Violencia juvenil, pandillaje y barras bravas en Lima y Callao (página 3)

El modus operandi es el método que usa el asesino
para llevar a cabo su crimen, describe las técnicas y las
decisiones que el asesino ha tenido que tomar. De esta
evaluación sacamos información sobre cómo
mata nuestro asesino y qué características
psicológicas se pueden deducir de este método:
planificador, inteligente, profesión que puede
desarrollar, descuidado, perfeccionista,
sádico…

El modus operandi, al contrario que la firma, puede
variar a lo largo del tiempo, puesto que, como habilidades,
pueden aprenderse, evolucionar o degenerarse con los
crímenes posteriores.

El modus operandi tiene naturaleza funcional. (Garrido,
2006) y tiene tres metas: proteger la identidad del delincuente,
consumar con éxito la agresión y facilitar la
huida.

Por lo que se refiere a la firma, ésta es el
motivo del crimen, el por qué, refleja la razón por
la que el asesino hace lo que hace. Nos da una información
más profunda ya que nos presenta qué quiere decir
con el crimen, y más psicológica puesto que nos
habla de sus necesidades psicológicas. El asesino mantiene
su firma estable a lo largo de su carrera criminal, por lo que,
aunque cambie su modus operandi podemos relacionarlo por dicha
firma.

Esto no quiere decir que físicamente la conducta
o conductas que describen la firma del delincuente no puedan
cambiar. El aspecto profundo de la firma no cambia, la ira,
venganza, sadismo permanece inalterable, pero la forma de
plasmarla puede evolucionar, incrementar, disminuir o degenerarse
en función del propio desarrollo de la motivación a
la que representa.

• Victimología.

La víctima tiene una importancia crucial puesto
que es la protagonista del hecho criminal, presencia el crimen en
primera persona, sobre ella recae el acto criminal y se
representan el modus operandi y la firma del asesino. Si la
víctima sobrevive puede aportar mucha información
de primera mano acerca de su agresor y de sus circunstancias, si
ésta fallece es necesario realizar una autopsia
psicológica. En esta autopsia se tratan de recoger varios
aspectos personales y sociales de la víctima. Es necesario
reunir una serie de información respecto a su domicilio,
educación, estado civil, aficiones, situación
económica, temores, hábitos, enfermedades,
amistades, trabajo…

De toda esta información se desprende
primariamente una clasificación de la víctima en
cuanto al riesgo que suponen para ser agredidas. En este caso
hablamos de víctimas de bajo y del alto riesgo (Ressler
2005). Como es lógico, las víctimas de alto riesgo
tienen una mayor probabilidad de ser atacadas y además de
no suponer muchos problemas para sus atacantes.

Por otra parte, el estudio y análisis de la
víctima nos da información de cómo su
asesino se relaciona con sus víctimas, lo que nos
proporciona una huella psicológica importante para
realizar el perfil. En un crimen hay dos protagonistas, el
asesino y su víctima, entre ellos hay una relación,
el asesino usa a la víctima para narrar su historia, para
satisfacer sus fantasías personales pero también
para dejar constancia de su relación con el mundo. Y es en
esta relación donde se refleja más su personalidad.
(Jorge Jiménez Serrano presentado en el VII Curso de
Criminología Psicosocial – Universidad Complutense de
Madrid)

1.6 Teorías Sociales Relacionadas a
la Delincuencia

1.6.1 Teoría de la
Asociación Diferencial

La vida delictiva parece ser algo que se aprende de la
experiencia, el que un joven se encuentre por el "buen" o el
"mal" camino depende del ambiente en el que se haya
criado.

Esta teoría fue expuesta por Edwin Sutherland
(1949), la cual plantea que los jóvenes se vuelven
delincuentes al aprender maneras incorrectas de sus
compañeros y al ver como adultos poderosos infringen la
ley. De esta forma la gente joven entra en contacto con personas
de las cuales aprenden a rechazar los principios legales y
adquieren habilidades para infringir las reglas. Todo el mundo se
expone a posibilidades de este tipo, pero cuando se experimenta
más a favor del delito que en contra del mismo el
resultado será un delincuente. Las actitudes con las que
ha estado en contacto han llegado a poseer una fuerza tal que le
han enseñado los medios ilegales y no los legales para
obtener sus fines. (West, 1970).

Toda conducta delictiva tiene su origen en la
asociación diferencial. Esta conducta se aprende en
asociación con los que definen lo delictivo favorablemente
y en aislamiento de los que lo definen desfavorablemente.
Según Sutherland: "…una persona en una
situación apropiada participa de esa conducta delictiva
cuando, y sólo cuando, el peso de las definiciones
favorables es superior al de las definiciones
desfavorables." (1969, p. 179).

El autor enfatizó su atención en dos
fenómenos: los delincuentes de cuello blanco y las
pandillas de adolescentes. Sus estudios le permitieron descubrir
una progresión en la conducta delictiva, desde
pequeños delitos cometidos en el estímulo del
momento hasta operaciones profesionales organizadas bajo la
premisa del mínimo riesgo y el máximo beneficio.
Así los delincuentes aprenden sus técnicas y,
gradualmente, adquieren un lugar propio en el seno de la sociedad
de criminales profesionales.

Es evidente que no se trata de una teoría que
suministre una explicación completa, realmente, explica la
forma en que se transmite el carácter delictivo pero poco
aporta al origen de las actitudes antisociales.

Muchos fueron los autores que continuaron el desarrollo
de la teoría de la asociación diferencial. Thrasher
realizó un estudio de las pandillas juveniles de Chicago,
considerándolas como una especie de campo de entrenamiento
para el delito. Lo primero que anima al joven es unirse a sus
compañeros por medio de la pandilla, luego es arrastrado a
ciertas aventuras y a la experiencia de tener éxito al
desobedecer las reglas; así el muchacho es llevado
gradualmente a cometer delitos. Al crecer, los jóvenes se
han adiestrado en técnicas delictivas dentro de sus
pandillas juveniles que gravitan en la jerarquía de
profesionales.

Otros autores de la escena de Chicago fueron Tanenbaum y
Whyte quienes consideraron a las pandillas de delincuentes como
el resultado del fracaso de la comunidad para ofrecer salidas
razonables a la frustración.

Por otra parte, Block y Niederhoffer estudiaron las
pandillas de Nueva York y encontraron que los adolescentes
trataban de unirse por imitación a los delincuentes de
mayor edad cuyos golpes delictivos eran mejor planeados y
lograban mayor éxito. A su vez, los grupos delictivos de
más edad fungían de campo de entrenamiento y fuente
de reclutamiento. De esta manera, el joven frustrado de barrios
bajos tiene la alternativa de unirse a una estructura profesional
del delito que puede comenzar en la esquina de su casa y terminar
en actos delictivos completamente profesionales.

De los autores planteados puede concluirse que la imagen
de los delincuentes juveniles es la de muchachos sanos de una
sociedad enferma, su desgracia fue criarse en una clase en la que
el estilo de vida delictivo es más accesible y se aprende
más fácil y rápido que la conformidad a los
valores de la clase media. (West, 1970)

Los adolescentes están particularmente abiertos
al aprendizaje de normas, actitudes y valores de cualquier grupo
al que se expongan. El mejor elemento de predicción en
solitario del comportamiento adolescente, tanto de conformidad
como de desviación, es el comportamiento de los amigos
más cercanos. El comportamiento delictivo de los
adolescentes es, fundamentalmente, un comportamiento grupal.
(Akers, 1985)

Al final, así como las personas aprenden a
través del proceso de socialización cómo ser
conformistas con las normas de su sociedad, también
aprenden cómo apartarse de esas normas. Tanto la
desviación como el comportamiento conformista, son
productos de la socialización.

1.6.2 Teoría de la
Anomia

Se interpreta el comportamiento delictivo como un
síntoma de frustración que puede acentuarse entre
grupos que sufren una presión social especial.

Emile Durkheim (1897) utiliza la palabra anomia para
designar una dolencia social en la que las presiones reguladoras
y controladoras de una costumbre social son reducidas de forma
que los individuos se encuentran sin guía ni
freno.

El autor plantea que cuando aumenta la movilidad social
el individuo pierde sus esperanzas límites que
podrían frenar sus apetencias y ambiciones. Al aumentar
las posibilidades, mayor es el peligro de insatisfacción y
desencanto. Así, las libertades modernas exponen a las
generaciones más jóvenes a mayores oportunidades
tanto para el bien como para el mal. Un aumento de oportunidad
para la expresión de la personalidad se convierte en la
causa que facilita el aumento de las tentaciones y ocasiones para
realizar actos ilícitos.

La noción de anomia también ha sido
desarrollada por Merton que la define como una forma de caos
cultural producida por una discrepancia entre las metas
culturalmente aceptadas y los medios institucionalizados para
alcanzar dichas metas, ambos simbolizan la categoría y el
éxito en la sociedad contemporánea.

