El modelo educativo de Vallejo en su práctica docente y en “Paco Yunque” (página 2)

Se infiere que practicaba una pedagogía o modelo
dialógico, horizontal, sin imposición ni
verticalismo como en el modelo tradicional. Demuestra respeto a
los estudiantes, interés porque aprendan y expresen su
mundo. Prestaba la debida atención y motivaba felicitando
con un "Has contado bien".

Utilizaba una pedagogía heurística, de
indagación, interrogación, reflexión con los
estudiantes para que expresen con naturalidad lo que conocen. Al
respecto Alegría sostiene: "…ahí estaba
él con una pregunta acuciante".

Es rescatable su comprensión humana frente a sus
estudiantes, tan igual como lo ha expresado en su poesía
(Poemas Humanos; España, Aparta de mí este
Cáliz). Comprobamos que practicaba la empatía:
identificarse y comprender el dolor del prójimo (su
estudiante). Alegría nos comenta: "Vallejo se
incorporó estremecido y fue hasta el pequeño.
Estrechándole las manos lo llevó hasta su mesa,
donde le acarició la cabeza y las mejillas hasta calmarlo.
Sacó un gran pañuelo para enjugar las
lágrimas que brillaban aún sobre la carita
trigueña y luego se quedó mirándolo
largamente". Más adelante Alegría nos refiere:
"…era uno más entre nosotros". Se infiere
que no había esa distancia entre el docente y el discente;
nadie es superior ni más que otro; obviamente teniendo en
cuenta los roles que cumplen, sin confundirse.

Su actividad docente es alegre, efusiva, alentadora y
acogedora en los mementos que sorprendía a quienes
tenían dulces o golosinas y que estaba prohibido comerlos
en clase: "Durante tales batidas nos embargaba su mismo
espíritu juguetón y reíamos todos llenos de
felicidad" (Alegría, 1944). Incluso en actividades
disciplinarias había respeto y armonía, porque la
disciplina no debe ser cruel, sino también una forma
democrática de acatar las normas para una mejor
convivencia. Más adelante, Alegría enfatiza sobre
la relación entre Vallejo como docente y él:
"en el tiempo que siguió -creo que ya habíamos
pasado del medio año de estudios- nuestro profesor me
trataba con cierta cordialidad".

No obstante, Alegría nos relata la
concepción y la denigración o el poco valor que se
le da al docente, desde el siglo XX en nuestro país,
cuando defendía a Vallejo ante uno de sus
compañeros:

Mi madre me había dicho que honrara y
respetara a los maestros, porque su tarea es muy noble, y le
reproché:

-¿Y qué? Es profesor y eso es
bueno…

-¿Crees que ser profesor es una gran cosa? Y
todavía ser el último profesor de un colegio, el de
primer año… Un "muerto de hambre"…

Recién comencé a darme cuenta del
desdén con que se mira a los profesores en el Perú.
El chico que hablaba era miembro de una de las grandes familias
de la ciudad, e hijo de un médico famoso. Estaba muy
pagado de todo ello y, para terminar de apabullar al pobre
profesor, dijo:

-Ni siquiera como poeta sirve… mejor es Chocano.
Es lo que dice mi padre, que sabe lo que habla.
(3)

• Vallejo y su percepción de la
  educación en "Paco Yunque"

En Vallejo podemos advertir dos formas de concebir la
educación: el primero desde la práctica (él
como docente); y la otra una visión más general de
cómo percibía que era la educación, plasmado
en uno de sus cuentos aludidos, que analizamos más
adelante.

• Antecedentes en poesía

En la literatura, específicamente en
poesía, Vallejo ya había anticipado con sus poemas
didácticos referentes a la naturaleza o estados de la
materia en "Transpiración Vegetal":

En una tarde de verano cuando / iban los escolares/
de excursión a una huerta, atravesando/ por unos
alfalfares

………………………………………………………………………………

• Estoy helado -dijo un chico-.
  ¡Helado!

………………………………………………………………………………

Pero otro instruido más, sin duda, / les
contestó sonriente: / -¿No saben que también
la planta suda? / Pues hoy precisamente, / del platanar las hojas
han vertido/ vapor de agua, el que ha puesto/ tan friolento el
cuerpo y aterido. / ¡Ya ven, pues, por qué es
esto! (Citado por Ferrari, 1996).

El vate, según se deduce, considera que la
poesía debe ser una forma o un medio para transmitir el
conocimiento, teniendo en cuenta las experiencias directas de los
aprendices.

• En "Paco Yunque"

El modelo educativo que se desarrolla en el país,
según cómo lo concibe Vallejo, es el
tradicional.

El docente tiene una actitud vertical, así
lo demostramos, citando a Vallejo en Paco Yunque:

El profesor volvió a su pupitre y,
después de echar una mirada muy seria sobre todos los
alumnos, dijo con voz militar:

— ¡Siéntense!
(4)

El estudiante tiene una actitud
pasiva.

Un traqueteo de carpetas y todos los
alumnos ya estaban sentados. (p. 15).

Más adelante el narrador, plantea su tesis acerca
de una educación impositiva, excluyente con la clase
desposeída. Cuando describe a Grieve y a Fariña
quienes se disputan a Paco Yunque para que se siente junto a uno
de ellos.

Humberto Grieve tenía bajo los ojos y
sujetaba fuertemente por el brazo a Paco Yunque, el cual estaba
aturdido y se dejaba jalar como un trapo por Fariña y por
Grieve. Paco yunque tenía ahora más miedo a
Humberto Grieve que al profesor, que a todos los demás
niños y que al colegio entero.

¿Por qué Paco Yunque le tenía
miedo a Humberto Grieve? ¿Por qué este Humberto
Grieve solía pegarle a Paco Yunque? (p.
18).

