Muchos físicos teóricos
intentan encontrar una teoría capaz de unificar la
relatividad y la física cuántica, lo que
permitiría explicar mediante una única
teoría tanto los fenómenos microscópicos
como los macroscópicos. Para entender por qué el
modelo de explicación científica actual está
en crisis, es necesario volver atrás, a la
revolución científica, donde encontramos las
raíces del modelo explicativo vigente.
Del teologismo al
mecanismo: El teleologismo considera que, de la
misma manera que las acciones humanas responden a iniciativas,
decisiones y proyectos, los fenómenos naturales
responden a una finalidad. La explicación
aristotélica de los movimientos es un modelo de este tipo
de explicación: las piedras caen porque desean alcanzar su
lugar natural, y el fuego se enrosca hacia el cielo por la misma
razón. El teologismo no excluye la causalidad, pero
considera que la cadena de causas y efectos no se sucede al azar,
sino que está guiada por un fin determinado. El
razonamiento teleologista acaba considerando que el universo
entero tiene una razón de ser, que está pensando
conforme a un plan original en el que el ser humano ocupa en
lugar central.
El mecanicismo, por el contrario,
considera que la naturaleza no es más que una
compleja máquina, se demuestra con la analogía
del reloj. Las manecillas de un reloj poseen un movimiento
regular y constante. El mecanicismo considera que la naturaleza
funciona del mismo modo que el reloj; en ella no hay nada
sobrenatural, nada que no sea posible explicar recurriendo a las
causas materiales.
La explicación teleológica se
utilizó desde Grecia hasta los inicios de la
revolución científica, cuando dejó de
utilizarse para explicar los fenómenos naturales; no
así los procesos biológicos, en los que
había una resistencia a aceptar los principios del
mecanismo. La idea de una materia inerte que, solo guiada por
causas mecánicas, da lugar a todos los fenómenos
naturales es problemática cuando intentamos aplicarla a
los seres vivos. Parece que la materia posee principios activos
que permiten que se organice de forma muy compleja.
La matematización de la
realidad: La revolución científica no solo
implicó que se buscaran explicaciones mecanicistas, sino
también que se buscaran fórmulas matemáticas
que describieran los sucesos que estaban ocurriendo. La ley de la
gravedad de Newton fue uno de los triunfos más claros y
evidentes de la nueva física. El problema con esta
teoría es que no es capaz de explicar cuáles son
los procesos físicos por los que dos cuerpos se atraen con
una determinada fuerza. La ley nos permite medir
numéricamente la fuerza de atracción, pero no dice
nada sobre las causas físicas que provocaban realmente esa
atracción. Ello suponía una violación del
principio explicativo imperante en la época, es decir, del
mecanicismo. Esta ley no era explicativa, pero lograba predecir
fenómenos con una extraordinaria exactitud, por lo que
aunque se critico a Newton por establecer una <<
acción a distancia >>.
El determinismo y la superación de
la ciencia moderna: Una ley matemática permite
predecir, solo con que introduzcamos ciertos valores iniciales,
cualquier estado pasado, presente o futuro. Si consideramos que
toda la realidad está regida por leyes matemáticas,
tendremos que concluir que es posible pronosticar el estado
futuro del universo, así como su origen. Uno de los
inconvenientes de esta concepción es que no puede explicar
cómo aparece el ser humano en el universo, pues nos vemos
el la paradoja de admitir que nuestra libertad es fruto del
determinismo. El tiempo no sería otra cosa que una
ilusión, una percepción humana que surge en nuestra
conciencia.
La materia es en sí misma inerte
y se ve forzada por agentes externos a actuar. El estudio de
los procesos irreversibles llevado a cabo por
personalidades como el premio Nóbel de Química
ya Prigogine obliga a plantear una nueva noción
de ciencia en la que el determinismo y la certidumbre no
serán el criterio central.El cálculo infinitesimal se
asienta sobre el supuesto de que realidad es continua, lo que
obliga a considerar solo casos ideales, desde suponer que los
cuerpos son puntos adimensionales con masa hasta pretender
que describen trayectorias perfectas y sin turbaciones. Con
los trabajos del matemático René TOM, ha
empezados a tomar cuerpo una nueva teoría
matemática llamada Teoría de las
catástrofes, que se centra en el estudio de todos
aquellos casos que la teoría clásica
había descartado, de los comportamientos irregulares,
azarosos y aparentemente caóticos.
