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Filosofía en el Perú




Enviado por danroli70



Partes: 1, 2, 3

  1. Introducción
  2. Antecedentes y
    Consecuentes de la existencia de una filosofía en el
    Perú
  3. Nacimiento del
    Pensamiento Filosófico en Latinoamérica y en el
    Perú
  4. Introducción
    de las Corrientes Filosóficas debido a la Conquista
    Española
  5. El Pensamiento
    Europeo desde la Conquista hasta el Pensamiento
    Actual
  6. Los Pensadores
    Actuales
  7. Reflexión
    Crítica
  8. Conclusión
  9. Bibliografía

Introducción

El presente trabajo monográfico cuyo tema es "La
filosofía en el Perú, el contenido de este trabajo
trata de cómo el pensamiento filosófico en el
Perú y su reflexión de la misma es motor de
innumerables cambios especialmente en la educación del
pueblo peruano (social, político, cultural,
económico). Con ello se vive una nueva etapa en el
Perú que es la reflexión profunda por medio de la
razón (logos), y esto interfiere con el desarrollo de la
cosmovicion andina, imponiéndose sobre ella y
dejándola a un lado.

El trabajo monográfico tiene una visión
extensa de la explicación de cuando aparece la
filosofía en el Perú y su evolución hasta
nuestros días y eso lo hemos explicado en tres
capítulos que van dando paso a la explicación del
tema.

El primer capitulo que tiene como titulo "Antecedente y
el Consecuente de la existencia de la filosofía en el
Perú". Aquí en este capitulo tratamos de explicar
el si existe una filosofía pre colombina antes de la
llegada de los españoles y el consecuente de la llegada de
los mismo, el como el virreinato colonial español impuso
su forma de vida y en este caso su educación de ahí
el cambio y las características que tendrá la
filosofía europea en el Perú.

El capitulo dos que tiene como titulo "El Pensamiento
europeo desde la conquista hasta la filosofía actual".
Comenzamos a hablar desde la introducción del poder
español que trajo consigo el transplante de nuevas ideas,
como consecuencia de las sugerencias practicas de la
colonización, que arraigaron rápidamente y
sirvieron de base doctrinaria por parte de ellos, en este caso se
debió a la influencia de la escolástica. Luego
comenzamos a hablar sobre el pensamiento de la ilustración
y con ellos las primeras señales del conocimiento de los
sistemas filosóficos modernos, la difusión de
nuevas ideas que comenzaron a difundirse en las universidades y
colegios a lo largo del siglo XVIII y trajo consigo una lucha
abierta contra los escolásticos. El pensamiento
romántico, el tercer periodo del pensamiento
filosófico peruano se caracterizo por el predominio de los
temas políticos sobre lo especulativo. El positivismo, el
desenvolvimiento de las filosofía positiva en el
Perú cubre un largo ciclo del pensamiento comprendido
entre las ultimas décadas del siglo XIX y la primera del
siglo XX, la filosofía contuvo bastante importancia de
este pensamiento la reacción espiritualista, el
positivismo y el intelectualismo metafísico que
sobrevivió en algunos cursos universitarios fueron
desplazados por el espiritualismo gracias a la acción de
varios profesores, con ellos se quería iniciar un
verdadero movimiento de renovación y consolidación
filosófica

CAPITULO I

Antecedentes y
Consecuentes de la existencia de una filosofía en el
Perú

1.1 ¿EXISTIO UNA FILOSOFIA
INKA?

Estado en cuestión

En los últimos veinticinco años de este
siglo, en mas de una ocasión se ha escrito acerca de la
Filosofía Inka; así en 1965 la Facultad de Letras y
Ciencias Humanas de la Universidad San Antonio Abad del Cuzco
organiza un Coloquio sobre Cultura v Filosofía Incas;
luego el profesor Víctor E. Díaz Guzmán,
1991, escribe un pequeño libro intitulado Filosofía
en el Antiguo Perú; en 1994, Víctor Mazzi
Huaycucho. En la Presentación de Juan Yumpa, hace
mención a la existencia de una Filosofa Inka seguidamente
el Dr. Juvenal Pacheco Farfán, en 1995, escribe un libro
cuyo titulo es La Filosofía Inka Y su proyección al
futuro, expresa claramente el contenido y el objetivo del
trabajo.

Así mismo, en el primer Congreso Nacional de
Filosofía, el Prof. Héctor Isaías Loayza
Guerra, sustento una ponencia intitulada Reflexiones Acerca de la
Religión Indígena en el Perú, en el que hace
referencia a la existencia de una filosofía incaica y
trata específicamente de la filosofía religiosa
incaica.

En el IV Congreso Nacional de Filosofa, que tuvo como
sede a la Universidad San Agustín de Arequipa, el Dr.
David Sobrerilla Alcázar, expuso la ponencia intitulada:
Filosofía o pensamiento precolombino.', ponencia en la que
a través de la critica del libro "c, 1956),
demostró que no era posible La filosofía nauhatl de
Miguel León Portilla (México 1956), demostró
que no era posible hablar de filosofía precolombina, sino
también de un pensamiento precolombino.

En el V Congreso Nacional de Filosofía, llevado a
cabo en la Universidad de Lima, 1994, el Prof. Martín
Leonardo Chaco, sostuvo una ponencia intitulada El Problema de la
filosofía de Incario en relación al pensamiento
actual. En el siglo XVI es el Inka Gracilazo de la Vega quien
hace mención, en los Comentarios Reales de los Incas, de
la existencia de filósofos en el Tawantinsuyo

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