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Fundamentos de la lógica (página 2)



Partes: 1, 2

La extensión y la comprensión se
diferencian en que a mayor comprensión menor es la
extensión y a mayor extensión menor es la
comprensión, es decir que si el concepto se refiere a
varias cosas será más difícil de comprender
que cuando se refiere a cosas especificas o de menor
cantidad.

También los conceptos debe de estar coordinados y
subordinados, los conceptos subordinados son los que se disponen
debajo de otro mas amplio y por lo tanto tienen mayor
extensión y los conceptos coordinados son los que
participan en una misma nota común y tienen varias notas
propias que se distinguen entre si.

Mediante la subordinación se debe tomar en cuenta
El género que se refiere al concepto más amplio y
como es de esperarse es de menor comprensión cualitativa
pero de mayor comprensión cuantitativa. La especie que es
un concepto subordinado de sentido menos amplio y por eso se
entiende mejor cualitativamente y se extiende menos
cuantitativamente y esto lo lleva ser menos universal. Y el
individuo es un ente singular cuando esta colocado dentro de una
especie, la cual tiene toda su comprensión.

Los géneros son supremos, ínfimos e
intermedios. El género supremo es el mas alto de la serie
y por eso se entiende meno y se extiende mas, es decir en
universal. El género ínfimo es el mas bajo de la
serie de los conceptos y por eso es el que mas se entiende y el
que menos se extiende. El género intermedio es el que se
encuentra en el centro de los dos antes mencionados.

La Nota diferencial es la nota propia por medio de la
cual se distinguen los diferentes tipos de conceptos dejando bien
claro así la dicotomía entre ellos, expresando la
realidad individual, mediante la cual, la cosa se diferencia y se
separa de los demás. Dicha diferencia se distingue por los
elementos constitutivos de la esencia de la cosa.

Las Propiedades Esenciales son las demás notas
diferenciales que no son constitutivos en la esencia de la
cosa.

Los conceptos predícales son las diferentes
formas con las que una noción universal tiene la
posibilidad se ser afirmada, mientras que los predicamentos o
categoría son las construcciones que en principio son
antológica.

Las categorías son la sustancia, cantidad,
calidad, relación, localidad, temporalidad,
situación, habito, acción y
pasión.

El concepto y el termino están íntimamente
relacionados porque el termino es la expresión del
concepto., el cual es el signo intelectual de la cosa que
constituye su objeto y el termino es el signo
lingüístico del concepto.

Los términos pueden ser equivoco, univoco y
análogo., simples y compuesto., y universales y
singulares.

Tema IV

El
Juicio

Operación del entendimiento, que consiste en
comparar dos ideas para conocer y determinar sus relaciones.es la
Facultad del alma, por la que el hombre puede distinguir el bien
del mal y lo verdadero de lo falso.

Es una función intelectual que se ejecuta por
auto masía porque su concepto esta formado en virtud de lo
que se cree y porque la comparación del juicio se entran
los mismos, ya sea por vía inductiva, deductiva o por
juicios nuevos.

Para que exista un guió es necesario que exista
conjuntamente una negación o una afirmación de algo
o de alguien porque todo juicio debe ser verdadero o
falso.

Los elementos del juicio son los dos conceptos que se
comparan, es decir el sujeto y el otro elemento es el predicado y
por último la copula.

Los conceptos del sujeto y del predicado son los que
forman la materia del juicio, mientras que la copula, es decir la
relación entre el sujeto y el predicado es lo que crea la
forma del juicio.

Los juicios se dividen en por su cualidad, por su
cantidad, por su relación y por su modalidad.

Por su cualidad se dividen en afirmativos y negativos,
por su cantidad se dividen en universales, particulares y
singulares, por su relación se dividen en
categórico, hipotético y disyuntivos y por su
modalidad se dividen en asertorio, problemático y
apodícticos.

Los juicios analíticos son en los que el atributo
esta dentro del sujeto y por lo tanta el valor de este juicio se
comprueba a priori, es decir sin la necesidad del uso de la
experiencia, mientras que los juicios sintéticos son los
que no tienen el atributo en el sujeto, sino que se le agrega y
para comprobar su valor es necesario uqe se utilice la
experiencia para poder llegar a una buena
conclusión.