¿Física o
metafísica?:
La física y las ciencias en general
se ocupan de comprender la realidad, pero ya hemos visto que la
tradición científica a menudo se desentiende de la
propia realidad para agarrarse a la predecibilidad de los
fenómenos. Lo que constituye propiamente la
práctica científica es, una búsqueda de
teorías predecibles y experimentales, existen numerosas
personas que no solo desean obtener predicciones correctas. La
mayoría de físicos que han desarrollado la
física cuántica se han interesado por esta
cuestión. Einstein, tenía una concepción
realista de la realidad y consideraba que le mundo tenía
que ser totalmente inteligible y explicable con leyes racionales.
Encontramos otros físicos como Eddington que consideraba
que la realidad, tal y como la describe la física
cuántica, es fruto del espíritu humano; y
aún hay otros científicos, como Niels Bohr, a los
que esta cuestión no les preocupa en absoluto.
Tal y como hemos visto, a numerosos
físicos les preocupa esta cuestión, pero cuando se
pretende dirimirlaentramos en un terreno propiamente
filosófico y metafísico, en el que el método
científico no puede aplicarse. La ciencia moderna
nació al retomar Galileo y Newton la antigua
cuestión filosófica sobre el cambio y el movimiento
que había preocupado a todos los filósofos griegos
de la Antigüedad.
Pero la metafísica y la
filosofía no solo se han ocupado y se ocupan de la
cuestión del movimiento. La metafísica abarca un
campo más amplio del que se ocupas el
científico.
Actividades de autoevaluación para
los lectores:
? ¿Qué es una
cosmovisión científica y cómo se distingue
de una cosmovisión no científica?
– Se caracteriza por los fenómenos
observados y reconocidos.
? Define el concepto
de arjé y señala qué
filósofo lo buscaron.
- El arjé son los
elementos naturales como: el agua, el aire, el apeiron y los
números. Los filósofos son: Tales de Mileto,
Anaximandro, Anaxímenes y los
pitagóricos.
? ¿Qué pretendían
explicar la doctrina de los cuatro elementos y el
atomismo?
– La doctrina de los cuatro elementos,
explica los objetos que manifiesta la naturaleza. Y el atomismo,
que la realidad esta compuesta por átomos.
? ¿En que se distingue la
concepción geocéntrica de la concepción
heliocéntrica?
– La geocéntrica, dice que el centro
del universo es la Tierra y en la heliocéntrica, el sol es
el centro del universo.
? ¿Qué diferencias existen
entre el mundo sublunar y el mundo supralunar en
Aristóteles?
– El mundo supralunar es que el cosmos esta
lleno de éter y se mueve con un movimiento preciso y
regular, y el sublunar es lo contrario.
? ¿Qué teoría
introdujo Ptolomeo para explicar, entre otras cosas, el
extraño bucle que hacían algunos
planetas?
- El epiciclo dice que los planetas se
mueven en un círculo y el deferente dice que los planetas
siguen en círculo alrededor de la Tierra.
? ¿Por qué motivo tuvieron
problemas con la Iglesia muchos científicos durante los
siglos XVI y XVII?
– Por que las teorías que daban los
científicos no se adecuaban con su visión de la
vida.
? ¿En que se diferencian y en que se
parecen los sistemas de Ptolomeo y de
Copérnico?
– Copérnico decía desde un
principio que el sol era el centro del cosmos y Ptolomeo
decía q no. Y se parecen en que los dos estudiaron los
movimientos de la Tierra.
? ¿A que teoría se opone el
heliocentrismo y cuales fueron los dos pensadores más
importantes de la Antigüedad que la defendieron?
– Se oponen el geocentrismo y la
defendieron: Nicolás Copérnico y Johann
Kepler.
? ¿Cómo se llaman los
pensadores que hicieron posible la revolución
científica?
– Los pensadores se llaman
científicos.
? ¿Qué evidencias se
acumularon, durante la revolución científica, en
contra de la distinción aristotélica entre mundo
sublunar y mundo supralunar?
– Galileo descubre con telescopio manchas
solares y cráteres en la luna por lo tanto el mundo
supralunar no es perfecto. Por otro lado Tycho Brahe mediante sus
observaciones acumulo evidencias en contra del sistema
aristotélico.
? Explica que concepción del espacio
y del tiempo supero la teoría de la
relatividad.
– Al ser la velocidad de la luz constante
tiene un valor absoluto sin embargo el espacio y el tiempo son
relativos porque dependen del observador.
