Política y religión en Guatemala y el mundo

Política y religión en
Guatemala y el mundo

1.Desde las postrimerías del siglo XX se ha
venido discutiendo el concepto del fin de las ideologías,
que tuvo su clímax con el artículo publicado por el
norteamericano de origen japonés, Francis Fukuyama, quien
se refirió al tema, concitando la atención mundial
acerca de su tesis.

Su argumento central estaba basado en los hechos
enmarcados en el final de la guerra fría y que se apoyaron
en la caída del muro de Berlín y la
disolución del campo socialista con la debacle de la URSS.
La reunión de Reikiavik, realizada entre las principales
potencias de ese momento, puso el sello definitivo. Ello dio
lugar, también, a la re conceptualización de la
globalización que, a su vez, ponía fin, en el
discurso, a las fronteras nacionales, particularmente en cuanto a
la circulación de mercancías pero también
con efectos políticos que cuestionaron la existencia misma
del Estado–Nación y dieron pie para la
desregulación del mercado.

Como toda buena globalización, el poder
político y económico se concentró a niveles
relativos nunca vistos en los países altamente
desarrollados, para los cuales la compresión del Estado no
tuvo la dimensión, también relativa, que en los de
menor desarrollo, justamente para que aquellos pudieran seguir
dirigiendo las reglas de juego pero sin acatarlas cabalmente. USA
coronó esa supuesta victoria estructurando en la
última década del siglo XX, el llamado
Consenso de Washington para proclamar la
supremacía del mercado sobre del Estado.

El instrumento de esa proclama fue el sistema financiero
que se "independizó" del sistema productivo y de todo tipo
de regulaciones de carácter estatal. Tan fue así
que la vieja tesis de Marx sobre la creación de valor
durante el proceso de trabajo, definido por la tasa de
explotación, que limitaba a la tasa de ganancia, que, a su
vez, definía la tasa de interés, fue cambiada por
la creencia de un proceso inverso en donde es la tasa de
interés la que inicia el ciclo: primero se define el pago
del capital financiero, en seguida la tasa de ganancia del
capital productivo, y, por último, sin más regla
que la arbitrariedad, el exiguo pago del trabajo, siendo este
paradójicamente el único que crea valor
concreto..

En 2008 esta aberración hizo crisis y
arrastró a todo el planeta. Su salvación ha
dependido de la capacidad de respuesta no del mismo sistema
financiero sino de los recursos sociales manejados por el
Estado.

Para Guatemala, el principio de las ideologías
partió de la destrucción de las creencias
indígenas mediante las formas del catolicismo impuestas a
sangre y fuego durante la conquista, a partir de 1525. El
pensamiento universal de esa época, como hoy en
día, estaba centrado en lo religioso. De aquí que,
en términos de la ideología política se
impuso durante la colonia, después de 1821, el pensamiento
conservador. Este fue modificado posteriormente, en 1871, con la
adquisición formal que realizaron, las clases y grupos
dominantes, de las formas del pensamiento liberal.

Este mismo pensamiento, profundizado y con el aditamento
de la democracia, permitió la realización de la
Revolución de Octubre de 1944, que cuestionó la
tenencia de grandes extensiones de tierra, buena parte de ella
ociosa, en manos de las familias descendientes de los
conquistadores y gestoras de un grupo social dueño de
hecho del País, constituido como
oligarquía. La revolución
permitió el conocimiento y difusión de las ideas
del socialismo como la mejor forma de organización social,
que fueron combatidas por la oligarquía de inmediato,
aliada ahora al vencedor de la segunda guerra mundial y que
iniciaba el largo trecho de la guerra fría
transportándola a Guatemala. Así. El surgimiento de
un anticomunismo dispuesto a recuperar sus prebendas amenazadas,
logro poner fin al periodo revolucionario en 1954.

La respuesta popular, en las condiciones de la guerra
fría, fue la de recuperar lo alcanzado en 1944, e incluso,
avanzar de manera más definida en la construcción
social, esperanzada en lograr semejanzas con la revolución
cubana que había alcanzado el poder el 1959.

Desde entonces hasta casi el final del siglo XX, la
batalla ideológica tuvo una clara expresión en la
contienda interna, que enfrentó a la guerrilla como brazo
armado del socialismo, con el ejército nacional
transformado en el brazo armado del anticomunismo criollo por la
mencionada oligarquía. Pero al igual y como reflejo del
final de las ideologías que se dio con el final de la
guerra fría, el conflicto derivó al
condicionamiento de la óptica del bien y el mal,
conviniendo las partes que en beneficio del País, no
importando su sistema social y político, era necesario
alcanzar la paz, la cual se logro formalmente en diciembre de
1996. Esta fecha marca también la entrada formal de
Guatemala, en la supresión de las
ideologías.