Nike es la cultura

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Introducción

Para construir el esquema de presentación, de comunicación y transmisión de las ideas, se tomarán algunos criterios que se ha tratado en otra materia. Se usará para partir, un tema abordado en otro curso -el giro interpretativo, los géneros confusos-, de éste se extrae la idea, que se usará fuera de su contexto y con una relación contingente a este, de que las 'ciencias sociales' se ven infectadas, invadidas por algo así como recursos operativos foráneos, forasteros, externos a éstas, provenientes de otros ámbitos, campos y ambientes; frecuentemente estudiados en sí mismos, como fenómenos sociales, objetos de estudio de estas disciplinas, ámbitos artísticos, literarios, teatrales , etcétera.

La idea, interpretada de manera funcional al presente trabajo, que ha sido hurtada a Geertz[1]se refiere a una invasión a veces estética del arte en la ciencia.

Se usará como método de presentación el exponer algunos discursos a la manera de una muestra artística. Algo así como una exposición de discursos, lugar físico de encuentro del discurso y la ciencia, el discurso y el poder.

Cada discurso es una deconstrucción o reconstrucción propia de algún otro discurso o su reproducción parcial, formada por el análisis y procesamiento de algunos argumentos de otros discursos, extraídos de monografías y ensayos publicados en internet (www.monografias.com, www.alipso.com, www.rincondelvago.com,www.buenastareas.com,www.ilustrados.com,www.tesismonografias.com,www.altillo.com,www.globalcult.org., etc.) sin base científica, que intenta lo que el arte, sólo dar algún mensaje. La tarea es sólo recorrer la sala de discursos. Sólo a través de la exposición de una serie de discursos intentará llegar a algunas conclusiones significativas.

Punto de partida

''Las palabras, los discursos, no se pueden entender fuera del contexto de las actividades humanas no lingüísticas con las que el uso del lenguaje está entretejido[2]''.

Dice Foucault, refiriéndose a Nietszche, que ''el conocimiento fue inventado, no tuvo origen. El conocimiento no constituye el instinto más antiguo del hombre, no hay en él comportamiento humano, en el instinto humano, algo que se le parezca al conocimiento[3]''. Nietszche dice que ''el conocimiento está de hecho relacionado con los instintos, pero no puede estar presente en ellos ni ser siquiera un instinto entre otros; el conocimiento es simplemente el resultado de un juego, el enfrentamiento, la confluencia, la lucha, y el compromiso entre los instintos. Es precisamente debido a que los instintos chocan entre sí, se baten y llegan finalmente al término de sus batallas, que hay un compromiso y algo se produce. Este algo es el conocimiento[4]''.

''En algún punto perdido del universo, cuyo resplandor se extiende a innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que algunos animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue aquel el instante más mentiroso y arrogante de la historia universal.[5]''

El científico no es considerado objetivo ni vacío de prejuicios y preconceptos, sino como un individuo formado por tres principios fundamentales que actúan sobre cada sujeto tendiendo a generar en él una identidad globalizadora, es decir, que la identidad de cada persona está formada por estos tres componentes básicos, estructurales: la identidad étnica, la de género y la de clase y profesional. Estas tres identidades forman parte, cada una de ellas, de sendos sistemas en los que funcionan la diferenciación, la contraposición nosotros-ellos: pertenezco a -o me siento parte de, soy miembro de- una etnia en contraste con otras etnias; un género, como diferente al otro o a los otros géneros; y estoy inmerso en un proceso de trabajo concreto, con características distintas a la de los otros procesos de trabajo, y bajo unas específicas relaciones sociales de producción, que me hacen tener un posición distinta y opuesta o diferente a la de los otros.

Evidentemente, en contextos situacionales específicos, o en determinadas fases de mi ciclo vital, pueden actuar también otros principios como la edad, la adscripción a una ideología política o religiosa, a un grupo social local, etcétera. Pero sólo la etnicidad, el género y los procesos de trabajo bajo relaciones de producción específica, son principios estucturantes de identidad irreductibles, aunque funcionan, en cada sociedad y en cada época, estrechamente interrelacionados. Cada uno de ellos tiende a modelar una cultura globalizante: cultura étnica, cultura de género y cultura del trabajo, que no tienen una existencia real separada sino que configuran otros tantos modelos abstractos de referencia que están, además, interconectados y que funcionan en el marco general de la cultura hegemónica dominante.

