La participación política del ministro y su influencia en las iglesias cristianas (página 3)
1-3. Existe una pirámide
jerárquica dentro de la Iglesia Católica que abarca
a todos los status que conllevan un beneficio. Las formas de
elegir a los papas y los obispos, cambia de manera reductiva a un
grupo de interés. Se va dado poco a poco una
centralización administrativa en el Vaticano con un
aparato organizativo: "La Curia Romana". Se fortalece la
división de funciones y la estratificación
jerárquica de manera de "pirámide".
El Siervo de los Siervos de Dios
(El Papa)Los cardenales (Senado y
electores)Los arzobispos
Obispos y abades
Los canónigos (Senado del
Obispo)Clero
Religiosos
La gente o el pueblo
[7]
2. El pensamiento escolástico
"El auge del arte medieval, el mundo
gótico y la música. Genera toda una acción
literaria de ficción entre la aventura, la intriga y
género poético. Es una de las riquezas y aportes
para la humanidad.: "Los hombres se habían hecho
más humanos y se descubrió entonces de modo muy
particular la humanidad de Jesús". El desarrollo de la
Educación y en especial las universidades: "En 1100, la
escuela seguía al maestro; en 1200, el maestro
seguía a la escuela"
Desde el siglo IV la Iglesia va
desarrollando un sistema educativo en las abadías,
conventos y otros cenobios. Se pasa luego a los colegios
catedralicios como entes de formación. Pero desde el siglo
XI muchos de estos centros se transforman en universidades: Roma,
Oxford, París, Bolonia, Palencia, Salamanca, etc. La
división de estudios: Teologia, derecho, medicina y artes
liberales (filosofía y letras).
"Nacida del corazón de la
Iglesia, la Universidad Católica se inserta en el curso de
la tradición que se remonta al origen mismo de la
Universidad como institución y se ha revelado siempre como
un centro incomparable de creatividad y de irradiación del
saber para el bien de la humanidad". Juan Pablo II Las
Universidades Católicas # 1
(15-08-1990)
Todo el movimiento del nuevo
pensamiento se genera entre los dominicos y los franciscanos
principalmente, sobre todo en las universidades donde ellos son
maestros. Se denomina: Escolástica a todo un sistema
científico de la filosofía y teología.
Escolástico, ca. (Del lat. scholasticus). adj.
Perteneciente o relativo a las escuelas medievales o a quienes
estudiaban en ellas.
Algunos pensadores
medievales
País | Año | Nombre | Obras | ||
Alemania | 1206-1280 | San Alberto Magno, | Filosofía y | ||
Bélgica | +1270 | Tomás de Cantimpré, | Filosofía y | ||
Escocia | 1266-1308 | Juan Duns Escoto, | Filosofía y | ||
Francia | 1076-1154 | Gilberto de la Porrée, O. | Filosofía y | ||
Francia | + 1180 | Juan de Salisburry, O. | Filosofía y | ||
Francia | 1090-1153 | San Bernardo de Claraval, O. | Teología y | ||
Francia | + 1029 | Fulberto, Obispo de | Teólogo | ||
Francia | + 1284 | Guilberto de Tournai, | Filosofía y | ||
Francia | 1190-1263 | Hugo de Saint Cher, | Filosofía y | ||
Francia | 1224-1276 | Pedro de Tarantasia, | Filosofía y | ||
Inglaterra | 1285-1298 | Guillermo de Mara, | Filosofía y | ||
Inglaterra | 1235-1292 | Juan Peckham, OFM | Filosofía y | ||
Inglaterra | 1210-1294 | Rogelio Bacon, | Filosofía | ||
Inglaterra | 1280-1350 | Guillermo de Ocán, | Filosofía y | ||
Inglaterra | + 1303 | Róger Marston, | Filosofía y | ||
Inglaterra | 1249-1300 | Ricardo de Mediavilla, | Filosofía | ||
Italia | 1033-1109 | San Anselmo de | Filosofía – Fe y | ||
Italia | 1221-1274 | San Buenaventura, | Filosofía y | ||
Italia | 1122-1274 | Santo Tomás de Aquino, | Filosofía y | ||
Italia | 1229- | Guillermo de Alvernia, | Filosofía | ||
