La transición de la Dictadura a la Democracia. (página 2)

Uno de los principales cambios políticos vividos
en la Venezuela petrolera después de la muerte de Juan
Vicente Gómez fue la aceptación de crear nuevos
partidos. Los grupos que se iniciaron de 1928 a 1936 son el
origen de los actuales partidos políticos de Venezuela, de
los movimientos de los trabajadores y de los empresarios. Entre
1930-1931 surgió clandestinamente el Partido Comunista de
Venezuela, que tenía prohibido actuar
libremente.

Durante el año 1936 el pueblo y los estudiantes
se lanzaron a las calles a exigir sus derechos
democráticos. Entre proclamas y manifiestos motivaron al
pueblo a luchar por un cambio social y así fue como
surgió para el año 1937, sin legislación del
gobierno, el partido oficial Cívicas Bolivarianas.
Posteriormente se creó el Partido Republicano Progresista
(PRP), éste se transformaría más tarde en el
partido Democrático Nacional (PDN).

En el año 1941, el presidente de turno,
Isaías Medina Angarita, legalizó los partidos
políticos y surgió entonces Acción
Democrática o Partido Democrático Nacional (PDN) y
la Unión Popular Venezolana (UPV) que era la forma como se
expresaba el partido Comunista de Venezuela.

En el año 1942 los dirigentes de las
manifestaciones estudiantiles del año 28 (Raúl
Leoni, Rómulo Betancourt, entre otros) formaron una
organización política denominada Asociación
Revolucionaria de Izquierda (ARDI).

Para el año 1945, surgió un nuevo partido
político la Unión Republicana Democrática
(URD), y en este mismo año quedó legalizado el
Partido Comunista. Al año siguiente, en 1946, nació
el Comité de Organización Política Electoral
Independiente (COPEI).

Con el derrocamiento de Rómulo Gallegos (periodo
de transición) en el año 1948 una Junta Militar
encabezada por Pérez Jiménez tomó el poder e
inmediatamente ilegalizó los partidos políticos
entre ellos: Acción Democrática y el partido
Comunista de Venezuela y comenzó así una nueva
etapa de restricción política.

Después de este acontecimiento la mayoría
de los partidos políticos comenzaron a luchar, desde la
clandestinidad, para derrocar esta nueva dictadura que
ensombrecía al país. Fue el comienzo de un periodo
de torturas, cárceles y exilio, que culminó en el
año 1958 con la caída del gobierno dictatorial de
Marcos Pérez Jiménez, esto permitió que
volvieran las luchas políticas y surgieran otros partidos
como el Movimiento Electoral del Pueblo (MEP).

El movimiento empresarial y de trabajadores

Otras de las agrupaciones importantes en la
revolución política de Venezuela, que hicieron su
aparición a partir de 1936 fue el movimiento empresarial
llamado Federación de Cámaras de Comercio y
Producción (FEDECAMARAS) donde los empresarios se
organizaron, a partir de 1944, para defender sus intereses. Esta
organización ha logrado convertirse en un elemento de
mucha influencia en la actividad política y
económica de los gobiernos democráticos.

Igualmente los trabajadores se organizaron en diversos
sindicatos y gremios para luchar por sus derechos y libertades
democráticas, exigían una ley de trabajo moderna,
salarios justos y mejores condiciones de trabajo. Esto
permitió la organización de federaciones sindicales
regionales y de la Confederación de Trabajadores de
Venezuela (CTV). Se originaron otras organizaciones sindicales
obreras como la Central Única de Trabajadores (CUT) y
CODESA. Todas tienen como finalidad principal la lucha por las
reivindicaciones de los trabajadores venezolanos.

Cronología de las luchas intestinas por el
poder

1900-1936: Muerte, letargo e incubación: Al
iniciarse cronológicamente el siglo XX, Venezuela
está gobernada por Cipriano Castro; a partir de 1908 y
hasta 1935 lo será por Juan Vicente Gómez. Castro
intenta personificar la causa liberal, pero de una manera
personalista, sin cuajar ninguna estructura partidista o cosa que
se le parezca, en el sentido moderno de esos términos, es
decir, organizaciones con continuidad de ideas globales sobre la
sociedad y de líneas programáticas que tiendan a
una cierta autonomía institucional, alejándose del
personalismo de los partidos decimonónicos y que
propendan, a través de ese aparato institucional, al
encuadramiento organizado de las masas y de los sectores
sociales. Con Juan Vicente Gómez, que también se
reclama de la «Causa» y llámase
«Rehabilitador», la vida partidista venezolana se
simplifica. De hecho, no hay actividad de partidos
políticos en suelo nacional; pero el período
gomecista es, a la vez que de letargo, un período de
incubación. El régimen suscita en los estudiantes
un romanticismo libertario que, a falta de partidos, se cobija en
la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV), cuya
oposición al gobierno de Gómez estallará en
los sucesos del año 1928, que culminaran en la
prisión o el exilio de los dirigentes estudiantiles. La
FEV vivirá una segunda y corta etapa de vida en 1936. Por
otra parte, estudiantes e intelectuales, profesionales y algunos
obreros conocen las ideas políticas que circulan en el
mundo. Sea en el exilio, sea en la prisión, sea en
tertulias de parques y librerías, los jóvenes leen
y comentan en forma autodidacta textos de Carlos Marx, Vladimir
Ilich Lenin, León Trotsky, Henri Barbusse, Oswald
Spengler, José Ortega y Gasset, Federico Nietzsche y otros
autores europeos. Posteriormente, elementos de la doctrina social
de la Iglesia y noticias e ideas del fascismo italiano y del
«New Deal» entran también en el campo de
conocimiento y discusión de una juventud, universitaria o
no, animada de ese romanticismo libertario que sirve de marco
emocional a las variadas mescolanzas ideológicas que
podían resultar de lecturas tan dispares y tan
desigualmente organizadas.

Es así como se forman varios partidos en el
exilio, 2 de los cuales son embriones de partidos que han llegado
hasta hoy: el Partido Revolucionario Venezolano (PRV) y la
Agrupación Revolucionaria de Izquierda (ARDI); el primero
es el germen del futuro Partido Comunista, mientras que el
segundo, formado esencialmente por estudiantes exiliados a
raíz de los sucesos de 1928, es el embrión de los
futuros partidos reformistas-populistas de Venezuela. El ideario
de ambos partidos se inspira en el marxismo, siendo desde luego
más ortodoxo en sus planteamientos el PRV. A la muerte de
Gómez, todo ese fermento contenido se dispara y se
organiza.

1936-1948: Hervidero, formación,
proliferación, consolidación: En efecto,
después de la muerte de Gómez aparece una primera
gran camada de partidos de la Venezuela moderna. Una parte de
ella, la menos significativa y duradera, la componen intentos de
revivir los viejos partidos históricos del siglo XIX.
Ejemplos de ello son el Partido Liberal Amarillo
Histórico, el Partido Liberal del Táchira, el
Partido Nacionalista y el Gran Partido Liberal. Otra parte la
componen partidos representativos de sectores vinculados al
gomecismo o al lopecismo y que se crearon para combatir las ideas
marxistas; como la Liga de Defensa Nacional y la
Agrupación Cívica Bolivariana. Una tercera parte la
componen los partidos que expresan ese fermento al cual se ha
hecho referencia.