Lo que se da en cada persona, e incluso en cada colectivo concreto, es el resultado de la interacción entre los elementos básicos componentes de sus culturas. El resultado de esta interacción conforma lo que podemos llamar matriz cultural; un sistema no armónico, con contradicciones y desajustes, que funciona en cada individuo humano como base de sus percepciones, su interpretación de las experiencias, y sus comportamientos: en definitiva, como matriz de su identidad.[6]

Como en el pasado, hoy también, la cultura dominante, la que responde a la lógica de la actual fase del modo de producción capitalista, presiona para anular los componentes de clase de las culturas del trabajo, trata de hacer desaparecer los elementos de resistencia de las culturas étnicas, consistiendo sólo los elementos folklorizados que pueden funcionar como bienes de consumo, y refuerza o modifica algunos aspectos de las culturas de género para garantizar la reproducción del sistema global con los menores costos para éste.

''Entiendo que ni la posición de Durkheim, que veía al grupo de pertenencia, al grupo étnico, como el fundamento de la identidad; ni la de Marx, o mejor de la mayoría de los marxistas, con su consideración de que todo puede explicarse, en última instancia, por las contradicciones y luchas de clases, son adecuadas para explicar el complejo fenómeno de la identidad. Y tampoco soluciona el problema la propuestas escapista de Lévi-Strauss, quien prefiere "considerar que la identidad es una especie de fondo virtual al que no es indispensable referirnos para explicar cierto número de cosas, pero sin que jamás tenga una existencia real" [7][8]

Se consideran, entonces, también a las instituciones, que rodean al científico, íntimamente vinculadas con las estructuras del poder y la dominación. Esto se cree que es inmanente a la producción del conocimiento y para fundamentarlo se recurrirá a la autoridad que implican ciertos pensadores clásicos y algunas líneas-corrientes ideológicas de las ciencias sociales.

LOS DISCURSOS

"Las cosas han mejorado. Desapareció el déficit de 10 millones de pesos por mes que teníamos y pagamos 100 millones de pesos de los 700 de deuda que nos dejó el gobierno anterior. Privatizamos el Banco provincial y la energía y transferimos la caja de previsión, que daba un déficit de 4 millones de pesos al mes; achicamos el estado rebajando sueldos y pasamos 2.000 agentes a un plan de reconversión. Es inevitable tomar este tipo de medidas. La falta de trabajo es un problema acá y en todo el país, pero además, a esa gente no la despedimos, sólo le rebajamos el sueldo en 50%"

(Vicegobernador justicialista de Salta, Walter Guayra, expresó La Nación, diciembre 8, 1998)

PRIMERA PARTE

Globalización

La globalización es un proceso continuo, progresivo y multifacético que consiste en la creciente y expansiva integración de las distintas sociedades en una única economía de mercado mundial. Su definición y conceptualización teórica varía según cada autor y cada análisis. La globalización analizada en sí misma es un proceso plurifacético continuo, dinámico, progresivo, expansivo y muchas veces contradictorio en cuanto a los resultados que produce en algunas sociedades. Sus imperativos desafían las leyes de las sociedades que se ven insertas o invadidas por el proceso, estas consecuencias tienen que ver con muchas variables, tales como el mercado de trabajo, el modelo económico general de un país, los grados de libertad de las regulaciones estatales a los diferentes mercados, las regulaciones en cuanto al medio ambiente y el funcionamiento de los sistemas financieros. La globalización plantea interrogantes, dificultades y desafíos a los modelos de desarrollo de las economías emergentes y subdesarrolladas en tanto ofrece ventajas y desventajas que muchas veces se valorizan de manera errónea. Las fuerzas de la globalización, impulsadas por los agentes globalizadores, consideran negativas las intervenciones estatales en los procesos económico-financieros, requieren para evolucionar sus procesos de integración de estados que dejen en libertad a los mercados para la invasión de las empresas transnacionales en estas economías débiles y necesitadas de inversiones. El FMI, la OMC y el BM son los principales agentes político-económicos que promueven la globalización económica-financiera. Para ello se vale de recetas basadas fundamentalmente en la teoría neoliberal.

Para insertarse en "esta globalización económica", las fuerzas de la globalización imponen ciertas condiciones a los países periféricos que tienen que ver con la política macroeconómica. Estos condicionamientos están enmarcados en aquella teoría y tienen que ver fundamentalmente con la apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales, que sugiere el fin de los bloques regionales y de la independencia económica de estas naciones. Otro de los requerimientos consiste en la privatización de los sectores económicos, productivos y de servicios que se encuentren en manos de los estados. Un tercer condicionamiento es la generación de un marco legal normativo acorde a las necesidades de las empresas multinacionales, para atraer inversiones extranjeras directas. Este marco normativo apunta a establecer en los países periféricos de un esquema económico que promueva la competencia internacional (competitividad) de las economías insertas en el proceso. Como contraparte a estas concesiones brindadas por las economías emergentes o subdesarrolladas a los actores de la globalización, se ofrece un acceso a los mercados internacionales, tanto de productos, como de servicios y financieros, con el argumento de disponer de la posibilidad de adquirir tecnologías productivas, mercancías y financiamiento rápido.

