Participación comunitaria en la construcción de procesos de integración y desarrollo del Barrio Soratama (página 2)

Las comunidades funcionan a través de
experiencias colectivas que permiten conformar tejidos sociales,
que construyen espacios de participación e
integración entre sus habitantes. Sin embargo, no en todas
las comunidades se cumple a cabalidad este proceso, tal como
ocurre en el barrio Soratama donde hace dos años se
generó un conflicto entre la Fundación por la
Defensa de los Niños y Niñas del barrio Soratama
que ocupó la totalidad del Salón Comunal, sin
respetar los acuerdos pactados por la Junta de Acción
Comunal, provocando el rompimiento de la comunicación,
concertación y entendimiento entre sus habitantes, y las
personas que los representan; de igual manera, esta dificultad la
división de sus pobladores y el estancamiento de los
proyectos de desarrollo que adelanta el barrio.

1.2 Objetivos

1.2.1 Objetivo General

Diseñar una estrategia comunicativa que ayude a
la comunidad en procesos de integración y
participación comunitaria, en búsqueda en la
solución de conflictos y desarrollo de proyectos de
mejoramiento del barrio Soratama.

1.2.2 Objetivos Específicos

• Analizar, los procesos de desarrollo participativo
  entre la comunidad y los miembros de la Junta de
  Acción Comunal del barrio Soratama.

• Diagnosticar, los posibles problemas comunicativos
  que pueda presentar la comunidad en el ejercicio de
  participación ciudadana.

• Implementar mecanismos de
  participación efectivos para que la comunidad en
  general participen.

1.3 Justificación

Hoy día los diferentes planteamientos que se
tejen entorno a la cooperación comunitaria en procesos de
participación, han permitido la creación de
estrategias que se pueden enfocar desde la comunicación
para el desarrollo social, dándole mayor importancia y
auge a la revalorización de coyunturas y mediaciones de la
comunidad; Habermas expresa: "Es el conjunto de instituciones que
definen y defienden los derechos individuales, políticos y
sociales de los ciudadanos que propician su libre
asociación". (Habermas, 1981)

De igual manera justificamos que este proyecto se
realiza con el objetivo de mostrar a la comunidad existente, los
alcances que lograron realizar la comunidad anterior, durante el
proceso de construcción y desarrollo del barrio mediante
su integración y colaboración llegando a
catalogarse como el barrio ejemplo, para las demás
comunidades que empezaban a aparecer por los alrededores de la
zona.

Asimismo como comunicadores sociales en
formación, nuestros aportes serían la
creación de estrategias que permitan ser tácticas
factibles en cuanto, a la creación de herramientas
tecnológicas y redacción que durante el transcurso
de la carrera se ha venido aprendiendo y asimismo destacando la
creatividad, que posee el grupo de investigadores ya sea en estos
procesos o en otros que vinculen aporte para esta
comunidad.

CAPITULO 2

Marco
Referencial

En este marco se referencian proyectos en
comunicación comunitaria que detallan investigaciones
realizadas en distintas entidades públicas y privadas, con
la finalidad de mejorar la participación comunitaria y la
integración.

2.1 Estado del Arte

2.1.1 Proyecto Recuperación Morfológica
y Ambiental de la Antigua Cantera Soratama

Este proyecto fue primordialmente para informar a la
comunidad sobre la recuperación de la Cantera Soratama,
incluyó piezas comunicativas dirigidas a los habitantes
del barrio y barrios aledaños. Dentro de la estrategia
diseñada se planteo invitar a los habitantes, a talleres y
charlas en búsqueda de participación activa en el
planteamiento de posibles soluciones de la recuperación de
la cantera.

Para lo cual se contó con la participación
de diferentes grupos de la zona de influencia,
capacitación del recurso humano, motivación y
sensibilización, reconocimiento del entorno,
participación de niños, jóvenes y adultos en
la elaboración del diagnostico y la conformación y
formulación de estrategias de comunicación y
divulgación del proyecto, tales como radio, prensa,
artículos de promoción del proyecto para medios
escritos de la localidad, registro fotográfico y
videos.

Se llevo a cabo un censo cuya encuesta fue
diseñada con el fin de conocer a la comunidad del barrio
Soratama, esta información se sistematizo y se creó
una base de datos la cual fue entregada a la JAC, posteriormente
se realizo la transcripción de las entrevistas del trabajo
etnográfico, también se realizaron boletines
mensuales en donde se informaba de los adelantos del
proyecto.

2.1.2 PROCEDA Soratama

Este proyecto fue desarrollado por estudiantes de la
Universidad Nacional, con el objetivo de enseñar a la
comunidad, por medio de una estrategia comunicativa, sobre el
manejo, tratamiento de las basuras y cuidado del medio ambiente.
Sus principales piezas comunicativas se basaron en hacer
perifoneo, carteleras e invitación personal a los
interesados en participar de este proyecto.

Durante la ejecución del proyecto se buscó
la vinculación de diferentes actores como miembros de la
JAC, niños, jóvenes y estudiantes de los colegios
de la localidad, en las actividades a realizar en los componentes
social y ambiental con talleres y jornadas de
limpieza.

Este proyecto creo como parte de su estrategia la
creación de una "ruta ambiental" o "ruta interpretativa"
que va desde la entrada del barrio hasta el aula ambiental,
especificando en algunos sitios del recorrido información
visual y explicativa.

2.1.3 Proyecto Comunicativo Aula ambiental
Soratama

Fue un proyecto de investigación en
comunicación, presentado por alumnos de noveno semestre de
Comunicación Social de la Fundación Universitaria
INPAHU, en el año 2009. El objetivo principal del proyecto
fue dar a conocer el aula ambiental y la recuperación de
la cantera de Soratama, con el propósito de que sea
visitado por estudiantes de colegios, universidades y
público en general para que conozcan más de cerca
este parque temático ambiental como un plan piloto para la
recuperación de otras canteras abandonadas en la
ciudad.

La propuesta final de este proyecto comunicativo fue
incentivar a la ciudadanía en general de la ciudad de
Bogotá a visitar y conocer la recuperación de la
cantera Soratama y el aula ambiental, el producto final
presentado por el grupo autor de esta investigación fue un
video en donde se hizo énfasis en el trabajo realizado por
varias entidades en el mejoramiento y conservación de este
ecosistema.

2.1.4 Proyecto Pnud – REDES

Este es un proyecto de la Organización de las
Naciones Unidas que apoya al programa Reparación y
Desarrollo Colombia (REDES), su finalidad es apoyar diferentes
programas de desarrollo a las comunidades víctimas del
conflicto armado, como por ejemplo: participación
ciudadana, vinculación de género,
reinserción a la vida civil entre otros, llegando a esta
población a través de jornadas de
recuperación en los procesos de integración y
participación para así alcanzar el desarrollo y
conocimiento en los cambios Socio – Políticos
ampliando la centralización de poder.

Sociedad civil:

– Se han consolidado espacios de encuentro y de
confianza que actúan como redes sociales, estos son la
Mesa Humanitaria, Consejo Regional de Empleo, Red de
Comunicadores, Asociación Departamental de Usuarios
Campesinos y Jóvenes, permitiendo la expresión de
las diferentes visiones y concepciones que se tienen sobre la
problemática departamental, propiciando – en la
práctica – un diálogo de saberes y un debate
pluralista que le va abriendo espacio a la inclusión, a la
tolerancia y al consenso democrático.

– Se construyó el Mapa institucional y de
organizaciones sociales en 10 municipios (Vista Hermosa,
Mesetas, Puerto Lleras, San Martín, Cubarral, El Dorado,
San Juan de Arama, Granada, El Castillo).

– Se realizó el primer Foro Social y el Primer
Encuentro Departamental de Iniciativas de Desarrollo.

Resultados Generales

• 1. La selección del Departamento del
  Meta como zona para el desarrollo del componente
  geográfico del Tercer Laboratorio de Paz con la
  Unión Europea, significó el resultado
  más importante para el proceso social impulsado desde
  2003 por el Programa REDES en el marco del "Programa Alianza
  para la Paz en Colombia. ASDI – PNUD"

• 2. Se ha logrado una
  mejor comprensión de las características y
  las dinámicas del conflicto lo cual significo, de un
  lado visibilizar de manera más adecuada la
  situación ante la opinión
  pública, y otro, avanzar en el diseño de
  líneas estratégicas de intervención
  más acertadas.