Es esta parte la más dinámica y la de
mayores consecuencias para el futuro. Constituye también
los embriones de los principales partidos modernos venezolanos.
Sin embargo, en esta primera etapa los partidos de este
último grupo son de corta vida y se disuelven y fusionan
de manera vertiginosa. Entre ellos están: el Partido
Revolucionario Progresista (PRP), de ideología marxista;
el Movimiento de Organización Venezolana (ORVE) que
reunió destacadas y algo heterogéneas figuras del
pensamiento venezolano de entonces, que planteó ideas de
modernización del Estado, de la economía y la
sociedad y que, después de algunas decantaciones,
quedó como un partido que sería otro antecesor, al
igual que ARDI, de Acción Democrática; el Bloque
Nacional Democrático, zuliano, de ideas progresistas y
modernizadoras muy similares a las de ORVE; la Unión
Nacional de Estudiantes (UNE), que es una disidencia de la FEV,
ocurrida en 1937 y liderada por Rafael Caldera, Lorenzo
Fernández y Pedro José Lara Peña, motivada
según sus autores por el predominio en la FEV de un
pensamiento genéricamente marxista.

La UNE nacerá con un ideario socialcristiano,
siendo en los años de su nacimiento llamativas sus
simpatías por el falangismo español y el bando del
general Francisco Franco en la guerra civil española. La
UNE, después de pasar por las etapas de Acción
Electoral en 1938, Movimiento de Acción Nacionalista y
Acción Nacional, es el embrión del partido social
cristiano COPEI. Las divisiones y subdivisiones de estos partidos
servirán de base a la historia de los partidos
políticos venezolanos desde entonces hasta hoy, en una
dialéctica a la que podrán incorporarse sectores y
partidos provenientes del gomecismo como ya ocurre en cierta
medida con la formación de la UNE. Al lado de los partidos
mencionados hay, y seguirán habiendo durante los
años de López Contreras (1936-1941),
pequeñas, numerosas y transitorias agrupaciones
políticas de la más diversa índole y
alcance, que desaparecerán sin dejar huella, sea para
disolverse en otra agrupación política más
significativa, sea para alimentar otro intento transitorio. Vale
la pena recordar a la Unión Nacional Republicana (1936),
intento significativo de formar un partido que representase los
intereses empresariales más avanzados.

Parece haber sido el intento más serio y duradero
de participación política organizada por parte de
los dirigentes de la actividad económica. Intentos de
fusión de ORVE, del PRP, del BND y otros partidos de
izquierda culminan en la constitución del Partido
Democrático Nacional (PDN) que empieza funcionando
clandestinamente. Rómulo Betancourt y Jóvito
Villalba están en él. En la clandestinidad, este
partido sufrió un proceso de deslinde entre quienes
propiciaban un partido marxista ortodoxo, clasista e
internacionalista y quienes defendían, liderados por
Rómulo Betancourt, la idea de un partido reformista,
policlasista y nacionalista; estos últimos dominaron y los
comunistas se fueron del partido. El PDN no pudo ser legalizado
ni tampoco el Partido Democrático Venezolano (PDV),
«disfraz» del PDN, por ser considerado por el
gobierno de López Contreras portavoz de ideas comunistas,
proscritas por el inciso 6º del artículo 32 de la
Constitución Nacional de 1936. En 1941, ya derogado el
inciso 6º, nace Acción Democrática, partido
compuesto por los hombres del PDN. Los demás partidos
continúan en su proceso de decantación y
consolidación. En particular, el Partido Comunista de
Venezuela (PCV), alcanza su legalización en
1945.

Durante los gobiernos de Eleazar López Contreras
e Isaías Medina Angarita, se constituyen sendas
agrupaciones oficialistas: la de López Contreras es la
Agrupación Cívica Bolivariana, estructurada con los
cuadros de la Administración Pública, inspirada en
el pensamiento bolivariano genéricamente entendido y
expresada pragmáticamente en el Programa de Febrero de
López Contreras; el partido medinista es el Partido
Democrático Venezolano (PDV), compuesto por intelectuales,
profesionales y empleados públicos.

El golpe de Estado del 18 de octubre de 1945 y el
proceso de vivificación política que significa,
tiene, desde el punto de vista de la historia de los partidos
políticos, las siguientes consecuencias: aparecen en 1946
el Comité de Organización Política Electoral
Independiente (COPEI) y Unión Republicana
Democrática (URD) de inspiración socialcristiana el
uno, aunque electoralmente alimentado al principio por una
clientela conservadora, católica y andina, y de
inspiración «nacionalista, democrática,
revolucionaria y popular» el otro. Nacen en un ambiente
político dominado por Acción Democrática, lo
que se demuestra con los resultados electorales de 1947. En los
años que van de 1945 a 1948, la lucha política en
general y la partidista en particular se intensifican
progresivamente.

El predominio de Acción Democrática
provoca en este partido (así parecen reconocerlo hoy
retrospectivamente casi todos los actores involucrados en aquel
entonces) conductas sectarias, imprudentes y prepotentes. Esto
tiene importancia por los efectos eventuales que pudiera tener en
la política venezolana la pugnaz relación que
entonces se entabló entre los que con el tiempo
llegarían a ser los 2 más importantes partidos
venezolanos, AD y COPEI.

Breve recapitulación intermedia: Recapitulando lo
referido a la etapa de formación inicial de los partidos
políticos venezolanos que tendrían más
importancia a partir de 1945 y sobre todo a partir de 1958 y que
son Acción Democrática, COPEI, URD y el PCV,
después de la muerte de Gómez se abren varias
«líneas genealógicas»: una primera
línea parte de la FEV y de ARDI, nacida cuando
Gómez, sigue simultáneamente con ORVE, el BND y
otros grupos menores, luego con el PDN clandestino y culmina en
AD; otra línea parte de un sector de la FEV,
continúa con UNE, Acción Electoral, Movimiento de
Acción Nacional, Acción Nacional, y termina en
COPEI; otra línea parte de otros miembros de la FEV,
continúa en parte del PDN, se vincula al medinismo y
culmina en URD. Estos «linajes» no son
nítidos. Se entrecruzan con frecuencia al calor de una
dinámica muy acelerada, facilitada por lo frágil
que son esos partidos organizativamente, por sus difíciles
condiciones de actuación, que dificultan su
consolidación y estructuración, por lo afines que
son muchas veces los programas y las ideas de base y por las
relaciones personales de antigua data que con frecuencia tienen
los dirigentes de todas esas agrupaciones. Más enrevesada
aún es la línea genealógica de lo que
será el PCV. Lo es por lo clandestino de su
actuación, por las tácticas que adopta de
dispersión y penetración de otras organizaciones
como ORVE o el PDN y por las frecuentes divisiones que hubo entre
los grupos comunistas. Este sería, sin embargo, su linaje:
PRV, PCV, PRP, PCV (zuliano), parte del PDN, Unión Popular
Venezolana (UPV) y de nuevo, a partir de 1945, PCV.

Organizativamente, la mayoría de los numerosos
partidos que aparecen y desaparecen fugazmente en el
período considerado son partidos de notables sin
estructura organizativa. Los partidos que están en la
línea que culmina en AD o en el PCV han ido tejiendo una
red organizativa con doble estructuración: una calcada
sobre la división político administrativa y otra
sobre los grupos y sectores sociales (sindicatos, gremios, etc.)
Los partidos se abocan a crear, penetrar y controlar estas
organizaciones, para convertirlas en instrumentos del poder y de
la voluntad del partido. También URD y COPEI
adoptarán esta vía organizativa; pero será
después de 1945 o de 1958 cuando esas organizaciones
adquirirán toda su solidez, capacidad de
penetración y variantes diferenciadoras.