Por otro lado, la globalización posee aristas de tipo socio-cultural, que tienen que ver con la interconexión e integración basada en las nuevas tecnologías de intercomunicación virtual y real. La intercomunicación física se basa en la masificación y tecnologización de los medios de transporte y la virtual en los sistemas informáticos, de comunicación masiva e internet. Esto ha llevado a un proceso de centralización de los mecanismos de control administrativo y político a niveles de gobierno y corporativos, y a una nueva escena cultural globalizada, basada en la comercialización de bienes culturales de escaso valor artístico.

Esta integración cultural a nivel global puede verse como una amenaza a la integridad de las culturas en tanto la oferta de bienes culturales a través de los medios masivos de comunicación invaden las poblaciones, es algo así como un avance sobre las identidades nacionales, que se ven invadidas por patrones culturales globales que atentan contra la oportunidad de diversificar y enriquecer las costumbres locales. Este proceso ataca al florecimiento de las culturas regionales o folklóricas y, de esta manera, a las identidades y valores individuales, esto lo hace a través de una homogeneización de productos culturales basados en la masificación e internacionalización de los medios.

Otro de los aspectos a tener en cuenta sobre este proceso de globalización es su carácter unidireccional que tiene que ver con el decaimiento del nacionalismo y el crecimiento del internacionalismo, lo que a veces posee una correlación económica que puede observarse en el proceso que da como resultado un mayor poder político de las grandes empresas, multinacionales y corporaciones sobre los gobiernos de los países débiles. Quizá la arista política más fuerte que emana de estos procesos de globalización tiene que ver con la generalización a nivel mundial de la democracia burguesa y el estado de derecho como formas predominantes de dominación. Debe tenerse en cuenta que estos dos procesos poseen diferencias enormes entre los países centrales y los países en vías de desarrollo, los cuales terminan por tener democracias burguesas viciadas y estados débiles, acorralados por las dificultades financieras y comerciales que el mismo proceso de globalización le provoca.

Neoliberalismo

El neoliberalismo es un neologismo que proviene del liberalismo neoclásico, un neologismo que está referido a una teoría o marco teórico de carácter tecnocrático y de orientación macroeconómica, al menos desde el punto de vista "oficial". Este esquema de pensamiento tiene como eje fundamental la consideración de la intervención estatal en los mercados como un efecto contraproducente al desarrollo de las fuerzas económico-productivas, y a veces sociales. Por tanto, hace énfasis e hincapié en defender como base de crecimiento de las economías al libre mercado, justificando este enfoque como el garante del equilibrio institucional, económico y productivo, esquema que conllevará, necesariamente, al crecimiento económico de un país.

El neoliberalismo se presenta como una teoría o esquema teórico económico, una propuesta macroeconómica que se presenta como "neutral" desde el punto de vista ideológico-político. Se define como un sistema de ideas que promueve como principal objetivo el desarrollo de las libertades civiles y económicas en una sociedad. El neoliberalismo dice promover el fortalecimiento de las economías a través de la implementación de mecanismos y normas, que tienden a la privatización, las desregulaciones y la ausencia del estado en las actividades económicas como los ejes promotores del incentivo de las actividades empresariales.

El neoliberalismo defiende algunos conceptos del núcleo duro del liberalismo clásico del siglo XIX, como la libre iniciativa privada o la desaparición del estado o su limitación en los mercados. El neoliberalismo tiene sus orígenes en el esquema teórico de los ordoliberales alemanes y en monetarismo de la escuela de Chicago, que desde los años ´50 se convirtió en el principal opositor a los conceptos keynesianos.

A finales de los ´70, estas teorías se consolidaron en el ámbito académico y político al haber conseguido, en mi opinión parcialmente, dar respuesta al fracaso keynesiano. Sus principales ataques al keynesianismo tenían que ver con el estancamiento de algunos modelos económicos determinados, la generación de inflación en algunos casos, y unos déficits presupuestarios insostenibles en algunas economías. De aquí nace la teoría de la estanflación, situación que según los neoliberales, generaban los modelos de tipo keynesiano al promover el gasto público y el aumento de la demanda agregada. Los neoliberales criticaban de éstos, el uso de la masa monetaria como mecanismo para la generación de demanda agregada, recomendando mantener fija esta variable; desaconsejaban el déficit presupuestario, dudando de la fiabilidad y validez externa del multiplicador keynesiano; y recomendaban reducir los gastos del estado para de esta manera equilibrar las cuentas y dejar a "la demanda" en manos del mercado.