Según la posición de un individuo en la
sociedad, el sistema social actúa como una puerta abierta
o como una barrera. Así, los jóvenes pobres se
encuentran en desventaja en la carrera hacia los símbolos
del éxito aunque están bajo la misma presión
de obtenerlos. Cuando la sociedad se organiza lo hace de forma
tal que suscita en la clase baja aspiraciones que luego son
frustradas, entonces la sociedad obtiene los delincuentes que se
merece.

Merton propone cinco modos de adaptación
social:

La más grave de estos tipos de respuesta es el
retraído, por ser un individuo que rechaza todo el marco
de referencia de la sociedad convencional, repudiando tanto los
fines como los medios. Por su parte, los innovadores tuercen las
reglas para conseguir una mayor probabilidad de obtener
beneficios, son inadaptados de forma menos personal que los
retraídos pero son delincuentes en potencia. Generalmente,
estos individuos pertenecen a clases bajas en las que las
oportunidades de mejorar no se comparan con las recompensas
obtenidas por incurrir en una carrera delictiva. (Merton,
1970)

1.6.3 Teoría de la Subcultura
Criminal

La teoría mertoniana sirvió como
fundamento a otros autores para examinar las reacciones de los
grupos que dentro de la sociedad se apartan de las normas y
valores de la mayoría, a estos grupos se les ha denominado
subculturas.

Albert Cohen es el principal exponente de esta
teoría, él estudió el aspecto social y los
orígenes de los miembros de pandillas de delincuentes
juveniles. Las actitudes de la clase obrera hacen a los
jóvenes menos capaces de beneficiarse de las oportunidades
de progreso convencionales, ellos están en desventaja
porque el éxito parece estar reservado para las personas
de clase media. Al darse cuenta de su situación, los
muchachos de clase baja reaccionan rechazando los valores, la
respetabilidad y la moralidad de la clase media. Así, al
manifestar desprecio por las autoridades que los habían
rechazado, el joven libera sus sentimientos y obtiene la
admiración de otros. Entonces, los individuos afectados se
juntan para conformar una especie de solución colectiva
para su descontento, y cada miembro del grupo recibe apoyo de
otros cuya situación es parecida.

El resentimiento contra lo que los rodea y contra lo que
defienden las autoridades explica dos rasgos importantes de la
ética de las pandillas: la hostilidad para con cualquier
forma de control externo y el hedonismo frustrado. Es importante
tener en cuenta que la lealtad característica de los
miembros pertenecientes a una pandilla contribuye a la ruina
familiar de la misma forma que los conflictos familiares
contribuyen a reclutar pandilleros. (Cohen, 1965).

Cohen atribuyó a las subculturas criminales las
características de no utilitarias, por no constituir
medios racionales para obtener un fin determinado. Maliciosas,
porque causa diversión hacer daño a otros personas,
y negativitas, porque el comportamiento dentro de ellas es
aceptado por representar una polaridad negativa a las normas de
la clase media.

La subcultura criminal es una solución para los
jóvenes de clase baja porque les permite obtener los
modelos sociales de éxito por medio de comportamientos de
agresión y vandalismo, logrando escapar de una intolerable
frustración y ansiedad. (Bergalli, 1983).

Otros autores han expuesto variaciones sobre la
temática de la subcultura de la delincuencia. Miller
sugirió que la subcultura de clase obrera pude producir la
delincuencia por si misma sin que sea necesaria la
reacción de la pandilla en contra de los valores de la
clase media.

Esto porque los valores de la clase baja animan
actitudes consideradas semidelincuentes. En estas pandillas el
resentimiento ante la coerción representa una
compensación al sentimiento de dependencia representado
por la búsqueda de situaciones aptas para delinquir, de
forma de ser encerrado en una institución.

Por su parte, Wilkins trata de explicar la
dinámica social de la formación de una subcultura
de la delincuencia. Estudió el grado de tolerancia del
comportamiento desviado según la organización de
una comunidad. Así, en una comunidad urbana muy
organizada, las desviaciones parecerán extremas y las
reacciones también lo serán. El autor
observó que mientras mayor es la presión hacia el
conformismo, es más probable que los individuos reaccionen
negativamente y busquen refugio en las subculturas criminales. Se
da un círculo vicioso en el que la información
inadecuada hace que más actos sean vistos como
intolerables, esto significa que más individuos son
rechazados por su comportamiento y, estos comienzan a desarrollar
sus valores desviados, lo que comienza de nuevo el
ciclo.

En su estudio sobre pandillas de Nueva York, Yablonsky
sugiere que las pandillas están poco organizadas y mal
orientadas socialmente. Estas pandillas son simplemente conjuntos
de individuos inadaptados a los que no se les puede considerar
como coherentes formas de protesta contra la injusticia
social.

Cloward y Ohlin expusieron una teoría que explica
los contrastes entre las subculturas de delincuentes frustrados y
las que ascienden hacia una exitosa carrera delictiva. La
conquista de una protesta contra los valores de la clase media
depende de la medida en que se aprovechen los valores de
oposición y los cursos alternativos de acción.
Entonces, sólo los vecindarios donde crece una comunidad
delincuente ofrecen a los jóvenes una gran oportunidad
para aprender el papel delictivo.

En contraposición, Matza llama la atención
acerca de la falta de base para la existencia de actitudes que se
atribuyen a los delincuentes. El estereotipo sociológico
de un delincuente juvenil como un individuo dedicado a una
cultura de oposición no parece ser real. Por lo general el
delincuente aprendido no se considera a si mismo como un
mártir de la causa, por el contrario, siente remordimiento
por su comportamiento y lo plantea como una excusa. El valor de
la crítica de Matza está en llamar la
atención en cuanto a valoraciones exageradas del poder y
la importancia de las actitudes antisociales.

Fyvel describe los rasgos de los jóvenes y se
interesa por los géneros de conflicto de clases que pueden
originar una juventud desilusionada e inclinada a la
delincuencia. Una de las peores fuentes de trastorno es el
sistema educativo, los muchachos son entregados al mercado
laboral sin la capacidad ni la preparación suficiente. De
esta forma son apartados de la estructura de la clase media que
conduce al éxito, y pasa a considerarse como un fracaso
social.

Los conflictos de clase responsables de las subculturas
delincuentes asumen formas diferentes según la naturaleza
de la cultura dominante de la que se derivan. Existen
fenómenos que simbolizan la repulsa a una meritocracia de
la educación por parte de los jóvenes frustrados
que sufren restricciones sin lograr las recompensas que,
supuestamente, están abiertas para todos.

1.6.4 Teoría de la
Elección Racional

Ve a la delincuencia juvenil como una perspectiva
individual. Existen teóricos que argumentan que aquellas
personas que se desvían no saben lo que están
haciendo, sin embargo, los teóricos de la elección
racional sostienen que en algunos de casos la desviación
es el resultado de un cálculo altamente racional de
riesgos y recompensas. Los individuos ponen en uno de los lados
de la balanza las posibilidades de obtener un beneficio, y del
otro, los riesgos de ser atrapado. Es así como deciden su
curso de acción.

Pero, es importante tener en cuenta que no todos los
jóvenes escogen las acciones más racionales. Sus
valores difieren de los valores de las personas adultas, y, en la
mayoría de los casos, estos valores todavía no se
han formado completamente. Por tal razón, sus motivos para
delinquir pueden ser diferentes de los motivos de un adulto
criminal. A los adolescentes se les conoce frecuentemente por no
pensar antes de actuar, de forma que las acciones delincuenciales
son resultado de actuar en contra de la autoridad o de rebelarse
contra los valores y normas dominantes en la sociedad. (Zappen,
s/f)

1.6.5 Teoría del Conflicto
Social

Los principales exponentes de esta teoría son
Vold, Chambliss, Quinney y Turk, quienes defienden la idea que la
sociedad está dividida en distintos grupos que poseen
valores, metas y normas diferentes lo que genera conflictos entre
ellos. Cada uno de estos grupos busca imponer sus intereses por
encima de los demás, así la definición de lo
que es correcto o no es una prerrogativa de aquellos que tienen
el poder político para definirlo de acuerdo a sus propios
intereses y concepciones. La naturaleza del delito es determinada
por la clase social dominante para procurar ventajas a sus
intereses materiales y su concepción de la
moralidad.

De lo expuesto se deduce que no todos los actos
considerados como delitos son la expresión de los
intereses del grupo social dominante, por lo que ninguna norma es
apoyada por todos los distintos grupos que conforman la vida
societal. (Bergalli, 1983)

Los teóricos del conflicto argumentan que la
delincuencia juvenil es el resultado de un conflicto societal
entre dos o más grupos, conflicto con base en la clase
social y la economía (lucha de poder). El conflicto puede
surgir entre el sistema legal y grupos minoritarios que se
sienten oprimidos por este sistema. El carácter del
conflicto puede ser étnico, racial o
ideológico.