Desde el punto de vista ideológico, la
línea que culmina en COPEI se inspira doctrinariamente en
el pensamiento social de la Iglesia, pero mucho de su contenido
social concreto, mucha de su clientela política real
viene, al comienzo, de sectores sociales conservadores, que poco
saben de socialcristianismo. Sin embargo, esa inspiración
doctrinaria servirá de base para una acelerada
evolución posterior de dicho partido en un sentido
popular. El resto de los partidos sobre los que más se ha
insistido, como ARDI, PRV, ORVE, PDN, parten de un clima
ideológico dominado por una recepción, más o
menos ortodoxa, del marxismo y por el problema de cómo
podría ser aplicada esa teoría a una
situación como la venezolana. El pensamiento aprista
peruano tuvo influencia en la respuesta que se le dio a ese
problema, también el tema del nacionalismo y del
antilatifundismo configuraron el perfil ideológico de
estos partidos, cualquiera de los cuales hubiese podido
reconocerse en esta definición: «…partidos
revolucionarios, democráticos, nacionalistas,
antiimperialistas y antifeudales…» Sería la
mayor o menor ortodoxia marxista, o la mayor o menor velocidad
con que se diluía la influencia de este pensamiento, la
que introduciría las diferencias ideológicas entre
esos partidos de la llamada «izquierda».

La Generación del 28

Con el nombre de "Generación del 28" se conoce al
grupo de estudiantes universitarios que protagonizaron en el
carnaval caraqueño de 1928 un movimiento de
carácter académico y estudiantil que derivó
en un enfrentamiento con el régimen de Juan Vicente
Gómez. En tal sentido, lo que inicialmente fue un proyecto
restringido al ámbito de la Universidad Central, se
transformó en una propuesta destinada a la
modificación del sistema político venezolano de
comienzos del siglo XX. En un primer momento, los jóvenes
que ingresaron en la Universidad Central de Venezuela entre 1923
y 1925, tomaron la iniciativa de reconstituir los centros de
estudiantes pertenecientes a las facultades de Medicina, Derecho
e Ingeniería. Luego como paso siguiente promovieron el
restablecimiento de la Federación de Estudiantes de
Venezuela, organismo coordinador de todos los centros de
representación estudiantil, hasta entonces suspendido por
una disposición que databa del gobierno de Cipriano
Castro. En esta etapa destacan como organizadores los siguientes
personajes: Jacinto Fombona Pachano, su primer presidente;
Raúl Leoni, su segundo presidente; Elías Benarroch;
Isaac Pardo, Miguel Otero Silva, Juan José Palacios,
José Tomás Jiménez Arráiz y Rafael
Echenique Chirinos. Asimismo como parte de este proceso de
reactivación de la universidad como centro generador de
conocimiento y de debate político, se efectuaron durante
este lapso diversas actividades culturales que apoyó con
sumo interés el rector Diego Carbonell. Con el objeto de
recaudar fondos para la realización de este plan, en el
carnaval de 1928 se organiza La Semana del Estudiante, en cuyo
programa destacaban los siguientes actos:

Desfile desde la Universidad hasta el Panteón
Nacional, en homenaje a los próceres de la
Independencia.Coronación de la reina de los estudiantes
Beatriz I ( Beatriz Peña), en el teatro Municipal.Recital
de la juventud, en un teatro capitalino.Concentración
juvenil en La Pastora.Preparación de una becerrada que no
se realizó debido al desarrollo de los
acontecimientos.

Los Acontecimientos

Debido a la participación de Pío Tamayo,
antiguo exiliado político y uno de los introductores del
marxismo en Venezuela, quien en la coronación de Beatriz I
lee un poema juzgado como subversivo por las autoridades
gomecistas; a las primeras intervenciones de los estudiantes de
derecho, Rómulo Betancourt, Jóvito Villalba y
Joaquín Gabaldón Márquez, también
estimadas como inconvenientes por los cuerpos de seguridad, y al
"acto irrespetuoso" de Guillermo Prince Lara, quien rompió
una lápida en honor a Juan Vicente Gómez; el
Gobierno decide poner fin a los actos conmemorativos de La Semana
del Estudiante, encarcelando a Tamayo y a los demás
jóvenes, conduciéndolos a La Rotunda. Ante la
inesperada reacción oficial y en actitud solidaria frente
a lo que consideraban un injusto cautiverio, el resto de los
estudiantes se entregó de manera voluntaria a la
policía, lo que resultó una maniobra que
desconcertó completamente a los cuerpos represivos.
Posteriormente, el Gobierno los trasladó al castillo de
Puerto Cabello, permaneciendo allí detenidos 214
estudiantes, durante 12 días, hecho que hasta entonces
nunca había ocurrido en el país. Por su parte, la
Universidad de Los Andes reaccionó casi de enseguida
frente a los sucesos, lo que sirvió de acicate para que en
las principales ciudades se levantara una ola de protestas que
hizo ceder al gobierno, quien finalmente los liberó. Este
hecho fue bastante significativo, ya que la sociedad venezolana
que hasta ese momento había mostrado una actitud sumisa
frente a la dictadura gomecista, planteó la lucha contra
la tiranía en un campo novedoso para un caudillo como
Gómez: la Calle.

Al poco tiempo de la liberación de los
estudiantes, se produce un acercamiento entre algunos de
éstos (Juan José Palacios, Francisco Rivas
Lázaro, Fidel Rontondaro y Germán Tortosa, entre
otros) con jóvenes oficiales del Ejército-entre
quienes se encontraba el hijo Eleazar López Contreras- con
la finalidad de planificar un golpe de Estado que debía
ejecutarse el 7 de abril de 1928, pero que fue debelado antes de
producirse. Con el objeto de obtener la libertad de los
compañeros detenidos a raíz del intento de
sublevación del 7 de abril, un grupo de estudiantes
redacta en octubre de 1928, un documento dirigido a Juan Vicente
Gómez donde se le pide a éste que reconsiderara su
severa medida. No obstante, Gómez no sólo
desatiende sus demandas sino que manda capturarlos, siendo
conducidos en medio de protestas públicas junto a cerca de
200 estudiantes a las colonias de Araira, donde se
construía un tramo carretero, en el que deberían
cumplir trabajos forzados.

Por otra parte, aquellos estudiantes que eran
considerados como más peligrosos (Pedro Juliac, Rafael
Chirinos, Ricardo Razetti, Antonio Sánchez Pacheco,
Antonio Anzola Carrillo, Clemente Parparcén, Eduardo Celis
Sauné, Enrique García Maldonado, Guillermo
López Gallegos, José Antonio Marturet e Inocente
Palacios) fueron conducidos al inhóspito presidio de
Palenque. Mientras que el resto fue trasladado al castillo de
Puerto Cabello, donde permanecieron hasta principios de 1929,
cuando fueron dejados en libertad y expulsados del
país.