La preposición es la expresión del juicio
y por tal razón están inmensamente vinculados
porque a través de la misma es que el juicio se pone de
manifiesto y así se conoce como tal.

El Razonamiento y
el Silogismo

5.1 Razonamiento.

5.1.1 Noción

Serie de conceptos encaminados a demostrar
algo o a persuadir o mover a oyentes o lectores.

Es a la función intelectual por
medio de la cual pasamos de algo conocido a otra cosa desconocida
ya que es el discurso d la logia y el punto de vista de la misma.
Y por esto se entiende como proceso formal para el paso de lo
conocido a lo desconocido.

5.1.2 Elementos.

Los elementos del razonamiento son las
cosas conocidas las cuales parten del juicio dado para constituir
así el antecedentes y las cosas desconocidas pero que se
tratan de conocer y se denominan consiguiente y están son
las que dan paso a las consecuencias.

5.1.3 Materia y Forma.

La materia del razonamiento se consigue
partiendo de las cosas conocidas como el antecedente y el
consiguiente, mientras que la forma se consigue con la
unían del antecedente y el consiguiente, es decir con la
consecuencia.

5.1.4 Clases

5.1.4.1Deductivo.

Es el razonamiento que parte de lo general
para llegar a lo particular, es decir estudia una
población para conocer a alguien en particular.

5.1.4.2 Inductivo.

Es el que parte de particular para llegar a
lo general, es decir se estudia una parte de la población
para conocerla entera.

5.2 Silogismo.

5.2.1 Concepto.

Es la forma técnica del raciocinio
por medio de la cual entramos en un juicio, d otro juicio por
medio de un tercer juicio.

Para Aristóteles es un argumento
donde se establecen ciertas preposiciones que siguen a otras
preposiciones.

5.2.2 Elementos.

Son el antecedente que se consigue con la
unión de los dos juicios primero y el tercer juicio que
forma en consiguiente.

Los elementos que forman el antecedente se
hacen nombrar premisas y el que forma el consiguiente se llama
conclusión.

Los elementos propios del silogismo son los
conceptos y el término que lo forma.

El silogismo tiene dos tipos de elemente
que se nombran remotos y próximo; el primero se forma de
los tres tipos de concepto que componen el juicio integrante del
mismo y el segundo son los tres conceptos o términos
inmediatamente integrante del mismo.

5.2.3 La Materia Y La Forma.

La materia se forma con los tres juicios
que componen el silogismo y la forma se consigue con la
unión que hace la conclusión que se extrae de la
premisa mayor a través de la premisa menor.

5.2.4 Valores.

El valor del silogismo es inventivo,
expositivo o demostrativo.

5.2.5 Reglas Sobre La Verdad Y La Falsedad
De Las Conclusiones.

La regla expresa que si las dos premisas es
verdadera la conclusión también lo
será.

Si las dos primeras son falsas la
conclusión será falsa también será
falsa.

Si la primera es falsa y la segunda es
verdadera o viceversa la conclusión puede ser verdadero o
falso.

5.2.6 División: Categórico,
Hipotético Y Disyuntivo.

El silogismo categórico es el que su
premisa es un juicio categórico y el que tiene la
conclusión dentro del principio de identidad, mientras que
el silogismo hipotético es el que como premisa tiene un
juicio hipotético y su conclusión esta inmersa en
el principio de la razón suficiente y el disyuntivo es en
que tiene un juicio disyuntivo dentro de la premisa mayor y la
conclusión esta basado en el principio de tercio
excluso.

5.2.7 Leyes Del Silogismo.

Las leyes son las que dicen que:

Que lo que le es bueno al género le
es bueno a la especie.

Lo que se le niega universalmente a un
sujeto no puede dejar de hacerlo a lo que esta por debajo de
el.

5.2.8 Reglas.

Las reglas se dividen en relativas y de
término.

El silogismo debe tener tres
términos que son mayores, medios y menores.

Los terminas no pueden ser más
amplios que la conclusión que en la premisa
mayor.

La conclusión no puede tener el
punto medio.

Entre otras reglas.

