Monografias.com > Educación
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Inteligencia Espiritual y Educacion Holista




Enviado por Fundación Holista



Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. Inteligencia
  3. Partir
    del punto y regresar al punto; ese es el
    punto
  4. Inteligencia espiritual
  5. Inteligencias espirituales
    brillantes
  6. Inteligencia espiritual y
    educación
  7. El
    educador holista
  8. Conclusiones
  9. Bibliografía

Introducción

En este ensayo se habla de la trascendencia de la
inteligencia espiritual en la educación, siendo hoy por
hoy el paradigma de la Educación Holista donde se ha
considerado a este tipo de inteligencia como parte central dentro
de toda experiencia educativa. Se alude también a buda
como creador de este concepto y de cómo es posible
desarrollarse. Se dan ejemplos de inteligencias espirituales
brillantes, como es el caso de políticos integrales, y por
último, se hace una reflexión acerca de la
trascendencia que tiene el uso o desuso de esta inteligencia como
único camino hacia la espiritualidad.

Inteligencia

Según los estudios acerca de la inteligencia, en
distintos tiempos, principalmente son los siguientes: Alfred
Binet trabaja acerca de la inteligencia racional; Howard Gardner
aporta su teoría de las inteligencias múltiples;
Daniel Goleman habla de la importancia de la inteligencia
emocional; por último, hay otra visión que puede
verse como la más vieja, pero muy actual a la vez, que las
integra y trasciende a todas, y se maneja como inteligencia
espiritual. Según Ramón Gallegos (2003), el primer
nivel de inteligencia está basado en nuestros instintos;
el segundo nivel es la inteligencia intelectual, basada en
nuestra capacidad de razonamiento, y el tercer nivel es la
inteligencia espiritual, basada en la sabiduría.
Considerando estos tipos de inteligencia, podemos contar, hasta
ahora, tres estadios de inteligencia: inteligencia emocional;
acerca del sentir; inteligencia intelectual, acerca del pensar; e
inteligencia espiritual, acerca del ser (Ramón Gallegos,
2006). Existe una correspondencia entre los tipos de inteligencia
y los tres ojos de conocimiento (Wilber, ); a los niveles de
inteligencia emocional e intelectual corresponde el ojo de la
mente, mientras que la inteligencia espiritual opera con el ojo
de la contemplación; es transracional, puesto que va
más allá de la razón. Al reexaminar el
concepto de inteligencia podemos reconocer tres grandes momentos:
El primer momento es el de la visión uniforme de la
inteligencia que surge a principios del siglo XX; el segundo
momento es el de la teoría de las inteligencias
múltiples, en los últimos 20 años del siglo
pasado; y el tercer momento es el de la inteligencia espiritual.
Desde la nueva visión de la inteligencia espiritual, la
teoría de las inteligencias múltiples no es
suficiente para lograr una visión integral, ya que se
basan en lo que Ken Wilber ha llamado el ojo de la carne y el ojo
de la mente, pero no llegan a utilizar el ojo del
espíritu, es decir se trata de capacidades mentales y
sensoriales pero no de capacidades espirituales.

A principios de siglo XX, Alfred Binet desarrolla el
concepto de inteligencia racional, el cual se caracteriza por una
visión uniforme de la realidad. Bajo esta visión,
generalmente, se entiende por inteligencia la aplicación
de las facultades lógico-matemáticas, dejando de
lado otras áreas de las capacidades humanas. Está
en vigor la idea de que la inteligencia puede ser medida a
través de un test concebido como coeficiente intelectual
(C I) mediante el cual se puede dictaminar el nivel intelectual
del individuo, y así decretar quién es inteligente
y quién no lo es. Bajo esta mirada, existía la
percepción de que se nacía inteligente o no, y nada
podía cambiar ese hecho. Este concepto de inteligencia
nació bajo la visión científica/industrial
dominante en esa época; y sólo valora ciertos
aspectos de la conciencia, sobre todo la racionalidad
instrumental (Gallegos, 2003).

En los últimos veinte años del siglo XX,
aparecen los estudios de Howard Gardner acerca de la
inteligencia. Sus estudios argumentan que cada persona tiene, por
lo menos, ocho tipos de inteligencia u ocho habilidades
cognoscitivas. Sobre esta base su trabajo es conocido como la
teoría de las inteligencias múltiples. En
este modelo, la inteligencia no es vista como algo unitario, sino
que, es vista como un conjunto de inteligencias múltiples,
distintas e independientes. Gardner reconoce que la brillantez
académica no lo es todo. Establece que para desenvolverse
óptimamente en la vida no basta con tener un gran
expediente académico. Hay personas de gran capacidad
intelectual pero incapaces de, por ejemplo, elegir correctamente
a sus amigos; por el contrario, hay personas menos brillantes en
el colegio que triunfan en el mundo de los negocios o en su vida
personal. En cada campo se utiliza un tipo de inteligencia
distinto. No requiere poseer una inteligencia ni mejor o peor, ni
mayor o menor, pero sí distinta. No existe una persona
más inteligente que otra; simplemente, sus inteligencias
pertenecen a campos diferentes. Al definir la inteligencia como
una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se puede
desarrollar.

Partes: 1, 2

Página siguiente 

Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

Categorias
Newsletter