En un principio los estudiantes del 28 regresan a
Venezuela después de la muerte de Gómez
(17.12.1935) como un grupo homogéneo que pretende
desarrollar proyectos comunes. Sin embargo, lentamente comienzan
a escindirse en banderas políticas distintas. Algunos se
apartan de manera definitiva de la vida pública para
dedicarse a otras actividades, mientras que en los grupos
más combativos se formaron los núcleos de los
futuros partidos Acción Democrática (AD) y el
Partido Comunista de Venezuela (PCV). Asimismo, dentro de este
grupo hubo quienes destacaron por su aporte a los ámbitos
artístico y científico. Entre los que se inclinaron
por la creación artística figuran personajes como
Guillermo Meneses, Miguel Otero Silva, Felipe Massiani y Antonio
Arráiz; mientras que entre el segundo grupo se encuentran
Miguel Acosta Saignes, Isaac J. Pardo, Rodolfo Quintero y Juan
Bautista Fuenmayor. En síntesis, la importancia de la
"Generación del 28" en la historia contemporánea de
Venezuela radica en tres aspectos fundamentales. Por un lado, un
caudillo como Juan Vicente Gómez habituado a dirimir los
conflictos políticos en los campos de batalla, se enfrenta
a un grupo de estudiantes que actuando como colectivo plantean
una lucha en un ámbito desconocido por Gómez y en
general por los caudillos del siglo XIX, la ciudad. En otras
palabras, a partir de este momento las batallas políticas
del siglo XX se desarrollarán en las ciudades mediante
huelgas generales, paros, boicots, etc. Por otro lado y en
relación con lo anterior, el carácter colectivo del
movimiento de 1928, expresado en la propia denominación de
"Generación", formará parte de otro importante
elemento de ruptura con la historia política del siglo
XIX, la despersonalización del poder. Es por esto que pese
a la cantidad de liderazgos (Rómulo Betancourt,
Jóvito Villalba, Miguel Otero Silva, Raúl Leoni,
Juan Bautista Fuenmayor) presentes en los sucesos de 1928,
ningún tuvo un protagonismo especial, predominando la
unidad del grupo sobre cualquier individualidad, lo que
será un adelanto de una de las principales
características de las organizaciones políticas del
siglo XX: la disciplina partidista. Por último, con los
jóvenes estudiantes del 28 se introducen nuevas
ideologías (socialismo, marxismo, democracia) a las cuales
no pueden adaptarse viejos líderes como Gómez. En
tal sentido, una doctrina como el Liberalismo que fue central
durante todo el siglo XIX, pierde su vigencia ante el surgimiento
de ideas tales como la lucha de clases, la socialdemocracia, los
partidos policlasistas, la importancia del Estado como agente
planificador de economía, etc. En definitiva, se puede
decir que con la llamada "Generación del 28" se introducen
los elementos de cambio que le permitirán a Venezuela
romper con el siglo XIX e insertarse en el XX.

Generación del 28

El Indio
Tarazona

Nace en Enciso (Colombia) c. 1880

Muere en Caracas, c. 1953

Figura militar identificada como personal de confianza
del general Juan Vicente Gómez, de quien fue escolta
permanente, y jefe de su guardia personal. Se le conoció
con el apodo de El indio Tarazona. Se desconoce con exactitud la
fecha y el lugar de su nacimiento, pero algunas fuentes apuntan a
que nació en Enciso, una aldea del departamento de
Boyacá (Colombia), uniéndose al general
Gómez durante su exilio en Cúcuta (1892-1899); sin
embargo, para otros nació en el fundo La Mulera (Edo.
Táchira) y pertenecía al clan de don Cornelio
(Pedro Cornelio Gómez, padre de Juan Vicente).
Participó en la Revolución Restauradora como
oficial del batallón Junín (1899). El personaje de
Tarazona está rodeado de un halo misterioso en torno al
cual se han tejido diversas historias entre las que figuran el
hecho que debido a su lealtad dormía atravesado en la
puerta del dormitorio de su jefe; su permanente estado mental de
alerta; su atribuida crueldad; la carencia de familiares
conocidos; así como las condiciones personales que le
permitían el acceso a la intimidad más absoluta de
un hombre tan hermético como Gomeza aunque se le califica
como analfabeta, es lógico suponer que tenía
conocimientos básicos para la conducción de los
negocios y haciendas que se le confiaban y parece poco probable
que no pudiera leer o dar una orden escrita.

Para 1923 ya tiene el grado de coronel. Fue el primer
oficial que conoció del asesinato de Juan
Crisóstomo, "Juancho Gómez"; y se atribuyó
participación activa en las torturas que presidieron toda
la investigación del hecho. La leyenda de Tarazona se
acentuó tras la muerte de Goméz, debido a la
suposición de que estaba en conocimiento del sitio donde
éste había ocultado un tesoro. El 15 de diciembre
de 1935, dos días antes de la muerte de Juan Vicente
Gómez fue apresado en Maracay, por orden del general
Eleazar López Contreras para evitar que, de acuerdo con el
general Eustoquio Gómez, tratara de alzar la
guarnición de esta ciudad. No obstante, al poco tiempo fue
liberado y pasó a Colombia, de donde regresó unos
años después, bajo engaño, para caer preso
de nuevo; esta vez por el asunto del tesoro de Gómez. Fue
interrogado muchas veces sobre ese particular, llegándose
hasta realizar experimentos de hipnotismo (por parte del
médium español "Fassman"), con permiso o
interés de las más diversas personalidades
políticas y militares de la época. Finalmente,
murió de inanición en la cárcel del Obispo,
en Caracas, sin haber revelado el presunto secreto que
supuestamente guardaba.

EL PAPEL DEL INDIO TARAZONA Y LA
ESTRUCTURACIÓN SIMBÓLICA DE LA CONSTRUCCIÓN
DEL PAÍS Y LA DICTADURA

Tarazona Eloy, conocido por la historia como el Indio
Tarazona, Militar, particularmente identificado con la figura del
general Juan Vicente Gómez, de quien fue escolta
permanente, jefe de su guardia personal y asistente de la vida
domestica. "El Indio" Tarazona, según unos nació en
una aldea del departamento de Boyacá (Colombia),
uniéndose al general Gómez durante su exilio en
Cúcuta (1.892-1.899); para otros nació en el fundo
"la Mulera", (Estado Táchira) y pertenecía al "clan
de don Cornelio" (Pedro Cornelio Gómez, padre de Juan
Vicente). Participó en la "Revolución Restauradora"
como Oficial del batallón Junín (1.899). Fue, sin
duda, una figura histórica, por su constante presencia
junto al general Gómez, matizada por un halo de leyenda
tenebrosa; su lealtad, que lo llevaba hasta dormir atravesado en
la puerta del dormitorio de su jefe; su permanente estado mental
de alerta; su atribuida crueldad: la carencia de familiares
conocidos; así como las condiciones personales que le
permitían el acceso a la intimidad más absoluta de
un hombre tan hermético como Gómez. Se le
calificó de analfabeta: pero, es lógico el
suponerle conocimientos básicos para poder dirigir los
negocios y haciendas que se le confiaban y parece poco probable
que no pudiera conocer de una orden escrita o una
información telegráfica.

Para 1.923, ya tiene el grado de Coronel. Fue el primer
oficial que conoció del asesinato de Juan
Crisóstomo (a) "Juancho" Gómez; y se le
atribuyó participación activa en las torturas que
presidieron toda la investigación del hecho. Su imagen
llegó a ser muy conocida, por aparecer constantemente
junto a Gómez, en ocasiones públicas y privadas, en
reseña, fotos, etc. Su leyenda se acentuó al morir
éste último por la suposición de que estaba
en conocimiento del sitio de donde el "dueño del
país" había ocultado un tesoro. El 15 de diciembre
de 1.935, 2 días antes de la muerte de Gómez, es
apresado en Maracay, por orden del general Eleazar López
Contreras, para evitar que, de acuerdo con el general Eustaquio
Gómez, tratara de alzar la guarnición de esta
ciudad. Al poco tiempo recuperó la libertad y paso a
Colombia, de donde regresó unos años
después, bajo engaño, para caer preso de nuevo;
esta vez por la leyenda del tesoro. Fue interrogado muchas veces
sobre ese particular, llegándose hasta experimentos de
hipnotismo del pensamiento (por el médium español
"Fassman"), con permiso o interés de las más
diversas personalidades políticas y militares de la
época. Murió de inanición en la
cárcel del Obispo, en Caracas, sin haber revelado el
presunto secreto que albergaba.

