– En África, el programa ALIGATOR
– Egipto, Sudáfrica, Sudán, otros –
sustituye las escuelas y maestros que no tiene, mediante el uso
de celulares para impartir clases. ¿Increíble?
Puede ser. Pero el continente más pobre del mundo va a la
vanguardia de las transformaciones educativas precisamente por no
tener una estructura previa muy desarrollada. ¿Por
qué mediante celulares? Porque los ordenadores resultan
inaccesibles a la población, pero un celular, es muy
económico. En estos países citados hay 3 celulares
por habitante. El programa Aligator, incluye televisión y
radio. Las tareas se envían por mail y se crean aulas en
facebooks; las consignas de tareas se resuelven en Twitter y se
charla con el docente por skype en conversaciones
múltiples, chat múltiples o videoconferencia
dependiendo de la generación del aparato. Si en
África funciona, puede funcionar en cualquier
continente.
Incluso Alvin Toffler, Bill Gates y otros
pensadores proponen el REEMPLAZO TOTAL de la institución
escuela por otra entidad adaptada a las necesidades del nuevo
siglo. La tecnología no va a suplantar a los maestros, no
puede enseñar a pensar. Nosotros sí. Nuestro lugar
en este nuevo ámbito es el de dominar la máquina
para generar a través de ella los procesos cognitivos
complejos que siguen ausentes en las aulas, con o sin
máquinas. El mayor valor que podemos y debemos tener como
educadores es la conciencia de que en nuestras manos, mente y
corazón estará puesto el futuro de los
jóvenes que tenemos en cada aula…por el tiempo que
estén con nosotros".
([14])
Tolerancia
([15])
"A través de la historia de la humanidad, pueblos
y civilizaciones con distintas percepciones del mundo, se han
enfrentado, por el simple hecho de tener opiniones diferentes.
Han habido guerras que han durado años, y han habido otras
que han involucrado prácticamente al mundo entero; todas
estas guerras tienen un factor en común: la intolerancia,
el más grande enemigo de la humanidad; pero todas estas
guerras no se comparan con una en especial, la guerra contra la
intolerancia; no es un conflicto bélico pero es la
más grande a la que la humanidad se ha enfrentado, es una
guerra que tenemos que luchar día con día, una
guerra que afecta a todos y a cada uno de nosotros.
Todos los días nos encontramos con situaciones
que nos molestan o que nos hacen sentires incómodos, y la
sociedad en la que vivimos nos ha enseñado a responder a
estas situaciones con intolerancia. Ya no somos capaces de ver a
esa persona que tanto nos molesta y pensar en lo maravilloso que
es que todos los seres vivos somos únicos, que aunque
existan personas muy distintas a nosotros, y otras con las cuales
nos identificamos, es importante valorar la autenticidad de cada
ser vivo; valorar que tenga una opinión propia, que tenga
una creencia religiosa específica, que tenga una
ascendencia distinta, que tenga preferencias; en fin, valorar el
hecho de que tenga su propia percepción del
mundo.
Podemos decir que la tolerancia, es el hecho de respetar
la diversidad de opinión, pensamiento, religión,
cultura, entre muchos otros. El ser tolerante no es el hecho de
estar de acuerdo con las distintas opiniones que tienen el resto
de las personas, es simplemente respetar la forma que cada
individuo tiene de ver al mundo.
La tolerancia social es la capacidad de aceptación de
una persona a otra que no es capaz de soportar a alguien o a un
grupo ante lo que no es similar a sus valores o las normas
establecidas por la sociedad. Es el respeto a las ideas,
creencias o prácticas de los demás cuando son
diferentes o contrarias a las propias. Es la actitud que una
persona tiene respecto a aquello que es diferente de sus valores.
Es la capacidad de escuchar y aceptar a los demás,
comprendiendo el valor de las distintas formas de entender la
vida.