• 3. Se ha apoyado la construcción de
  interlocutores sociales legítimos y representativos
  que actúan coordinadamente y se preparan para
  presentar propuestas técnicas y financieras viables al
  Programa.

• 4. Se incrementó la capacidad
  técnica y de gestión de la Corporación
  Desarrollo para la Paz del Piedemonte Oriental CORDEPAZ, lo
  cual permitió su designación como entidad
  coordinadora y articuladora.

• 5. La alianza estratégica de REDES con
  los actores institucionales y sociales más importantes
  del departamento para promover e incrementar la
  cooperación internacional alrededor de temas ligados a
  la superación del conflicto y el desarrollo humano se
  ha fortalecido.

2.1.5 Proyecto Enrédate Kennedy

Este proyecto está avalado por entes
gubernamentales que han financiado económica y
logísticamente la creación de medios comunitarios
en esta localidad. Busca tener una mejor planeación,
participación, solidaridad y control social, teniendo en
cuenta la relación de los medios con el estado y las
comunidades.

Uno de los principales objetivos de esta
investigación fue hacer de la comunicación y la
pedagogía social herramientas de gestión, es decir
ampliar los canales de interacción y comunicación
para la construcción de ciudad en virtud de los mecanismos
de participación existentes para los ciudadanos y las
organizaciones sociales.

La estrategia comunicativa se justifica en la necesidad
de trascender la discusión centralizada en los medios y
sus necesidades y posibilitar una discusión más
amplia en torno al papel de los medios de comunicación
comunitarios en la sociedad, es un empoderamiento de las
comunidades acerca de sus problemáticas y necesidades y
pretende el reconocimiento de los actores locales de carta a los
medios masivos.

El Centro de Comunicación Social construyó
un libro que contiene las memorias del proceso, así como
ensayos sobre la comunicación alternativa y el trabajo en
Red. Además encontrarán en este texto la
sistematización de 30 experiencias de comunicación
local, alternativa, comunitaria y barrial de la localidad de
Kennedy.

El proyecto logró su objetivo final y fue brindar
herramientas que les permitan ser auto sostenible, con el fin de
desarrollar proyectos en donde se fomenten los procesos
participativos locales contribuyendo así al progreso de la
comunicación de la comunidad.

2.1.6 Proyecto de comunicación comunitaria
para el desarrollo social en el ámbito rural de
Colombia

Desde 2008 El canal comunitario Viboral TV, del
municipio de El Carmen de Viboral (Colombia), lidera un proyecto,
con el apoyo de la Asociación Mundial para la
Comunicación Cristiana (WACC), que tiene como objetivo
contribuir a la paz y al desarrollo social en
Colombia.

Según los promotores de la iniciativa, se trata
de promover la participación ciudadana, la
construcción de opinión y el conocimiento de la
realidad local a través del canal comunitario, propiciando
espacios amplios, plurales e incluyentes para el diálogo
entre los diferentes agentes locales de desarrollo.

Porque con esta iniciativa se busca que, al culminar los
talleres, estos pequeños lleven a su televisión
comunitaria y con su propia producción sus experiencias
cotidianas, sus problemas y sus esperanzas. Se producirán
programas de televisión con los diferentes actores
sociales involucrados, en temas como gobernabilidad, medio
ambiente, discapacidad, participación y derechos humanos,
identidad y expresión cultural, género,
niñez y adolescencia.

2.2 Marco Teórico

Hoy día los diferentes planteamientos que se
tejen entorno a la cooperación comunitaria en procesos de
participación, han permitido la creación de
estrategias que se pueden enfocar desde la comunicación
para el desarrollo social, dándole mayor importancia y
auge a la revalorización de coyunturas y mediaciones de la
comunidad; Habermas expresa: "Es el conjunto de instituciones que
definen y defienden los derechos individuales, políticos y
sociales de los ciudadanos que propician su libre
asociación". (Habermas, 1981)

Es por esto que el sentido social, está orientado
a los acuerdos que permiten crear políticas de desarrollo
para que la comunidad se enfoque en el cumplimiento de los
objetivos establecidos y a su vez, un reconocimiento de sus
experiencias colectivas que se constituyen en el motor de
fortalecimiento y progreso para la colectividad; permitiendo
identificar lo que para el autor son: "Las culturas que se
constituyen a través de procesos de comunicación de
diálogos". (Vásquez, 1995)

Por otro lado, dentro de este proyecto de
investigación se tendrán en cuenta, los diferentes
planteamientos que han sido diseñados en la teoría
Latinoamericana, donde los distintos enfoques económicos,
políticos, sociales, culturales, ambientales y
comunicativos, otorgan un papel más explicito a la
comunidad, para expresar sus necesidades y organización
con el objetivo de fortalecer a un grupo social, que resistan a
los procesos de exclusión.

La Comunicación para el Desarrollo, nace dentro
de un contexto de transmisión de conocimientos en donde la
participación de la comunidad es el factor fundamental que
establece los puntos de vista entre los interesados y los
mediadores que facilitan la interacción entre los
involucrados quienes se encuentran dentro del conflicto
comunitario llevando de esta manera, promover y diseñar
estrategias para la solución del conflicto. (Bessette,
2004)

De igual manera, promover y estimular experiencias
colectivas de reconocimiento a las comunidades como sujetos
sociales, a través de sucesos actuales que permiten a los
comunicadores sociales llevar a cabo una solución al
problema. (Sublínea de Investigación en Sociedad y
Prácticas Culturales, 2005) Por consiguiente, en este
documento y como investigadores del tema se ve la necesidad de
plantear y desarrollar un producto comunicativo que permita a la
comunidad, construir un mejoramiento de su tejido social,
mediante la participación de los sujetos sociales que
establezcan contextos, diversidad e historias culturales del
entorno, identificando el por qué los habitantes de
Soratama no se involucran en los procesos de participación
que realiza la Junta de Acción Comunal, permitiendo
vislumbrar las relaciones expresivas de la comunidad frente a
esta organización.

Por otra parte es esencial para este proyecto
especificar el termino conflicto donde Smart & Meyer afirman
que es una: "Forma de conducta competitiva entre personas o
grupos, sobre objetivos o recursos limitados, percibidos como
mutuamente incompatibles o realmente incompatibles. Un adecuado
manejo del conflicto promueve la comunicación y cambios
positivos de las partes".

Al utilizar diferentes teorías y conceptos de los
autores facilitará establecer de manera coherente, una
orientación al desarrollo de este proyecto de
investigación.

2.3 Marco Conceptual

La comunicación ha sufrido transformaciones en su
definición y en la importancia e impacto que tiene dentro
de una sociedad. Por tal razón surgen términos como
comunicación para el desarrollo que serán
fundamentales en el estudio y análisis de esta
investigación. La comunicación para el desarrollo
nace como un aporte al crecimiento de los países del
tercer mundo, con el objetivo de fomentar la participación
de todos los miembros de una comunidad y conseguir trasferencia
de conocimientos.

La comunicación para el desarrollo es la
representación comunicacional vigente en
Latinoamérica desde finales de los años 80, donde
considera que ocupa un lugar predominante para la
construcción de la sociedad, la creación y la
columna de los lazos sociales. "Su potencial para el desarrollo,
es la capacidad de crear sistemas, medios y estrategias que
generen oportunidades para que las personas tengan acceso a
canales de diálogo y los utilicen para mejorar su
calidad". (Alfaro, 2006)

Además de ello la comunicación
también es entendida como aquella condición que
posibilita el hacer circular, competir y colectivizar mediante
los sentidos, concepciones y significaciones que contribuyen a
transformar los conocimientos, las actitudes y los valores frente
a la vida. (Sociedad y Prácticas Culturales,
2005)

Desde esta perspectiva la comunicación es
importante para la comunidad del barrio Soratama para transmitir
diferentes puntos de vista, emociones, sentimientos,
pensamientos, ideologías y experiencias de su cotidianidad
a través de canales de comunicación.

