Una prensa comunista para la Cuba Republicana

Resumen

La presente monografía resume los resultados de
una investigación realizada con el objetivo de
caracterizar los mecanismos empleados por el partido de los
comunistas cubanos para la educación político-
ideológica entre los años 1938- 1948. Tal
caracterización, útil para la Historia de la prensa
en Cuba, empleó como métodos y técnicas el
análisis de contenido, la revisión
bibliográfica- documental y la entrevista
semiestructurada. Parte de una introducción en la que
además de ubicar peculiaridades de la República
Neocolonial en la mayor de las Antillas (1902- 1959) se exponen
elementos historiográficos relativos al surgimiento del
Partido Comunista de Cuba, además de ampliar en la
metodología empleada durante la investigación. En
el desarrollo se analizan los resultados a través de cinco
acápites titulados: 1. Sistema de Comunicación
adscrito al PCC; 2. Mecanismos de instrucción
política; 3. Otros medios de comunicación
comunistas: las publicaciones sindicales; 4. Unas instituciones
para promover la cultura nacional y 5. Política de Guerra
Fría y sistema de comunicación comunista. El
trabajo termina con las conclusiones y la
bibliografía.

Introducción

Los anhelos independentistas del pueblo cubano se vieron
frustrados tras la ocupación militar norteamericana de
1899 y la República nacida en 1902. La disolución
de las instituciones representativas del pueblo cubano durante
las últimas décadas del siglo XIX —el Partido
Revolucionario Cubano, el Ejército Libertador y la
Asamblea del Cerro— y el establecimiento de la Enmienda
Platt[1]hizo que se tildara de neocolonial,
mediatizada o de pseudorrepública, al status quo nacional
a partir de aquel 20 de mayo.

El historiador cubano, ensayista y Premio Nacional de
Ciencias Sociales, Fernando Martínez Heredia (2009)
considera que la República Cubana mantiene las constantes
del liberalismo económico, gran sujeción
neocolonial a los Estados Unidos y un sistema político
representativo bien elaborado y aceptable en cuanto a
instituciones democráticas, de acuerdo con las
características del mundo para entonces. Existieron en el
período dos constituciones burguesas (1901; 1940) y el
Estado quedó estructurado a partir de una Cámara de
Representantes, un Senado y un Presidente.

Con la República se obtuvo el sufragio universal
para hombres, altos niveles de prácticas políticas,
se organizaron sindicatos en busca de la solución de
determinadas demandas obreras y los burgueses de la nación
establecieron su predominio sobre la economía y la
sociedad. Sin embargo la independencia y la soberanía
limitadas estaban en perpetuo riesgo de perderse ante el poder
ilimitado de los Estados Unidos…La idea de la incapacidad
cubana para el gobierno propio —o la de una autosuficiencia
que sería necesario y posible superar— fue
todavía una forma de pensamiento
colonizado.(Martínez, 2002:6)

Diversos autores prefieren agregar al término de
República Neocolonial, el calificativo de Burguesa en
tanto: cuando solo la calificamos de
"neocolonial"…desaparece de la escena la clase de los
burgueses cubanos, históricamente expoliadora del trabajo,
sometida, racista y, cada vez que ha sido necesario,
antinacional. (Martínez, 2002:6)

La burguesía había surgido en Cuba desde
la segunda mitad del siglo XIX a partir de descendientes
hispánicos que poco a poco se acercaron culturalmente a la
nación norteamericana. Tan así es que ya durante la
República no solo se estudiaba en las universidades
estadounidenses sino que también el habla popular nacional
incorporaba los términos de "party", "sport" o "gentleman"
para aludir a "fiesta", "deporte" y "caballero".

En este sentido también la prensa nacional se
hace eco de la receta de éxito aplicada por la corriente
sensacionalista de la prensa norteamericana. Además de la
modernización tecnológica se apreciaron
innovaciones en el lenguaje que permitieron la evolución
desde el periodismo doctrinal y concienzudo de la colonia hacia
el estilo informativo- reporteril republicano.

Surgen empresas periodísticas instituidas como
sociedades anónimas donde la noticia es mercancía,
mecanismo para recuperar con creces lo invertido en materia de
impresión y reproducción de textos e
imágenes; un quehacer favorecido por la
legitimación de la publicidad como modo de sustento
económico y por el establecimiento a nivel constitucional
de los principios de la libertad de expresión y libertad
de empresa.