Motivado que él contaba que había
acompañado al general Gómez, cuando éste
había enterrado en varios sitios una enormes fortunas en
joyas y dinero, también hablaba de un supuesto tesoro de
Juan Alberto Ramírez, se dice que volvió durante el
gobierno de Marcos Pérez Jiménez, Eloy Tarazona, se
dice que murió estando preso en la Seguridad Nacional, en
tiempos de Pedro Estrada. También se cuenta que sus
últimos días en la cárcel compartió
su prisión con los hombres que poco después se
consolidarían en el poder, luego del 23 de Enero.
Tarazona, el eterno asistente de Juan Vicente Gómez,
terminó siendo cuidado por los muchachos adecos presos en
la cárcel de Pedro Estrada.

El gobierno de
López Contreras y la modernización de las fuerzas
armadas venezolanas

El Gobierno de el General Eleazar López
Contreras.

• 1. El General Eleazar López Contreras,
  militar, político venezolano fue Presidente de la
  República de Venezuela de 1936 a 1941. López
  Contreras hace sus primeras letras en una Escuela Privada en
  el Antiguo Capacho y termina su Primaria en un Colegio de
  Capacho Nuevo, y empieza su Bachillerato en la Grita, San
  Cristóbal, Estado Táchira, en el Instituto que
  dirigía (Monseñor Jesús Jaurequi), en el
  cual obtuvo el Título de Bachiller en Filosofía
  y Letras en 1898.

El joven obtiene su bachillerato, López Contreras
se incorpora inmediatamente a la Revolución Restauradora,
Movimiento Político – Militar que se desarrolla en
Venezuela desde el 23 de Mayo de 1899 hasta el 24 de Octubre del
mismo año, cuando entraron triunfante los Restauradores a
Caracas. Dirigidos por los Generales Cipriano Castro y Juan
Vicente Gómez y en ese Ejercito Triunfante venía el
Militar Eleazar López Contreras, su fecha de
incorporación a la Revolución Restauradora fue el
24 de Mayo de 1899. estaría presente en toda la
campaña, convertido así en Militar, ya que
él quiso ser igual a su padre el General Manuel
María López, caraqueño muerto en
Cúcuta en 1835. Castro empieza la revolución e
invade a Cúcuta, San Cristóbal, Mérida
Trujillo, Barquisimeto, Valencia, llega triunfante a
Caracas.

Eleazar López Contreras que estuvo presente en
toda la campaña de la Revolución Restauradora, en
el Gobierno de Cipriano Castro y en el Gobierno de Juan Vicente
Gómez. El General López Contreras, el 18 de
Diciembre de 1935, se desempeñaba con el cargo de Ministro
de Guerra y Marina y queda encargado de la Presidencia de
Venezuela. Como encargado de la Presidencia no le gustaba la
corrupción y son detenidos los oficiales. El edecán
de Gómez Tarazona, el del Batallón de Maracay y el
de Ocumare, quienes actuaban bajo órdenes de Eutoquio
Gómez en ese Diciembre de 1935, con estas detenciones
queda debelado este movimiento y se fortalece el mando de
López Contreras.

El Poder Ejecutivo de la República de Venezuela
de 1935; nombra a Eleazar López Contreras, quien es
Ministro de la Guerra y Marina, para que llene el vacío
dejado por la muerte del General Juan Vicente Gómez a
quien había servido por largos años, silenciosa
eficaz (lealtad).

El 31 de Diciembre el Congreso reunido, lo nombra
Presidente Constitucional de Venezuela para que termine el
interrumpido período hasta el 19 de Abril de 1936, y es
electo para nuevo período (30 de Junio de 1936) propicia
la Reforma de su Gobierno, termina su período y lo entrega
en 1941 a su legítimo secesos el 05 de Mayo de 1941.
Isaías Medina Angarita, General.

El Presidente Eleazar López Contreras,
cumplió con (calma y cordura) su período de
Gobierno; de siete años que le había correspondido
de acuerdo a la Constitución, prefirió hacer
reducir su tiempo a cinco años, para hacer la
transición de la dictadura a la democracia. (Fundador de
la Democracia Contemporánea Venezolana), le llama la
Historia de Venezuela.

Murió Senador Vitalicio de la República de
Venezuela, reconocido como hombre histórico,
demócrata, buen conductor de le República de
Venezuela ejemplo de Hombre civilista. En el Gobierno de
López Contreras (1936 – 1941) se hace una nueva
Constitución que reduce a cuatro años el
período constitucional.

Se aprueba la Ley de Trabajo. Se incorpora en la
Constitución aquellos que sean comunistas no pueden
participar en la política. Se producen manifestaciones
populares que obligan a López Contreras a formular un plan
de gobierno.

• 2. Movilización de las Fuerzas Armadas
  Venezolana.

La movilización de las Fuerzas Armadas
Venezolana, comienza junto con la participación civil en
la política venezolana. En el seno de las Fuerzas Armadas
Venezolana, también había una inquietud, de una
nueva generación de oficiales profesionales, muchos de
ellos han hecho cursos de Estados Mayor en el extranjero, y
habían venido observando, como varios países de
Latinoamérica se estaban cambiando o estableciendo nuevos
régimen, con la participación de nuevas
generaciones de militares.

Todos estos hechos repercutieron en Venezuela y en 1944
un grupo de jóvenes oficiales de las Fuerzas Armadas
Venezolana, fundan la "Unión Patriótica Militar",
cuya finalidad era luchar por mejorar las condiciones de los
nuevos oficiales de las Fuerzas Armadas Venezolana, además
la lucha de jóvenes militares de nueva generación,
era el viejo ejercito gomecista, de esta manera se rompe la
unidad institucional lograda por Gómez y mantenida a duras
penas por López Contreras y Medina Angarita, y la
finalidad era luchar para cambiar el esquema político
militar gomecista.

LA "UNIÓN PATRIOTICA
MILITAR"

• 1. La finalidad suprema del movimiento, es
  implantar en Venezuela: Un orden general de cosas, donde
  imperen la honradez, la justicia y la
  capacitación.

• 2. El Movimiento tiene como objetivo: La
  unión de los oficiales de las Fuerzas Armadas
  Venezolana, que sean moralmente, sanos, intelectuales y
  capaces, en provecho de la finalidad.

• 3. El Movimiento no está destinado a
  llevar a las Fuerzas Armadas al ejercicio integral del Poder,
  y llevar a los altos cargos a hombres honrados y capaces, que
  tengan el respaldo de la voluntad popular.

• 4. Se deja constancia, que los intereses
  particulares de los integrantes del Movimiento quedan a toda
  consideración, en todo momento se trabajará en
  beneficio de los intereses de la nación y de la Fuerza
  Armada Venezolana.

• 5. Este Movimiento militar está
  destinado a encabezar un movimiento de concentración
  nacional contra el actual Estado de cosas, y se tiene
  contacto con organizaciones civiles, para que se expresen sus
  ideas ya expuestas, y que estén dispuestos a dar
  apoyo, a la acción de las Fuerzas Armadas
  Venezolana.

