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La educación en argentina, según Puigróss



Partes: 1, 2

  1. A modo
    de prólogo
  2. Una
    mirada de la situación educativa
  3. Reflexiones sobre la crisis de la
    educación
  4. Reflexiones para pedagogos
  5. Reflexiones para educadores y
    educandos
  6. El
    debate actual de la educación
    argentina
  7. Insuficiencias del paradigma
    educativo
  8. Los
    conceptos tienen alas
  9. La
    agenda pedagógica neoliberal
  10. Conclusión
  11. Notas

A modo de
prólogo

"Nos lamentamos del desbarranque de la escuela
pública,
sin haber alcanzado a comprender los
complejos
movimientos que lo causan, ni abrir
nuevas
perspectivas teórico programáticas".

Estas palabras, que reflejan una de las mayores
falencias en el discurso educativo, pertenecen a Adriana
Puiggrós (1), quien propone que la educación
posibilite la transformación social, a partir de
la deconstrucción de los viejos discursos de los
educadores, pedagogos y teóricos de la educación.
Como intelectual(2), pretende articular un discurso
alternativo,
que deje al descubierto el "dispositivo
neoliberal de tergiversación de los conceptos
". De
esta manera, la autora sugiere explorar todo aquello que se
escapa a la organización oficial de los saberes y
de los programas; esto responde a la idea de que la historia
es una lucha permanente entre lo establecido, lo instituido, y la
contingencia
.

En función a este propósito,
Puiggrós persigue dos ideas fundamentales para la
elaboración de un discurso progresista alternativo: la
primera consiste en rearticular el papel del Estado, "para
que se convierta en un productor de espacios en los cuales
fructifique el conocimiento, y en un distribuidor de saberes

"; el segundo propone, además de promover el
diálogo, diseñar un nuevo espacio público de
educación, en el cual se comparta lo acordado a partir de
las diferencias (op.cit.:10).

De este modo, puede observarse la relación de
inclusión que se establece entre ambos objetivos, es
decir, el primero entraña al segundo, en la medida en que
sólo en un Estado democrático, se promueve el
diálogo social, se equilibran las demandas de libertad y
justicia, y se robustece la escasa capacidad educativa que posee
la sociedad civil. Ése es el desafío de los
intelectuales, es el mismo que propone también Torres,
cuando afirma:

"Un intelectual crítico es alguien que ofrece
a la sociedad como su
espejo, los aspectos
críticos que deberían ser confrontados para

mejorar los mecanismos de sociabilidad, para mejorar
los mecanismos de producción, para mejorar
los mecanismos de intercambio político" (op. cit.
: 49).

En relación a esto, y con el objeto de constituir
"intelectuales transformativos"(3) , el presente trabajo
se propone articular una reflexión crítica acerca
de la situación educativa actual, a partir del
análisis que realiza Adriana Puiggrós. Así,
se articulará en dos partes: la primera responde a la
división que realiza la autora, en su libro; la segunda
comprende una apreciación, la cual se formulará en
torno a la relación Educación – Estado. En
otras palabras, el planteamiento teórico de
Puiggrós sustentará la reflexión que se
pretende realizar, abordando dicha relación.

La estructura de Volver a educar.

Además de la Introducción, el
libro se compone de dos partes, tituladas: Una mirada a la
situación educativa
y El debate actual de la
educación argentina.
Cada una de dichas partes se
divide en cuatro capítulos, los cuales, a su vez, se
dividen en secciones. A continuación, se intentará
sintetizar el contenido de cada capítulo, respetando los
correspondientes títulos que la autora les
otorgó.

Primera Parte:

Una mirada de la
situación educativa

Capítulo I: Reflexiones sobre la
conmoción cultural.

Entendiendo la política como el arte de la
marcación (o articulación) de las diferencias en un
espacio de lucha
, Puiggrós sostiene que la
educación es una forma de esa lucha. En otras palabras,
educar es una tarea que implica el diseño del
futuro, mediante la imaginación. Pero, en esa tarea,
inciden impulsos destructivos que, expresados en
términos de estrategias educativas, tienden a obstaculizar
la transmisión de la cultura. Dichos impulsos se
encuentran en todas las sociedades, unidos a intereses
político-económicos
y a una falta de
imaginación. Así, educar e
impedir la educación constituyen una
condición indispensable de la cual dependerá el
futuro.

A partir de la aceptación de la diversidad de lo
real, es posible pensar la educación como campo
problemático
, constituido por elementos necesarios y
elementos contingentes. Este concepto permite entender que las
sociedades, lejos de ser estructuras acabadas, cerradas, "son
productos históricos y sistemas de equilibrio entre
necesidad y contingencia"
(4).

Así, en Volver a educar, Puiggrós
afirma que:

"los procesos sociales actuales y pasados, aquello
que imaginamos y las teorías que elaboramos son canales,
puntos de partida, limitantes y condicionantes del futuro. Pero
el porvenir no se limita a esto: también existe el azar,
la contingencia y todo lo que puede ocurrir más
allá de nuestra imaginación"

Partes: 1, 2

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