Tolerancia no es hacer concesiones, pero tampoco es
indiferencia. Es el respeto mutuo mediante el entendimiento
mutuo. Según ciertas teorías el miedo y la
ignorancia son las raíces que causan la intolerancia y sus
patrones pueden imprimirse en la psique humana desde muy temprana
edad.
La tolerancia se ejerce cuando un individuo tiene la autoridad
o el poder de prohibir o suspender una acción que
considere indeseable o molesta y no lo hace, sino que deja
actuar.
Se considera generalmente la tolerancia como una virtud, pues
tiende a evitar los conflictos. El espíritu de tolerancia
es el arte de ser feliz en compañía de otros.", sin
embargo, se considera generalmente que no hay tolerancia sin
agresión, es decir que sólo se puede ser tolerante
frente aquello que nos molesta (es decir con lo que no se
está de acuerdo) pero que se acepta por respeto al
individuo (el humanismo) o para la defensa de un ideal de
libertad (el liberalismo).
La tolerancia por respeto al individuo se podría
formular como: "No estoy de acuerdo contigo, pero te dejo que lo
hagas por respeto a las diferencias". La tolerancia para la
defensa de un ideal de libertad, está perfectamente
ilustrada por una célebre citación atribuida de
manera apócrifa a Voltaire: "No estoy de acuerdo con lo
que me dices, pero lucharé hasta el final para que puedas
decirlo".
La tolerancia es una elección dictada por una
convicción, sea una elección condescendiente. En
todos los casos, para que haya tolerancia, debe haber
elección deliberada. Sólo se puede ser tolerante
con aquello que uno puede intentar impedir.
La aceptación bajo constricción es la
sumisión. Desde los años 1950, la tolerancia se
define generalmente como un estado mental de apertura hacia el
otro. Se trata de admitir maneras de pensar y actuar diferentes
de aquéllas que uno mismo tiene. Es tanto más
difícil comprender un comportamiento (y eventualmente
aceptarlo) cuanto que uno no conoce los orígenes del
mismo. Por ello la educación se considera a menudo como un
vector de tolerancia". ([16])
Consideraciones
generales
A través de los elementos antes planteados; se
prevé contrarrestar los efectos nocivos que causan en la
educación, aspectos tales como:
([17])
La Domesticación (formación
adoctrinadora e inculcadora de valores; imponiendo al educando
costumbres y actitudes, sin consultar sus reales necesidades e
intereses, fomentando el conformismo, anulando la creatividad y
negándole la posibilidad de investigar y analizar una
situación dada).
La repetición (ajustar al educando dentro
de moldes preconcebidos, calcados del pasado, pensando que
aquello que dio resultado antiguamente, lo será
también en el presente; negándosele la posibilidad
de cuestionar y reflexionar en la construcción de su
propio conocimiento).
La teorización (transmitir
información sin aplicación práctica;
obligando al educando a recopilar información
teórica obviando el criterio de que "haciendo se aprende",
y que no existe teoría válida, sin praxis
válida, siendo ésta; el último criterio de
la verdad, transmitida mediante el contacto con la
realidad).
El academicismo (reducir el proceso educativo a
la simple escolarización, donde la escuela es un conjunto
de salones con su profesor, tablero, tiza y unos alumnos que
asisten a clases y responden a exámenes para obtener
títulos, olvidándose a menudo que la escuela es
sólo una de las ocasiones y medio de
aprendizaje, y que las clases no constituyen su "actividad
académica" mas importante y mucho menos la
única)
La burocratización (caracterizada por la
impersonalidad, la rigidez y la superorganización, que
genera una complicada red de trámites y papeleo, dando
más importancia a los medios que al aspecto humano y a los
fines y objetivos educativos, condicionando y automatizando al
educando, quitándole su creatividad y dinamismo.
También burocratiza a los educadores, tomándolos
como simples empleados, haciendo de su profesión solo un
medio para el propio sustento).