5.2.9 Figura Y Modo.

Las figuras son las diferentes
disposiciones de los términos de la premisa y los modos
son las formas que por si solas pueden representar los silogismos
según la cantidad y la cualidad de las preposiciones que
la integran.

5.2.10 Reducciones De Los
Silogismos.

Es la operación que se ejecuta para
que la evidencie que se sigue precisamente después de las
premisas y se hace faltar dos o más proposiciones del
silogismo.

5.2.11 Silogismo
Hipotético.

Es el que la premisa mayor es una
preposición hipotética y por tal razón es
condicional porque depende de si se da la hipótesis o
no.

5.2.12 Silogismo Disyuntivo.

Es el que en la premisa mayor es una
preposición disyuntivas y es un silogismo alternativa, es
decir que o se da no o se da otro y se fundamenta en el principio
de tercio excluso.

5.2.13 El Silogismo Abreviado.
Entimema.

Es en el que se sobreentiende una premisa
que no esta expresa completamente y por tal razón se
convierte en una exigencia de la elocuencia.

5.2.14 Silogismo Compuesto O Epiquerema
Sorites. Bilema

Es el que se usa para poder llegar a una
conclusión definitiva, el cual se compone de varios
silogismos.

Fuentes del
conocimiento y criterio de la verdad

6.1 Reflexiones Sobre La
Criteriología Y La Dialéctica.

La criteriología tiene por objeto
buscar las posibilidades subjetivas para llegar a la certeza de
la posesión de la verdad y a la completa superación
de la duda.

La dialéctica es el arte del dialogo
y de la diputación y de esto se deduce que la
dialéctica es el procedimiento por el cual debe pasar un
dialogo.

6.2 Probabilidad De La Certeza Del
Conocimiento Verdadero.

El conocimiento presupone una
oposición entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido
y la relación entre ambas.

6.3 Verdad Y Error.

La verdad es la conformidad del
conocimiento con su objeto, es decir la adecuación entre
el entendimiento y la cosa o entre el pensamiento y la
realidad.

El error en la lógica es
sinónimo de falsedad a pesar de que no siempre es lo mismo
porque el error añade a la ignorancia negativa del
conocimiento una positiva noción del objeto.

6.4 Doctrina En Torno A La Posibilidad De
La Certeza Del Conocimiento Verdadero.

Esta doctrina esta basada en el dogmatismo,
que es la doctrina mas optimista ya que sostiene que facultad
cognoscitiva humana, esta de una capacidad natural con la que se
puede alcanzar la certeza de la verdad y se manifiesta en el
realismo ingenuo.

El escepticismo es la doctrina que pone en
duda que se puede obtener un conocimiento verdadero y como tal
enseña que no se puede concluir de un estudio con una
afirmación o una negación y predica la duda
universal.

El criticismo consiste en no aceptar un
conocimiento como verdadero sin antes someterlo a un analisis
investigativo su creador fue Kant y la proclama que es necesario
que se critique el conocimiento para de ese modo poder obtener
sus propias conclusiones, es decir que al conocimiento hay que
examinarlo para conocer su valor.

6.5 Causas Del Error.

Las causas del error están
delimitada por el desconocimiento de algo o por la ignorancia de
no saber que lo que se cree cierto realmente no lo es y esto nos
lleva a un error contundente.

6.6 Fuentes Del Conocimiento.

Ya sabemos que al pensar en fuentes estamos
pensando en lo que produce algo; por consiguiente las fuentes del
conocimiento son la experiencia externa e interna, la conciencia,
el sentido íntimo y común, las evidencias
intuitivas o discursivas o la autoridad.

6.7 Criterios De La Verdad.

El criterio es lo que nos hace llegar a la
real verdad por medio de los diferentes mecanismos o fuentes del
conocimiento.

Por esta razón tan contundente los
criterio de la verdad constituyen en si misma una de las figuras
mas lógicas y por supuesto sutiles y delicadas del
conocimiento.

Los diferentes criterios de la verdad son
los siguientes:

* El criterio de los sentidos o de la
experiencia extrema.

* El criterio de la conciencia o de la
experiencia interna.

* El criterio del sentido
común.

* El criterio de la evidencia.