La mayor parte del esquema teórico neoliberal fue rápidamente aceptado en los ámbitos políticos y económicos, poniendo fin a la hegemonía que el keynesianismo había tenido desde los años ´30 en el pensamiento económico.

Tanto la administración Thatcher como la Reagan pusieron varios mecanismos de la política neoliberal, pero obtuvieron resultados desiguales debido a las necesidades militares que implicaba el presupuesto militar norteamericano. En el Reino Unido se realizaron fuertes reducciones en el sector público y en el gasto público, aunque se reactivó la economía y vivió gran dinamismo el sector productivo, en el corto plazo tuvieron grandes y negativas consecuencias en lo social. En los EE.UU., similares medidas colisionaron con el aparato político y el ambiente militarista del entorno Reagan.

Por estos muchos casos se relaciona a los organismos multilaterales con la tecnocracia neoliberal. Debido a que sus políticas, principalmente impulsadas desde el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio, organismos que no son dependientes de las Naciones Unidas y están por ello exentos del control directo de la comunidad internacional de países. Pero en realidad, en la práctica, estas políticas toman como modelo de economía a la estadounidense.

El neoliberalismo, como política tecnocrática y de orientación macroeconómica, tiene una arista geopolítica mercantilista, ajena en la práctica al liberalismo propiamente dicho, es decir el neoliberalismo no es necesariamente sinónimo de una política de mercado libre, sin trabas burocráticas ni privilegios sectoriales, razón por la que sea asociado al corporativismo internacional.

El consenso de Washington

El "Consenso de Washington" es el nombre que recibe un conjunto de políticas, mecanismos y tecnicismos macroeconómicos considerados durante los años ´90 por los organismos financieros internacionales y corporaciones con sede en Washington como el mejor programa económico que debían adoptar los países periféricos con crisis en sus balanzas comercial y de pagos.

El Consenso de Washington fue diagramado originariamente por el economista John Williamson en un documento elaborado hacia fines de 1989, éste documento describía lo que Washington consideraba como políticas de reformas. El propio Williamson incluyó una lista de diez políticas que él consideraba que eran más o menos aceptadas por todos en Washington y por eso lo tituló "Consenso de Washington". Originariamente ese paquete de medidas macroeconómicas estaba pensado para América Latina, pero con los años se transformó en un programa general, basado en los siguientes lineamientos:

• 1. Disciplina Fiscal

• 2. Reordenamiento de las prioridades del gasto público (en favor de los pagos de deuda y en detrimento de los gastos sociales: salud, educación, vivienda, etc.)

• 3. Reforma impositiva regresiva y de fácil recaudación fiscal

• 4. Liberalización de la tasa de interés

• 5. Tasa de cambio competitiva

• 6. Liberalización del comercio internacional

• 7. Liberalización de la entrada de inversiones extranjeras directas

• 8. Privatización de las empresas de propiedad estatal

• 9. Liberalización del sistema financiero

• 10. Apertura comercial

Organismos multilaterales

Los organismos internacionales u organizaciones intergubernamentales son aquellas organizaciones cuyos miembros son o estados soberanos u otras organizaciones intergubernamentales.

Uno de los principales organismos multilaterales es el Fondo Monetario Internacional, que como idea fue planteado en 1944 durante la convención de la ONU en Bretton Woods, y su creación como tal se dio al año siguiente. Sus estatutos muestran como objetivos principales la promoción de políticas cambiarias sustentables a nivel internacional, facilitar el comercio internacional y combatir la pobreza.

Sus fines manifiestos consisten en la promoción de políticas tendientes a evitar las crisis en los sistemas monetarios, alentando a los gobiernos a adoptar medidas de política económica. Como lo indica su nombre, es un fondo al que los países miembros pueden recurrir en el caso de necesitar financiamiento temporal para superar los problemas de sus balanzas de pagos. Otro de los objetivos manifiestos es fomentar la cooperación internacional en los ámbitos monetarios internacionales y promover el movimiento del comercio a través de la capacidad productiva.

Desde su fundación dice promover la estabilidad cambiaria y fomentar regímenes de cambio sustentables para eludir las depreciaciones cambiarias competitivas, dice buscar facilitar un esquema multilateral de pagos, tratando de suprimir las restricciones que dificultan la expansión del comercio internacional. Asimismo, también se ocupa de asesorar a los gobiernos y bancos centrales en cuanto a las políticas fiscales y contables.

