Realidad y compromiso cristiano

Realidad y
compromiso cristiano

1. Lee el siguiente texto críticamente y luego
responda la interrogante:

Vivimos un cambio de época, cuyo nivel más
profundo es el cultural. Se desvanece la concepción
integral del ser humano, su relación con el mundo y con
Dios; aquí está precisamente el gran error de las
tendencias dominantes en el último siglo… Quien excluye
a Dios de su horizonte, falsifica el concepto de la realidad y
sólo puede terminar en caminos equivocados y con recetas
destructivas. (45. Aparecida):

a) ¿Cuál es su reflexión al
respecto?

Reflexión:

Es cierto, en la actualidad nos encontramos en un
proceso de profundas transformaciones tecnológicas,
económicas, sociales y políticas. Estas
transformaciones afectan profundamente a las relaciones
básicas que nos constituyen como hombres y que constituyen
a toda cultura: las relaciones con la naturaleza, las relaciones
entre los hombres y las relaciones con la trascendencia. A
consecuencia de ello, las transformaciones en curso no
sólo afectan la organización de la vida humana sino
que, más profundamente, comprometen el sentido de lo
humano

Hoy día sin embargo, el "progreso", ya no es
visto como el principio fundamental de sentido. El progreso es
cuestionado cuando pone en peligro la integridad de hombres,
comunidades y pueblos; cuando en su nombre se manipulan las
necesidades; cuando se destruye la calidad de vida; cuando se
menoscaba la libertad; cuando ahonda las desigualdades creando
desempleo y miseria. En una palabra, el progreso es llamado a
rendir cuentas ante la naturaleza y ante el hombre.

Los cambios vividos en las últimas décadas
son de tal magnitud que el mundo en general, esta cambiando su
base estructural. En lo social, económico,
político, cultural, religioso, etc. Frente a esta
situación la persona humana ha tendido a responder
asumiendo el pragmatismo en todos los niveles de su vida. Se
busca la seguridad ante todo.

El panorama anterior no podemos calificarlo como
positivo o negativo. Frente a este panorama la Iglesia de los
creyentes con compromiso y esperanza, es hora de renovar el
cambio social.

Evangelización y cambio de
vida

El acontecer personal de Dios tiene en Jesucristo su
forma suprema. Jesucristo es el Hombre de verdad y en verdad.
Jesucristo es, a su vez, el primer evangelizador. Su anuncio y su
acción tienen como eje central la "buena noticia" de que
el Reinado de Dios está aconteciendo en el tiempo,
está en medio de nosotros y que el poder de iniquidad ha
sido definitivamente vencido. De allí que lo que cabe, en
la tarea de habitar humanamente el mundo, sea prestar
atención a ese acontecer. Liberados del miedo y de la
angustia del límite por excelencia que es la muerte,
Jesucristo quiere una comunidad de discípulos que sepan
discernir los signos del tiempo, es decir, el paso salvador de
Dios en la historia cotidiana.

Cuando la Iglesia medita sobre su misión hacia
fines de este siglo se reencuentra con esta certidumbre. Ella es
el sacramento del Reinado de Dios, su signo e instrumento. Por
ello nos convoca a una nueva evangelización para una nueva
cultura. Con ello nos está convocando a servir con
renovado ardor al hombre, al sujeto humano, ya que no hay nueva
cultura sino nuevo sujeto. Y hay sujeto cuando se hace la
experiencia de la verdad y de la libertad. Por tanto, servir al
hombre es ponerse al servicio de que la humanidad hoy pueda
volver a hacer esa experiencia. Esto implica contribuir a dar
forma a espacios en que el sujeto pueda florecer, espacios de
comunión y de participación en la verdad y en la
libertad revelada en Jesucristo.

Cuando la Iglesia nos convoca a una nueva
evangelización para una nueva cultura nos está
convocando a ponernos a la escucha del acontecer de Dios en
nuestro tiempo. Ello supone la disponibilidad para ponernos en
proceso de discernimiento. La escucha del acontecer de Dios y de
su Reinado en nuestra historia concreta implica, en efecto,
apertura y disponibilidad al Espíritu de Dios,
comunión con el magisterio de la Iglesia y sus Pastores,
diálogo adulto con los hermanos en la fe y con todo hombre
y mujer de buena voluntad. Discernir es un modo de ser más
que un acto aislado. Compromete el desarrollo intelectual y la
experiencia espiritual decantada en la oración y el
estudio de la palabra de Dios.

La convocatoria a una nueva evangelización es un
llamado a anunciar de palabra y de obra la verdad acerca del
hombre. Ello demanda creatividad y valentía de lenguajes,
de métodos y de realizaciones que apuntan a la
creación de nuevas síntesis culturales donde la
verdad del hombre y de la convivencia humana reveladas en
Jesucristo, puedan decirse y hacerse.

Se trata de una tarea planetaria como bien lo ha
señalado Juan Pablo II en la Exhortación
Apostólica "Christifidelis Laicii", número 34. Los
laicos estamos comprometidos en ella de manera especial. Tanto
nuestra formación como nuestras formas de
organización en la Iglesia han de estar al servicio de un
nuevo estilo de vida cristiano caracterizado por un
discernimiento que funda el anuncio en palabras y en acciones. No
es fácil dar forma a este estilo de vida
cristiana.