Desde esta perspectiva la delincuencia juvenil es vista
como una situación en la que se recurre a la acción
delictiva para escapar de una situación abusiva, el
individuo se revela en contra de la sociedad represiva dominante.
Esta forma juvenil de exteriorizar el conflicto puede ser mal
vista desde el punto de vista legal, pero puede ser moralmente
correcta y estar justificada. Aunque, si un joven mata con un
cuchillo a un compañero, el acto es difícilmente
justificable de manera racional.

Un joven comprometido en actos delictivos hacia un grupo
conflictivo también puede llegar a ser sub-culturalmente
aceptado. (Zappen, s/f)

1.6.6 Teoría del
Etiquetamiento

Una de las principales referencias del labelling se
encuentra en la construcción de la figura del outsider por
Howard Becker, quien actúa violando las reglas
establecidas de los distintos grupos sociales; le es adjudicada
una etiqueta de desviado por parte de las personas que cuentan
con el poder de fijar las reglas. Es importante tomar en cuenta
que la comprensión de este fenómeno debe enmarcarse
en un contexto normativo dado y una época
determinada.

La aplicación de una etiqueta es el resultado de
un proceso político porque es sólo el
comportamiento discriminado el que viola las reglas dominantes
que han sido impuestas por medio de criterios de poder. Entonces,
la conducta desviada es consecuencia de un proceso de
interacción entre la acción que es cuestionada y la
reacción que viene de otros individuos.

Así se conforma una carrera criminal que, al ser
complementado con el mecanismo de la profecía
autorrealizable, hace que el individuo termine modelando su
identidad según la imagen que los demás tienen de
él. (Bergalli, 1983)

Los grupos sociales producen la desviación al
hacer las reglas, cuya violación constituye una
desviación al aplicar estas reglas a los individuos y al
etiquetarlos como extraños. Desde este punto de vista la
desviación no es una cualidad del acto que se comete, sino
que es consecuencia de la aplicación por otros de reglas y
sanciones al culpable. El desviado es aquella persona a la que la
etiqueta le ha sido aplicada exitosamente. Cuando un individuo es
atrapado por haber cometido un crimen puede comenzar a verse en
un contexto negativo. (Becker, 1963)

La teoría del etiquetamiento es crucial para
entender la delincuencia juvenil porque es durante la
adolescencia cuando termina de formar la identidad de si mismo.
Esta teoría también ayuda a explicar las
consecuencias a largo plazo de la etiqueta de desviado en la
identidad social del individuo. Si un joven es etiquetado como
delincuente, su propia identidad puede desarrollarse de forma que
se vuelva más propenso a verse envuelto en actividades
criminales. Por el concepto negativo de su identidad,
escogerá involucrarse con el crimen y asociarse con otros
delincuentes con los que comparte la etiqueta. (Zappen,
s/f)

1.6.7 Teoría del Control
Social

Por medio del control social se describen los mecanismos
mediante los que la sociedad ejerce su dominio sobre la totalidad
de los individuos que la integran. Es gracias a este control que
se superan tanto las tensiones como los conflictos, mientras
más rígido sea el control, mayor afianzamiento y
permanencia del sistema social.

El ejercicio del control social se da a través de
la reacción social, la respuesta reprobatoria que la
audiencia social atribuye al comportamiento humano que llega a
apartarse de las expectativas sociales. (Bergalli,
1983).

Los teóricos del control social comienzan su
planteamiento con la premisa que el comportamiento es antisocial
y delincuente por naturaleza. Travis Hirschi establece que los
seres humanos son animales, capaces de cometer actos criminales
porque está en su naturaleza hacerlo. Así, los
delincuentes son las personas que externalizan sus inclinaciones
más primitivas.

Esta perspectiva plantea que los miembros de una
sociedad forman vínculos con otros miembros o
instituciones. Los vínculos sociales identificados por
Hirschi incluyen: los lazos afectivos que se desarrollan entre
los niños y las personas más cercanas a ellos, el
compromiso con las normas sociales de comportamiento y con el
éxito en lo que se refiere a las recompensas de tales
valores, la participación en diferentes actividades ya
que, mientras más actividades realice una persona, menos
tiempo le queda para meterse en problemas, y, por último,
el hecho que la mayoría de las personas son criadas para
respetar y creer en las leyes. Por la creación de estos
vínculos el individuo internaliza las normas de la
sociedad. Entonces, la teoría del control social atribuye
la delincuencia juvenil a la falla de la juventud de crear los
mismos vínculos y niveles de capital social que los
ciudadanos de ley. Esta falla en su proceso de
socialización hace que los jóvenes que la padezcan
sean más propensos a involucrarse en actividades
criminales. (Zappen, s/f)

La expresión de Control Social fue utilizada por
primera vez en 1905 por el Sociólogo americano Edmund Ross
quien indica una definición algo más que normas y
sanciones para mantener el buen funcionamiento de una
sociedad.

En una definición no tan amplia se podría
decir que Control Social es "la totalidad de sanciones positivas
y negativas a las que recurre una sociedad para coadyuvar la
conformidad de las conductas a los modelos
establecidos".

Las sanciones tienen la misma función, ya sean
positivas o negativas, que son las de asegurar una conformidad
suficiente a las normas que orientan las acciones colectivas,
esto a fin de salvaguardar el factor común necesario para
la cohesión y el buen funcionamiento de dicha
colectividad; inversamente, dichas reacciones funcionan
desalentando todas las formas de inconformidades que puedan haber
con respecto a las normas establecidas en la
colectividad.

Siempre que se habla de roles y status se habla de
normas, ambos fenómenos normativos. Los roles deben
cumplirse y el estatus alberga la expectativa de conducta por
parte de quienes rodean a quien lo posee. La vida social afectada
por la normatividad. Por ello la conducta humana es
básicamente normativa, aun cuando se desvíe de las
normas del grupo, porque entonces obedecería otras normas.
Son los grupos los que establecen las reglas de la
interacción o juego social y las
institucionalizan.

Las instituciones, en sociología, son una
infinidad de normas conectadas entre sí, y sistemas de
roles.

Los canales de conducta no formalizados en instituciones
sociales también son normas, como el lenguaje, el vestido,
el saludo. Todas ellas participan del "normal" funcionamiento de
la vida social.

Las normas no son entidades impuestas al hombre desde
fuera de la sociedad. Si bien es cierto ya existen cuando esta
nace y tiene que aceptarlas, también puede rechazarlas,
entrar en conflicto con ellas e imponer sus propias normas, como
es el caso de los revolucionarios. Así, la sociedad se
controla a través de las normas, ejercidas mediante roles
y distribuidas en los diferentes estatus de los individuos y
grupos. El control suele ejercerse sobre todo gracias al alto
nivel de conformidad que consiste en la aceptación de la
norma ya existente. Las fuentes de tal conformidad no son
estáticas puesto que la dinámica de la sociedad
misma propicia situaciones diferentes. Las instituciones no son
sostenidas solo por la conformidad, éstas son mantenidas
en funcionamiento por agentes adicionales de control, como son
las instituciones políticas, jurídicas, religiosas,
económicas. A pesar de ello esta demostrado que las
instituciones se mantienen en gran parte gracias al consenso
social. El cómo se alcanza el consenso social, en algunos
casos, es claro de explicar: la actitud consensual surge
automáticamente, como ocurre con la aceptación de
una lengua determinada por la población. El idioma materno
se adquiere en el proceso de socialización, entre los
habitantes de un país el lenguaje aparece dado, y el
consenso es total aunque inconsciente. Algo parecido puede
decirse de algunos códigos morales prevalecientes pero es
difícil diferenciar el elemento consensual cuando el
control social se ejerce a través de la "coerción",
tanto la abierta como la más sutil que alberga
manipulación. Hay manipulación cuando los
individuos son inducidos a comportarse de cierta manera ya sea
por quienes posean poder e influencia sobre los agentes que crean
opinión (sacerdotes, ideólogos, periodistas) o los
medios que la trasmitan (radio, prensa, televisión). La
doble vertiente del control social, consensual coercitiva, debe
tenerse en cuenta en el estudio de la conducta humana.

Lo que hay que determinar es en qué casos el
orden social es mantenido coercitivamente y quién ostenta
el poder, y en qué casos es mantenido consensualmente o
por ultimo en qué medida ambos están
presentes.

Las Sanciones

Los modelos no son normas técnicas o extractos de
la conducta. Una parte de un poder de persuasión y
discusión radica en las sanciones a ellos inherentes. El
término sanción no significa solo castigo, por el
hecho de que una sanción puede ser negativa o positiva
puede ser recompensado para la aprobación o
desaprobación que un acto entraña para la persona
que lo lleva a cabo en cada colectividad, la conformidad a los
modelos puede merecer diversas recompensas y la insumisión
o inconformidad puede dar lugar a la imposición de ciertas
penas.