Estalla la primera huelga obrero, la huelga petrolera.
Se crean: Ministerios, Agricultura y Cría, Comunicaciones,
Trabajo y el Pedagógico, se divide la (Federación
de Estudiantes de Venezuela) que dirigía Jovito
Villalba.

Surge (La Unión Nacional de Estudiantes) que
dirige Rafael Caldera. Surgen varios sindicatos. Se forman
partidos. El periódico más importante de la
época fantoches. Se dicta reglamento de los obreros, la
participación en las utilidades de las
empresas.

Funda la maternidad Concepción Palacios. Se crea:
El Banco Central de Venezuela. La Banca privada se opone. Se
dicta la Ley del Seguro Social obligatorio. Continúa el
proceso de construcción de carreteras.

Comienza el transporte con autobuses y camionetas de
pasajeros. Dice Mario Picon Salas que el siglo XX comienza desde
1940, ya que Venezuela con los gobiernos anteriores estuvo
atrasada, el siglo XX solo había comenzado a la muerte del
General Juan Vicente Gómez.

Eleazar López
Contreras, Medina; el trienio y Pérez
Jiménez

ELEAZAR LOPEZ CONTRERAS

Con la muerte de Gómez, el 17 de diciembre de
1935, se termina una de las dictaduras más férreas
de la historia del país y culmina el período que
llamamos el "caudillismo" para iniciar una transición
hacia la democracia. El general Eleazar López Contreras,
ministro de guerra y marina quedó encargado de la
presidencia hasta el final del período de Gómez, el
19 de abril de 1936.

En las elecciones presidenciales resultó electo
para el período 1936-1943, pero él mismo
solicitó que se modificara la constitución para
acortar el período a 5 años, es decir hasta
1941.Eleazar López Contreras, a pesar de haber sido
heredero de un régimen dictatorial, que hubiera podido
proseguir, decidió orientar el país hacia la
democracia. López Contreras autorizó la libertad de
expresión, permitió la existencia de partidos y
sindicatos, reconoció el derecho a huelga, promulgó
una ley de trabajo más moderna e instituyó el
Seguro Social Obligatorio. Sin embargo, en marzo 1937, mediante
un decreto ordenó la expulsión del país de
Rómulo Betancourt, Raúl Leoni, Gonzalo Barrios,
Jóvito Villalba y 43 dirigentes más. El año
1936 merece una mención muy especial por varios
acontecimientos notables.

En febrero, López Contreras presentó su
programa de gobierno que reorientaba la nación hacia la
democracia. En ese mismo mes, hubo muchas manifestaciones en
contra de Félix Galavís, gobernador de Caracas y un
connotado gomecista. López Contreras cedió a las
presiones y lo destituyó. Era la primera vez en mucho
tiempo que un gobernante cedía ante la presión
popular.

En ese mismo año se fundaron varios partidos
políticos, tales como el Partido Republicano Progresista
(PRP) de corte comunista, la Federación de estudiantes de
Venezuela fundada por Jóvito Villalba y la
Organización Venezolana ORVE de Rómulo Betancourt.
A finales de 1936, se inició la huelga petrolera que
duró 43 días y que, a pesar de haber sido abortada
con un decreto presidencial, marcó el principio del
reconocimiento de los derechos obreros. Tal como estaba previsto,
las elecciones se realizaron en abril de 1941. En aquel entonces,
las elecciones no eran directas (es decir por el voto del
pueblo), sino que se hacían entre los diputados y
senadores del congreso.

El ganador, con 120 votos, fue el candidato oficial, un
general tachirense llamado Isaías Medina Angarita. El
segundo candidato, el famoso escritor Rómulo Gallegos,
quien contaba con mucha popularidad, obtuvo 13 votos. Esto puso
en evidencia que el sistema electoral que se estaba utilizando no
representaba la voluntad del pueblo, sino los intereses de grupos
más reducidos.

Isaías Medina
Angarita

Isaias Medina Angarita, propició una
apertura democrática: Se modificó la
constitución para permitir la creación de partidos
considerados "revolucionarios" y para establecer el sufragio
universal y directo, para los diputados, aunque aún no
para la presidencia. Durante el período de gobierno de
Medina Angarita no hubo Es también en ese período,
el 13 de septiembre de 1941, que se fundó el partido
Acción Democrática (AD), liderizado por
Rómulo Betancourt y por Rómulo Gallegos, que
tendría tanta influencia en los próximos 60
años. El partido de gobierno dirigido por el propio
presidente Medina, era el Partido Democrático Venezolano
(PDV). presos políticos, ni exiliados o perseguidos
políticos.

En 1945 se había creado consenso para que el
embajador de Venezuela en Washington, Diógenes Escalante
fuese el sucesor de Medina. Sin embargo, cuando regresó a
Venezuela cayó enfermo, lo que imposibilitaba su
nombramiento. Medina propuso entonces a Ángel Biaggini, su
ministro de Agricultura y Cría, para que fuera su sucesor,
pero el partido Acción Democrática, que si apoyaba
a Escalante, se opuso y solicitó que se nombrara un Jefe
de Estado provisional, mientras se modificaba la
constitución para que la elección presidencial
fuese por el voto universal, directo y secreto, en vez de por el
congreso. Esta propuesta fue rechazada por el
gobierno.

Es entonces cuando Acción Democrática se
acercó a un grupo de oficiales descontentos que hicieron
un golpe de estado, derrocando a Medina Angarita el 18 de octubre
de 1945. El poder fue asumido por una junta de gobierno presidida
por Rómulo Betancourt(de 37 años) y con la
participación del educador Luis Beltrán Prieto
Figueroa, Raúl Leoni y Gonzalo Barrios. Por el ejercito
participaron el Mayor Carlos Delgado Chalbaud y el capitán
Mario Vargas.

La Junta Revolucionaria de Gobierno

La nueva "Junta Revolucionaria de Gobierno"
ofreció la realización de elecciones en abril de
1946 para un nuevo congreso, la restitución de las
garantías constitucionales, de la libertad de prensa y de
agrupación sindical.Al poco tiempo se fundaron dos
partidos de origen estudiantil, que llegarían a tener
mucha influencia: La Unión Republicana Democrática
(URD), fundada por Jóvito Villalba y el "Comité de
Organización Política Electoral Independiente
(COPEI)" fundado por Rafael Caldera.Durante la gestión de
la Junta Revolucionaria de Gobierno se estableció,
mediante decreto del 31 de diciembre de 1945, que la
participación del estado en la industria petrolera
debía ser de 50%, lo que se conoció como el
régimen "fifty-fifty" (50-50).En las elecciones
legislativas (universales, directas y secretas) de 1946, AD
logró el 80% de los votos, COPEI el 13% y el resto se
repartió entre URD y el Partido Comunista. Esta Asamblea
Nacional Constituyente fue presidida por el poeta adeco
(Acción Democratista) Andrés Eloy Blanco,
culminando en julio de 1946 con una nueva constitución que
establecía que las elecciones para la presidencia y el
congreso serían a través del voto universal,
directo y secreto.

El breve mandato de Rómulo
Gallegos

En diciembre de 1947, se realizaron las elecciones
generales resultando electo, por amplia mayoría, con 870
mil votos, Rómulo Gallegos (AD), seguido por Rafael
Caldera de COPEI con 262 mil votos y Gustavo Machado (PCV) con 39
mil votos. Cabe destacar que los miembros de la Junta
Revolucionara de Gobierno no participaran como candidatos para no
ser acusados de ventajistas.