En resumen, sus metas manifiestas son:

• 1. Fomentar la cooperación monetaria internacional

• 2. Promover la expansión y crecimiento equilibrado del comercio internacional

• 3. Alentar la estabilidad en los intercambios de divisas

• 4. Impulsar el establecimiento de un sistema multilateral de pagos

• 5. Conceder préstamos ocasionales a los miembros que tengan dificultades en su balanza de pagos

• 6. Acortar la duración y disminuir el grado de desequilibrio en las balanzas de pagos de sus miembros.

En la práctica, ninguna de estas metas se ha podido palpar en la realidad, lo que se observa en la práctica es la tendencia del FMI a fomentar las privatizaciones, promover entre sus miembros políticas tendientes a reducir el gasto público (principalmente el social), y en general imponer a sus miembros en dificultades, como condicionamiento de rescate, el establecimiento de las políticas diseñadas por el Consenso de Washington.

El mecanismo de funcionamiento es más o menos el siguiente: un país miembro tiene acceso automático al 25% de su cuota si es que experimenta conflictos en sus cuentas públicas. Si necesitas más fondos que ese 25%, que es lo que ocurre generalmente, tiene que negociar ante el FMI un plan macroeconómico que asegure su capacidad de pago; son lo que habitualmente se llaman "planes de estabilización". El fondo dice que de esta manera se asegura que los otros miembros puedan disponer también de fondos en el corto plazo, para lo cual debe asegurarse el pago de intereses y capital en forma rápida de los países solicitantes. Así, antes de disponer de fondos frescos, los países solicitantes deben indicar de qué forma van a resolver los problemas en sus balanzas de pagos de manera que sea posible desembolsar el dinero en un periodo de amortización en el corto plazo, aunque la mayor cantidad de las veces este mecanismo de financiamiento se convierte en un ciclo vicioso recesivo.

El fondo, para asegurarse el pago de sus miembros solicita a éstos que diseñen planes de estabilización macroeconómica que lo aseguren; sin embargo, la mayor cantidad de las veces es el mismo fondo quien impone a los deudores su plan de estabilización financiera que consiste generalmente en la adopción de las siguientes políticas:

• Saneamiento del presupuesto público. El Fondo apunta que el Estado no debe otorgar subsidios o arrogarse los gastos de grupos que puedan pagar sus prestaciones de servicios públicos. En la práctica, esta política de saneamiento del presupuesto tiende en todos los casos a ser a expensas del gasto social y a favor del pago de los servicios de la deuda.

• Obtener superávit fiscal suficiente a fin de poder hacer frente a los pagos de la deuda.

• Derogación de todos los subsidios, tanto los destinados a las actividades productivas como en los servicios sociales.

• Reducción de los aranceles comerciales internacionales.

• Reforma del sistema impositivo, con el fin de incrementar los ingresos públicos.

• Libre flotación de divisas.

• Sistema monetario abierto al ingreso y egreso de capitales.

• Implantación de una estructura de libre mercado en todos los sectores de bienes y servicios, sin intervención estatal.

• Políticas de flexibilización del mercado de trabajo, es decir, desregulación de éste.

Estos lineamientos fueron clave en las negociaciones del FMI en Latinoamérica como condicionamientos del acceso al crédito en los países de la región en las décadas de los ´80 y ´90. Las principales consecuencias que generaron la implementación de estas políticas fueron un marcado proceso de desindustrialización, un fuerte sesgo de economías exportadoras de materias primas, aumento de la desigualdad, incremento de los índices de pobreza y exclusión social, etc. Aunque en estos países existía una matriz social inequitativa, las políticas promovidas por el fondo acentuaron estos rasgos negativos.

Ciencia, conocimiento y educación

La ausencia de un frente internacional independiente y soberano en lo político-económico ha dejado el campo abierto a la agenda de la OMC, el FMI y el BM, la agenda de la liberalización de los bienes y servicios públicos relacionados con la cultura, la ciencia, la salud, la materia viva, la información y la comunicación.

La sociedad civil es incapaz de proponer y divulgar planes alternativos integrales para el conjunto de la sociedad global a escala mundial, sin una pata política independiente de los procesos de globalización.

Los procesos de globalización convierten a los bienes y servicios públicos en bienes de consumo a obtener en los mercados, relegándose estos para los ricos y poderosos. El conocimiento, la inteligencia y la experiencia deberían ser aquellos bienes y servicios que pertenecen a la categoría de los que se multiplican cuando se comparten, estos deberían manejarse por una lógica de mutualización, de distribución gratuita y no bajo los imperativos mercantiles.