Polonia | 1248-1298 | Pedro Juan Olivi, | Filosofía |
Es una época sorprendente
para la humanidad, de constante creatividad en el pensamiento
humano.Una apoca de tensiones y abusos
entre el poder político y la Iglesia.Una época de mutaciones en
los sistemas políticos con la organización
popular.Una época de persecuciones
por parte del poder civil en nombre de la Fe.Absolutismo de la Iglesia en sus
extractos, omisión de dialogo y condenación a
los pensadores.Una época que creará
causas y efectos en diferentes niveles: sociales, religiosos,
economicos y científicos que estallarán en el
Siglo XV.Una época que marcará
las normas y pensamiento en la vida de la Iglesia hasta
hoy" [8]
Relación Iglesia-Estado: la
experiencia argentina
El primer enviado papal al llegar a Buenos
Aires el 4 de enero de 1824 no encontró en el gobierno del
ministro Bernardino Rivadavia una acogida muy cordial. Su joven
secretario, Giovanni Mastai Ferretti, con el correr de los
años, llegó al pontificado y dejó un vivaz
diario de viaje, en el que consignó la visita que,
contrastando con la frialdad oficial, hizo a monseñor Muzi
el general San Martín, así como los hitos de
nuestra geografía hasta el cruce a Chile.
Pío IX en su ancianidad, evocaba
ante los argentinos que llegaban a saludarlo nombres como
Luján, San Nicolás y Rosario.
Pero la incomunicación con Roma
producida por el fin del dominio español, se
prolongó hasta la instalación de las autoridades
creadas por la Constitución de 1853 con Pío IX como
papa.
Los constituyentes encontraron una forma de
equilibrio en la fórmula del sostenimiento del culto
católico, pero no su exclusividad, y la
consagración de la libertad de culto, necesaria para que
afluyeran "todos los hombres del mundo que quieran habitar el
suelo argentino".
Fray Mamerto Esquiú, al clamar desde
la iglesia matriz de Catamarca por una "sumisión pronta"
de los católicos a la Constitución, prenda de paz y
de progreso, aventó que se volviera a enarbolar el viejo
estandarte de "religión o muerte".
La Constitución, junto con la
preeminencia de la religión católica sujetó
a la Iglesia al patronato, derecho reconocido por la Santa Sede a
la corona española.
* * *
El Estado argentino lo ejerció
unilateralmente en la presentación por parte del
presidente al papa de los candidatos a las sedes episcopales,
seleccionados cada vez de ternas preparadas por el Senado y en el
dar o retener el "pase de las bulas", materia en la que
debía dictaminar la Corte Suprema.
Aunque no faltaron gestiones para
"arreglar", al decir de la Constitución, el ejercicio del
patronato de común acuerdo, éste siguió
vigente hasta 1966.
La relación con la Santa Sede
quedó interrumpida luego que el general Julio Argentino
Roca, en 1884, a través del ministro de Justicia, Eduardo
Wilde, se arrogó, mediante el Patronato, deponer al
vicario general de Córdoba por sus opiniones contra la
designación de maestras protestantes en la escuela para
señoritas de esa ciudad.
El delegado papal, Luis Mattera, que
salió en defensa del vicario, fue emplazado a irse del
país en veinticuatro horas. Fue el propio Roca, en su
segunda presidencia, quien restableció la
vinculación entre Roma y Buenos Aires.
En 1923, el Senado elevó una terna
que encabezaba monseñor Miguel De Andrea para la
arquidiócesis de Buenos Aires y el presidente Marcelo
Torcuato de Alvear lo "designó" pidiendo a la Santa Sede
la institución canónica.
Pero por razones que el Vaticano se
reservó, el gobierno tropezó con un silencio que se
convirtió en negativa. Alvear, a través de su
canciller Angel Gallardo, insistió. Roma se mantuvo firme.