* El criterio de la autoridad.

Tema 7

El
Argumento

7.1 Conceptualizaciones.

El argumento es la expresión extrema
del razonamiento.

Es la manifestación con razones de
la verdad o de la falsedad en una preposición.

La argumentación tiene por objeto
buscar el asentimiento de las personas y de tal modo los que se
prestan para la argumentación se puedan convencer uno a
otro respecto a algún asunto que se trate o que se desee
tratar.

El argumento es la parte de la
gramática que presupone el lenguaje y por tal razón
se convierte en el medio natural de transmisión del
pensamiento humano por ser el único ser con un lenguaje
entendible.

El argumento además presupone el
dialogo que toma mucho mas valor cuando se llega a un tema que
trae consigo una discusión o una controversia porque esto
anima mas a los receptores y a los emisores que participan en la
misma porque esto implica el intercambio de ideas cruzadas o
argumentos contrario respecto a un mismo tenor entre dos o mas
adversarios.

7.2 División Fundamental.

La argumentación se divide en la
prueba y la demostración de las cuales conoceremos mucho
más en los siguientes puntos a desarrollar en este
tema.

7.3 Finalidad.

La finalidad o el objetivo de la
argumentación consisten en poner al receptor a razonar por
si solo y así hacerlo conseguir lo que desea de algo ya
sea la verdad o la falsedad de una preposición que puede
ser fundamentacion o refutación.

La fuerza de la dialéctica es el
valor racional de la argumentación para demostrar la
verdad o la falsedad y la misma pede ser concluyente cuando la
afirmación o negación se reflejen claramente y
probable cuando no se llegue a la evidencia en el caso de la
congruencia y de la hipótesis.

7.4 La Demostración.
Generalidades.

La demostración consiste en la
manifestación de la verdad o de la falsedad de una
preposición abstracta partiendo de una determinada
preposición acogida como cierta y verdadera de tal forma
que la misma resultare evidenciada con la conformidad o con la
contradicción de la segunda preposición con la
primera.

En el aspecto positivo de la
demostración se basa en el principio de que lo verdadero
solo contiene lo verdadero y el su corolario que es que lo se
sigue de una verdad cierta es verdaderamente cierto hasta que se
demuestre lo contrario.

En la demostración incurre el lema
que es una tesis, la cual expresa que una demostración que
se toma de una ciencia pero no se demuestra; esta también
el escolio que se refiere a la preposición que esta unida
a la tesis previamente demostrada pero se agrega
después.

7.5 La Prueba.

Razón, argumento, instrumento u otro
medio con que se pretende mostrar y hacer patente la verdad o
falsedad de algo.

Indicio, señal o muestra que se da
de algo.

Examen que se hace para demostrar o
comprobar los conocimientos o aptitudes de alguien.

Justificación de la verdad de los
hechos controvertidos en un juicio, hecha por los medios que
autoriza y reconoce por eficaces la ley.

La prueba constituye la base o punto de
partida del razonamiento inductivo.

7.6 Argumentos Probables.

Los argumentos que se pueden considerar
como probable son la analogía, congruencia y la
hipótesis.

7.6.1 Analogía.

Es el argumento que se fundamenta en la
semejanza o desemejanza que exista en algo o alguien y en el
principio de que no se pueden dar dos certezas absolutas de algo
sino probabilísticas.

7.6.2 Congruencia.

Es el que se fundamenta en la convivencia
de una proposición donde su verdad ha sido demostrada con
otra preposición verdadera con el propósito de
aclarar la proposición anterior.

7.6.3 Hipótesis.

Es la preposición a la que no se le
ha podido demostrar nada pero que si se le puede hacer en
algún momento.

7.6.4 Principales Clases De
Argumentos.

Son el a priori y posteriori, directo e
indirecto, objetivo y subjetivo, y lógico y
retórico.

7.7 La Diputación.

Es el dialogo mediante el cual el defensor
sostiene lo que considera cierto y el argumentante impugna algo
que considera falso.

7.8 Los Vicios De La
Argumentación.

Son la falacia, el paralogismo y el
sofismo.

 

 

Autor:

Magnolia de Los Santos

Partes: 1, 2
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