Clases de Sanción.- Se distribuyen cuatro
clases de sanciones negativas.

• a) Sanciones Físicas.- Son
  aquellas que imponen algún tipo de vivencia, el empleo
  de la fuerza física para corregir al no-conforme
  reducible al orden o impedir que siga perjudicando a los
  demás. La máxima sanción física
  es la pena de muerte, que puede ser ampliada por el sistema
  judicial, la magia, una vergüenza o un duelo. Las
  torturas, el encarcelamiento, la residencia vigilada
  constituyen otros tantos empleos de la fuerza a
  títulos de sanciones donde los diferentes puntos de
  vista se toman como castigo, protección a la sociedad,
  corrupción o rehabilitación. También hay
  sanciones mínimas de usos mas corrientes como una
  bofetada de padres a hijos, entre adultos o manera de
  protección o agresión, etc.

• b) Las Sanciones Económicas.- Las
  de carácter público y oficial, como las multas
  o apoyo de daños y perjuicios, otros mas indirectos o
  camuflados como el boicot, el bloqueo económico en
  todos los tipos de sociedades.

• c) Las Sanciones Sobrenaturales.- Pueden
  ser religiosas o mágicas. Los religiosos afectan las
  relaciones del hombre con la divinidad o con los
  espíritus o concierne a su destino después de
  la muerte. La característica más relevante de
  la religión radica en la ofrecida reparadora como por
  ejemplo los rezos para borrar los pecados. Las sanciones
  mágicas no recurren necesariamente a los
  espíritus, sino que consisten mas bien en la
  manipulación virtual de las fuerzas sobrenaturales,
  secretas y más poderosas que las fuerzas naturales.
  Como por ejemplo la macumba.

• d) Las Sanciones propiamente seriales.-
  Estas son muy numerosas y se presentan de varias formas. Las
  más fuertes son la expulsión del seno del
  grupo, la exclusión y el rechazo de manera concertada
  del que manifiesta una conducta reprensible para los
  demás. Otras sanciones menos drásticas como las
  muchas de disgusto, retirada de la confianza o amistad, etc.
  También el chismorreo y el comadreo sobre todo en
  medios reducidos; la burla, el sarcasmo, son sanciones muy
  efectivas.

Se han considerado sólo sanciones negativas, pero
en realidad son intrínsecas las positivas. Los aspectos
positivos y negativos son irresponsables, por cuanto constituyen
de algún modo el universo y el recurso de una misma
realidad.

1.6.8 Teoría de la Presión
(Strain Theory)

Esta teoría se preocupa de cómo la
estructura de la sociedad contribuye a que algunos de sus
miembros no puedan alcanzar sus metas. Esto crea una
presión que abre el camino para que el individuo rechace
las metas aprobadas culturalmente y se acerque a la delincuencia
y al comportamiento criminal.

La teoría sostiene que las personas que cometen
crímenes, poseen básicamente los mismos valores que
todos los demás, en estos valores se encuentra un
predominio de logros y éxito. Los caminos para conseguir
el éxito están restringidos para las personas de
clase social baja, entonces, los individuos de esta clase
enfrentan un gran dilema: o renuncian a los valores de
éxito y prosperidad o abandonan la obediencia a la
ley.

Las condiciones de la sociedad que le impiden al joven
lograr el éxito pueden causar un desafío hacia las
normas y valores socialmente aceptados, lo que lo conduce a
involucrarse en actos delictivos. Este patrón de
delincuencia puede llevar al joven a una vida en prisión o
a una vida sin éxito.

El planteamiento central es que los jóvenes de
clase baja comparten los valores de éxito de la cultura
dominante pero, por una inadecuada socialización, son
incapaces de competir efectivamente. Esto produce una
tensión que deben procurar resolver para no caer en una
vida de delito. (Zappen, s/f)

1.6.9 Teoría de la Cultura de la
Desviación

Ve a la delincuencia en función del ambiente en
el cual el joven vive. El ritmo de la delincuencia es mayor en
vecindarios empobrecidos del interior de las ciudades, Los
teóricos de esta perspectiva afirman que el ritmo de la
delincuencia se mantiene constante incluso cuando las personas
que allí viven cambian completamente.

De esto se deduce que es el ambiente el que produce a
los delincuentes en general, y a los delincuentes juveniles, en
particular. Las condiciones que conducen a la creación de
un ambiente delincuencial son las condiciones sociales propias de
estas áreas: segregación económica, racial y
étnica y una alta incidencia de enfermedades sociales
(mortalidad infantil, desempleo, deserción, etc.). El
criarse en áreas culturalmente desviadas generará
estilos de vida criminales, en los que los individuos pueden
aprender patrones de comportamiento desviado.

Todas las teorías hasta ahora expuestas explican
las causas sociales de la delincuencia juvenil en cierta forma.
Es necesario tomar en cuenta que estas teorías dejan de
explicar fenómenos importantes dentro de la
temática -esta afirmación no pretende quitarles
mérito- porque, como todo problema social, la delincuencia
juvenil es producida por un gran número de factores
causales. Por esta razón, la clave para tratar de explicar
la delincuencia juvenil es tratar de "rellenar" los vacíos
con las respuestas de otras teorías, es decir,
complementar una teoría con otra. (Zappen, s/f)

1.7 Definición de Pandilla
Juvenil

La problemática de las pandillas juveniles
-barriales y escolares- así como de las denominadas
"barras bravas" requiere necesariamente en su delimitación
conceptual, de una perspectiva de horizonte amplio, ello
contemplando que su definición se encuentra contenida,
derivada y asociada con otros conceptos y definiciones cuyo
conocimiento nos permitiría contextualizar y precisar
adecuadamente la naturaleza compleja del problema que nos
ocupa.

En principio resulta conveniente señalar que la
violencia juvenil grupal se inscribe como una expresión
particular dentro de una manifestación más general
agrupada en la temática de la violencia.

Dentro de la tipología planteada por la OMS,
vemos que la violencia juvenil se incluye dentro de la violencia
interpersonal a nivel de comunidad y que contempla una naturaleza
de ocurrencia física sexual, psíquica y de
privaciones o descuido.

Sin embargo, constatamos que el pandillaje juvenil no es
un fenómeno típicamente local y
contemporáneo, encontramos antecedentes a nivel
internacional; los primeros registros de "barras bravas" se
presentan en Inglaterra con los denominados Holigans quienes a lo
largo de los años han protagonizado de manera reiterada
hechos violentos, no solo en su país, sino incluso en
muchos países europeos hasta donde se trasladan para
asistir a los partidos en que disputa la selección inglesa
o equipos profesionales de futbol de este país.

En América Latina el accionar de las "barras
bravas" comenzó en la Argentina a finales de los
años sesenta y se ha extendido posteriormente a casi todos
los países de la región; todas las BB comparten
características comunes com son: exaltación de la
fuerza, el nacionalismo, el sentido del honor asociado con la
capacidad de pelear y la necesidad de
reafirmación.

Una breve revista crítica de las definiciones
existentes sobre el pandillaje en general y del pandillaje
juvenil en particular, resulta necesaria para intentar precisar
un apropiado acuerdo del significado y el significante que nos
permita un mayor entendimiento y comunicación respecto a
este delicado problema.

Al respecto, la Organización Mundial de Salud OMS
(1) define a esta como :"El uso intencional de la fuerza o el
poder físico, de hecho, o como amenaza, contra uno mismo,
otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas
posibilidades de causar lesiones, muerte, daños
psicológicos, trastornos del desarrollo o
privaciones".

Nuestro Código de los Niños y Adolescentes
CNA vigente, considera como Pandillaje Pernicioso al "grupo
de adolescentes mayores de 12 años y menores de 18
años de edad que se reúnen y actúan para
agredir a terceras personas, lesionar la integridad física
o atentar contra la vida de las personas, dañar bienes
públicos o privados u ocasionar desmanes que alteren el
orden interno".

Por su parte el Diccionario de la Real Academia
Española DRAE, define a la pandilla como el "conjunto
de personas reunidas en pandilla para fines poco
lícitos".

Juana Martel Simbalo (2006) Socióloga
señala a la pandilla como : "el grupo de personas que
sienten una relación cercana o íntima entre ellos,
por lo que suelen tener una amistad o interacción cercana
con ideales o ideóloga o filosofía común
entre los miembros, hecho que les lleva a realizar actividades en
grupo".

En los que respecta a las denominadas "barras bravas" la
Socióloga Juana Martel Simbalo la define como
:"aquellos grupos organizados dentro de una hinchada que se
caracterizan por producir incidentes violentos, dentro y fuera
del estadio, despliegue pirotécnico y cánticos
empleados durante el desarrollo de los partidos".