Don Rómulo Gallegos

Sin embargo el gobierno de Rómulo Gallegos fue
muy breve, del 15 de febrero hasta el 24 de noviembre de 1948
cuando fue derrocado por una Junta Militar formada por los
tenientes coroneles Carlos Delgado Chalbaud, quien era ministro
de la defensa,Marcos Pérez Jiménez y Luis Felipe
Llovera Páez, quienes acusaban al gobierno de haber sido
incapaz de resolver la crisis y a Acción
Democrática de ser un partido sectario. El nuevo
régimen expulsó del país a Rómulo
Gallegos y disolvió al partido Acción
Democrática, así como a la Confederación de
Trabajadores de Venezuela (CTV), lo cual hizo que los
líderes adecos empezaran a trabajar en la
clandestinidad.

Marcos Pérez
Jiménez

Sin embargo, en 1950 ocurrió un hecho que
cambiaría todas las cosas: el presidente de la Junta
Militar de Gobierno, Carlos Delgado Chalbaud fue secuestrado y
asesinado. Fue reemplazado por un civil, Germán
Suárez Flamerich. Tal como lo había ofrecido la
Junta de Gobierno, en noviembre de 1952 se realizaron elecciones
en las cuales el partido URD que contaba con el apoyo de todos
los sectores democráticos resultó ganador. Pero el
gobierno realizó un fraude electoral. Jóvito
Villalba, ganador de las elecciones fue apresado y deportado
fuera de Venezuela.El coronel Marcos Pérez Jiménez,
fue nombrado Presidente Provisional el 2 de diciembre de 1952. Se
nombró un congreso "a dedo" (es decir por el mismo
presidente), el cual ratificó constitucionalmente a
Pérez Jiménez como presidente
constitucional.

El gobierno de Marcos Pérez Jiménez fue
una dictadura muy personalista. Se persiguió y
encarceló a todos los opositores, principalmente adecos y
comunistas, por medio del Servicio Secreto llamado "Seguridad
Nacional" dirigida por Pedro Estrada. Sin embargo, el gobierno
inició un extenso programa de obras públicas y su
política económica, ayudada por el auge petrolero,
muy acertada incrementando la riqueza y el bienestar del
país. Es en esa época que se realizaron la
autopista Caracas – La Guaira, la ciudad universitaria, las
torres del Silencio, el teleférico del Ávila, el
teleférico de Mérida, la autopista Tejerías
– Valencia y la urbanización dos de diciembre (hoy en
día 23 de enero).

El desgaste del gobierno fue progresivo. A la
oposición de los estudiantes, se unió la de los
profesionales, grupos económicos y la misma iglesia, a
través de una famosa pastora del Arzobispo de Caracas,
Monseñor Rafael Arias Blanco, quien criticó al
gobierno por la mala situación que vivían los
obreros y los campesinos, a pesar de la riqueza que estaba
registrando Venezuela.En noviembre de 1957, Pérez
Jiménez anunció que en vez de realizar elecciones
libres, se convocaría un referéndum para decidir su
reelección. La oposición pidió al pueblo que
se abstuviera de participar en esa farsa electoral, que no era
más que un fraude. Empezaron las huelgas generales, las
manifestaciones y el descontento generalizado, causando la
huída de Marcos Pérez Jiménez y la
consecuente caída de su gobierno el 23 de enero de
1958.Terminaba así una nueva etapa de la historia de
Venezuela, dando paso a la democracia.

El trienio ADECO

  Jueves, 19 de octubre de 2000

El trienio fue la entrada en el juego político de
aquellos que no estaban invitados. La élite venezolana
reaccionó con estupor ante la escalada de unos
desconocidos advenedizos al poder. Y con terror frente a la
presencia del pueblo en la calle.

El 18 de octubre de 1945 la historia política de
Venezuela quedó dividida en dos. En el presente trabajo no
voy a relatar los hechos, ya suficientemente digeridos, sino
aportar leña al fuego de una larga polémica.
Trataré de demostrar las razones de mi extrañeza
ante el hecho de que, hoy en día, no encontremos
defensores de la gesta octubrista.

Los debates en torno a la "Revolución de
Octubre", trienio adeco, trienio populista, han estado centrados
en varias cuestiones fundamentales: el carácter
democrático del régimen de Medina Angarita; la
peligrosa ruptura que el Golpe de Estado provocó en la
transición iniciada por López Contreras; y la
polémica incorporación de las Fuerzas Armadas, como
institución, en el poder; este último argumento
liga, de manera correcta, por lo demás, el 18 de octubre
de 1945 con el 24 de noviembre de 1948 y con la dictadura militar
de la década posterior.

Pero, es importante hacer notar que todo el discurso
adeco de la Revolución de Octubre ha llegado a convertirse
hoy en el discurso del pueblo y de la política venezolana,
como se diría hoy, en el discurso del soberano. Ideas
fundamentales del trienio hoy se extienden a las grandes
mayorías: extensión de la votación
universal, directa y secreta; reforma agraria; educación
universal, masiva y gratuita bajo el Estado Docente; propiedad
estatal de la industria petrolera, fortalecimiento del gasto
social. Todos estos términos y políticas pueden
encontrar un momento cumbre durante los tres años en que
los adecos dominaron hegemónicamente la política
del país.

Ni hablar de la importancia que la movilización
de los partidos políticos de masas y los sindicatos tuvo
para la dinámica venezolana hasta los años ochenta.
Es la única herencia del octubrismo que, hoy en
día, se encuentra de capa caída.

Una reflexión interesante y actual sobre el tema
podría llevar a conclusiones y políticas distintas:
la incapacidad de la élite política desplazada en
la actualidad radica en no comprender la profundidad con la que
caló el discurso octubrista en el pueblo venezolano.
Fueron derrotados por el más "octubrista" de los
líderes actuales, Hugo Chávez (aunque sea el que
maneja mejor la retórica octubrista). A pesar de que
probablemente se sentiría insultado por el uso de
éste término.

El Octubrismo

El 18 de octubre de 1945 un golpe de Estado
clásico, llevado a cabo por unos jóvenes militares,
derroca al régimen constitucional del General
Isaías Medina Angarita. Tres años después,
el 24 de noviembre de 1948, otro golpe de Estado derroca al
primer venezolano electo Presidente de la República por
medio de la voluntad popular directa, universal y
secreta.

¿Qué demuestra esto? El golpe de Estado
fue secuestrado por los civiles y convertido por obra de
Rómulo Betancourt y Acción Democrática en
Revolución, cambiando las relaciones que el poder
político mantenía con el grueso de la
población en el país.

Durante el siglo XIX la política venezolana
estuvo protagonizada por notables, generales y caudillos, en
conciliábulos y claustros relativamente cerrados o en el
fragor de batallas entre terratenientes o pretendientes a
serlo.

La paz gomera representó la derrota definitiva de
los caudillos de vieja estirpe, por parte de aquel caudillo que
los acabó a todos. El pueblo llano había servido
como carne de cañón de las guerras civiles y
cómo espectador imperturbable de los Tratados.

La transición que, de buena manera, adelantaron
López Contreras y Medina Angarita, pretendía, paso
a paso, llegar a la democracia, sin carrera, sin masa,
conservando el control del poder para los doctores, los cultos,
para los de siempre.

