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Experiencias en educación intercultural bilingüe en la zona Guaraní



Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. Marco
    teórico
  3. Conclusiones y
    recomendaciones
  4. Bibliografía

Introducción

La nacionalidad Ava (Chiriguana) es una de las naciones
chaqueñas más importantes tanto por su
número cuanto por su contribución histórica
a la lucha por la autodeterminación, en realidad se
trata de la nacionalidad que con más ímpetu
defendió su soberanía nacional. Para comenzar
debemos decir que la denominación de "chiriguano" es
ofensiva para esa cultura porque proviene de la dominación
quechua de su territorio o agresión incaica contra ese
pueblo. Por lo tanto es mejor nombrarlos con su nombre
auténtico de Ava, esta población constituye una
nacionalidad que habita la zona del Chaco Boliviano –
Paraguayo – Argentino, estrechamente ligado a la zona
interandina, resultan ser una rama importante de los tupis
guaraníes que migraron desde Brasil pasando por el
Paraguay hasta la zona de asentamiento actual, que corresponde a
Santa Cruz que se extiende desde Camiri y Choreti hasta Izozog
bajo, en la provincia Cordillera, y la zona de Tarija y
Chuquizaca, desde Yacuiba a Villamontes, la región Central
de Tarija y las provincias Luis Calvo y Acero de Chuquizaca,
cerca de Monteagudo. En este sentido, el objetivo principal de
este trabajo es: "Investigar acerca de las principales
experiencias de Educación Intercultural Bilingüe en
la zona Ava Guarani".

Marco
teórico

2.1. POBLACIÓN. Se estima en unas 32.000
personas de origen Ava, establecidas en 180 asentamientos: 25.000
en la provincia Cordillera, 1.700 en la provincia Sara, 800 en la
provincia Calvo, 200 en Tentayapi, 1.000 en la provincia Hernando
Siles, 2.500 en el Gran Chaco y 800 en la provincia O"Connor. Los
últimos datos revelan que la población
guaraní en Bolivia ha crecido hasta los 75.000
habitantes.

2.2. IDEOLOGÍA Y RELIGIÓN. La
divinidad superior es Aparigua que sería el progenitor de
toda la nación Ava, es la divinidad positiva, y el
Aña es la divinidad negativa. Tubicha significa "el jefe"
y el Tubicha – Rubicha, "el grande entre los grandes, el
jefe entre los jefes". El consejo del Tubicha son los querembas y
los payes (adivinos y brujos), una agrupación de estos se
llama Tenda y finalmente el Tubicha – Rubicha
presidirá el Guará. Actualmente el jefe de los
jefes recibe el nombre de Mburuvichá, es el que no debe
aprovecharse de los comunarios, no debe venderse, y no debe temer
enfrentarse a los karai. La comunidad Ava tiene como
máxima autoridad la Asamblea o Jemboaty que constituye la
máxima instancia de resoluciones importantes.

2.3. IDIOMA. L a lengua Ava pertenece a la
familia lingüística Tupi guaraní: "esta lengua
participa de los rasgos de las lenguas aglutinantes, utiliza una
serie de sufijos y prefijos monosilábicos en la
conformación de las palabras y en las estructuras
sintácticas. La yuxtaposición es un recurso
típico del guaraní para formar construcciones
gramaticales"[1]. Algunos términos
lingüísticos Ava son: pira = pez, tiatetú =
jabalí, Mbae = cosa, nde =tú, abatí = maiz,
ama = lluvia, me = marido, etc.

2.4. ACTUAL DISPOSICIÓN DEL TERRITORIO
AVA.
Desde febrero de 1987, se ha constituido la llamada
Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), compuesta por los
siguientes pueblos y nacionalidades de origen Guaraní:
Guaraní izoceño, Ava guaraní. La rama ava
está constituída a su vez por un gran número
de asentamientos en el Chaco Boliviano, como Yembiguasu, Takovo
Mora, Kaaguazu, Charagua Norte, Charagua Sur, Iupaguazu,
Hitikaraparirenda, Kaami, Machareti, Ñancorainza,
Karandaiti, Avatiri Ingle, Avatiri Huacareta e Itikaguazu. La
Asamblea ahora esta luchando por conseguir un territorio amplio
que pueda satisfacer las necesidades económicas de esta
zona. La nación Ava tiene el pleno derecho a la
autodeterminación, sin embargo, los organismos
internacionales de acaparamiento de tierras, bajo el pretexto de
la protección de la biodiversidad y de "ayuda" a las
poblaciones originarias, están implementando
políticas muy peligrosas que consisten en "representar"
esos legítimos intereses para beneficio propio, al extremo
de que algunas concesiones territoriales están saliendo a
nombre de esas ONGs, lo que naturalmente representa un
despropósito que estamos obligados a
desenmascarar.

2.5. ACTUAL SITUACIÓN DE LA NACIÓN
GUARANÍ.
Muchas comunidades Avas, viven actualmente en
un estado de semi – esclavitud, bajo la dominación
servidumbral de patrones, latifundistas y terratenientes. En
estas condiciones es ilusorio hablar de Derechos Humanos,
Derechos Sociales, o Derechos Económicos. En
violación flagrante de la Constitución
Política del Estado que prohíbe todo tipo de
servidumbre o esclavitud, los guaraníes del Chaco
Boliviano sufren formas atrabiliarias de explotación y
sometimiento. Es sabido que la Reforma Agraria de 1953 no
llegó a las tierras Chaqueñas y lejos de
distribuirse las tierras a quiénes las trabajan, se
perpetuó un sistema inhumano de explotación hacia
esta población.

Partes: 1, 2

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