Para la presente investigación se
utilizará el término "pandilla juvenil" para
referirnos a la "agrupación mayor de 10 miembros
integrada por adolescentes y adultos jóvenes de ambos
sexos que comparten una organización, conjunto de
creencias e ideología y que desarrollan regularmente
hechos violentos contrarios a la seguridad ciudadana y el orden
público". Esta agrupación puede ser
principalmente de tres tipos: pandilla barrial, pandilla escolar
o "barra brava" o pandilla deportiva.

Puede definirse al pandillaje bajo diferentes
tópicos o realidades espaciales científicas,
éste no es sino: el "desconocimiento de los derechos
de los demás, la trasgresión de las normas de
convivencia civilizada y la aplicación de la ley de la
selva en grupos sociales determinados. Esta combinación
paradigmática es la que afecta a la sociedad y se trasunta
en crisis, violencia y miedo, causando inseguridad, y estados de
ánimo defensivos en la población". (Rojas y
Daugthers. R, 1998: 215 – 217).

"Es el influjo pernicioso de las pandillas
constituidas por grupos de niños y jóvenes de 12 a
24 años que pertenecen generalmente a un mismo barrio,
cuyos lazos de amistad se refuerzan al unirse a ésta con
diversos propósitos, especialmente para cometer
infracciones y delitos como el robo, el asalto, micro
comercialización de drogas, incluyendo delitos violentos
que pueden acarrear la muerte". (Congreso de la
República, Comisión Especial que Investiga las
Causas y Consecuencias de la Violencia Cotidiana en el
Perú: 1998: 46 – 47).

Su comportamiento individual y colectivo revela un
proceso cada vez más notorio de baja autoestima y rechazo
a la aceptación de normas que pretenden imponer desde
fuera. Esta conducta trastoca la disciplina escolar, la
tranquilidad del barrio y el orden social en general.

1.8 Pandillas como Fenómenos
Urbanos

La pandilla juvenil es un fenómeno social que
aparece en las grandes ciudades del siglo XX. Los primeros en
estudiarla fueron los Sociólogos de la Escuela de Chicago,
a quienes les interesó conocer a los nuevos actores
sociales marginales que se estaban formando. Robert E. Park
(1929), en la década de los 30, comentaba que la
formación de las pandillas juveniles no se originaba en
las zonas rurales, sino que son consideradas como consecuencia de
las dinámicas de las grandes ciudades.

Cohen y Miller (1955), ven el tema desde una propuesta
estructuralista considerando como fuentes a las apreciaciones
dadas por Durkheim y Merton, poniendo especial énfasis en
las contradicciones entre las expectativas y las posibilidades
del sistema como factor esencial de generar la formación
de las pandillas.

Los Teddy Boys de Inglaterra, despiertan gran
interés por los investigadores en la década de los
60. Por ejemplo, Downes y Monod (1943), dicen que el problema de
las pandillas juveniles se encuentra en las clases sociales
proletarias y en el tiempo libre que tienen los
jóvenes.

En América Latina en la década de los 90,
aparecen las pandillas juveniles en las grandes urbes,
específicamente en las zonas urbano-marginales. El enfoque
que utilizaron para explicar dicho fenómeno fue el
estructuralista, el cual le dio importancia a la
explicación sobre las disfunciones del sistema.

Las pandillas en el Perú aparecen en la
década de los 90, luego de que se controlara la violencia
del terrorismo en nuestro país. La ciudad más
afectada fue Lima, debido al alto porcentaje poblacional de
jóvenes y al alto número de pandillas que existen
en los conos, lo que ha contribuido a que un buen porcentaje de
jóvenes se haya sumado a estos grupos. Son los medios de
comunicación quienes siempre les dan cobertura de manera
sensacionalista y han provocado que al pensar en pandillas se
tenga presente la delincuencia y el vandalismo.

Las pandillas preferentemente se encuentran en la
periferia de la ciudad, en los distritos más populares de
Lima como por ejemplo: El Callao, El Agustino, San Juan de
Lurigancho, Villa El Salvador, Comas, Ate, Los Olivos, La
Victoria, El Centro de Lima, entre otros. (Informe del Ministerio
del Interior para el año

2001). Excluyendo a los distritos del Callao, La
Victoria y el Centro de Lima el resto son distritos
jóvenes, ya que su formación no sobrepasa los 50
años desde que invadieron y luego pasaron a ser
asentamientos humanos conformados en su mayoría por
migrantes de provincia que aportaron a la ciudad su
cosmovisión cultural pero la cual sufre una
hibridación. Estos distritos sufren altos índices
de pobreza y presentan graves problemas sociales en la salud, en
violencia familiar, delincuencia, etc. Pero a pesar de todos
estos problemas, lo que se puede rescatar de estos distritos es
su capacidad organizativa que desde los 70 se ha visto reflejada
en los movimientos sociales de pobladores que no tenían
tierras y que con el transcurrir de los años fueron
reconocidos por el Estado. Aunque los jóvenes de hoy no
participaron en esa época de estos movimientos, en los 90
es donde comienzan a surgir los grupos juveniles
antisistémicos, de donde se originan las pandillas
juveniles, las que incluyen en su actuar la delincuencia y
comienzan por una violenta defensa de su barrio.

CAPITULO SEGUNDO

Estudio
situacional de la violencia juvenil en Lima y Callao 2007 –
2008

Para lograr la caracterización del pandillaje se
ha tomado en cuenta el "ESTUDIO SITUACIONAL DE LA VIOLENCIA
JUVENIL EN LIMA Y CALLAO 2007 – 2008" como caso
práctico realizado por un Equipo Técnico
especializado de la Policía Nacional del Perú a
través del Estado Mayor General-Dirección de
Investigación y Desarrollo, dirigido por el Coronel
Sociólogo PNP José Hernán Cantelli
Díaz y la población del cual se ha obtenido los
datos del citado estudio es la que están en las distintas
jurisdicciones policiales de Lima y Callao.

2.1 EDADES.

La OMS dentro del "Perfil del Pandillero" consigna que:
"las pandillas son un fenómeno básicamente
masculino. La edad de los miembros de la pandilla puede variar
entre los 7 y 35 años, pero comúnmente son
muchachos adolescentes o veinteañeros. Suelen provenir de
zonas económicamente desfavorecidas y de ámbitos
urbanos y suburbanos de la clase trabajadora con bajos ingresos.
A menudo los integrantes de las pandillas han abandonado la
escuela y tienen trabajos que requieren poca capacitación
o mal remunerados"

CUADRO Nº 01

GRUPOS DE EDAD

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP.

De acuerdo con los grupos de personas que integran las
pandillas juveniles y "barras bravas" que se entrevistó,
se encontró que más de la mitad (55.4%) de
éstos son personas de 18 años de edad;
principalmente adultos jóvenes.

Si bien el tramo etario considerado como adolescentes
por nuestro Código de los Niños y Adolescentes CNA,
-12 a menos de 18 años- concentra el 44.60% de los
entrevistados. No se encontró menores de 12 años en
ninguno de los distritos donde se aplicaron las encuestas para la
presente investigación.

No se descarta sin embargo, que al interior de las
pandillas puedan existir niños incluso desde los 10
años, esto de acuerdo a referencias de algunos comisarios,
promotores e integrantes de serenazgo municipal y juntas
vecinales.

GRAFICO N° 01

Fuente: Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET-2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP.

Destaca señalar la presencia de un número
significativo de personas comprendidas entre los 24 a menos de 30
años e incluso pandilleros aún mayores, quienes
aparentemente ejercerían en algunos casos un rol de
conducción o liderazgo al interior de sus respectivas
agrupaciones, según se apreció en las reuniones de
trabajo con los pandilleros en algunos de los lugares donde se
aplicaron los cuestionarios para la presente
investigación.

Finalmente, es preciso hacer referencia a la presencia
de una persona mayor de 36 años en la jurisdicción
del barrio Boterin en el Callao; el mismo que evidenciaba una
larga experiencia en el manejo del grupo e incluso el local donde
se aplicó el cuestionario, era su hogar y taller de
trabajo; así como centro de reuniones de la
pandilla.

2.2 GENERO

CUADRO Nº 02

GENERO

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP.

Es importante mencionar que la mayoría de las
personas que integran pandillas juveniles PJ y "barras bravas"
BB, son varones, alcanzando ellos el 98.56% de nuestra
población encuestada de pandilleros, así mismo, el
1.44% son mujeres, porcentaje que difiere de la
información recolectada en las fichas de datos sobre
violencia juvenil en las comisarías PNP.

GRAFICO Nº 02

Fuente: Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET-2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP.

En los resultados de la ficha aplicada a las
comisarías, cerca de un 93% del total poblacional
corresponden al género masculino. Hay que anotar
también que en la información extraída de
las fichas de datos remitidas por las comisarías -que
abordaremos mas adelante- se contabilizan a nivel de Lima y
Región Callao un total de 951 personas de género
femenino (7.84%), integrando activamente pandillas barriales,
escolares y "barras bravas". Lima Norte (353) y Lima Centro
(260), reportan el mayor número de pandilleras, mientras
que la Región Callao consigna solamente 26 mujeres
integrando las agrupaciones juveniles violentas que operan en su
jurisdicción.

