De la complejidad
a la transcomplejidad
Al abordar la realización del presente trabajo
nos vimos en la necesidad de contextualizar la idea para
así tratar de lograr que el lector encuentre una mejor
manera de racionalizar en su lógica cotidiana lo que para
muchos escritores, filósofos y eruditos de todas las ramas
del saber a costado tiempo y trabajo (incluidos nosotros humildes
estudiantes del Doctorado) por lo que nos hemos valido de
herramientas e instrumentos que permitan una mas facil y diluible
comprensión de los que se quiere transmitir. El dar una
rápida mirada por sobre la información cotidiana
que los periódicos muestran, nos permitira observar que la
mayoría de los problemas globales y a la vez vitales y
cotidianos, no solo se caracterizan por ser "enormes" (fuera de
normas conocidas) sino también, por sus escalas
irreductibles. Pero la característica más
importante de estos problemas es que revelan la
interconexión de distintas dimensiones de lo real y que a
su vez, se revelan en toda su complejidad. Complejidad significa
aquí, la emergencia de procesos, hechos u objetos
multidimensionales, multirreferenciales, interactivos
(retroactivos y recursivos) y con componentes de aleatoriedad,
azar e indeterminación, que conforman en su
aprehensión grados irreductibles de incertidumbre. Por lo
tanto un fenómeno complejo exige de parte del sujeto una
estrategia de pensamiento, a la vez reflexiva, no reductiva,
polifónica y no totalitaria/totalizante. Un contexto
inédito y enorme requiere un pensamiento creativo, radical
y polifónico. Un pensamiento exorbitante (capaz de pensar
fuera de la órbita de los lugares comunes).
Desde un punto de vista etimológico la palabra
complejidad es de origen latino, proviene de "complectere", cuya
raíz "plectere" significa trenzar, enlazar. Remite al
trabajo de la construcción de cestas que consiste en
trozar un círculo uniendo el principio con el final de las
ramitas.
El agregado del prefijo "com" añade el sentido de
la dualidad de dos elementos opuestos que se enlazan
íntimamente, pero sin anular su dualidad. De allí
que "complectere" se utilice tanto para referirse al combate
entre dos guerreros, como al entrelazamiento de dos
amantes.
En castellano la palabra "complejo" significa "que
abarca", participio del verbo "complector" que significa yo
abarco, abrazo. De complejo se deriva complejidad y
complexión. Por otro lado esta última palabra,
proviene del latín "complexio" que significa ensambladura
o conjunto.
Asimismo, existe una relación curiosa entre
complejo y perplejo, ya que comparten la misma raíz.
Perplejo viene del latín "perplexus". Si perplejo
significa dudoso, incierto, confuso, "perplexus" significaba
embrollado, embelesado, sinuoso. De perplejo se deriva en
"perplejidad" que significa irresolución, duda,
confusión.
Evidentemente existe una relación entre
perplejidad y complejidad, ya que una aproximación
irreflexiva a la complejidad nos sitúa en un estado de
irresolución, duda y confusión.
La complejidad, es a primera vista un tejido de
constituyentes heterogéneos inseparablemente unidos, que
presentan la paradójica relación de lo uno y lo
múltiple. La complejidad es efectivamente el tejido de
eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones,
azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico.
Así es que, la complejidad se presenta con los rasgos
perturbadores de la perplejidad, es decir de lo enredado, lo
inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre.
Hoy la complejidad es nuestro contexto.
La aparición de la complejidad en las ciencias
permitió dar un giro en la comprensión de este
término, que llevó inclusive a la necesidad de
replantear la dinámica misma del conocimiento y del
entendimiento.
La complejidad aparecía al comienzo como una
especie de hiato, de confusión, de dificultad. Hay, por
cierto, muchos tipos de complejidad, están las
complejidades ligadas al desorden, y otras complejidades que
están sobre todo ligadas a contradicciones
lógicas.
Pero lo más importante es que con la
incorporación de la complejidad y su inserción en
el conocimiento se recupera, por una parte, al mundo
empírico, la incertidumbre, la incapacidad de lograr la
certeza, de formular una ley eterna, de concebir un orden
absoluto. Y por otra parte, se asume la dificultad irremediable
para evitar contradicciones lógicas en el avance de los
conocimientos y la comprensión.
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