Inteligencia Espiritual y Educacion Holista (página 2)

Partir del punto
y regresar al punto; ese es el punto

Hablar de un punto de partida es indispensable para
ubicarnos en un origen, en un inicio, en un principio o comienzo
de algo o de alguien. Hablar de una vida implica en primer lugar
saber de dónde proviene (qué es lo que la produce).
Los seres humanos, al nacer, echamos a andar el paso llevando
como herramientas nuestros sentidos físicos, que se van
desarrollando teniendo como campo de entrenamiento el propio
mundo, físico también, en el que nos toca vivir.
Distancias más, distancias menos, estos sentidos se van
desarrollando en la medida que los ejercitamos, de manera que,
podemos llegar a cierta destreza en el uso de los mismos, pero
que no va más allá de habilidades desarrolladas
únicamente en contextos objetivos. De esta manera, a tanto
y tanto andar el camino por este mundo sensorial, se desarrolla
una tendencia a suponer que todo es objetivo,
cosificándolo todo, a tal punto que entre más
caminamos, más se arraiga esta idea. Entretenidos en el
paisaje que aparece ante nuestros sentidos, llegamos a creer que
todo se reduce a lo que vemos, oímos, olemos y sentimos,
de modo que va siendo muy difícil percatarnos de nuestro
verdadero origen. Puesto que no nacemos con este conocimiento, y
a fuerza de usar solamente los sentidos es que se va
desarrollando solamente la conciencia objetiva. Sin embargo, por
encima de los sentidos tenemos otro recurso para captar la
realidad; contamos con nuestro aparato psíquico, que
aunque mucho ayuda, no siempre es suficiente para trascender
nuestra conciencia objetiva; sobre todo si está bajo una
influencia educativa que se rige por un esquema predominantemente
mecanicista y objetivista donde lo humano se restringe a lo
material y a lo mecánico. Sin embargo, gracias a que
nuestra cultura contiene otras aportaciones, nos hemos dado
cuenta de que hay algo más allá de lo físico
y de lo psíquico, de manera que podemos aspirar a
reencontrarnos con nuestro verdadero origen (regresar al punto de
partida), lo cual implica un proceso de evolución de la
conciencia basado en el autoconocimiento para poder sobreponer,
en primer lugar, la razón a los sentidos; y en segundo
lugar, sobreponer la sabiduría al conocimiento que surge
como producto de la pura racionalidad. Este campo de la cultura
que trasciende lo científico es lo que se conoce como
filosofía perenne, dentro de la cual se destacan las
grandes aportaciones de quienes han trabajado con una
visión integral del ser humano desde una dimensión
tanto individual como universal, reconociendo de fondo la esencia
de lo divino. Desde entonces, surge un concepto de inteligencia
referido a la capacidad de ver el mundo como un todo y de
sentirse uno con el todo, con una visión de totalidad
donde lo local y lo universal son uno y lo mismo. A este tipo de
inteligencia, buda lo llamó vipassana; más tarde
también conocido como bodichitta. Actualmente se utiliza
el término inteligencia espiritual para referirse al mismo
concepto.

Inteligencia
espiritual

Según Ramón Gallegos (2006), a principios
de siglo XXI se está generando una corriente muy
importante acerca de un nuevo tipo de inteligencia, identificada
como inteligencia espiritual, la cual es necesaria para que ayude
a clarificar un entendimiento verdaderamente integral, y que
ayude en el proceso de evolución de la conciencia. La
inteligencia espiritual es la más vieja y la más
nueva al mismo tiempo; se trata de la capacidad para estar en
armonía con la totalidad generando sentido para vivir. La
inteligencia espiritual es una experiencia transpersonal,
transracional, transconvencional; desligada de religiones,
dogmas, mitos, y teologías (Gallegos, 2006), y sólo
a través de este tipo de inteligencia es posible
encontrarle sentido espiritual a la vida, individual y
colectivamente, ya que nos da la capacidad para tener un sentido
de totalidad y relacionarnos armónicamente con la realidad
universal.

La inteligencia espiritual ha sido captada por la
neurociencia; en particular la neurobiología. La base
empírica de la inteligencia espiritual reside en las
neuronas, específicamente en los lóbulos
temporales; se dice que se vive una experiencia de intensa
alegría hacia temas espirituales. Esta zona ha sido
identificada como punto divino.

La inteligencia espiritual se entiende también
como la capacidad de estar en armonía con la totalidad
generando sentido para vivir. Sobre todo, este tipo de
inteligencia es el camino para desarrollar nuestra verdadera
naturaleza: la espiritualidad, cuya esencia es el amor universal.
Sólo a través de este tipo de inteligencia es
posible resolver actualmente los problemas más graves de
los seres humanos: el hedonismo (la adicción al placer de
los sentidos) y el nihilismo (relativismo moral; nada es bueno o
malo ). La inteligencia espiritual es la capacidad de resolver
los retos de la vida sin crear sufrimiento en los demás ni
en uno mismo; es reconocer y valorar la vida misma; que nos lleva
a trascender la ignorancia y alcanzar la
autorrealización.