En cuanto a la ciencia, la investigación científica se rinde cada vez más a las exigencias de los mercados: mercantilización del saber y el conocimiento, flexibilidad y precariedad en los centros de investigación de países periféricos, contratos de objetivos y rentabilidad al servicio de los intereses privados, manejados por la lógica de la competitividad. Los cambios ocurridos en las últimas décadas muestran cómo la investigación científica ha abandonado sus antiguas funciones de producción de saber y conocimiento, para sumirse de lleno a los imperativos de la lógica mercantil.

La mercantilización neoliberal promueve los intereses de los laboratorios farmacéuticos en lugar de los enfermos, los de las corporaciones agroalimentarias en lugar de los agricultores y consumidores. Los resultados de las investigaciones científicas hoy son valorados en términos de lo que aporten a los mercados y no en cuanto a lo que favorecen a la humanidad. El sistema de patentes automáticas del conocimiento y de la materia viva se impone así en todo el mundo por medio de los acuerdos de la OMC de 1994 sobre la propiedad intelectual. Hoy los principales investigadores científicos son las grandes corporaciones, que orientan las investigaciones a los fines privados y lucrativos.

La lógica de la globalización mercantil también penetra en el ámbito educativo, por medio de restricciones presupuestarias que afectan directamente a la calidad del servicio educativo público. Favoreciendo a aquellos que son capaces de solventar sus estudios en instituciones privadas.

Las multinacionales

Las multinacionales son empresas que desarrollan sus actividades en varios países y que poseen gigantescas estructuras administrativas, de producción y comercialización de bienes y servicios.

Las multinacionales son corporaciones enormes y el valor de sus ventas muchas veces supera el producto bruto de muchos países. La mitad de las cien unidades económicas más grandes del mundo son naciones… la otra mitad son corporaciones multinacionales. El ámbito operativo de estas empresas es asombroso, las seiscientas multinacionales más grandes facturan algo más que la quinta parte de la producción agrícola e industrial de la economía mundial, una setenta de ellas son responsables de la mitad del total de ventas que se produce en el mundo, y los ingresos de las doscientas que están en la cima de esta clasificación se multiplicaron por diez entre los ´70 y ´90

En los últimos veinte años las actividades de las multinacionales se han hecho más globales y han penetrado en mayor cantidad de países, atraídas por el marco normativo adoptado por los países emergentes en el marco de las políticas de apertura del Consenso de Washington. Ochenta de las doscientas principales multinacionales son norteamericanas y suman más del total de las ventas.

Comparación PBI Países – Multinacionales

La expansión de las multinacionales en los últimos años no habría sido posible sin la de los transportes y las comunicaciones. Los viajes en avión permiten que la gente se mueva a una velocidad que habría sido inconcebible hace medio siglo. La construcción de buques de navegación transoceánica (supercargueros), junto a la de los contenedores que pueden pasar directamente de un sistema de transporte a otro, hace posible transportar con relativa facilidad materiales voluminosos. Las telecomunicaciones permiten ahora establecer contactos instantáneos entre todas las partes del mundo. Las principales multinacionales disponen de su propio sistema de comunicaciones.

TICs

Las tecnologías de la información y la comunicación son un conjunto de elementos, servicios, redes, software y dispositivos diseñados de tal forma que conforman en la actualidad un sistema de información interconectado y complementario.

Las TICs son producto de la ciencia informática, que se encarga del estudio, desarrollo, implementación, almacenamiento y distribución de los datos y la información mediante el uso de software y hardware. Como concepto sociológico se refiere al conjunto de saberes necesarios que hacen referencia a la utilización de múltiples medios informáticos para almacenar, procesar y difundir todo tipo de información con diferentes objetivos: educativos, organizacionales, decisionales y empresariales.

Nuevas formas de generar riqueza

Las ciencias de la información y las nuevas tecnologías están detrás de cambios estructurales que se han desarrollado en el sistema monetario mundial y en el mercado de valores. El dinero ya no es la cantidad del metálico o lo nominal que existe en los billetes que tenemos en nuestros bolsillos. El dinero es cada vez más electrónico y se acumula en las computadoras de los bancos del mundo. El valor de cualquier cantidad de dinero que tenemos está determinado por las acciones de los operadores de bolsa y el desenvolvimiento de los sistemas monetarios. Estos mercados se han creado en los últimos 30 años y nacen de la sinergia entre las tecnologías de la comunicación y la información. Las nuevas tecnologías han transformado las bolsas de valores del mundo en un único sistema de mercado global, abierto las 24hs del día.