La improvisación (pecando por defecto o
por exceso, creando escuelas que no satisfacen las necesidades
reales de su conglomerado social, adoptando programas escolares
carentes de objetivos y sin visión a largo plazo,
siguiendo hoy un programa y mañana otro, sin coherencia
educativa y sin una visión futurista y
dinámica).
La elitización (la planificación de
la educación es realizada por grupos de doctos, expertos y
técnicos teorizantes; desconocedores de la realidad
educativa, que subestiman la capacidad de los grupos de
estudiantes y educadores. Los programas, son a menudo
teóricos y aristocráticos).
Conclusión
final
La experiencia académica, manifiesta un paulatino
interés por integrar la utilización de nuevas
herramientas en la práctica docente.
La adquisición de competencias
educativas en el perfeccionamiento de destrezas y habilidades
didácticas, permite incorporar aspectos que pueden ser
elementos claves en los procesos de enseñanza –
aprendizaje, para cumplir de la mejor manera con los objetivos
educativos trazados especialmente en el contexto de la
educación superior, aspecto que pueda ser empleado por
docentes y estudiantes, como un soporte que facilite la
metodología a aplicar.
Palabras Claves: Siete Bendiciones
de la Educación Superior/Aprendizaje
Colaborativo/Investigación de la Fuente y la
Realidad/Trabajos de Laboratorio/Discusiones
Grupales/Sensibilización/Charlas de
"Café"/Tolerancia/
Domesticación/Repetición/Teorización/Academicismo/Burocratización/
Improvisación/Elitización.
Referencias
bibliográficas
BRICEÑO, Jenny y COIMAN, Rosa.
Trabajo cooperativo y sus principios. PMG. MOLINA,
Gabriel, Dr. "Metasincronía" referido en:
http://comuniicacion.wikispaces.com/Comunicaci%C3%B3n+meta-sincronia.-CEPIES. UMSA. Dossier
Didáctica Universitaria. DIPLOMADO
"ORGANIZACIÓN Y ADMINISTRACIÓN
PEDAGÓGICA DEL AULA". Los siete Pecados Capitales de
la Educación Superior. La Paz. Bolivia.
2009.De la Fuente Silva, Leopoldo: La
investigación Científica. Monografias.com.
Tamaulipas. México. 2009.Hung, L "Modulo de Dinámica
de Grupo"
Universidad Nacional Abierta Febrero 2005. Villasante,
T., Montañés, M. (2000) La investigación
social participativa. El viejo topo.
Madrid. Ibáñez, J. (1986). Más
allá de la
sociología. El grupo de discusión:
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crítica. Siglo XXI. Madrid.I.B.Q. Montoya Leyva, Everardo:
importancia del trabajo experimental en el aula.
(Supervisor académico del área
Químico-Biológica de la zona 03,
Guamúchil, del Colegio Bachilleres del Estado de
Sinaloa).Plazaola, Delia Esther:
La mutación de un modelo de sociedad a otro y sus
implicancias educativas. 30 de marzo de 2010. Bs.As.
Argentina. Fuente: [elearning america latina].UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA. UNEFA:
Sensibilización e integración. Carabobo.
Venezuela. 2009.THE FREE DICTIONARY:
a
href="http://es.thefreedictionary.com/bendici%C3%B3n">bendición
http://es.wikipedia.org/wiki/Tolerancia_social.