La Revolución de Octubre abrió las puertas
y derribó el dique de la política venezolana a los
excluidos de todos los tiempos. El trienio que corre entre esa
fecha y el 24 de noviembre de 1948 fue el rompimiento de la
represa popular que durante siglos las élites estuvieron
deteniendo.

La, denominada por Gaitán, América Morena,
fue incorporada a la política, no sólo a
través de los importantes rituales de la elección
universal, directa y secreta del Presidente de la
República sino a través de las distintas
organizaciones que se extendieron por todo el
país.

El Estado Democrático de Partidos, que
asumía gran parte de las responsabilidades, desde la
educación y la salud hasta el petróleo, es una
herencia octubrista. Desde ese momento toda organización
política que quisiera jugar un papel en Venezuela
tenía que tener importantes características: ser
policlasista, nacional, popular y de masas. Esto es una herencia
octubrista.

Durante esos tres años se afianzaron los partidos
políticos modernos, los sindicatos, el Estado Docente, que
a través de la polémica del 321 adquirió
visos populares. La política de masas y popular se
adueñó, no sólo de las calles, sino
también de los pasillos del Palacio Legislativo y de
Miraflores. El pueblo se sintió representado en sus
líderes.

La movilización popular regular y común
lleno las calles de las ciudades y politizó a la
población, haciéndola partícipe en la
construcción de su propio destino.

Los preoctubristas

Si algo caracteriza a los conservadores de todos los
tiempos es una desconfianza abismal hacia la voluntad popular.
Esta es la característica principal del discurso
preoctubrista. Gran parte de los argumentos conservadores que se
esgrimieron contra los adecos, de la época, llevaban el
mismo signo: racismo y clasismo se mezclan en una debil pero
constante retórica. De idéntica manera durante el
régimen de López y Medina los argumentos contra el
voto universal, directo y secreto para la elección del
Presidente de la República (y contra el voto femenino)
tuvieron visos parecidos: "no es el momento" / "el pueblo no
está preparado" / "el pueblo no está maduro". Si
algún grupo provocó el rechazo generalizado de toda
la élite "culta", la gente "decente", como se
hacían llamar en la época, venezolana, fueron los
adecos. Por incluir en el juego a los que nunca fueron invitados
al baile del poder no fueron jamás perdonados por los
conservadores. Dentro del antiadequismo de la época, al
igual que en cierto antichavismo actual, había uno
absolutamente radical, predemocrático: consustancialmente
antipopulares, los cuales aborrecían, y temían (lo
que es peor) fundamentalmente todo tipo de manifestación
popular. Este tipo de oposición reflejaba, y refleja hoy,
una gran cantidad de prejuicios y rabias. Los que hoy rechazan,
no lo que ha ocurrido en Venezuela desde el 6 de diciembre de
1998, sino, y de manera terminante, todo el proceso
político y social de participación popular, una
verdadera revolución que ha ocurrido en Venezuela desde el
18 de octubre de 1945 son la médula del pensamiento
conservador.

La desconfianza en el pueblo

La "gente decente" se alarmaba con la llegada de los
adecos al poder (por ser los "pata en el suelo", los Juan Bimba,
los negros); se aterraban al ver a Luis Beltrán Prieto
Figueroa, a Rómulo Betancourt, a Malavé Villalba.
No usaban en 1945-1948 precisamente argumentos políticos,
sino incluso argumentos étnico-raciales. La
movilización popular es clave en la aparición de
esta "transpiración antipopular". ¿Por qué?
Esto es lo que la termina de definir como antidemocrática
y reaccionaria. Es aquí donde los prejuicios salen a
relucir fuertemente. Observaban los grandes mitines con horror.
Las marchas con pánico. Su concepción de la
democracia es decimonónica: un Estado Liberal en lo
económico, con el sufragio censitario como
ideal.

Conclusión

Hemos visto a lo largo de la historia que estudiamos
como los acontecimientos tras la muerte de Gómez que los
militares andinos continuaron gobernando el país pero bajo
la forma de gobiernos no personalistas, respetuosos de la
legalidad y de las instituciones. En muchos aspectos estos
gobiernos fueron la continuación del sistema institucional
gomecista pero por la actividad de los jefes de estado
significaron también el inicio de una transición
sin pausa pero sin prisa hacia una democracia política.Los
sucesivos gobiernos de los generales Eleazar López
Contreras e Isaías medina Angarita en forma
-hábilmente dosificada el primero y abiertamente el
segundo- echaron las bases sobre las cuales se podía
edificar una sólida democracia política y lograr el
desarrollo económico y social del país.

Durante este periodo se amplió el ejercicio de
las libertades públicas, se concibieron y adelantaron
planes coherentes de gobierno, y se crearon instituciones
fundamentales para el buen funcionamiento del estado.

Después del derrocamiento de Medina, una Junta
Revolucionaria de Gobierno se encargó del poder.
Apresuradamente, el nuevo gobierno dictó medidas de todo
tipo para demoler el pasado e intentar construir una estado
democrático sobre el principio de la participación
popular. Pero el azar y la improvisación produjeron a la
larga una mezcla de aciertos y desaciertos que no dieron bases
firmes ni a la democracia política ni al desarrollo
económico y social del país.AD actuaba como partido
hegemónico con una política demagógica,
prepotente y sectaria: hostigó a la oposición,
acaparó los cargos políticos y fue intolerante con
las críticas.

El debate político cayo entonces en un clima de
violencia verbal y de agitación permanente, por el
sectarismo de AD y el creciente descontento de la
población.Los militares por su parte, defraudados en sus
expectativas y aspiraciones, se proclamaban a sí mismos
"guardianes de la seguridad y la paz social en
Venezuela".

Luego de múltiples golpes se implantó un
gobierno constitucional el cual estuvo a cargo de Rómulo
Gallegos, que tuvo una corta presencia en el poder, pues el 24 de
noviembre de 1948, los militares-ante una sorprendente pasividad
de la ciudadanía– lo derrocaron fácilmente y sin
derramamiento de sangre.Se instauro así un gobierno
militar dictatorial que habría de durar 10
años.

La junta militar que se constituyo entonces
prometió la pronta restitución de la democracia
"una vez hubiese restablecido el orden", pero pronto se fue
prolongando, interesadamente, la tesis de que Venezuela aun no
estaba preparada para la lucha ideológica entre los
"partidos políticos"; que los civiles, protagonistas de
esas luchas, había demostrado inequívocamente su
incapacidad de gobernar el país; y que la democracia era
un lujo para el país.

Bibliografía

Borjas, Beatriz, Juan Rodríguez y Juan E. Romero
(1999). "Las Relaciones Entre El Poder Civil Y El Poder Militar
En Latinoamérica: El caso Venezolano,
1958-1998".

Fundación Empresas Polar [Correspondencia AUP]
[Bibliografía selecta de Arturo Uslar Pietri] .

MOLEIRO, RODOLFO. De la dictadura a la democracia:
Eleazar López Contreras: lindero y puente entre dos
épocas. 3ª ed. Caracas: Pomaire, 1993

POLANCO ALCANTARA, TOMÁS. Eleazar López
Contreras: El general de tres soles. 3ª ed. Caracas:
Grijalbo, 1991.

Revista De Historia De América. No. 125,
México, Secretaría General del Instituto
Panamericano De Geografía e Historia.

Autor:

Julio Soto

Admon Mercadeo

Dilia Silva

TSU. Ingeniería
Electrónica

VII Semestre Estudios
Jurídicos.