Se hace entonces necesario definir comunidad como un
grupo de sujetos que desde sus experiencias de vida entrelazan
encuentros y desencuentros, que construyen y re – significan
expresiones de vida pero sobre todo, espacios para ser sociales,
los habitantes participan dentro de su barrio como sujeto social
con el deseo de ser un actor dentro de su comunidad. (Cadavid A.
, 2006)

Esta definición permite que se desarrollen
procesos de participación, desde el sujeto como actor
social, es el caso de los habitantes de la comunidad, entendiendo
que los individuos comienzan a ser actores desde el momento en
que además de comunicar logra trascender en las
decisiones, pensamientos e ideologías de su grupo social.
Esta idea se vincula a los derechos y necesidades del sujeto
"cuanto más este atrapado en una situación social,
histórica y de su herencia cultural es cuando se hace
más participe de un espacio público,
político y de una acción colectiva" (Cadavid A. ,
2006, pág. 89)

Sin embargo, para entender la importancia de estos
términos dentro de la investigación, se define la
participación ciudadana, como la vinculación de la
comunidad para participar en espacios públicos a partir de
ejercicios comunicativos comunitarios, que establecen el
diálogo como la modalidad para el discurso con el que se
comunican entre sí los actores, intercambiando
ideas.

Estos espacios crean la necesidad de utilizar la
comunicación comunitaria, como herramienta fundamental
para proyectar las representaciones colectivas sobre los
intereses individuales, integrando grupos, individuos y actores
sociales en la construcción de alternativas posibles de
transformación y desarrollo social desde redes sociales
como un sistema abierto, que posibilita, a través de un
intercambio dinámico entre los integrantes de un colectivo
(familia, equipo de trabajo, barrio, organización,
comunidad) y con integrantes de otros colectivos, la
activación de los recursos de todos y la creación
de alternativas novedosas para la resolución de problemas
y la satisfacción de necesidades.

Como consecuencia de una comunicación comunitaria
se generan a su vez prácticas culturales que se definen
como el desarrollo de actividades específicas,
establecidas por actores sociales, dentro de un campo cultural
determinado y orientado a la formación de espacios,
basándose en la identidad de relaciones, interacciones y
transición que contribuyen a una transformación
social.

No obstante, en desarrollo de este proceso se tiene que
tener en cuenta las diferentes problemáticas que pueda
llegar a tener la comunidad del barrio Soratama, es por ellos que
los comunicadores serán mediadores interviniendo para
tratar de entender los acuerdos y desacuerdos estableciendo una
posible solución al planteamiento del problema,
según el Informe Mc Brain (1980) estos mecanismos pueden
realizarse "Por medio de la democratización de la
información como mecanismo factible en las ideas,
opiniones, diversidad cultural, saber y educación sean
accesibles en cualquier lugar, a cualquier hora y para todos,
además de la vinculación en los procesos de
comunicación permiten a la contribución y
desarrollo de una comunidad a través de una
transformación social".

De este modo se puede entender que desde la
comunicación se abren espacios de entendimiento y de
desacuerdos entre actores sociales, produciendo acciones que a su
vez requieren una mediación dada desde el estudio de la
producción, transmisión y utilización de la
cultura, es decir la mediación permite que la cultura sea
entendida no solo desde tradiciones y costumbres, sino, desde el
significado y sentido que cada sujeto le da a su quehacer
cotidiano. De este modo se genera "construcción de un
conjunto de mediaciones e interpelaciones de individuos distintos
pero con ideales y objetivos comunes". (Sánchez, Signo y
Pensamiento, 2001)

El diálogo será una de las principales
herramientas para la mediación como modalidad para el
discurso en la en la comunidad para que se comunican entre
sí las personas intercambiando ideas de forma directa o
indirecta llegando a una negociación como método
para llegar a un acuerdo en presencia de la comunidad para formar
un tejido social "que es Conjunto de relaciones, grupos,
instituciones y organizaciones en cuyo espacio concreto se
encuentra enmarcado los individuos". (http://www.gobcan.es,
2004)

2.4 Marco Geográfico

El barrio Soratama se encuentra ubicado en la Localidad
de Usaquén, haciendo parte de los Cerros Orientales al
norte de Bogotá, entre las calles 166 a 167 y carreras
avenida séptima y carrera 2 este.

2.4.1 Aspectos Físicos y Uso del
Suelo

Clima

Esta localidad ocupa terrenos comprendidos entre una
altitud cercana a los 2.600 y los 3.200 metros sobre el nivel del
mar, en la parte más alta, con una temperatura promedio
anual de 13.5 grados C en la zona baja y 10.5 grados C en la zona
alta. Presenta dos períodos de lluvias: de marzo a
mediados de junio y de septiembre a mediados de diciembre. Los
períodos secos son también dos: de junio a agosto y
de finales de diciembre a finales de febrero.

Localización

Geográficamente, el barrio Soratama está
localizado en la Cordillera nororiental de Bogotá,
circundado por estribaciones montañosas que superan los
3.000 metros sobre el nivel del mar. La Localidad 1 corresponde
al Nororiente de la Ciudad de Bogotá y se extiende no
sobre el altiplano, sino sobre las estribaciones
montañosas que se levantan progresivamente sobre el eje
principal de la Cordillera oriental.

Remontando los cerros del norte de Bogotá, la
Localidad va rompiendo espacios de reserva mediante un proceso
desordenado e ilegal de urbanización.

La Localidad es una de las veinte alcaldías
locales en que está dividida la ciudad de Bogotá
D.C. Es la alcaldía local de Usaquén y para muchos
es conocida como la localidad del norte de la Capital.

Los linderos de esta localidad están dados
así: por el margen occidental, está delimitado por
la Autopista Norte, el margen oriental está delimitado con
el municipio de la Calera, el margen sur con la calle 100 y la
localidad de Chapinero y el margen norte con los municipios de
Chía y Sopo.

Principales sectores del barrio
Soratama

El barrio Soratama se divide en tres grandes
sectores:

• La parte baja, donde están concentrados con
  mejores condiciones físicas, y en los que los terrenos
  han permitido la construcción comercial y residencial.
  Es un sector consolidado y con buena infraestructura de
  servicios. Allí se encuentra el paradero de los
  vehículos colectivos que prestan el servicio a la
  comunidad para su transporte hacia la parte media y
  alta.

• Un segundo sector es la parte media, en donde se
  encuentra la sede B del Colegio Distrital Cristóbal
  Colon, la Capilla del barrio llamada Capilla de la Virgen del
  Carmen y la cancha múltiple deportiva conocida como
  "el campincito".

• El tercer sector, o la parte alta en donde se
  encuentra el comedor comunitario Dejando Huella, el
  jardín infantil Los Pitufos, el comedor comunitario
  San Juan Bosco, el paradero de los colectivos y un poco
  más arriba el aula ambiental y la cantera Soratama que
  es un parque temático de recreación pasiva,
  abierto al público desde el 6 de Agosto de
  2009.

Parques y zonas verdes

El barrio Soratama cuenta con un parque con canchas de
Micro fútbol y Baloncesto

Geomorfología y Suelos

Geológicamente, el barrio Soratama comprende una
porción menor de sedimentos lacustres del Altiplano
Andino, y una porción mayor de areniscas y arcillas
deslizadas sobre el altiplano, las cuales se encuentran en
diferentes grados de compactación y de equilibrio, yendo
desde estructuras sólidas, hasta materiales en proceso de
ajuste y remociones. Esta dinámica hace parte de los
procesos Orogénicos que permitieron el levantamiento de
los Andes y que aún continúan en el
presente.

El barrio también tiene un sistema actual de
suministro y distribución de agua potable por parte de la
EAAB, soportada número de nacimientos de agua que son
utilizadas por la comunidad para lavar en dos tanques de
almacenamiento ubicados en la parte media y la parte alta del
barrio

Erosión e inestabilidad de
tierras

La inestabilidad de las tierras hace que los procesos de
erosión del barrio estén presentes en todos sus
sectores. En varias partes la malla verde y los corredores han
desaparecido. La pendiente que inicia la subida al sector medio
del barrio hace viva la radiografía del proceso de
remoción y degradación de los terrenos.