Esta evolución no hubiera sido posible sin cuatro procesos tecnológicos, las mejoras continuas que ofrecen los sistemas informáticos, junto con la disminución de sus costos, que permite la integración de las computadoras con la tecnología de las telecomunicaciones; el desarrollo de las comunicaciones vía satélite y, finalmente, la fibra óptica, que permite que numerosos flujos de información circulen por el mundo en tiempo virtual.

La digitalización, y la velocidad en la que avanza tiene que ver con los sistemas multimedia: lo que antes eran diversos medios de comunicación que precisaban para su funcionamiento de tecnologías diferentes, hoy pueden combinarse en un único medio.

A diferencia de la globalización de la esfera real, la globalización financiera, tal cual la conocemos en la actualidad, es un proceso esencialmente contemporáneo. En el pasado, las finanzas internacionales promovieron y acompañaron, no sin sobresaltos y algunos episodios especulativos, el crecimiento de la economía mundial. Actualmente, la globalización financiera se ha convertido en un fenómeno autónomo y de escala desconocida en el pasado.

Los mecanismos utilizados por el capitalismo financiero para hacer dinero a partir de dinero, sin que sea necesaria una actividad económica real detrás, permite a aquellos que tienen dinero incrementar sus pretensiones en contra de la reserva de riqueza real de la sociedad, sin contribuir a su producción.

Flexibilización laboral

La flexibilización laboral forma parte del esquema tecnocrático neoliberal y hace referencia a un conjunto de mecanismos y dispositivos tendientes a abaratar los costos laborales, a expensas de los derechos de los trabajadores. La flexibilización laboral debe entenderse dentro de un modelo regulador que funciona como marco normativo para las relaciones entre capital y trabajo. Su aplicación necesita de un estado que promueva procesos de desregulación del mercado de trabajo, se necesitan normas y leyes para su aplicación eficaz, por tanto depende de las fuerzas políticas de los estados que implementan este tipo de modelo.

El argumento tecnocrático neoliberal se ha enfocado en señalar a este mecanismo como un factor necesario para la generación de puestos de trabajo a partir del argumento de la libertad y la rotación del trabajo, tomado esto puramente como un factor productivo más. Se argumenta que este tipo de desregulación favorece la contratación de trabajadores en el corto plazo, que favorece a las inversiones en tanto le quitan costos (derechos laborales) al proceso de producción; por otro lado, se argumenta que favorece también a la competitividad de las organizaciones, al generarles ahorros en sus costos.

Se argumenta que de esta manera se permite mejorar los productos y servicios, que brinda mayores oportunidades a las empresas en toma de personal, y a las personas en tanto se generan mayores oportunidades de empleo diversificado.

Quienes están a favor de este marco normativo sostienen que el proceso de flexibilización laboral es un paso hacia una economía postindustrial, en la que se requieren puestos de trabajos plurales y diversificados. Estos creen que la alta rotación del personal, los estímulos del trabajo en equipo y rotacional, la libre movilidad de este factor productivo, llevará a una reducción de costos en planta, lo que se traduciría en precios más bajos en productos y servicios.

SEGUNDA PARTE

Aldea global

El término aldea global fue hecho famoso por el sociólogo canadiense Marshall McLuhan. Se refiere a la idea de que a partir de las transformaciones ocurridas en los últimos años, que tienen que ver con la velocidad de las comunicaciones y el flujo de la información a escala planetaria, toda la sociedad humana comenzaría a transformarse y su estilo de vida se homogeneizaría y así se volvería similar al de una aldea.

El núcleo de esta conceptualización radica en la idea de un mundo interrelacionado, con vínculos estrechos, ya sean estos económicos, políticos y sociales, producto de las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones. Éstas actúan como reductoras de distancias e incomprensiones, y como las locomotoras de la emergencia de una cultura global, una poderosa red de dependencias.

Para entender los aspectos negativos de esta aldea, y a la misma teoría de la aldea global, sirven como casos testigos los cimbronazos que ocurren alrededor del mundo en tiempo real una vez que cae algún sistema financiero local inserto en la lógica global.

EL SECTOR SERVICIOS

Algunos observadores han indicado que lo que está ocurriendo hoy es el paso hacia un nuevo tipo de sociedad, que no estará basada principalmente en la industrialización. Para estos observadores estamos ingresando en una etapa de la evolución que se sale de la era industrial. Se han construido diversos nombres y conceptualizaciones a este respecto, se habla de sociedad postindustrial, sociedad de la información, sociedad del conocimiento, o sociedad de servicios. Esta diversidad muestra la existencia de múltiples enfoques e ideas que se han propuesto. Pero todos coinciden en que nuestra forma de vida, que se basa en la manufactura de bienes materiales y se centra en las maquinas eléctricas y en las fábricas, está siendo desplazada por otra en la cual la información se convierte en la base principal del sistema productivo.