Como que la respuesta la tiene el mismo narrador pero
sigue inquietando al lector, incluso hasta hacerle indignarse en
contra de la actitud de Grieve.

Se deja entrever que la actitud del docente
también es de dependencia frente al poder
económico, donde no se indigna, sino más bien se
parcializa; no es equitativo frente al clamor de los
demás:

Todos los alumnos dijeron en coro:

— ¡Sí, señor!
¡Sí, señor! ¡Grieve ha llegado
tarde!

— ¡Psch! ¡Silencio! –dijo
malhumorado el profesor y todos los niños se
callaron.

El profesor se paseaba pensativo. Fariña le
decía a Yunque en secreto:

— Grieve ha llegado tarde y no lo castigan.
Porque su papá tiene plata.

Todos los días llega tarde. ¿Tú
vives en su casa? ¿Cierto que eres su
muchacho?

Yunque respondió:

— Yo vivo con mi mamá.

— ¿En la casa de Humberto
Grieve?

— Es una casa muy bonita. Ahí
está la patrona y el patrón. Ahí está
mi mamá. Yo estoy con mi mamá (p.p.
19-20).

El narrador es muy explícito en este apartado,
considera que el docente marcha al ritmo del poder, no cuestiona,
no critica, es como una marioneta que baila al ritmo del viento;
su actitud aparentemente es justa pero en el fondo es todo lo
contrario.

A decir del doctor Saniel Lozano, en Paco Yunque,
referente al sistema educativo y al rol del docente:

…el cuento resalta la ambigüedad de la
educación sistemática y formal, así como el
conflicto espiritual del maestro acomodaticio, indeciso,
parcializado, débil para sancionar a los hijos de los
poderosos, e imperioso y absolutista cuando con los
desposeídos y marginados. En última instancia, el
maestro (…) actúa como cómplice de las
fuerzas que conciben, implementan, ejecutan y manipulan la
economía, la política, la cultura y la
educación en el Perú… (Lozano; 2006:
73)

Obviamente, no necesariamente quien tiene poder
económico se dedica al estudio. Descuidan este aspecto
porque no tienen mayores intenciones de autorrealizarse o
educarse. Esto se representa con la actuación de Grieve,
relacionado con los peces:

Humberto Grieve dijo:

— Señor: yo he cogido muchos peces y
los he llevado a mi casa y los he soltado en mi salón y no
se mueren nunca.

El profesor preguntó:

— Pero… ¿los deja usted en alguna
vasija con agua?

— No señor. Están sueltos, entre
los muebles.

Todos los niños se echaron a
reír.

Un chico, flacucho y pálido,
dijo:

— Mentira, señor. Porque el pez se
muere pronto, cuando lo sacan del agua (p. 21).

Más adelante se verifica la indiferencia del
docente frente a los reclamos para mantener la disciplina en el
aula:

— ¡Mentira, señor!
–respondió Humberto Grieve– Paco Yunque
miente, porque su mamá es la sirvienta de mi mamá y
no tiene nada.

El profesor tomó la tiza y escribió en
la pizarra dando la espalda a los niños (p.
24).

En el texto se plantea la actitud parcializada del
docente, pero sobre todo indiferente a la situación de
indisciplina; también se siente impotente para hacer
justicia frente a los reclamos de todos los estudiantes por el
abuso cometido por Grieve en contra de Yunque.

El mismo sistema educativo, representado por el director
y el docente, se subyuga al poder social y económico que
premia al opresor (a Grieve) como incitándole o
reforzándole que siga con esa misma actitud de valerse o
beneficiarse del esfuerzo del otro; en este caso se representa
con robo del ejercicio a Paco Yunque.

Se volvió el Director a los demás
alumnos y les dijo:

— Todos ustedes deben hacer lo mismo que
Humberto Grieve. Deben ser buenos alumnos como él. Deben
estudiar y ser aplicados como él.Deben ser serios,
formales y buenos niños como él… (p.
35).

En este cuento, se deduce que el modelo educativo que
practica el docente es tradicionalista, muy opuesta a la
práctica docente realizaba por el vate Vallejo.

Conclusiones

Los modelos educativos cambian según el contexto
social e histórico

La práctica educativa de Vallejo refleja un
sistema educativo dialógico, horizontal, de
comprensión humana con sus estudiantes.

En su cuentística refleja una educación
tradicional, autoritaria y dependiente del sistema
económico-social imperante.

El docente es un instrumento del sistema
económico-social.

Notas

(1) Alegría, Ciro. El Vallejo que
conocí.

(2) Alegría, Ciro. El Vallejo que
conocí.

(3) Alegría, Ciro. El Vallejo que
conocí.

(4) Vallejo Mendoza, César (2009). Paco Yunque y
otros cuentos. Trujillo: Papel de Viento Editores. Pág.
15. (En adelante, sólo se consignarán las
páginas en las citas correspondientes a este
libro).

Bibliografía

Alegría Bazán, Ciro. El César
Vallejo que yo conocí. .
Consultado, abril de 2010.

Ferrari, Américo (1998). César Vallejo
(Obra poética). Segunda Edición, ALLCA XX,
UNIVERSITE PARÍS X.

Mutis, L. (2009). El modelo educativo y
pedagógico. Colombia.

Lozano Alvarado, Saniel (2006). "El cuento andino en La
Libertad". En: Pueblo Continente. Revista oficial de la UPAO.
Volumen 17, enero-junio, p. 73.

Real Academia de la Lengua Española. Diccionario
de la Lengua Española. En: http://buscon.rae.es/draeI/.
Consultado, abril de 2010.

Vallejo, C. (2009). Paco Yunque y otros cuentos.
Trujillo: Papel de Viento Editores.

Autor:

Mag. Hugo González
Aguilar

Universidad Autónoma del
Perú