RESUMEN HOJA DE VIDA
MSc. Lic. Oscar Violeta
Barrios
DOCENTE INVESTIGADOR
FORMACION ACADEMICA:
Maestría en Ingeniería Ambiental y
Recursos Naturales (Universidad Loyola).Maestría en Seguridad, Defensa y Desarrollo
Nacional (UMFA).Diplomado en Gestión del Proceso
Enseñanza Aprendizaje en Educación Superior
Universitaria (Universidad Mayor de San
Andrés).Diplomado en Ecología y Medio Ambiente
(Universidad Loyola).Diplomado en Tecnologías Educativas Aplicadas
(Universidad Franz Tamayo).Diplomado en Administración de Recursos
Naturales (Universidad Loyola).Diplomado en Gestión Ambiental (Universidad
Loyola).Diplomado en Altos Estudios Nacionales
(UMFA).Reconocimiento de la UNESCO
(Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, Ciencia y Cultura) por el "LIDERAZGO Y
ACCIÓN EJECUTIVA EN PRO DE LA EDUCACIÓN
BOLIVIANA".Catedrático Nivel Maestría y
Licenciatura – Universidad Loyola.Catedrático Post Grado – Centro
Psicopedagógico y de Investigación en
Educación Superior – Universidad Mayor de San
Andrés.Catedrático Nivel Licenciatura –
Universidad Tecnológica Boliviana.Catedrático de la Academia Diplomática
– Maestría Diplomacia y Relaciones
Internacionales.Catedrático de la Escuela de Altos Estudios
Nacionales.Miembro del Ateneo de Estudios Geopolíticos y
Estratégicos.Miembro de la Sociedad de Escritores del
Beni.
Autor:
Oscar Violeta Barrios
Docente Investigador
[1] MSc. Lic. Violeta Barrios, Oscar; y
Cursantes: UMSA. CEPIES. DIPLOMADO”ORGANIZACIÓN Y
ADMINISTRACIÓN PEDAGÓGICA DEL AULA”.
Patacamaya. Bolivia. 2010.
[2] Autor: THE FREE DICTIONARY: a
href="http://es.thefreedictionary.com/bendici%C3%B3n">bendición
[3] Autor: BRICEÑO, Jenny y COIMAN,
Rosa. Transcripción. Trabajo cooperativo y sus
principios PMG. MOLINA, Gabriel, Dr."METASINCRONÍA"
referido
en:http://comuniicacion.wikispaces.com/Comunicaci%C3%B3n+meta-sincronia.-
[4] OBCIT.
[5] Autor: De la Fuente Silva, Leopoldo:
Transcripción. La investigación
Científica. Monografias.com. Tamaulipas. México.
2009.
[6] OBCIT.
[7] Autor: I.B.Q. Montoya Leyva, Everardo:
Transcripción. IMPORTANCIA DEL TRABAJO EXPERIMENTAL EN
El AULA. (Supervisor académico del área
Químico-Biológica de la zona 03,
Guamúchil, del Colegio Bachilleres del Estado de
Sinaloa).
[8] OBCIT.
[9] Autor: Hung, L "Modulo de Dinámica
de Grupo" Universidad Nacional Abierta Febrero 2005.
Villasante, T., Montañés, M. (2000) La
investigación social participativa. El viejo topo.
Madrid. Ibáñez, J. (1986). Más allá
de la sociología. El grupo de discusión:
Técnica y crítica. Siglo XXI. Madrid.
Transcripción.
[10] OBCIT.
[11] Autor: UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA. UNEFA:
Transcripción. Sensibilización e
integración. Carabobo. Venezuela. 2009.
[12] OBCIT.
[13] Autor: Plazaola, Delia Esther:
Transcripción. LA MUTACIÓN DE UN MODELO DE
SOCIEDAD A OTRO Y SUS IMPLICANCIAS EDUCATIVAS. 30 DE MARZO DE
2010. Bs.As. Argentina. Fuente: [elearning america latina].
[14] OBCIT.
[15] Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Tolerancia_social.
Transcripción. Fuente:
La importancia de la tolerancia
Transcripción.
[16] OBCIT.
[17] NOTA DEL AUTOR: los elementos nocivos
referenciales, fueron extraídos del Dossier de DIDACTICA
UNIVERSITARIA, del DIPLOMADO “ORGANIZACIÓN Y
ADMINISTRACIÓN PEDAGÓGICA DEL AULA”. Los
siete Pecados Capitales de la Educación Superior.
CEPIES. UMSA. La Paz. Bolivia. 2009.
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