? Explica las razones por las que
determinar una << acción a distancia >> va en
contra del mecanismo.
– Porque no decía las causas
físicas que provocaban realmente esa
atracción.
? ¿Cuál ha sido la
aportación de Hubble en el estudio del universo?
¿que visión del universo contradijo?
– La aportación de Hubble ha sido
que había otra galaxia más allá de la
Vía Láctea.
Bibliografía
http://html.rincondelvago.com/cosmovisiones.html
http://www.otrasfronteras.com/enigma_7074_origen_del_universo.html
http://astroverada.com/_/Main/T_darkmatter.html
http://danielmarin.blogspot.com/2011/03/planetas-habitables-gracias-la-materia.html
http://www.solociencia.com/astronomia/05041802.htm
http://www.espacioprofundo.com.ar/verarticulo/La_Energia_Oscura.html
http://alt1040.com/2010/09/espiral-cosmica
Autor y recopilador de
información
Post-Doctor Omar Gómez
Castañeda,Senior,Ph.D
*Doctor en
Filosofía,Distinción en Filosofía
Antigüa egresado
de Belford University,Humble,Texas,Estados
Unidos en el año
2006.(www.belforduniversity.net/verification/).Graduate:
ID:RV414771-PASSWORD:44198958).
*Miembro Asociado de la Sociedad Venezolana
de Filosofía,
Caracas,Distrito
Capital(2006-Actualidad)
(cyoris@ucab.edu.ve).(Google:Sociedad
Venezolana de
Filosofía).
*Ex – Profesor Titular de la
Cátedra:"Historía de la
Filosofía"
en el Diplomado en Filosofía dictado
por el Departamento de
Capacitación Docente de la
Universidad Fermín
Toro,Cabudare-Barquisimeto,Estado
Lara(2007-08).
*Investigador,escritor y asesor de temas
filosóficos(2006-Actualidad).
*Creador del Grupo deFilósofos en
Facebook(2008)
(www.facebook.com).
*Miembro y amigo a través de
Facebook(www.facebook.com) de los grupos de:
Filósofos y Filósofas de
Facebook;Colegio "Hermano Nectario
María",Valencia,Estado Carabobo,Venezuela y
Humanidades y Educación de la Universidad Central
de Venezuela.
*Grupo de Filósofos y
Filósofas
*Filosofía y Más
*Filosofía Chile
*Filosofía Costa Rica
*Los Filósofos
Antigüos
Publicaciones,Obras y Trabajos
*Economía y Filosofía:dos
disciplinas sociales que se ocupan de los problemas hombre y sus
posiblessoluciones.Artículo alojado en Contribuciones a la
Economía(www.eumed.net).
*Filosofía Antigüa,Material
Compilado por el Post-Doctor
Omar Ricardo Gómez Castañeda
para la Universidad
Fermín Toro,Cabudare,Estado
Lara(2006-2007).
*¿Qué es la Filosofía
del Siglo XXI? alojado en Contribuciones a la Economía
Agosto,2007.Texto completo en
http://www.edumed.netce/207b/orgc-0708.htm y en
www.pensardenuevo.com.
*¿Qué es Lógica
Filosófica? alojado en Contribuciones a la
Economía,Septiembre 2007.Texto completo en
http://www.edumed.net/ce/207c/orgc-0710b.htm.
*La meditación trascendental:Un
instrumento ó técnica para comprender los
principios de la Filosofía Antigüa Hindú en
nuestros días, alojado en el muro del Grupo de
Filósofos creado por el Post-Doctor Omar Gómez
C,Senior,Ph.D en Facebook(www.facebook.com),14 de Julio del
2008.Alojado también en Zona
Económica(www.zonaeconómica.com), el 5 de Abril del
2009,a las 22:50.
*La razón y la fé,alojado en
los muros de:Grupo de Filósofos,
Filósofos y Filósofas de
Facebook,Colegio Hermano Nectario
María,Valencia,Estado
Carabobo,Venezuela y Humanidades
y Educación de la Universidad
Central de Venezuela en
Facebook(www.facebook.com),14 de Agosto del
2008.Alojado también en la Organización Pensar de
Nuevo(www.pensardenuevo.org).
*Influencia del pensamiento
aristotélico en la actualidad alojado en:
www.monografías.com .
Autor:
Omar Gomez
DE LENo todo lo que existe en ente ajustado
en 1992 con los resultados aportados por el satélite
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