De nada valieron las interpelaciones en el Congreso, los cambios
de notas diplomáticas, ni las gestiones oficiales y
oficiosas, hasta de gobiernos amigos.
La Corte Suprema incluso denegó el
pase de la bula por la que Pío XI nombraba un
administrador apostólico para la sufriente Iglesia de
Buenos Aires.
Finalmente, Alvear aceptó la
renuncia de monseñor De Andrea a la postulación y
el Senado presentó una nueva terna pero antes de ello el
nuncio fue declarado persona no grata.
Monseñor De Andrea, una de las
más relevantes figuras de la Iglesia en la Argentina,
nunca llegó a otra sede episcopal que la titular de
Temnos.
* * *
En 1954, Juan Domingo Perón
inició una escalada contra la Iglesia en la que no
faltaron discursos contra "algunos malos curas", campañas
oficiales del más burdo anticlericalismo, la sorpresiva
introducción del divorcio vincular, la supresión de
la enseñanza religiosa, el proyecto de reforma
constitucional para la separación de Iglesia y
Estado.
Muchos católicos fueron arrestados,
y dos prelados, Manuel Tato y Ramón Novoa, expulsados del
país, acto violento que hizo pensar fundadamente en que
Perón había incurrido en
excomunión.
La noche del 16 de junio de 1955 grupos
adictos al gobierno incendiaron la Curia y las principales
iglesias céntricas de la Capital, por lo que se
perdió un invalorable patrimonio histórico
además de religioso.
Para entonces, hasta los militantes e
intelectuales católicos que habían apoyado a
Perón se pusieron decididamente en la
oposición.
"Cristo vence" fue uno de los lemas del
movimiento cívico-militar de septiembre de
1955.
El gobierno revolucionario y la Santa Sede
llegaron en 1957 a la firma de un primer acuerdo, el de
creación del Vicariato Castrense.
A partir de la asunción de Arturo
Frondizi, se trabajó para alcanzar un concordato que
superase el caduco y en buena parte puramente ya formal
patronato.
Pero fue el gobierno de Arturo Umberto
Illia el que alcanzaría el acuerdo que, en sintonía
con los conceptos de autonomía y cooperación
proclamados en el concilio, reconoció la plena libertad y
ejercicio de la jurisdicción de la Iglesia.
Debido al golpe militar ocurrido en la
víspera del día previsto para la firma, no fue el
canciller Miguel Angel Zavala Ortiz, sino su sucesor, Costa
Méndez, quien lo hizo el 10 de octubre de 1966.
[9]
CAPITULO III
Interpretación
de resultados
3.1 Interpretación de
Resultados
1. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los líderes cristianos en el
país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante la participación
política de los líderes cristianos en el
país, en razón de los encuestados de la provincia
de Lima dan la siguiente respuesta:
1- El 12.50 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los líderes
cristianos en el país es excelente
2- El 17.19 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los líderes
cristianos en el país es buena
3- El 22.92 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los líderes
cristianos en el país es regular
4- El 28.65 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los líderes
cristianos en el país es mala
5- El 18.75 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los líderes
cristianos en el país es pésima.
2. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los pastores cristianos en el
país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante la participación
política de los pastores cristianos en el país, en
razón de los encuestados de la provincia de Lima dan la
siguiente respuesta:
1- El 9.90 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los pastores cristianos
en el país es excelente
2- El 17.71 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los pastores cristianos
en el país es buena
3- El 23.96 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los pastores cristianos
en el país es regular
4- El 27.60 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los pastores cristianos
en el país es mala
5- El 20.83 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los pastores cristianos
en el país es pésima
3. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los profesionales cristianos en el
país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante la participación
política de los profesionales cristianos en el
país, en razón de los encuestados de la provincia
de Lima dan la siguiente respuesta:
1- El 12.50 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los profesionales
cristianos en el país es excelente
2- El 15.63 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los profesionales
cristianos en el país es buena
3- El 23.44 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los profesionales
cristianos en el país es regular
4- El 27.60 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los profesionales
cristianos en el país es mala
5- El 20.83 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los profesionales
cristianos en el país es pésima
4. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia en su iglesia local de
la participación política de los ministros
cristianos en el país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante, la influencia en su
iglesia local de la participación política de los
ministros cristianos en el país, en razón de los
encuestados de la provincia de Lima dan la siguiente
respuesta:
1- El 9.90 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que, la
influencia en su iglesia local de la participación
política de los ministros cristianos en el país es
excelente
2- El 17.19 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que, la
influencia en su iglesia local de la participación
política de los ministros cristianos en el país es
buena
3- El 22.92 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que, la
influencia en su iglesia local de la participación
política de los ministros cristianos en el país es
regular
4- El 30.73 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que, la
influencia en su iglesia local de la participación
política de los ministros cristianos en el país es
mala
5- El 19.27 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que, la
influencia en su iglesia local de la participación
política de los ministros cristianos en el país es
pésima
5. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia en las iglesias
distritales cristianas en la participación
política de los ministros en el
país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante. La influencia en las
iglesias distritales cristianas en la participación
política de los ministros en el país, en
razón de los encuestados de la provincia de Lima, da la
siguiente respuesta:
1- El 13.02 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
influencia en las iglesias distritales cristianas en la
participación política de los ministros en el
país es excelente
2- El 17.19 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
influencia en las iglesias distritales cristianas en la
participación política de los ministros en el
país es buena
3- El 22.92 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
influencia en las iglesias distritales cristianas en la
participación política de los ministros en el
país es regular
4- El 27.08 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
influencia en las iglesias distritales cristianas en la
participación política de los ministros en el
país es mala
5- El 19.79 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
influencia en las iglesias distritales cristianas en la
participación política de los ministros en el
país es pésima
6. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia de la
participación política de los ministros
cristianos en las agrupaciones religiosas locales en el
país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante la participación
política de los ministros cristianos en las agrupaciones
religiosas locales en el país, en razón de los
encuestados de la provincia de Lima dan la siguiente
respuesta:
1- El 13.02 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas locales en el país es
excelente
2- El 16.67 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas locales en el país es
buena
3- El 22.40% del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas locales en el país es
regular
4- El 28.13 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas locales en el país es
mala
5- El 19.79 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas locales en el país es
pésima.
7. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia de la
participación política de los ministros
cristianos en las agrupaciones religiosas regionales del
país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante la participación
política de los ministros cristianos en las agrupaciones
religiosas regionales del país, en razón de los
encuestados de la provincia de Lima dan la siguiente
respuesta:
1- El 17.71 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas regionales del país es
excelente
2- El 15.63 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas regionales del país es
buena
3- El 17.71 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas regionales del país es
regular
4- El 26.56 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas regionales del país es
mala
5- El 22.40 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas regionales del país es
pésima.
8. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia de la
participación política de los ministros
cristianos en las agrupaciones religiosas nacionales del
país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante la participación
política de los ministros cristianos en las agrupaciones
religiosas nacionales, en razón de los encuestados de la
provincia de Lima dan la siguiente respuesta:
1- El 11.98 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas nacionales del país es
excelente
2- El 18.23 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas nacionales del país es
buena
3- El 17.71 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas nacionales del país es
regular
4- El 28.65 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en las agrupaciones religiosas nacionales del país es
mala
5- El 23.44 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los líderes
cristianos en el país es pésima.
9. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los ministros en los colegios
profesionales en el país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante la participación
política de los ministros en los colegios profesionales en
el país, en razón de los encuestados de la
provincia de Lima dan la siguiente respuesta:
1- El 10.42 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los de los ministros en
los colegios profesionales en el país es
excelente
2- El 18.23 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los de los ministros en
los colegios profesionales en el país es buena
3- El 21.88 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los de los ministros en
los colegios profesionales en el país es
regular
4- El 25.00 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los de los ministros en
los colegios profesionales en el país es mala
5- El 24.48 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los de los ministros en
los colegios profesionales en el país es
pésima.
10. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los ministros cristianos en general a
través de los tiempos en el país?
INTERPRETACIÓN
Sabemos que es muy importante la participación
política de los ministros cristianos en general a
través de los tiempos en el país, en razón
de los encuestados de la provincia de Lima dan la siguiente
respuesta:
1- El 10.94 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en general a través de los tiempos en el país es
excelente
2- El 16.15 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política ministros cristianos en
general a través de los tiempos en el país es
buena
3- El 23.44 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en general a través de los tiempos en el país es
regular
4- El 28.65 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en general a través de los tiempos en el país es
mala
5- El 20.83 % del total de los Ministros, Ancianos y
Lideres Cristianos de la provincia de Lima, consideran que la
participación política de los ministros cristianos
en general a través de los tiempos en el país es
pésima
CAPITULO VI
Conclusiones y
recomendaciones
4.1 Conclusiones
4.1.1 Conclusiones Parciales
a- Los miembros de las iglesias cristianas
opinan que la participación política de los
lideres de las iglesias cristianas es deficiente, pues no
esta de acuerdo a las expectativas que ellos tienen, tanto en
lo espiritual como en lo político, para lo cual, deben
los ministros prepararse secularmente y cuando postulan
algún cargo político deben hacerlo
independientemente sin involucrar a las iglesias
cristianas
b- Los miembros de las iglesias cristianas
opinan que la participación política de los
pastores de las iglesias cristianas es deficiente, pues no
esta de acuerdo a las expectativas que ellos tienen, tanto en
lo espiritual como en lo político, para lo cual, deben
los pastores prepararse secularmente y cuando postulan
algún cargo político deben hacerlo
independientemente sin involucrar a las iglesias
cristianas.c- Los miembros de las iglesias cristianas
opinan que la participación política de los
profesionales cristianos de las iglesias cristianas es
deficiente, pues no esta de acuerdo a las expectativas que
ellos tienen, tanto en lo espiritual como en lo
político, para lo cual, deben los profesionales
cristianos prepararse secularmente y cuando postulan
algún cargo político deben hacerlo
independientemente sin involucrar a las iglesias
cristianas.
4.1.2 Conclusión General
Llegamos ha establecer, que la participación
política de los ministros en las iglesias cristianas es
deficiente, pues no esta de acuerdo a las expectativas que los
miembros de las iglesias cristianas tienen, tanto en lo
espiritual como en lo político, para lo cual, deben los
ministros cristianos prepararse secularmente y cuando postulan
algún cargo político, deben hacerlo
independientemente sin involucrar a las iglesias
cristianas.
4.2 RECOMENDACIONES
4.2.1 Recomendaciones Parciales
a- Estudiar la manera como los lideres de las
iglesias cristianas puedan participar en la política
sin meter a su iglesia local, para que los miembros los vean
como cualquier persona con defectos y de esta manera los
miembros de las iglesias cristianas no pierdan la fe en
Dios.b- Estudiar la manera como los pastores de las
iglesias cristianas puedan participar en la política
sin meter a su iglesia local, que los miembros los vean como
cualquier persona con defectos y de esta manera los miembros
de las iglesias cristianas no pierdan la fe en
Dios.c- Estudiar la manera como los profesionales de
las iglesias cristianas puedan participar en la
política sin meter a su iglesia local, que los
miembros los vean como cualquier persona con defectos y de
esta manera los miembros de las iglesias cristianas no
pierdan la fe en Dios.
4.2.2 Recomendación General
Estudiar y planificar la manera como los ministros de
las iglesias cristianas puedan participar en la política
sin meter a su iglesia local, que los miembros los vean como
cualquier persona con defectos y de esta manera los miembros de
las iglesias cristianas no pierdan la fe en Dios.
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Vila Efcuain (1985): Nuevo Diccionario Bíblico
Ilustrado. Editorial Clie.