Sin embargo, destacaría consignar una creciente
presencia de jovencitas que se vendrían incorporando a
pandillas tradicionalmente integradas sólo por varones y
que incluso constituirían PJ y BB, exclusivamente
integradas por mujeres, como son los casos de las pandillas
conocidas como "Las Neras", "Las Mamis", "Las Riperas", "The
Babys", "Las Turkis" y "Las Cracys"; todas ellas operando en el
sector Lima Este en el distrito de San Luis y áreas
urbanas aledañas.

Corresponde también recordar que
tradicionalmente, el rol de las mujeres dentro de la pandilla, se
circunscribía a la de "informante", "campana" y/o
acompañante o pareja de los líderes o integrantes
varones. Ahora podemos apreciar posiblemente un nuevo rol, tanto
de liderazgo personal del grupo, así como de "guerreo"
directo según refieren algunas de nuestras fuentes
consultadas.

2.3 EDUCACION/ESCOLARIDAD

CUADRO Nº 03

CONDICION EDUCATIVA
ACTUAL

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP.

Se evidencia una muy alta cantidad de pandilleros que
han abandonado los estudios (70.50%); un significativo
número de ellos sin haber concluido siquiera
satisfactoriamente el nivel secundario e incluso el de primaria.
Sólo 3 de cada 10 de los integrantes de pandillas que han
participado del estudio, se encuentran actualmente en
situación de alumnos regulares de centros educativos e
instituciones técnicas. Este dato resulta particularmente
preocupante para su futuro laboral, considerando la creciente
competitividad existente, así como los rigurosos perfiles
de especialización vigentes en las economías
globalizadas en la actualidad.

GRAFICO Nº 03

Fuente: Encuesta "Juventud y Seguridad Ciudadana"
(SET-2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

Como sabemos, la escuela constituye una de las
más importantes instituciones sociales encargada de
orientar una adecuada socialización e interacción
social dentro de un marco de respeto y armonía del
conjunto de personas que constituyen una sociedad; todo lo
contrario por cierto a lo que evidencia la práctica
violenta de las personas que integran pandillas y sus estilos de
vida trasgresores de las normas de convivencia social.

Algunas pistas que podrían esclarecer las razones
subyacentes al elevado número de desertores escolares que
encontramos entre la población de pandilleros
podría rastrearse, entre otros aspectos, desde un balance
objetivo de los factores atractivos y repulsivos de los
métodos de algunos centros educativos en nuestro medio,
según plantean desde hace algún tiempo destacados
especialistas en la materia. En este mismo sentido la escolaridad
que presentan los pandilleros se puede observar en el siguiente
cuadro y gráfico.

CUADRO Nº 04

GRADO DE
INSTRUCCIÓN

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP.

Según puede detallarse en el cuadro, los niveles
educativos alcanzados a la fecha por los pandilleros encuestados,
ubica a más de la mitad dentro del grupo de secundaria
incompleta (53.24%), un importante grupo cercano al 39%
señala en su caso haber concluido satisfactoriamente el
nivel secundario de educación. Incluso vemos que existe un
muy reducido número de ellos que actualmente estudian en
instituciones de nivel técnico y universitario. Hay que
anotar que el elevado porcentaje de pandilleros con niveles de
escolaridad inferiores a educación secundaria completa se
puede atribuir a las carencias familiares y a las condiciones de
las instituciones educativas.

GRAFICO Nº 04

Fuente: Encuesta "Juventud y Seguridad Ciudadana"
(SET-2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

2.4 FAMILIA

El 87.05% tiene ambos padres vivos, lo que equivale a 9
de cada 10 pandilleros entrevistados. El 11.51%, tiene una
relación mono parental, de los cuales 10.79% sólo
tienen madre viva; un 0.72% tiene el padre vivo y sólo el
1.44% no tiene ningún progenitor vivo.

GRAFICO Nº 5

Fuente: Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

Sin embargo, tal como se aprecia en el Gráfico
Nº 06, sólo cerca de la mitad de los pandilleros
viven con ambos padres (49.64%); aún cuando también
hay que destacar que cerca del 29% sólo viven con su
madre. Respecto a las familias con presencia de ambos padres; en
algunos casos estaríamos frente a una situación de
insuficiencia de control y autoridad de los padres respecto a sus
hijos, hecho que podría explicarse considerando
situaciones como: familias con un elevado número de hijos
pequeños que absorben su tiempo y consecuente
disponibilidad para el cuidado y atención de los hijos,
casos de violencia familiar que moldean una "cultura de
violencia" en la socialización de los niños y
adolescentes.

También habría que agregar padres
permisivos poco afectos y preocupados por mantener un control y
cuidado de los niños. Por último podríamos
adicionar la presencia de algunos padres con conductas sociales
marginales como: consumidores de drogas y alcohol, micro
comercializadores de drogas, delincuentes y el denominado "lumpen
social" diversos.

GRAFICO Nº 06

Fuente: Encuesta "Juventud y Seguridad Ciudadana"
(SET-2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

De otro lado, también hay que anotar que casi la
mitad de los pandilleros entrevistados declaran tener actualmente
una pareja estable, cuatro de ellos incluso conviven con estas
personas con sus respectivos menores hijos en una relación
de hecho.

CUADRO Nº 05

TIENE PAREJA ESTABLE

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP.

2.5 HISTORIAL POLICIAL

El 49% informan haber sido detenidos más de una
vez; el 23% registra una detención, un 19% por ciento
señaló no haber sido detenido nunca por la
policía y el 9% no responde. Vemos entonces que cuatro de
cada cinco pandilleros manifestó haber sido intervenido
por la policía una o más veces, aparentemente en no
pocos casos -así lo indican algunos promotores- ese parece
ser un primer contacto de acercamiento que han tenido los
Promotores PNP con estos jóvenes y que por cierto ha sido
adecuadamente aprovechada por los efectivos policiales para ganar
su confianza y establecer un sólido vínculo de
trabajo. Con excepción del distrito de Santa Anita, los
demás grupos de pandilleros solo aceptaron
invitación para la entrevista, en lugares de su
elección -alejados de la comisaría- y con la
presencia tan solo del personal de promotores policiales de su
entera confianza.

GRAFICO Nº 07

Fuente: Encuesta "Juventud y Seguridad Ciudadana"
(SET-2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

Destaca también consignar el sentimiento de
respeto y muestras de consideración espontánea que
se hacía evidente entre los promotores y los
jóvenes de las PJ y BB evocando quizás en esta
relación una figura paterna ausente o de hermano mayor en
esta interacción personal observada. También
tenemos que anotar en algunos casos existió una actitud de
rechazo e incluso hostil frente a la institución policial
en particular de las comisarías y cuerpos de serenazgo
municipal.

2.6 DROGAS

CUADRO Nº 06

CONDICION DE CONSUMO DE
DROGAS

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

GRAFICO Nº 08

Fuente: Encuesta "Juventud y Seguridad Ciudadana"
(SET-2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

A priori, el consumo de drogas y alcohol aparecen
estrechamente asociados con la operatoria y estilos de vida de
los grupos delincuenciales y/o transgresores sociales. Hemos
encontrado que en efecto un elevado número superior al 64%
de integrantes de PJ y BB declaran consumir drogas; es decir, que
cerca de dos de cada tres encuestados es un consumidor habitual
de drogas.

Respecto a las drogas que consumen los pandilleros
destaca la marihuana que concentra cerca del 40% de las
respuestas; así mismo poco más del 21%
señala consumir más de un tipo de droga de manera
regular.

GRAFICO Nº 09

Fuente: Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

2.7 Características Socio
Demográficas

2.7.1 Numero de Pandillas

De acuerdo con el reporte de (111) Comisarías de
Lima Metropolitana y Región Callao consignados en la
"Ficha de Datos sobre Violencia Juvenil en las Comisarías
VII-DIRTEPOL-PNP", existirían actualmente un total de
(12,128) personas que integran (410) agrupaciones juveniles
violentas entre: pandillas barriales, pandillas escolares y
"barras bravas". Cerca del 93% son varones y un aproximado de
más de 7% pertenece al género femenino.

CUADRO Nº 07

NUMERO DE PANDILLEROS POR
GENERO

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008")

La distribución por sectores geográficos
de la población de pandilleros evidencia un reparto
más o menos equitativo entre los cuatro sectores que
conforman Lima Metropolitana, tres de ellos con valores
porcentuales cercanos al 25%; otro es el caso de la Región
Callao donde sólo se registran un número de 207
pandilleros, es decir, apenas el 1.71% del total de la
población de estudio.