Explotación de canteras

De acuerdo al comunicado de la Procuraduría
Delegada para Asuntos Agrarios enviado al Alcalde local de
Usaquén, en el barrio no pueden existir industrias
extractivas para materiales de construcción, las cuales si
existieran estarían al parecer en un proceso de
explotación ilegal, ya sea por no tener titulo minero
vigente, o las respectivas licencias de funcionamiento
actualizadas o no están en el plan de control ambiental
estipulado en al Ac. 6.

El deterioro de todo el sector y los niveles de
contaminación son altos dentro de una zona que por su
formación geológica es vulnerable.

Afectación del suelo por disposición
inadecuada de basuras

La deficiente recolección de basuras, la
ilegalidad de muchas construcciones y la poca o ninguna
conciencia ambiental hacen que en el barrio sea frecuente la
utilización de las quebradas y sus rondas para arrojar los
desechos sólidos y convertir las quebradas y los pocos
espacios públicos en verdaderos basureros.

Población

El tamaño de la población, según
censo hecho en el barrio en el año 2006, tendría
para ese año una población de 1.400 habitantes, con
una tasa de crecimiento del 1%. Y según los estimativos
que hace la JAC tendría en el año de 2010 una
población de 1.500 habitantes

2.4.2 Aspectos Socio –
Económicos

Salud

La mayoría de los habitantes del barrio se
encuentran afiliados al SISBEN y los servicios básicos de
medicina son prestados por el Hospital de Usaquén y el
Hospital Simón Bolívar, ambas instituciones
ubicadas en la calle 165 con Avenida carrera séptima muy
cerca del barrio Soratama.

Para niños menores de 1 año, el mayor
número de enfermedades son las de tipo respiratorio,
constituyéndose en la segunda causa de muerte para este
grupo de edades.

Para la población comprendida entre los 1 y 4
años la causa de morbilidad siguen siendo las enfermedades
infecciosas Respiratorias Agudas (IRA) y en segundo lugar la
enteritis y otras enfermedades diarreicas.

El grupo de edades entre los 5 – 14 años se ven
afectados por problemas de dentición, teniendo por el
tamaño de la población muy poco acceso a una salud
oral preventiva.

La población entre los 15 y 44 años tiene
muy poco acceso a las consultas públicas, algunas personas
por haber entrado al conjunto de la fuerza laboral tiene servicio
de salud por la EPS en la que se encuentran afiliados.

Educación

El barrio Soratama. Según datos obtenidos del
Plan de Desarrollo Zona 1 Nororiente año 2010, cuenta con:
un Salón Comunal, dos jardines infantiles y un
colegio.

La atención pre-escolar se hace por parte del
ICBF y el DABS. Las ONG"s también tienen servicios de
atención al pre-escolar en menor escala y sin cuantificar,
aunque la actividad es este campo se hace mediante
asesorías a los establecimientos oficiales.

La educación primaria está atendida
oficialmente en el barrio por la sede B del Colegio Distrital
Cristóbal Colon, el colegio del barrio no cuenta con
campos recreativos, biblioteca, material pedagógico,
cuenta con una sala de sistemas.

2.4.3 Estratificación
Socioeconómica

Dentro del barrio se encuentran viviendas que datan del
año 1940 o antes, pero en las últimas
décadas se ha presentado un crecimiento acelerado,
inicialmente asentamientos espontáneos de origen ilegal, y
posteriormente un fuerte crecimiento de viviendas hechas por
autoconstrucción, sin el lleno de los requisitos legales
como el de la licencia expedida por las curadurías
urbanas.

Estrato socioeconómico

El Barrio Soratama se encuentra entre los estratos 1 y
2

2.4.4 Actividades Económicas
Principales

Teniendo en cuenta el número de establecimientos,
el sector económico más destacado en el barrio es
el comercial con un total de establecimientos 53 existentes. El
segundo sector es el de transporte de materiales que realiza en
volquetas y camiones de la cual derivan su sustento alrededor de
200 personas entre conductores y propietarios.

La Jerarquía de importancia de los sectores
económicos se modifica si se considera el empleo generado
por cada uno de ellos. En efecto, es el sector servicios en casas
de familia y finalmente el sector de la construcción y
otros, con 350 empleos.

Industria

En el barrio no existen industrias, hace más de
20 años existió la explotación de canteras,
sin embargo, fueron cerradas por provocar
deslizamientos.

2.4.5 Aspectos Urbanos

A partir, de 1940 la ilegalidad ha marcado el desarrollo
urbano del barrio. Los procesos inadecuados de
urbanización generados por construcciones sin planos y
sistemas antisísmicos han producido un creciente deterioro
en la calidad de sus viviendas, desarrollando también
procesos de destrucción del medio ambiente.

Servicios Públicos

Anteriormente se realizaban las descargas de los
desechos sólidos y líquidos a las vertientes de las
quebradas, las cuales estaban sin canalizar, o se utilizaban los
pozos sépticos y el agua para el consumo humano era
recogida de los nacimientos y llevada por mangueras a las
casas.

Los servicios públicos llegaron al barrio en los
años ochenta, primero llego el servicio de energía
eléctrica hasta la mitad del barrio, luego se logro que se
ampliara hasta la parte alta, después de los problemas de
deslizamiento de algunos barrancos en el año de 1993
cuando el barrio estuvo a punto de ser desalojado, vino la
reconstrucción y con ella los servicios de alcantarillado
y agua potable que hasta esa época no existían,
después la telefonía y el gas natural
domiciliario.

Basuras

Desde 1993 se firmó un contrato para la
recolección de basuras con la empresa LIME. Según
información, obtenida en la empresa, diariamente se recoge
media tonelada de desechos sólidos, teniendo en cuenta que
la población ha aumentado hasta la fecha.

Red Vial

El crecimiento ilegal de la zona, y el hecho de ser un
lugar de la periferia de la ciudad no ha permitido realizar
estudios que den a conocer la longitud de las vías. A
través del plan de desarrollo de la Localidad 1, se conoce
un solo acceso al barrio y la necesidad de pavimentación
en varias cuadras del barrio como incluyendo el sector de las
parte más alta que llega hasta el aula ambiental y el
parque de la cantera de Soratama.

Tránsito vehicular

Dentro del hay sectores bien servidos por el transporte
como san las partes bajas y planas, presentando un pésimo
servicio en los otros dos sectores.

Invasión del espacio
público

En cada uno de los sectores en que se ha dividido el
barrio, alto, medio y bajo, en los que se han creado sitios
comerciales que han invadido todo el espacio público, lo
andenes y la vía pública, vehículos
estacionados en los andenes, como también materiales para
construcción, canchas de tejo y mini tejo en espacios de
reserva o ronda de quebradas y zonas verdes generando graves
problemas de contaminación y de inseguridad.

2.5 Marco Histórico

Antes de ser barrio Soratama fue la Hacienda Soratama en
honor a una indígena que se suicidó para no caer en
manos de los españoles, esta hacienda era propiedad de
Pedro Nel López, cuando el murió pasó a los
herederos y estos comenzaron con la explotación de arena,
luego en cada cantera que iban cerrando loteaban y estos lotes
los vendían a los trabajadores que fueron construyendo sus
viviendas.

Hacia los años 50, muchos pobladores llegaron de
regiones como Cundinamarca, Boyacá, Santander y Tolima, de
donde fueron desplazados por la violencia, otros se vinieron a
probar suerte en la ciudad, les gusto y fueron trayendo a toda la
familia para asentarse en este barrio, llegaron con sus
costumbres y sus tradiciones campesinas y aquí encontraron
un lugar semi rural donde fue fácil adaptarse.