El retrato más claro de la sociedad postindustrial lo ofrece Daniel Bell en "The comming of the post-industrial society" (Bell, 1973). Según este autor, el orden postindustrial se caracteriza por la creciente preponderancia del sector servicios por sobre el industrial. Bell sostiene que el empleado de cuello azul le deja paso al de cuello blanco como tipo de empleado principal, tanto en número como en ingresos.

Las personas que trabajan en los niveles más altos de las ocupaciones de cuello blanco se especializan en generar información y conocimiento. La producción y el control de lo que Bell llama conocimiento codificado –información coordinada, sistemática- es el principal recurso estratégico de la sociedad. Los que crean y distribuyen ese conocimiento –científicos, informáticos, ingenieros y profesionales en general-se van convirtiendo cada vez más en los grupos sociales dirigentes, que sustituyen a los industriales y empresarios del antiguo sistema.

La postmodernidad

En los últimos tiempos algunos sociólogos han llegado a decir que los cambios que se están produciendo actualmente son mucho más profundos de lo que supone el fin de la era industrial. Éstos sostienen que se está desarrollando un movimiento que va más allá de la modernidad, es decir, las actitudes y formas de vida que se asocian a las sociedades modernas, como la fe en el progreso, en las ventajas de la ciencia y en nuestra capacidad para controlar el mundo contemporáneo. Para estos sociólogos se está llegando a la era posmoderna, o se ha llegado ya.

Los defensores de la postmodernidad sostienen que las sociedades modernas se inspiraban en la idea de que la historia tiene una forma, de que va a algún sitio y que conduce hacia el progreso, y que ahora esta concepción se ha venido abajo. Así, el mundo posmoderno es plural y diverso; las imágenes y noticias circulan por el globo en tiempo real en incontables películas, videos y programas de televisión. Entramos en contacto con muchas ideas y valores que apenas tienen relación con la historia en la que vivimos, todo parece estar fluyendo constantemente.

Se dice que nuestro mundo se está reconfigurando. La producción en masa y a gran escala, la gran ciudad, el estado omnipotente, la desconcentración de la propiedad inmobiliaria y el Estado-Nación están en declive; la flexibilidad, la diversidad, la diferenciación, la movilidad, la comunicación, la descentralización y la internacionalización están en auge. En este proceso, se está transformando nuestra propia identidad, nuestra idea del yo, nuestra propia subjetividad. Estaríamos ingresando en una nueva era.

LA NUEVA ECONOMIA

El término "Nueva Economía" nació en los ´90 y hace referencia para describir el desarrollo y la evolución, en los países centrales, de una nueva forma económica, que pasa de un basada principalmente en la fabricación y la industria, a una economía fundada en el conocimiento. Esto se debe a un crecimiento sostenido en este periodo en la utilización de las nuevas tecnologías, y en general se la ve como una consecuencia de los procesos de globalización económica. Actualmente, algunos sostienen que esta transformación había creado un estado de crecimiento constante y permanente, de tasas de desempleo bajo e inmune a los ciclos económicos de auge y recesión. Además sostienen que este cambio puso dejó obsoletas antiguas prácticas de negocios.

En cuanto a los mercados financieros, el concepto de "nueva economía" se lo ha vinculado a las empresas ".com". Esto incluyó el surgimiento del Nasdaq como competidor de la bolsa de valores de acciones de Nueva York, el NYSE. Una gran proporción de lanzamientos de empresas .com y el aumento del valor de sus acciones "acciones", han mostrado el crecimiento de esta "nueva economía".

La nueva economía tiene tres características principales e interrelacionadas:

• Se asienta sobre la información y el conocimiento como soportes de la producción, basada en la eficiencia microeconómica.

• Es una economía global, basada en las multinacionales, que operan a escala planetaria.

• Su sistema de organización está soportado en la red.

La globalización está íntimamente unida al surgimiento de la "Nueva Economía", la economía mundial está cada vez más interrelacionada, los mercados se globalizan, amplían y flexibilizan; la producción se expande a escala global buscando las ventajas competitivas que ofrecen los diferentes países, fundamentalmente en cuanto a exenciones impositivas y políticas de flexibilización laboral; las grandes empresas se pelean por los mercados globales y la tendencia es la competencia y la fusión.