Para Ramón Gallegos (2005), la inteligencia
espiritual tiene las siguientes características: Por
encima de todo, lo más trascendente de la inteligencia
espiritual es la capacidad para ser feliz no a causa
de las circunstancias, sino a pesar de las
circunstancias.

La inteligencia espiritual sirve también para
llegar al discernimiento a través del ojo del
espíritu. Por el camino de la autoindagación es
posible llegar al autoconocimiento y darnos cuenta de nuestra
verdadera naturaleza. Por medio del discernimiento es posible
distinguir la visión no dualista de la visión
dualista de la realidad. La realidad dualista es una
construcción mental, Una construcción social, Una
construcción cultural. Es impermanente porque
está en el tiempo y en el espacio; es insustancial porque
la materia no existe; y es insatisfactoria, puesto que la
felicidad no existe; en esta realidad no es posible la
espiritualidad. En cambio, la realidad no dual es
permanente; es imperecedera; tiene sustancia: el espíritu,
y es satisfactoria: hay felicidad. (Gallegos, 2010)

Desarrollo de la Inteligencia
Espiritual

La inteligencia espiritual se desarrolla practicando la
concentración recta, las cual nos permite entrar en un
estado meditativo. De esta observación concentrada surgen
el bienestar, la paz y la felicidad. En sí, la
inteligencia espiritual se desarrolla practicando el
óctuple noble sendero, esta práctica implica el
desarrollo moral, el desarrollo de la sabiduría y el
desarrollo del autoconocimiento. Es la inteligencia del nivel
superior que trasciende e incluye a los dos niveles inferiores:
la inteligencia emocional y la inteligencia
intelectual.

En fin, la práctica del noble sendero, es la
inteligencia espiritual en uso; es el camino espiritual para dar
con la medicina que necesitamos para terminar con nuestro
sufrimiento. Y el lugar donde se encuentra esta medicina es
nuestro propio corazón.

Inteligencias
espirituales brillantes

En la vida real tenemos ejemplos muy claros de personas
con una inteligencia espiritual desarrollada a muy alto nivel.
Además de un buen número de maestros espirituales,
podemos citar el caso de políticos integrales o
políticos de la compasión, quienes, a través
de prácticas de paz y no violencia, con el corazón
por delante como su mejor arma, han sido capaces de realizar
grandes obras en beneficio de su pueblo. Como ejemplo, tenemos el
caso de Mahatma Gandhi, que ayudó a su pueblo para el
logro de la independencia del yugo inglés. está el
caso también de César Chávez, luchador
incansable por la reivindicación de los trabajadores del
campo en EE.UU. en este mismo país está el caso de
Martin Luther King, en la lucha en contra de la
discriminación racial. Tenemos también al Dalai
Lama, en su lucha por la libación de su pueblo a Nelson
Mandela Primer presidente negro de Sudáfrica. Luchador
incansable por la paz, la democracia y la justicia social. Sobre
todo por la segregación racial hacia los negros. En
México está el caso de José Vasconcelos
fundador de la UNAM, inspirado por la encomienda de que "por mi
raza hablará el espíritu".

Producto de su lucha por el bien de todos, estos grandes
hombres nos han heredado hermosos pensamientos que reflejan sus
corazones pletóricos de amor.

"hemos aprendido a volar como los pájaros, a
nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de
vivir como hermanos". (Luther King).

"Todos tenemos el poder de ser o hacer algo
maravilloso…el poder así entendido está al
alcance de todos; en realidad es el poder de ser
felices".(Thich Nhat Hanh).

"La esencia de la no violencia es el amor".
Thich Nhat Hanh

"Desarrollo espiritual en el sentido simplemente de
tener un corazón bueno y compasivo". (Dalai
Lama)

"sólo dando tu vida la puedes encontrar"
(César Chávez )

Inteligencia
espiritual y educación

Según el concepto que tengamos de inteligencia
guiaremos nuestros sistemas educativos. La inteligencia
espiritual es la única que nos hace honestos, por eso debe
ser el centro de toda educación verdadera, una
educación que no promueve la inteligencia espiritual no
pasa de ser una simulación; por eso es el centro de la
educación holista. dentro de la educación, lo
más importante es que aunque la espiritualidad no puede
ser enseñada académicamente, si puede estar en toda
actividad ya sea académica, artística o de otra
índole, basada en valores espirituales y en principios de
unidad, interdependencia, así como diálogos
holistas, platicas espirituales, lectura sagrada, poesía
mística oriental y/u occidental, campamentos donde los
niños sientan su relación con el planeta y con el
universo (Gallegos, 2003).