El primer trabajo que encontraron en este barrio fue la
explotación de arena, había varias canteras dentro
del mismo y otras que se encontraban cerca. De lunes a
sábado comenzaban su labor a las cuatro de la
mañana, pasaban a los ranchos de los vecinos y con
silbidos o tirando piedras a las latas se llamaban para ir a
trabajar; con palas y picas iniciaban su labor, zarandeaban la
arena a las siete de la mañana ya habían vendido
por lo menos un viaje de arena que era cargado a pala.

Sobre las ocho de mañana las esposas ó
hijos llevaban el desayuno hasta el puesto de trabajo y mientras
él tomaba sus alimentos, ellos ayudaban a zarandear la
arena, esto lo hacían hasta las once de la mañana,
luego partían para la casa, las mujeres a preparar el
almuerzo y los jóvenes a bañarse y alistarse para
ir a la escuela a estudiar, los que estudiaban por la
mañana llegaban de la escuela hacia las doce y media y
eran los encargados de llevar el almuerzo y quedarse a ayudar a
zarandear arena hasta las cinco o seis de la tarde y regresar con
los padres al rancho a hacer tareas y descansar.

El agua se recogía de los nacimientos y para
llevarla a la casa era necesario cargarla en canecas y tarros de
lata que se adaptaban con alambre para que los niños
ayudaran con esta tarea; mas adelante los habitantes se unieron
para construir tanques y luego extender tubería para que
llegara a sus casas. Para esa época no había
servicio de energía eléctrica, sólo algunos
tenían un radio transistor de pilas, escuchaban las
radionovelas y la música campesina que no los dejaba
olvidar su terruño de origen, los domingos en la emisora
La Voz de la Víctor, transmitían programas en donde
se presentaban grupos musicales con sus guitarras y guacharaca
para participar en vivo y concursar; en Soratama existió
un grupo musical que participo en el programa radial y
también eran los encargados de animar los bazares y
festivales que se realizaban en la comunidad para recoger fondos
que contribuían a la construcción de obras como la
escuela, la capilla y la carretera.

La construcción de la escuela se hizo por
iniciativa de Israel Camacho, Luis Rojas y los sacerdotes de la
comunidad de los Paulinos, sólo existía un
pequeño salón en donde venía un profesor a
dictar clase y viendo la necesidad de ampliar la escuela, con
bazares, festivales y algunos auxilios se dio inicio a la
construcción de los primeros cuatro salones. En el
año de 1971 se inauguró la escuela y se
gestionó la solicitud de docentes a la Secretaria de
Educación y apoyo económico para la
culminación de la construcción de la
escuela.

Hacia el año de 1970 se inicio una de las
más importantes tradiciones religiosas que actualmente
tiene el barrio, por iniciativa del padre salesiano Vidal Nieblas
se realizo el primer vía crucis de los viernes santos que
recorre el barrio desde la avenida 7 hasta el aula Ambiental
ubicada en la parte alta de la montaña y que es una de las
actividades que por 40 años ha integrado a la comunidad.
Al finalizar el recorrido existen diferentes costumbres como la
de tomar chicha en la casa de la señora Carmen como forma
de integración y socialización entre
ellos.

Los habitantes construyeron sus casas con la ayuda de
sus vecinos donde se integraban los domingos

El domingo era aprovechado para trabajar en la
construcción de sus viviendas, para lo cual la comunidad
se reunía en torno a esta labor: hacer los cimientos y
subir los muros, pero una de las más importantes
actividades era poner la plancha, por ello se invitaba a los
amigos que a que ayudaran, ellos eran recompensados con un
almuerzo que ofrecía los dueños de casa. Esta es
una de las actividades que actualmente no se conserva, puesto que
ya existen maquinas especializadas para esta labor.

Por otra parte la Junta de Acción Comunal fue
creada por iniciativa del señor Israel Camacho y Luis
Rojas, ellos convocaron a varios vecinos del barrio para
legalizarla, esto sucedió en el año de 1970, un
año después finalmente se adquiere su
personería jurídica.

Al comienzo para convocar a los habitantes a las
asambleas de la junta, se hacía voz a voz, pero una vez
conseguida la personería jurídica se pensó
en una forma diferente de informar a la comunidad, a
través de un amplificador que tenia cubrimiento en
diferentes puntos del barrio, actualmente sigue siendo uno de los
medios de comunicación e información más
utilizado en esta comunidad.

Uno de los hechos importantes que marco la historia el
barrio, fue el paro cívico organizado en Soratama bajo la
alcaldía de Antanas Mockus, como consecuencia del desalojo
que se dio a los habitantes debido al derrumbe de varias casas
donde murieron dos personas, este suceso alerto a las autoridades
distritales determinando que el barrio era de alto riesgo, al
momento de desalojo la comunidad se opuso argumentando el derecho
que tenían sobre estos terrenos desde un concepción
cultural, dando como respuesta al paro una ayuda económica
representado en diferentes obras como: alcantarillado, acueducto,
muros de contención, cunetas de aguas lluvias y pavimento,
con este mejoramiento cambio la forma de vida de sus habitantes,
costumbres y las relaciones entre ellos.

Dentro de todos estos procesos surgieron nuevos
líderes comunitarios quienes adelantaron proyectos para el
progreso del barrio, sin embargo esto provoco algunos desacuerdos
que propiciaron el presidente de la Junta de Acción
Comunal y la representante del comedor comunitario. Estos
enfrentamientos entre líderes logro que Soratama tuviera
una división entre sus habitantes llegando a perjudicar
los proyectos de desarrollo que se proponen
actualmente.

CAPITULO 3

Marco
Metodológico

3.1 Método de
Investigación

La problemática social que presenta el barrio
Soratama, crea la necesidad de encontrar posibles soluciones al
conflicto para que la comunidad se redireccione hacia el trabajo
comunitario, por ello desde la base de una investigación
cualitativa planteada anteriormente lo que se pretende con este
proyecto de investigación es diseñar una estrategia
comunicativa que permita el acercamiento de las dos partes del
conflicto.

Basados en la reconstrucción histórica del
barrio y el quehacer diario de la comunidad, se plantea desde la
investigación cualitativa posibles actividades que
permitirán unir a sus habitantes, sin que estos se sientan
obligados a participar en ellos, ya que están
diseñadas desde tres ejes importantes de
integración de la comunidad que se explicarán a
continuación: la religión y el deporte.

La religión ha marcado una parte muy
importante en la integración de la comunidad, puesto que
sus primeros habitantes provienen de familias tradicionalmente
religiosas. Por tal razón en el año 1970 se inicio
la celebración del viacrucis los viernes santos,
tradición que en la actualidad se realiza como una de las
principales actividades que convocan a toda la comunidad en torno
a sus creencias, para 1982 se inicio la construcción de la
capilla, que mas adelante recibió el nombre de Capilla
de la virgen del Carmen, en honor a la patrona de los
conductores, puesto que en el barrio la gran mayoría de
hombres trabajan como choferes de volqueta y camiones. A
raíz de esto desde hace 20 años, se organiza
conjuntamente con la iglesia, la Junta de Acción comunal y
los conductores, un bazar que cada año cuenta con la
colaboración de algunos habitantes del barrio que preparan
y venden comida y bebidas típicas, este evento integra la
comunidad en la celebración de la virgen del Carmen cada
16 de julio.

Por otra parte, los habitantes de Soratama han mostrado
gran interés por la actividad deportiva, esto se evidencia
en la construcción de un espacio deportivo que nace como
iniciativa de los jóvenes de hace 30 años, quienes
viendo la necesidad de un lugar recreativo se unieron entorno a
la adecuación rustica de una parte plana en una cantera
abandonada, que sirvió como base para la
construcción de la cancha múltiple, inaugurada en
1990, en la cual se han organizado varios campeonatos de
microfútbol que integran a sus habitantes como a otras
comunidades aledañas y que en la actualidad es utilizada
como lugar de encuentro de niños, jóvenes y
adultos, estos aspectos permiten que el microfútbol sea
tomado como un factor importante en la integración de la
comunidad y como parte del desarrollo de la estrategia
comunicativa que propone este proyecto.

Estos ejes permiten una interactividad constante en la
comunidad, creando lazos de amistad, confraternidad, tejido
social que unen a sus habitantes para el desarrollo de posibles
proyectos.

