Resumen
El presente estudio intenta realizar un
análisis acerca del insuficiente desarrollo
científico existente en la SUM de Candelaria, motivado por
un diagnóstico realizado en la Sede Universitaria
Municipal Hermanos Saiz Montes de Oca de Candelaria con el
objetivo de indagar acerca del escaso desarrollo
científico presente en la misma, aún cuando dentro
de sus tres procesos sustantivos se encuentra la
investigación y además que es dentro del Municipio
uno de los centros más privilegiados para la
ejecución de esta tarea.
INTRODUCCION
Muchos han sido los éxitos de la ciencia en su
alianza con la tecnología, los mismos nos han
proporcionado una gran capacidad para explicar, controlar y
transformar el mundo en función del bienestar de la
sociedad.
La importancia de la ciencia y la tecnología
aumenta en la medida en que el mundo se adentra en lo que se ha
dado en llamar"La sociedad del conocimiento",[1]
es decir, sociedades en las cuales el valor del conocimiento
crece constantemente por su incorporación a los procesos
productivos y de servicios.
Luego de haber realizado un análisis de los
artículos de Jorge Núñez Jover, entre ellos
"Las dos culturas: medio siglo después", podemos
referirnos a los planteamientos que hacen algunos autores
como:
En Cambridge, mayo de 1959 Snow, pronuncia una
conferencia donde según Jover acuña una
noción sobre la expresión "Las dos culturas". "Snow
se refiere al proceso de cristalización de dos ambientes
intelectuales crecientemente escindidos e incomunicados: de un
lado lo que él llama "la cultura tradicional" donde
incluye preferentemente a los "literatos" y de otro a los
científicos, puros y aplicados, e ingenieros. Según
Snow, los primeros muestran un escaso interés y un
profundo desconocimiento de los avances científicos, o
más exactamente, de la Revolución Científica
e Industrial que tenía lugar desde fines del siglo XIX e
inicios del siglo XX; los "científicos" por su parte,
prestan escasa atención a la cultura humanista e incluso
la miran con desdén"; lo cual marca la brecha entre uno y
otro grupo, dándole mayor importancia al grupo de los
científicos.
Las consecuencias de esta brecha se encuentran
según Snow, en la incapacidad de asumir una actitud
inteligente ante las grandes transformaciones
tecnocientíficas de nuestro siglo y la dificultad para
estimar suficientemente sus impactos sociales.
La otra observción de Snow estuvo dedicada a los
"países pobres". Para él, el acceso a la riqueza y
al bienestar pasaba por incorporarse a los avances
científicos e industriales. La "gran brecha abierta entre
ricos y pobres" es a su juicio una de "las tres amenazas que se
ciernen en nuestro horizonte", en tanto las otras dos son "la
guerra nuclear y la superpoblación". Lo que ocurre es que
la cultura occidental, dividida, no puede calibrar el alcance de
esos desafíos ni actuar en consecuencia.
"Con el tiempo el Estado comprendió la necesidad
de financiar la investigación, además de la
enseñanza. Este modelo fue creado por Jean-Baptiste
Colbert, Secretario de Estado de Luis XIV, quien en 1666
decidió que el Estado debía financiar las
actividades de la Acadèmie des Sciences de modo semejante
a como se financiaban academias de pintura, escultura,
arquitectura y teatro. El objetivo de Colbert y los ministros que
le sucedieron era dignificar y retribuir adecuadamente el trabajo
de estudiosos distintos al clásico profesor que
sólo explicaba los textos de los antiguos. En este proceso
la figura del investigador y del profesor se iría
fundiendo paulatinamente."[2] Es importante
destacar que ya desde estos tiempos se venía analizando la
posibilidad de unificar las dos ciencias , de manera que se
lograra una integridad entre ambas ya que no pueden dicernir una
de la otra.
En 1945 V. Bush, entonces asesor del Presidente de los
Estados Unidos diseñó una fórmula que parece
resumir la esencia de la propuesta: más ciencia
generaría más tecnología, a la que
seguiría más riqueza y bienestar. La ciencia y su
capacidad de ofrecer bienestar parecían ilimitadas.
Así, las verdades científicas, bien protegidas,
permitirían avanzar en la industrialización, la
riqueza y el bienestar. Búsqueda de la objetividad y
explotación práctica del saber en beneficio del
hombre eran las piedras angulares de una imagen de la ciencia que
ha tenido un peso fundamental en la cultura del siglo
XX.
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