Milagros y profecías

Del libro DIOS NO EXISTE de Christopher
Hitchens.

De los milagros

David Hume (1711-1776). Filósofo
escocés. A partir de sus análisis ya no fue posible
hablar con la misma seguridad que antes de los milagros y el
diseño del universo. Hume somete las pretensiones
milagrosas a un interrogatorio con el cual deja al desnudo su
naturaleza espuria.

Definición
de milagros

Un milagro es la violación de las leyes de la
naturaleza. Lo que sucede dentro del curso habitual de la
naturaleza no es milagro. Debe haber una experiencia natural
uniforme en contra de un hecho milagroso de los contrario no se
trata de un milagro. Las leyes de las naturalezas constituyen
experiencias firmes e inalterables. Por ejemplo, no es milagro
que un hombre aparentemente saludable muera repentinamente, el
milagro consiste en que algún muerto resucite. No es
milagro que las frutas caigan de los árboles, pero
sí que se queden flotando en el aire. Cuando se testimonia
un milagro nos hacemos dos reflexiones: el relator o testigo
engaña o ha sido engañado, o el hecho narrado
ocurrió realmente.

Ejemplos de
milagros creídos y luego desacreditados

Del emperador Vespasiano. Tácito, famoso
historiador romano, relata cómo el emperador Vespasiano
curó en Alejandría a un ciego con su saliva y aun
cojo de un toque con uno de sus pies.

Podemos enumerar por lo menos cinco elementos usados
para imponer la evidencia de esta superstición. La
autoridad del historiador, en este caso de Tácito famoso
historiador romano. La autoridad del milagrero, seriedad,
solidez, edad y probidad del emperador Vespasiano a lo largo de
su vida. La autoridad de los testigos, las personas en que
Tácito se basó al relatar el milagro, eran
reconocidas por su juicio y veracidad. La exposición del
testimonio por Tácito con toda la fuerza del razonamiento
y de la elocuencia. Las circunstancias de credulidad de un pueblo
pagano donde los emperadores eran deificados.

Cómo se desacreditó el milagro?. Por
declaración de falsedad de los testimonios. A los
supuestos testigos no les cumplieron las promesas y más
tarde declararon la falsedad de sus testimonios.

Del aceite sagrado. El cardenal Retz cuenta que
cuando huyó a España, esquivando la
persecución de sus enemigos, conoció en la catedral
de Zaragoza a un hombre con sus dos piernas normales. Este hombre
había trabajado en ella durante siete años como
sacristán y se le conocía porque le faltaba una
pierna. El milagro se había realizado al frotarse el
muñón con aceite sagrado.

Cómo se intentaba imponer esta
superstición? Este milagro fue confirmado por todos los
canónigos de la catedral y todos los feligreses de la
ciudad, quienes con ferviente devoción creían en
este prodigio.

A pesar de que los testigos eran muchos y atestiguaban
haber sido espectadores del hecho, el cardenal no dio
crédito a la historia. Argumentó que no era
necesario demostrar la falsedad del testimonio, dadas las
circunstancias de bajeza y credulidad que lo produjeron. Sabia lo
extremadamente difícil que era probar la veracidad del
hecho universalmente, dada la ignorancia, la intolerancia, la
astucia y la bribonería de gran parte de los seres
humanos. Concluyó que tal milagro llevaba la falsedad en
sí misma y que a pesar de haber sido confirmado por
autoridades religiosas y creyentes devotos, serviría de
tema de burla y no de afianzamiento religioso.

Del abate París. Otra de tantas historias
es la del abate París, con cuya santidad la gente estuvo
engañada durante mucho tiempo. Nunca hubo mayor
número de milagros atribuidos a una sola persona, como los
que se dice se produjeron sobre su tumba. En todas partes se
hablaba de curación de enfermos, restitución de
audición a sordos, y de vista a los ciegos.

Cómo se refutó esta serie de milagros? Una
refutación razonable para no aceptar tantos hechos como
milagrosos fue la dificultad en encontrar suficientes
circunstancias que los corroboraran, o sea, la absoluta
imposibilidad de comprobar el carácter milagroso de los
sucesos relatados por la multitud de testigos.

Estos argumentos de refutación silencian las
intolerancias y supersticiones más arrogantes y nos
protege contra sus asechanzas impertinentes.

Como durante todo el tiempo los relatos de milagros y
prodigios han formado parte de las historias sagradas y profanas,
argumentos como los anteriores sirven a sabios y a doctos contra
cualquier engaño supersticioso y les son útiles a
muchas personas.