3.2 Diseño del Método

La planeación está diseñada en seis
etapas que se están ejecutando actualmente y que se
explicaran a continuación:

3.2.1 Etapa Exploratoria

En esta primera etapa se llevará a cabo el
trabajo de campo el cual se ha venido adelantando y consiste en
el reconocimiento de la comunidad a través de la
observación, encuestas, entrevistas, toma de
fotografías e interacción constante con los
miembros de la comunidad; con el fin de mostrar y obtener una
mayor comprensión de sus conductas individuales y
colectivas que conlleven al conocimiento y al desarrollo eficaz
del proyecto en torno al barrio Soratama.

Paralelamente se realizará la
reconstrucción histórica del barrio desde sus
modelos y espacios de participación, a través de
entrevistas a los primeros habitantes de la comunidad,
permitiendo que se diseñe una matriz de análisis
con un eje diacrónico y anacrónico, que
servirá como base en el diagnostico comunicacional que
plantea el proyecto.

Las actividades propuestas para esta primera etapa
son:

• Realización de encuestas

• Asistencia asamblea general JAC

• Reconocimiento de la cotidianidad

• Entrevistas miembros de la comunidad

• Entrevista presidente JAC y directora
  fundación

• Entrevistas habitantes antiguos del
  barrio

3.2.2 Etapa Análisis e
Interpretación

La segunda etapa permite interpretar la
información recolectada para elaborar un mapa de los
niveles e intereses de participación. Los niveles
establecidos de la siguiente manera: nulo, bajo, medio o alto y
los intereses desde lo político, lo social, lo
económico, lo deportivo y lo cultural.

Adicionalmente se ha logrado determinará a
través, de encuestas, las características generales
que presenta la comunidad respecto a su educación, nivel
socioeconómico, estratificación e individuos que
participan en la comunidad, clasificados como individuos internos
y externos. Los internos entendidos como aquellos que viven
dentro del barrio y los externos como los que se involucran en
las actividades cotidianas del barrio pero que no habitan en
el.

3.2.3 Etapa Diagnóstico

La tercera etapa consiste en realizar un diagnostico que
identifique posibles líderes comunitarios que puedan
servir como mediadores entre la JAC y la comunidad. Permitiendo
establecer desde el diálogo y la concertación, la
creación de una organización social que funcione
integrando diferentes redes sociales que se clasifican
así: redes familiares, redes de compadrazgo, redes
políticas, redes económicas y redes
culturales.

3.2.4 Convocatoria

La cuarta etapa contempla convocatoria a los actores
sociales del barrio para participar en las diferentes actividades
programadas que se plantean así:

• Convocatoria a través de volanteo, perifoneo,
  voz a voz, avisos parroquiales y carteleras.

• Gestión de apoyo económico y
  logístico a entidades distritales, Junta de
  Acción Comunal, miembros de la iglesia,
  Fundación para los niños y niñas y otras
  instituciones existentes en la comunidad.

3.2.5 Realización de
Actividades

La quinta etapa está enfocada en la
realización de actividades deportivas, culturales y la
conformación del grupo semilleros que harán parte
del diseño del periódico Soratama.

3.2.6 Evaluación

La sexta etapa consiste en un balance de respuesta de la
comunidad hacia el proyecto de investigación y hacia las
actividades desarrolladas en cuanto a los procesos de
participación de la comunidad.

3.4 Población y Muestra

El proyecto está dirigido a la población
mayor de 15 años, de sexo Masculino y Femenino, a partir
de los cuales se realizará el diseño de la
estrategia comunicativa. A esta investigación
estarán vinculados los miembros de la Junta de
Acción Comunal, directivas de la Fundación por la
Defensa de los niños y niñas del barrio Soratama,
Jóvenes de la comunidad, representantes del Instituto para
la Participación y Acción Comunal IDPAC y la
Alcaldía Local de Usaquén.

3.5 Técnicas e Instrumentos de
Recolección de Datos

Con el objetivo de garantizar mayor eficacia al proyecto
de investigación, al conocimiento y análisis de los
conceptos se establecerán las diferentes habilidades
adquiridas y a su vez, el uso de herramientas que durante la
carrera, fueron enseñadas y aprendidas para el desarrollo
de una indagación e intervención con la
comunidad.

Por tanto dentro de la recolección de datos
estableceremos los siguientes:

3.5.1 La Observación Directa

Este sistema consiste en realizar observación
presencial, con el objetivo de establecer contactos de
análisis que permitirán adquirir conocer más
a fondo las formas en que la comunidad del barrio Soratama,
construyen su rol dentro de su entorno. Permitiendo así
ser investigadores en primera medida participantes y así
conseguir la información requerida y luego, no
participantes en hechos a pertenecer en un grupo
social.

3.5.2 Encuestas

Después de realizar la observación a la
comunidad, se procederá al diseño de las encuestas,
cuyo medio permite ampliar y conocer más a fondo,
acontecimientos que no pudieron identificar durante la
observación.

Esta medida de análisis establecerá con
validez el punto a donde se requiere llegar, en cuanto a la
identificación de la problemática que se teje
entorno al por qué la comunidad, no participa en los
procesos que la Junta de Acción Comunal realiza y su
distanciamiento.

3.5.3 Entrevistas

Como mecanismo de diálogo entre una o más
personas, y en donde dentro de este proyecto se planteará
en la forma de conocer conceptos, reconstrucciones e ideas que se
suscitan a través de ella. Por tanto para esta
conversación la vinculación de las personas que
participaron en la construcción del barrio y los
exponentes del conflicto; serán los participantes que se
desarrollara dentro de este proceso y para el grupo de
investigadores será el análisis de
conocimiento.

CAPÍTULO 4

Análisis
Situacional

4.1 Diagnóstico Comunicacional

El diagnóstico que se plantea a
continuación está basado en el resultado que
arrojaron entrevistas, encuestas y trabajo de campo realizado en
la comunidad del barrio Soratama.

Las entrevistas se hicieron a personas que habitan en el
barrio con una antigüedad considerable, para poder hacer una
reconstrucción histórica del mismo desde sus
espacios y modelos de participación, contemplando sus
formas de vida y quehaceres cotidianos, ya que ellos estuvieron
presentes en los cambios y transformaciones importantes que ha
tenido la comunidad en el contexto social, cultural,
político y religioso.

4.1.1 La Comunidad

Soratama cuenta con 1.500 habitantes según el
último censo realizado por el DANE, por tal razón
las encuestas se realizaron a una muestra representativa del 10%
de la población que permitieron establecer estrato
socioeconómico, antigüedad en el barrio,
concepción del sitio donde habitan, ocupación,
condición económica, actividades deportivas que
practican, los grados e intereses de participación
comunitaria, sentido de pertenencia, percepción frente a
la Junta de Acción Comunal, necesidad de nuevos espacios
de participación deportivas y culturales, medios de
comunicación empleados dentro del barrio y la
aceptación de un producto de comunicación
comunitario.

4.1.2 Observación Realizada

El trabajo de campo dado desde la observación y
la interacción con los habitantes de la comunidad,
permitió identificar los líderes comunitarios
además de los lugares de encuentro, tradiciones,
costumbres, posturas religiosas, políticas y culturales,
arquitectura barrial, la sociabilidad que ofrecen a personas
externas, aceptación de nuevas propuestas para el
desarrollo y los intereses comunes que entre ellos existen. A
partir de estas herramientas que nos proporciona la
investigación cualitativa se desarrollo el siguiente
diagnostico.

4.1.3 Procesos y Espacios de
Participación

La población de hombres y mujeres que habitan en
Soratama no presentan una diferencia significativa en cantidad.
Este análisis tomado desde la encuesta y complementado con
la observación de campo permitió identificar que a
pesar de que no existe una diferencia en cantidad de
género, los líderes comunitarios que existen son en
su mayoría hombres, los cuales pertenecen a la Junta de
acción comunal y se interesan por proponer, desarrollar
actividades y proyectos que benefician la comunidad,
especialmente en el mejoramiento físico de su entorno,
evidenciado en las jornadas de aseo que convocan cada mes, la
construcción de los depósitos para el manejo
adecuado de las basuras, jornadas deportivas y mantenimiento de
las vías de acceso. Por su parte las mujeres
líderes se interesan por temas de carácter social
como, la atención a personas de la tercera edad,
rehabilitación de jóvenes con problemas de
drogadicción, asesoría de tareas para niños,
jardines infantiles, comedores comunitarios y huertas
urbanas.