GRAFICO Nº 10

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA
JUVENIL EN LAS COMISARIAS
VII-DIRTEPOL-PNP"-(SET-2008)

2.7.2 Tipos de Pandillas

Como apuntamos anteriormente, las PJ y BB se organizan
básicamente en tres manifestaciones. La Pandillas
Barriales, de arraigo en la manzana, sector, zona,
asentamiento; es decir de la comunidad más próxima.
Las Pandillas Escolares, de larga data con rivalidades
principalmente entre centros educativos nacionales con numeroso
alumnado y las "Barras Bravas" o Pandillas Deportivas, que
se organizan zonalmente y se agrupan también a nivel de
barrio, cuadra, manzana; concentrados en torno al fanatismo
deportivo.

GRAFICO Nº 11

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL EN
LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP"-2008

CUADRO Nº 08

NUMERO DE PANDILLAS SEGÚN
TIPO

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA EN LAS
COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008")

El tipo de pandilla barrial con el 47.08%, concentra el
mayor porcentaje de agrupaciones juveniles violentas con un
número que alcanza las 196 pandillas reportadas. Las
denominadas "barras bravas" (deportivas), contarían con
185 agrupaciones, la mayoría (52) operando en el sector
Lima Este.

2.7.3 Distribución por
Comisarías

De un total de (111) comisarías, poco más
de la mitad reportan presencia de agrupaciones juveniles
violentas operando en sus respectivas jurisdicciones. Las 10
principales comisarías que dan cuenta de un mayor
número de pandilleros e integrantes de "barras bravas"
son: La Victoria (1,300), Collique (790), Pro (554),
Huaycán (530), Rímac (503), Mateo Pumacahua (495),
Pamplona I (450), Villa El Salvador (400), Sol de Oro (360) y El
Agustino (350).

El total de integrantes de pandillas y "barras bravas"
que operan en estas diez jurisdicciones policiales (5,732),
bordea el 50% del total poblacional reportado por las (111)
comisarías de Lima Metropolitana y Región
Callao.

CUADRO Nº 09

COMISARIAS VII DIRTEPOL-PNP CON MAYOR
NUMERO DE PANDILLEROS REPORTADOS

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008")

2.7.4 Requisitos para el Liderazgo

El carácter de la persona; categoría que
agrupa un conjunto de respuestas como : "ir al frente",
"fajarse", "ser aventado", "tener huevos", "batutear", "liderar",
"guerrear", "parar pleito" y "atreverse"; es considerado por los
encuestados como el principal requerimiento para ser líder
dentro de una pandilla. También destaca que un grupo
importante considera que el hecho de tener conocimientos sobre:
"la gente", "la pandilla", "el club", "el barrio", "tener
experiencia", "saber guerrear", entre otros aspectos asociados
constituirían los requisitos para alcanzar el liderazgo
del grupo.

CUADRO Nº 10

REQUISITOS PARA LIDERAR

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008")

GRAFICO Nº 12

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA
JUVENIL EN LAS COMISARIAS
VII-DIRTEPOL-PNP"-(SET-2008)

Otro aspecto relevante podemos encontrarlo en el grupo
de personas que consideran que no existe líder al interior
de la pandilla (10.1%) y que las decisiones de éstas se
adoptan de común acuerdo entre todos los miembros del
grupo sin distinción.

2.7.5 Economía de la Pandilla

De acuerdo a lo señalado por los encuestados los
recursos económicos que sostienen a la pandilla y a sus
integrantes, especialmente en las "barras bravas", se generan
principalmente a través de actividades lícitas,
tales como: polladas y campeonatos deportivos opción que
concentra mas del 40% de las respuestas- así como de
prácticas laborales -básicamente en el sector
informal – que incluyen alrededor de un 20%. Sin embargo, el robo
constituye la práctica generadora de ingresos que realizan
cerca de una de cada tres pandilleros.

CUADRO Nº 11

ECONOMIA DE LA PANDILLA

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

Observamos también que los encuestados que
pertenecen a las "barras bravas" de VES, son quienes de manera
ampliamente mayoritaria señalan a las actividades
pro-fondos como la opción de generación de recursos
más utilizada, de igual modo que Campoy-Zárate;
situación opuesta se presenta en las jurisdicciones del
Callao y Lima Norte; y en menor medida en Santa Anita. Anotamos
también que la propina aparece como una práctica
muy poco frecuente por parte de los padres y otros familiares
hacia sus menores hijos o parientes.

GRAFICO Nº 13

Fuente: Encuesta "Juventud y Seguridad Ciudadana"
(SET-2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

En lo referido al destino que manifiestan darles los
pandilleros a estos recursos vemos que se orientan principalmente
hacia la compra de drogas y a la diversión o
"vacilón" en su propio lenguaje; esto incluye :
fiestas, discoteca, boulevard, pinball, etc., porcentualmente
más de la mitad de los encuestados orientarían su
dinero hacia estos fines. En el primero de los casos son, la
marihuana, PBC, clorhidrato de cocaína y alcohol, las
drogas que concentran las preferencias de los pandilleros. Otro
destino de los recursos que obtienen los encuestados se
orientaría hacia la compra de ropa, especialmente
zapatillas y gorras de marca, según pudimos apreciar en
las reuniones de trabajo con algunos grupos.

• Organización

CUADRO Nº 12

ORGANIZACIÓN DE LA
PANDILLA

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

Los grupos de pandillas y "barras bravas", se agrupan a
partir de una organización mayormente barrial (60.4%); lo
cual implica una demarcación especial, a nivel de sector,
asentamiento, cuadra, manzana y demás áreas de
influencia. Incluso encontramos que las "barras bravas" priorizan
este espacio de organización, encima de la
integración por fanatismo deportivo o pertenecía a
la hinchada de un equipo de fútbol.

Es importante también mencionar que uno de cada
cuatro pandilleros señala al grupo más
próximo de amigos como el nivel a partir del cual se
desarrollaría una estructura organizacional mayor
denominada pandilla y/o "barra brava".

GRAFICO Nº 14

Fuente: Encuesta "Juventud y Seguridad Ciudadana"
(SET-2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

El barrio, como micro escenario de una relación
interpersonal "cara a cara", constituye un lugar privilegiado
para el encuentro con los pares y aparece de hecho como escenario
natural para la constitución de la red amical y el
círculo más cercano de influencias e imitaciones de
conductas, hábitos y referentes.

Los estilos de vida propios de una comunidad
local-barrial ejercen una influencia en la socialización
de los individuos y los mecanismos formales e informales de
integración social ejercen gravitante influencia en la
conducta social de sus miembros.

2.8 Accionar del
pandillaje

2.8.1 Horas de Mayor
Acción

Las horas comprendidas entre las 6 de la tarde y las 12
de la noche, constituyen las de mayor acción de las
pandillas concentrando la suma de ambas casi un 60%. Asimismo, un
número importante de pandilleros (1 de cada 4)
operarían en horario de madrugada. Un grupo menor de
pandillas prefieren operar en horarios diurnos; muchos de ellos,
integrantes de "barras bravas" que se reúnen en horas de
la mañana o tarde para dirigirse a los escenarios
deportivos donde juegan los equipos de su preferencia.

En este sentido hay que anotar que considerando que la
mayor concentración de BB se registra en distritos
alejados de los escenarios deportivos, resulta necesario realizar
un desplazamiento muchas veces de varios kilómetros a pie;
generando las BB a su paso temor y zozobra en las personas y
vecindarios afectos, como es el caso de las zonas aledañas
al Estadio Monumental de Ate, como también a los vecinos
de los estadios : Nacional, Alejandro Villanueva Matute, Miguel
Grau-Callao y San Martín de Porras-Sporting
Cristal.

GRAFICO Nº 15

Fuente: Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET-2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

• Días de Mayor Acción

CUADRO Nº 13

DIAS DE MAYOR ACCION

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

Los viernes, con un 46.04% del total, aparece como el
día de mayor operatoria por parte de las pandillas;
encontramos entonces que conjuntamente con los sábados,
concentrarían más del 69% del accionar violento de
las agrupaciones encuestadas. Vemos también de otro lado
que los días lunes, martes, miércoles y jueves
evidenciarían un significativo descenso en el accionar de
las pandillas.

GRAFICO Nº 16

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA
JUVENIL EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008)

2.8.3 Toma de Acuerdos

Las decisiones para la realización de las
actividades que desarrolla la pandilla se adoptan principalmente
de dos maneras; un 47% refiere que son todos los integrantes de
la agrupación quienes de manera consensuada toman sus
decisiones. Otro grupo importante mayor al 38% indica por su lado
que estos se asumen por mayoría en una asamblea donde
intervienen los pandilleros presentes. También destaca
anotar las respuestas de un grupo minoritario de 5% que
señalan que son los líderes quienes tomarían
las decisiones del grupo.

