La formación del Estado de Israel

Análisis de las relaciones
entre el pueblo judío y la sociedad palestina:
1946-2009.

Introducción

El objeto del presente trabajo es el estudio de los
acontecimientos relacionados con el estado de Israel, vinculados
a sus relaciones con la sociedad palestina y el pueblo
musulmán. Para ello hemos incidido en el análisis
de las cuestiones más relevantes del proceso de
conformación de la mentalidad judía moderna,
especialmente aquellas relacionadas con la creación de la
identidad nacional judía.

El enfrentamiento en Palestina es uno de los conflictos
de mayor continuidad en el mundo contemporáneo. Data de
casi un siglo de antigüedad, desde la emergencia del
sionismo en Europa y las primeras oleadas de colonización
a Palestina. El proyecto de este trabajo es descifrar las claves
de este proceso, con el fin de comprender la gravedad de la
conflictividad actual.

Precedentes
históricos

El final de la I Guerra Mundial implicó la
desestructuración territorial de importantes realidades
políticas como el imperio otomano y el
austrohúngaro. El final de la Rusia zarista por los
bolcheviques en octubre de 1917 fue otro de los acontecimientos
relevantes, que inauguró para autores como Eric
Hobsbawm[1]un nuevo siglo.

El 2 de noviembre de 1917 el ministro británico
Lord Arthur James Balfour, presentó un texto conocido como
la "declaración Balfour", en el que se declaraba que el
gobierno de Gran Bretaña "ve favorablemente el
establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo
judío, y no escatimará esfuerzos para facilitar la
realización de este
objetivo"[2].

La importancia del texto radica en la mención por
vez primera de la "raza judía", precisando además
que para la realización de este objetivo "no se
hará nada que pueda atentar contra los derechos civiles y
religiosos de las colectividades no judías que existen en
Palestina, ni contra los derechos…y el estatuto
político de que los judíos gozan en cualquier
país".

La declaración Balfour respondía a
distintas preocupaciones del gobierno de Londres. En primer lugar
su objetivo era ganarse la simpatía de las distintas
colectividades judías, mientras la I Guerra Mundial se
intensificaba en Europa. Las vinculaciones entre Balfour y los
representantes del judaísmo británico, cercano al
sionismo, quedó patente en diversos documentos. Un ejemplo
fueron las cartas enviadas por éste desde 1916 a Walter
Rothschild, en la que se reclamaba "el renacimiento nacional
del pueblo judío" y su "regreso a la tierra
prometida".

Para Alain Gresh el gobierno de Gran Bretaña
perseguía un objetivo estratégico, un mayor control
de sus posesiones coloniales en Oriente Próximo, tendentes
a garantizar la estabilidad de áreas claves que
incrementaran la seguridad de su principal posesión, la
India.

En 1916 los gobiernos de Francia, Gran Bretaña y
la Rusia zarista firmaron los acuerdos de Sykes-Picot, que
definían las líneas de división y las zonas
de influencia en Oriente Próximo. Para Londres el
área de Palestina protegía el flanco este del canal
de Suez, división fundamental entre el territorio indio,
preocupación principal de la metrópoli.

El gobierno británico suscitó una revuelta
en el mundo árabe contra el imperio otomano, rival en la
guerra, encabezada por el dirigente religioso Hussein, de la
Meca. A cambio este personaje obtuvo el compromiso del apoyo de
Londres a la independencia del pueblo árabe.

El reparto de Oriente Próximo por Francia y Gran
Bretaña quedó sancionado por la Sociedad de
Naciones (SDN) en 1930, organización precursora de
Naciones Unidas. El 24 de julio de 1922, la SDN concedió a
los británicos el mandato sobre Palestina, instaurando
para ello a los hijos de Hussein en los tronos de Irak y de
Transjordania, nuevo país de invención
británica situado al este del Jordán, mientras que
los territorios libanés y sirio entraban en la
órbita de soberanía francesa.

Hasta 1939 Gran Bretaña favoreció la
instalación de judíos en Palestina,
otorgándoles una organización autónoma.

Para comprender mejor la mentalidad oficial judía
respecto al proceso de formación del estado de Israel, es
conveniente realizar una explicación pertinente del
movimiento sionista, fundamental en la trayectoria
histórica que nos ocupa.

El movimiento
sionista

Para realizar un correcto análisis en cuanto a la
teoría y la práctica del nacionalismo judío,
es necesario referirse a los estudios de Yosef
Gorny[3]El autor se centró en el periodo en
el que el movimiento sionista estableció sus primeros
contactos con la población árabe de Palestina,
emprendiendo el combate contra ella y
venciéndola.