Por otra parte se han planteado tres variables tomado
desde los rangos de edad establecidos de la siguiente manera:
jóvenes, adultos y adultos mayores, los cuales
determinaron los niveles de participación en los procesos
de desarrollo que propone la Junta de Acción Comunal del
barrio.

La comunidad en general presenta bajos niveles de
participación, las diferentes razones que han llevado a
esto son: el desinterés, exclusión por no ser
propietarios y las discordias que se presentan en estas
actividades. Sin embargo la gran mayoría de habitantes
afirmo no participar por la falta de tiempo, este factor se debe
a que las personas están activas laboralmente, puesto que
el nivel de desempleo es bajo evidenciado en las encuestas,
respecto a un alto porcentaje que tienen un empleo independiente,
especialmente en el sector de transporte de carga de minerales,
labor que nació con la explotación minera que
existió hasta hace 15 años en Soratama, limitando
el factor de tiempo para la participación en diversas
actividades dentro de su comunidad; no obstante la falta de
tiempo no limita el deseo de participar en diferentes acciones
que los puedan beneficiar en un determinado momento. Las personas
manifiestan tener un deseo de participación que se ve
limitado, por factores como la falta de una adecuada
divulgación de la información, la no
vinculación de nuevos integrantes a la Junta Acción
Comunal (JAC) y la percepción de que la JAC se interesa
por el desarrollo del barrio respecto a obras e infraestructura
pero no se interesa por problemas de desempleo,
desnutrición y alfabetización.

Simultáneamente, es importante destacar que la
participación existente es más representativa en
los adultos mayores, con relación a los otros dos grupos.
La razón proviene desde el sentido de pertenencia que
tienen, pues han estado en los diferentes procesos
históricos de evolución, haciendo que tengan un
mayor grado de responsabilidad y apropiación de su
entorno. Por otro lado las nuevas generaciones no se vinculan de
manera activa en los diferentes procesos de desarrollo, ya que se
sienten excluidos y consideran que no pueden aportar desde sus
concepciones, porque sus intereses se orientan a otros procesos
participativos; de tipo cultural, social, religioso, y
deportivo.

En cuanto a los espacios de participación, se
logra identificar que la iglesia es la mayor integradora de la
comunidad, realizando actividades religiosas; entre los que se
destacan la vía crucis y la fiesta de la virgen del
Carmen, que se llevan a cabo en dos fechas especiales del
año y forman parte de las tradiciones que se conservan
actualmente. Adicionalmente se realizan convocatoria para las
jornadas de aseo dentro de las cuales la gente se integra para
mejorar el aspecto físico del barrio. Otro espacio
importante de participación es el deporte, donde los
jóvenes y adultos muestran interés por la actividad
deportiva, esto se evidencia en la organización de
campeonatos de microfútbol que integran a sus habitantes
como a otras comunidades aledañas, siendo el principal
punto de encuentro.

4.1.4 Medios de Comunicación
Internos

El medio de comunicación más utilizado en
la comunidad de Soratama para informarse es el perifoneo, que
nació como una necesidad de transmitir, convocar e
informar de manera eficiente, eficaz, inmediata y
económica. Sin embargo existen otros medios alternativos
como los avisos parroquiales, voz a voz y carteleras a
través de los cuales, se invita a los habitantes a
participar en las actividades programadas por la JAC y por otras
instituciones.

Desde esta perspectiva Soratama cuenta con los
instrumentos de comunicación necesarios, sin embargo no
son bien utilizados lo que se ve evidenciado en la falta de
información que presentan los habitantes, respecto a las
convocatorias, proyectos, actividades y reuniones que
realizan.

Este análisis determina que un medio de
comunicación alternativo, sería una buena
herramienta para la adecuada difusión de la
información, la población ha tenido una
aceptación positiva en relación a la propuesta de
elaborar un periódico comunitario propio del barrio, donde
los mismos integrantes muestran tener interés en la
creación del mismo, lo que demuestra la importancia de
integración y deseos de participación.

4.2 Problemática

El barrio ha tenido un desarrollo considerable puesto
que paso de ser una hacienda a un barrio legalmente constituido,
esto se debió a que la comunidad que lo habita ha estado
interesada en el progreso que se pueda llegar a dar para el
mejoramiento del mismo; ejemplo de ello son las diferentes
construcciones como la iglesia, salón de la JAC, comedor
comunitario, escuela, aula ambiental, vía de acceso entre
otras. Todas estas obras se desarrollaron gracias a la
gestión de líderes comunitarios que en su momento
lograron reunir a diferentes entes que financiaron las obras,
como a la comunidad para la construcción de las mismas.
Estas edificaciones tienen la mano de obra de cada uno de los
habitantes puesto que como se conto en el marco histórico
las personas sienten un gran sentido de pertenecía, por
ello participaron en perfeccionamiento de los diferentes
proyectos, sin remuneración alguna reflejando que la
comunidad desarrolla espacios de conformación de tejido
social.

La comunidad evidencia desde el trabajo de campo ser un
grupo social unido, pero circunstancialmente también se
observa que hace algún tiempo los habitantes no participan
activamente de diferentes proyectos para el desarrollo del
barrio, especialmente los que adelantan la Junta de Acción
Comunal, los factores ya se mencionaron anteriormente en los
espacios y modelos de participación donde el fin es tratar
de optimizar las limitaciones existentes para que puedan
participar en las diferentes actividades, pero también se
pudo notar que existe una división entre ellos. Este es un
problema ya que trae como consecuencia el estancamiento de
diferentes propuestas, hace un tiempo los habitantes del barro
Soratama no participan activamente en su comunidad esto se
debió a una ruptura de ideologías que maneja la
JAC, frente a las diferentes opiniones de otros líderes de
la comunidad, destacando dos grupos totalmente independientes que
trabajaban con su comunidad pero ajustados a sus concepciones
ideológicas, por ende la comunidad se ve expuesta a
decidir a quien a poya si a los miembros de la JAC, lideres
independientes o simplemente toman una postura
neutral.

Esto hace que las partes trabajen independientemente con
las limitaciones propias para participar en su comunidad,
además de crear ciertas rivalidades entre ellos que
obstaculizan propuestas diferentes, adicionalmente la
opción neutra pone una barrera en la participación
en los diferentes espacios, es por ello que debido a esta
problemática se adelanta un estrategia desde la
comunicación, para poder unir a los habitantes de Soratama
para que trabajen por un bien común como en algún
momento lo hicieron.

Conclusiones

De acuerdo a los planteamientos realizados en este
proyecto acerca de la problemática y el conflicto
existente en la comunidad del barrio Soratama, exponemos desde el
diagnostico y cada capítulo realizado, identificar y
condensar de manera clara y concisa los hechos que transformaron
la vida cotidiana de los habitantes de esta comunidad.

Soratama es un espacio que integra a sus pobladores y su
territorio, mediante ejercicios de dominio, de orden
jerárquico, hibridación de sus habitantes, sus
culturas y costumbres, que por más de sesenta años
han sobrevivido a los cambios socio-económicos y
tecnológicos. La comunicación siempre ha estado
presente con un papel importante en los procesos de
integración y colaboración, pero a raíz de
diferentes hechos que se mencionaron a lo largo de la
investigación la actividad de desarrollo del barrio se
estanco entre los actores sociales y sus representantes,
generando desintegración y desinterés por los
procesos que cada una de las diferentes organizaciones
proponía para el desarrollo comunitario.

Dentro del diagnóstico realizado
después del trabajo de campo, se pudo determinar que los
bajos niveles de cooperación se deben también a que
la colectividad no tiene tiempo para asistir a las reuniones
debido, al poco tiempo disponible y además porque es el
único día que tienen espacio para compartir con sus
familias por ello la estrategia será orientada a espacios
donde se pueda llegar a integrar la familia en días
específicos de la semana.