GRAFICO Nº 17

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE
VIOLENCIA JUVENIL EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP"
(SET-2008)

Hay que apuntar también que los acuerdos que
adoptan las PJ y BB se refieren a aspectos diversos como:
realización de actividades de recaudación de fondos
(polladas, parrilladas); deportivas (encuentros de fulbito y
fútbol), recreativas (paseos, campamentos); solidarias
(visitas a integrantes de la pandilla recluidos en los penales);
traslados a los estadios, actitud frente a otros grupos, personas
y pandillas; así como también sus estrategias de
operatoria en los enfrentamientos y prácticas contrarias a
la seguridad ciudadana (robos, consumo de drogas, agresiones,
etc.).

2.8.4 Motivos para los Enfrentamientos –
"Guerrear"

CUADRO Nº 14

MOTIVO PARA LOS
ENFRENTAMIENTOS

Fuente : Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET2008) DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

Las principales razones o motivos que identifican los
pandilleros para explicar el hecho de enfrentarse con otros
grupos son la pertenencia a la fanaticada de un equipo de
fútbol; este sentimiento exacerbado de cariño a la
camiseta concentra más del 23% de las respuestas de la
población incluida en el estudio. En esta misma
dirección y con valores muy cercanos (22.30%) se
señalan las rivalidades, tanto personales como las que
existen entre los grupos. Un tercer grupo de respuestas refiere
que el control territorial es el motivo principal de sus
enfrentamientos, situación que aparece determinada por la
necesidad de control territorial como se ha explicado
anteriormente.

GRAFICO Nº 18

Fuente: Encuesta "Juventud y
Seguridad Ciudadana" (SET-2008)
DIVIIT-DIRINDES-EMG-PNP

2.9 Impacto del
Pandillaje

2.9.1 Delitos Contra el Patrimonio

Considerando el período (2007/ENE-SET2008); es
decir, 21 meses o 630 días, vemos que durante este espacio
de tiempo se han registrado en promedio mas de 2.6 delitos contra
el patrimonio cada día en Lima Metropolitana y la
Región Callao; sólo la modalidad agravada alcanza
un número de 428 hechos reportados por las
comisarías en el período en
mención.

CUADRO Nº 15

DELITOS CONTRA EL
PATRIMONIO

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008")

Apreciamos así mismo que Lima Sur registra un 45%
del total de la ocurrencia de hechos contra el patrimonio con 738
casos reportados. En el caso de los sectores agrupados como Lima
Norte y Lima Este, ambos presentan valores porcentuales bastantes
similares cercanos al 20%.

También destaca detenernos en el registro de la
Región Callao que con 147 casos supera a Lima Centro que
solo consigna 108 casos; ello, a pesar que ésta
región contaría con una población de
pandilleros significativamente menor, tal como lo hemos podido
apreciar en los capítulos precedentes referidos a la
población de PJ y BB encontradas.

GRAFICO Nº 19

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE
VIOLENCIA JUVENIL EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP"
(SET-2008

2.9.2 Delitos Contra la Libertad
Sexual

Las violaciones con un 63.4% aparecen como la modalidad
con mayor frecuencia de ocurrencia dentro de los delitos contra
la libertad sexual. Esto nos indica que cerca de dos de tres DCLS
que se cometen por acción de PJ y BB en Lima Metropolitana
y región Callao corresponde a violaciones mayoritariamente
cometidas contra personas de sexo femenino.

CUADRO Nº 16

DELITOS CONTRA LA LIBERTAD
SEXUAL

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008")

También constatamos que Lima Sur (77) y Lima
Norte (72) muestran los registros de casos más elevados
concentrando un 31% y 29% respectivamente de los hechos
reportados en el período antes señalado.
También hay que apuntar -como en el caso de patrimonio- el
elevado registro que muestra la región Callao con 24
casos, es decir cerca del 10% del registro total
reportado.

GRAFICO Nº 20

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE
VIOLENCIA JUVENIL EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP"
(SET-2008

2.9.3 Delitos Contra la Propiedad

Tenemos un registro de 549 delitos contra la propiedad;
es decir, más de 26 hechos mensuales de esta naturaleza
como promedio a nivel Lima Metropolitana y Región Callao.
Lima Sur (36.25%) y Lima Norte (21.25%) muestran los valores
porcentuales más altos y juntas agrupan a más de
las dos terceras partes del total de casos reportados. Resulta
destacable señalar que Lima Centro sólo concentra
un 6% de casos, valor menor al 50% que reportan la Región
Callao (13.11%) y Lima Este (12.75%).

CUADRO Nº 17

DELITOS CONTRA LA
PROPIEDAD

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008")

La propiedad pública resulta el sector que acusa
un mayor impacto de daño con el 56.10% del total de casos
reportados. Por su parte, la propiedad privada (negocios,
viviendas y vehículos motorizados) han sufrido 241 hechos
de esta naturaleza reportados a las comisarías PNP durante
el período materia del presente estudio.

GRAFICO Nº 21

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE
VIOLENCIA JUVENIL EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP"
(SET-2008)

2.9.4 Delito Contra la Libertad de
Tránsito

Los desplazamientos y enfrentamientos entre pandillas o
"barras bravas", generan entre otras situaciones contrarias a la
seguridad ciudadana y el orden público la
interrupción y bloqueo de vías para el libre
tránsito vehicular y peatonal. Durante el período
de estudio, se encontró registro de 890 delitos de
interrupción del libre tránsito; un 67% producto de
desplazamiento de las pandillas y "barras bravas".

Recordemos también que muchas veces,
además de la interrupción del libre
tránsito, las pandillas y "barras bravas", ocasionan
además otros daños principales o colaterales
durante sus desplazamientos hacia sus puntos de destino o
reunión (caso de BB en dirección o retorno de los
estadios) como son; pillaje, actos contra la moral, pintarrajeos,
agresiones físicas y verbales; así como el consumo
de drogas.

CUADRO Nº 18

INTERRUPCION DEL LIBRE
TRANSITO

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008)

Los sectores de Lima Sur (279) y Lima Norte (261),
agrupan conjuntamente más del 64% de los hechos
reportados. Por su parte Lima Centro y la Región Callao
presentan los valores de menor frecuencia con 54 y 66 casos
respectivamente.

GRAFICO N° 22

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE
VIOLENCIA JUVENIL EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP"
(SET-2008

2.9.5 Agresiones

Uno de los hechos violentos que presenta una mayor
frecuencia de ocurrencia en nuestro medio son las agresiones; las
comisarías dan cuenta de 1,264 agresiones entre leves,
graves y faltas acontecidas en Lima y Callao; lo cual significa
que cada día se registrarían en promedio más
de 2 agresiones a personas en nuestra ciudad. Corresponde anotar
también que en Lima Sur ocurrieron más de 4 de cada
10 del total de agresiones registradas en el período del
estudio; vemos que ocurre como en los delitos anteriores
(patrimonio, libertad sexual y propiedad), como este sector de
nuestra ciudad capital evidencia un impacto significativamente
mayor en la ocurrencia de delitos que tienen como autores a
personas que integran agrupaciones juveniles violentas en sus
tres manifestaciones materia de la presente investigación.
Caso contrario ocurre con Lima Este que respecto a las agresiones
solo concentra un 1.58% con 20 casos reportados; también
hay que apuntar que las agresiones leves y graves juntas
concentran más del 78% del total de agresiones ocurridas
en nuestra ciudad durante el período de
estudio.

CUADRO Nº 19

AGRESIONES

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008")

GRAFICO Nº 23

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE
VIOLENCIA JUVENIL EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP"
(SET-2008)

2.9.6 Pillaje

Los hechos de pillaje muestran un registro de 129 casos,
97 de los cuales se han registrado en la jurisdicción de
Lima Sur, cifra que equivale aproximadamente al 75% del total de
129 casos reportados por las Comisarías PNP.

CUADRO Nº 20

"FICHA DE DATOS SOBRE VIOLENCIA JUVENIL
EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP" (SET-2008)

También corresponde anotar que la propiedad
privada aparece como la principal víctima de hecho de
pillaje con 101 casos, equivalentes a más del 78% del
total de hechos reportados. Las principales víctimas de
los actos de pillaje son los locales comerciales, los vendedores
ambulantes, vehículos de transporte público, casos
comerciales y domicilios particulares.

GRAFICO Nº 24

FUENTE: "FICHA DE DATOS SOBRE
VIOLENCIA JUVENIL EN LAS COMISARIAS VII-DIRTEPOL-PNP"
(SET-2008)

2.9.7 Homicidios

Durante el período se han reportado 31
homicidios, principalmente en la modalidad grupal, concentrando
el sector Lima Sur el 32.26% del total de homicidios que tienen
como presuntos autores a integrantes de pandillas juveniles y
"barras bravas". Destaca señalar que 8 de los 10 casos que
reporta este sector han sido cometidos en modalidad grupal. El
sector que registra un menor número de homicidios es el de
la Región Callao, con sólo un caso en la modalidad
individual y ninguno en la grupal.

CUADRO Nº 21

HOMICIDIOS