Dentro de la educación, el amor universal es
central porque el conocimiento académico es importante
pero nunca suficiente para un comportamiento responsable. La
educación holista es el reconocimiento de este amor
universal como realidad educativa fundamental (Ramón
Gallegos, 2003)

En México, tenemos el caso de Vasconcelos,
creador del sistema educativo nacional. Al fundarlo
pronunció que la educación en nuestro país
debería estar cimentada por el único material
resistible a todo como lo es el amor universal; porque
sólo el amor entiende, y por eso, sólo el amor
corrige. Las siguientes palabras forman parte de algunos de sus
discursos estando a cargo de lo que actualmente es la
Secretaría de Educación Pública: "Se
requiere de una auténtica revolución educativa que
llegue por fin a los espíritus. Sin embargo, lo primero
que hay que cambiar es nuestra disposición hacia la vida.
Sustituyendo el encono con la disposición generosa. Es
necesario revalorar la cultura, devolviéndole a la
humanidad la fe perdida; la tarea es impulsar a todos, hombres y
mujeres, niños, jóvenes y adultos a una lucha
común hacia el desarrollo de una actitud con sentido
planetario que nos haga vernos como hermanos a pesar de todas
nuestras diferencias. Necesitamos aprender a practicar la
solidaridad y la fraternidad sin distinción de clases
sociales, de inclinaciones políticas y de credos
religiosos. Lo difícil de nuestra realidad requiere ahora
de una verdadera reforma, que debe partir desde nuestra propia
conciencia. Yo sólo sé que el milagro del
espíritu no reconoce límites"

El educador
holista

Para impulsar el desarrollo de la inteligencia
espiritual dentro de la escuela, se requiere de educadores
holistas. Un educador holista es consciente de la práctica
integral; de que no es suficiente con tener una teoría,
porque esto es apenas una parte; la otra mitad es una
práctica realmente educativa impregnada de espiritualidad.
La integración de ambas es lo que hace posible realmente
una educación integral.

Para la realización de la educación
holista se consideran cuatro niveles de
apropiación: primer nivel, es el interés
por conocer qué es la educación holista;
segundo nivel, es el de la información para saber
de qué se trata; tercer nivel, es el del
conocimiento. Entendimiento a profundidad del sentido y de las
bases, principios estrategias y expectativas. Cuarto
nivel, es el de la sabiduría; la
transformación de nuestra propia conciencia a
través de la experiencia directa de la espiritualidad;
este es el nivel hasta el que debe llegar todo educador holista,
como base para proyectar a los estudiantes hacia el desarrollo de
la inteligencia espiritual.

Conclusiones

Hoy por hoy, la humanidad ha propiciado un ambiente muy
difícil para tener una vida digna en forma colectiva, a
tal grado que ya no sólo es difícil vivir con
dignidad, sino que hemos llegado como sociedad a un alto grado de
autodestrucción, al punto de poner en riesgo la propia
sobrevivencia del planeta. Todo esto debido a una serie de
errores que en el fondo tienen como motivo nuestra visión
errónea de la realidad, causada el uso limitado de la
inteligencia. De los tipos de inteligencia de que se habla en el
presente ensayo, principalmente se hace uso de la inteligencia
racional y emocional, así como de las inteligencias
múltiples, pero si queremos aspirar a mejores formas de
convivencia y que remos ser realmente felices, necesitamos hacer
uso, sobre todo, de la inteligencia espiritual. Sólo a
través de la inteligencia espiritual será posible
alcanzar nuestros anhelos de "ser felices, no a causa de las
circunstancias, sino, a pesar de las circunstancias".

Bibliografía

– Gallegos Nava Ramón (2000) El espíritu
de la educación. Integridad y trascendencia en
educación holista. Fundación Internacional para la
Educación Holista, Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2001) La educación
del corazón. Doce principios para las escuelas holistas.
Fundación Internacional para la Educación Holista,
Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2001) Educación
holista. Pedagogía del amor universal. Fundación
Internacional para la Educación Holista,
Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2001) Una visión
integral de la educación. El corazón de la
educación holista. Fundación Internacional para la
Educación Holista, Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2001) Diálogos
holistas. Educación holista y filosofía perenne I.
Fundación Internacional para la Educación Holista,
Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2003) Aprender a ser. El
nacimiento de una nueva conciencia espiritual. Fundación
Internacional para la Educación Holista,
Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2003) Comunidades de
aprendizaje. Transformando las escuelas. Fundación
Internacional para la Educación Holista,
Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2003) Pedagogía del
amor universal. Una visión holista del mundo.
Fundación Internacional para la Educación Holista,
Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2004) Sabiduría,
amor y compasión. Educación holista y
filosofía perenne II. Fundación Internacional para
la Educación Holista, Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2004) El Camino de la
filosofía perenne. Educación holista y
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la Educación Holista, Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2005) Educación y
espiritualidad. La educación como práctica
espiritual. Fundación Internacional para la
Educación Holista, Guadalajara.

– Gallegos Nava Ramón (2007) Inteligencia
espiritual. Más allá de las inteligencias
múltiples y emocional. Fundación Internacional para
la Educación Holista, Guadalajara.

RAMON GALLEGOS: INTELIGENCIA ESPIRITUAL Y EDUCACION
HOLISTA.

FUNDACION INTERNACIONAL PARA LA
EDUCACIÓN HOLISTA

Doctorado En Educación
Holista

INTELIGENCIA ESPIRITUAL Y
EDUCACIÓN HOLISTA

Wenceslao Ayala Haros, Guadalajara,
2010

Autor:

Fundación Holista