La comunidad está dispuesta a participar en
diferentes espacios de integración siempre y cuando sean
tenidos en cuenta para la realización de las actividades y
propuestas para el mejoramiento de su barrio entre ellas la
realización de un medio comunitario para difundir los
diferentes mensajes que la comunidad requiere.

Las actividades deportivas y culturales se
deberán realizar a partir de sus formas de vida
además por preferencia por ellos mismos, con un sentido de
reintegración para facilitar la convivencia y así
solucionar el conflicto.

Resultados

Los resultados observados y analizados, a través
del trabajo de campo realizado por el grupo de investigadores al
barrio Soratama, en donde se determinó en el marco
metodológico la implementación de cinco
categorías a efectuarse durante el transcurso del
semestre. Estas clases fueron en primera instancia, La etapa
exploratoria donde mediante la realización de
encuestas, se buscaba el por qué la comunidad no
participaba en los procesos de construcción del barrio
determinando que el 56% de la comunidad no los conocía,
37% afirmaron que tenían conocimiento y el 7% expresaron
que esporádicamente sabia la existencia de proyectos;
determinando en este punto que la colectividad tienen un bastante
desconocimiento de los proyectos que la JAC realiza.

Figura 1. Conocimiento de las Actividades
que realiza la JAC por parte de la comunidad

La segunda instancia, el Análisis e
Interpretación, permitió establecer si la
comunidad participaba en los procesos de desarrollo, el concepto
que tienen de los líderes comunales y, al conocimiento de
las personas que integran la Junta de Acción Comunal.
Llevando esto a los siguientes resultados: 61%, de las personas
expresaron no asistir a las reuniones, 28%, afirman que si
concurren y el 11% No saben o No responden sobre este
punto.

Figura 2. Participación de la
comunidad en los procesos de Discusión y Desarrollo del
barrio

A lo referente a la imagen de la Junta de Acción
Comunal 39% los cataloga positivo, 37% es indiferente, 19% es
negativa, otros conceptos 5%.

Figura 3. Imagen de la comunidad sobre la
Junta de Acción Comunal

Finalmente, el conocimiento de la JAC y sus
líderes, por parte de la comunidad el 60% los conocen, 37
no saben quiénes son y solo el 3% NS/NR.

Figura 4. Conocimiento de la Junta de
Acción Comunal y sus líderes

El tercer aspecto la etapa de Convocatorias,
realizada por el grupo de investigadores luego de identificar que
el 59% de la población encuestada le gustaría
participar en diversas actividades deportivas y culturales de las
que se destacaron el Microfútbol y el Mini tejo
estableciendo de este modo, la realización y diseño
de carteleras, volantes y perifoneo tres de los medios de
comunicación más importantes del barrio Soratama; y
en el cual los miembros comunales en cabeza del Presidente
Tomás López, durante la reunión realizada a
finales de junio se empezaron a ejecutar y de esta forma la fecha
a llevarse a cabo fue para la celebración del bazar en
honor a la virgen del Carmen, en el mes de julio.

Entre tanto el grupo de investigadores durante la fiesta
de la virgen del Carmen los días 17 y 18 de julio se
llevó a cabo la ejecución de las actividades
programadas para la participación de la comunidad; en
donde el grupo de investigadores a través de los
resultados de las encuestas realizadas y de acuerdo a la
pregunta: ¿Le motivaría participar en las
actividades que propone la JAC?, 88 personas equivalente al 59%
expresaron su deseo de participar mientras que el 38% y 3% no les
gusta vincularse a este tipo de eventos y los otros no saben y no
responden sobre este tema. Del mismo modo dentro de las
actividades que les gustaría participar se destacaron el
Microfútbol 59% y el Mini tejo 17%; estableciendo de este
modo, durante las dos primeras semanas del mes de julio,
estrategias como el diseño de volanteo y carteleras para
la vinculación de la colectividad en estos
campeonatos.

Dentro de los hallazgos identificados durante el proceso
de invitación fue como la comunidad no prestó mayor
atención, a la divulgación de estas actividades
implantando una alternativa de solución en donde durante
la realización del bazar fiesta que realiza en honor a la
patrona de los conductores, se procediera a la ejecución
de inscripciones llevando así el éxito esperado; No
obstante algunos pobladores se rehusaron mientras que otros
mostraron interés.

La cuarta etapa la realización de
actividades, se realizó un día antes de la gran
conmemoración religiosa, llevando a cabo el campeonato
relámpago de microfútbol y mini tejo debido, a la
inscripción de jóvenes y adultos quienes en el
primero solo participaron ocho equipos y en el segundo, alrededor
de 24 personas, de ambos sexos, pero para el día domingo,
esta última tuvo el mayor auge de participantes;
estableciendo al grupo de investigadores, encargados de las
inscripciones dividir en grupos y distribución de tiempo
para los demás colaboradores. Dentro del proceso de
inscripción se fijó un cobro accesible con el fin,
de otorgarles a los ganadores de estas dos competencias un
incentivo por su vinculación y ejemplo para los
demás que no quisieron participar.

De igual manera, las danzas son un espacio donde se
revive tradiciones culturales por medio del movimiento del
cuerpo, que se asocia a un trabajo de grupo para poder coordinar
todo un espectáculo y allí hicieron presencia las
personas de la tercera edad, donde demostraron que a pesar de sus
años aún generan espacios de participación
importantes dentro de su comunidad.

Los jóvenes quieren espacios donde puedan
expresarse libremente sin ser juzgados por sus formas de
interrelacionarse, y es allí donde el salón del
billar al ser uno de los puntos de encuentro de los
jóvenes fue un aliado estratégico para poder
conocer sus pensamientos, ideologías y forma de
relacionarse, permitiendo identificar posibles interesados en la
realización de talleres de semilleros del periódico
Soratama.

Por otro lado al comprobar que los habitantes si
participan, se llevó a cabo otra de las tácticas
que integraba tanto a jóvenes como adultos en la
creación de Gestores de Comunicación, que
permitiera a los jóvenes ser agentes de divulgación
de hechos y sucesos que ocurrían dentro del barrio y a su
vez, otro medio de información a parte de los
tradicionales. Este tipo de convocatoria se realizó
durante las últimas semanas de julio y parte de agosto;
fijando como fecha de inicio el último sábado de
ese mes y culminando a mediados de septiembre, donde llevó
a la implementación del correo electrónico como una
forma de establecer el primer contacto interactivo.

Este tipo de propuesta se realizó durante a la
indagación realizada a la comunidad, donde el 94% de los
encuestados les gustaba la idea de existir un periódico
dentro del barrio frente a un 6% que se encontraba en desacuerdo.
De la misma forma 118 personas aspiraban participar en él,
donde solo 32 personas expresaron su inconformismo.

Pese a que este tipo de procedimiento no resultó
debido a que ninguna persona le interesó se
procedió a la realización de una segunda estrategia
consistente en la creación de una red social con el
objetivo de conocer otro enfoque descriptivo y metódico
que fuera accesible a la comunidad y acorde a la comunidad de
Soratama. Estableciendo de esta forma que el uso del Facebook:
facebook.com/barrio.soratama fuera la solución alternativa
y que hasta la fecha más de 150 usuarios entre
jóvenes y adultos, se encuentran adscritos permitiendo
analizar que el uso tecnológico es la mayor
predominación que se teje dentro de esta
sociedad.

Por otro lado, se realizaron entrevistas a algunos
habitantes antiguos del barrio donde se les preguntó
aspectos como: Años de vivir en la zona, el por qué
llegó a él, los procesos que realizaron para la
construcción del barrio, el inicio de actividades de
integración y aspectos que se han suscitado hoy
día. Estas indagaciones establecieron la existencia
aún de algunos habitantes, que vieron el desarrollo del
barrio; constituyéndose dentro de la encuesta realizada el
43% de las personas que viven desde hace más de 20
años y el 26% de la comunidad tiene más de 40
años de edad.