BIBLIOGRAFÍA DE INTERNET
www.Jesusenaccion.blogspot/iglesiaypolitica.html
www.diarioberea.blogdiario.com
ceirberea.blogdiario.com/…/pastores-argentinos-emiten-opinion–sobre-la-participacion-en-politica-de-evangelicos/
elperiodismocristiano.wordpress.com/…/federacion-ecuatoriana-de-ministros-evangelicos-haran-campana-por-el-si
www.noticiacristiana.com/politica/…/se-desata-polemica-por-candidatura-de-pastores–evangelicos-a-congreso-de-honduras
www.monografias.com/…/iglesia–edad–media/iglesia–edad–media.shtml
www.lanacion.com.ar/nota
Anexos
ENCUESTA SOBRE LA PARTICIPACIÓN
POLÍTICA DEL MINISTRO Y SU INFLUENCIA EN LAS IGLESIAS
CRISTIANAS
Instrucciones:
La presente encuesta tiene por objeto recabar
información relacionada a LA PARTICIPACIÓN
POLÍTICA DEL MINISTRO Y SU INFLUENCIA EN LAS IGLESIAS
CRISTIANAS y esta compuesta por un conjunto de preguntas que se
detallan a continuación. Sírvase marcar con un aspa
( x ) la alternativa que considere pertinente.
DATOS ESPECÍFICOS
1. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los líderes cristianos en el
país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
2. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los pastores cristianos en el
país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
3. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los profesionales cristianos en el
país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
4. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia en su iglesia local de
la participación política de los ministros
cristianos en el país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
5. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia en las iglesias
distritales la participación política de los
ministros cristianos en el país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
6. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia de la
participación política de los ministros
cristianos en las agrupaciones religiosas locales en el
país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
7. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia de la
participación política de los ministros
cristianos en las agrupaciones religiosas regionales del
país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
8. ¿Cómo
calificaría Ud. la influencia de la
participación política de los ministros
cristianos en las agrupaciones religiosas nacionales del
país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
9. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los ministros cristianos en los colegios
profesionales en el país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
10. ¿Cómo
calificaría Ud. la participación
política de los ministros cristianos en general a
través de los tiempos en el país?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Pésimo
DEDICATORIA
A Dios Todopoderoso quien me ha dado la existencia y es
la razón de mí ser, en quien tengo la plena
seguridad de mi pasado, presente y futuro. A el sea la gloria por
los siglos de los siglos amen.
El autor.
AGRADECIMIENTO
Al Dr. Benítez y al Dr. Luís León
Segura, por su constante animo aliento y ayuda en la
elaboración de esta tesis, también a mis profesores
y colegas del seminario Landmark a quienes los estimo
muchísimo.
El autor.
Autor:
Teves Camargo Juan
Telésforo
TESIS:
PARA OBTENER EL GRADO DE
DOCTOR EN FILOSOFÍA PhD.
Fecha: Octubre Del 2009
Perú
LANDMARK BAPTIST THEOLOGICAL
SEMINARY
FORTH WORTH – TEXAS, USA
EXTENSIÓN
LIMA-PERÚ
[1]
www.Jesusenaccion.blogspot/iglesiaypolitica.html
[2] www.diarioberea.blogdiario.com,
[3]
ceirberea.blogdiario.com/…/pastores-argentinos-emiten-opinion-sobre-la-participacion-en-politica-de-evangelicos/
[4] www.iesc.org.pe/revista/85-perez.htm
[5]
elperiodismocristiano.wordpress.com/…/federacion-ecuatoriana-de-ministros-evangelicos-haran-campana-por-el-si
[6]
www.noticiacristiana.com/politica/…/se-desata-polemica-por-candidatura-de-pastores-evangelicos-a-congreso-de-honduras
[7]
www.monografias.com/…/iglesia-edad-media/iglesia-edad-media.shtml
[8] www.alipso.com/monografias/iglesia/
[9] www.lanacion.com.ar/nota
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