Mateo 27,9-10 pretendiendo demostrar que
Jesús fue el Mesías verdadero, se refiere al
momento en que Judas, arrepentido, devuelve el dinero pagado por
su traición y se ahorca: "Así se cumplió
lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron
las 30 piezas de plata, que fue el precio en que lo tasaron los
hijos de Israel; y las dieron para el campo del alfarero, como me
ordenó el Señor". nota 1:
¡Resulta que en ningún lugar del libro de
Jeremías aparecen estas palabras! Existe, no obstante, un
pasaje en Zacarías 11,12-13 que ha sido
identificado con esta profecía: "Yo les dije: Si os
parece bien páguenme mi salario; y si no, dejadlo. Y
calcularon por mi salario 30 piezas de plata. Pero Dios me
ordenó: Hecha en los cofres del templo este precio tan
alto en que ellos me han tasado. Y tomé las 30 piezas y
las deposité en el tesoro de la casa de Dios". El
evangelista «inspirado» comete una burrada
equivocándose de libro profético ¡No es
Jeremías, es Zacarías! nota 2: Ni siquiera
es válido el argumento que se trate de una simple
confusión, pues lo único en común de ambos
pasajes son las «30 piezas de plata». Los relatos son
distintos y no tienen nada que ver entre sí.
Alegóricamente Zacarías se describe a sí
mismo como Dios y al pueblo como ovejas. El sentido es el
siguiente: porque las ovejas han sido rebeldes, Dios las entrega
a tres pastores que no las cuidan apropiadamente; entonces Dios
los elimina y vende las ovejas a unos comerciantes por 30 piezas
de plata, que son depositadas en el templo a manera de
retribución; y otro pastor se levantará por orden
de Dios para castigar a las ovejas [Zacarías
11,4-17]. Por lo tanto, esta «profecía» no
está refiriéndose a la traición de Judas que
le atribuye el evangelio.
LA MUERTE DE JESÚS
Mateo 27,50-54: "Habiendo Jesús, otra
vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he
aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba
abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron; y se
abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que
habían dormido, se levantaron; y saliendo de los
sepulcros, después de la resurrección de él,
vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. El
centurión, y los que estaban con él guardando a
Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían
sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron; verdaderamente
éste era el Hijo de Dios". nota 1:
Analizándose imparcialmente puede concluirse que el relato
es una absoluta mentira. De hecho, los demás evangelistas
no lo mencionan para nada. Si lo que se describe hubiese ocurrido
realmente, ¿por qué tal evento prodigioso no
aparece registrado en ninguno de los registros históricos
de la época cuando existen otros datos menos notables e
impactantes? nota 2: Un milagro de ese tipo hubiese sido
la «noticia del siglo». De haber ocurrido, lo
lógico hubiera sido que todos los judíos y romanos
[incluidos el sumo sacerdote y el emperador] acepten a
Jesús como «hijo de Dios», tal como
supuestamente el centurión y sus soldados lo hicieron.
Pero nadie se dio por aludido, lo cual pone en duda la veracidad
del relato. nota 3: Nunca se aclara quienes eran aquellos
«santos», ni la razón de su
«santidad». Si en verdad hubieran salido de sus
tumbas y pasearon por la ciudad, ¿no hubiera sido normal
que los habitantes de Jerusalén crean en Jesús?
¿Por qué nadie se preocupó de registrar un
hecho tan significativo como este en la historia de
Jerusalén? Definitivamente, el relato tiene todos los
indicios de ser una manipulación de versículos con
el objeto de «divinizar» a Jesús.
Mateo 27,57-61: Después de la muerte de
Jesús, "vino un hombre rico de Arimatea, de nombre
José, discípulo de Jesús. Se presentó
a Pilatos y le pidió el cuerpo de Jesús. Pilatos
ordenó que le fuese entregado puesto que estaba en poder
del juez. Él, tomando el cuerpo, lo envolvió en una
sábana limpia y lo depositó en su propio sepulcro,
del todo nuevo, que había sido excavado en la
peña". Un contexto algo diferente presenta Juan
19,38-42: Aparece un nuevo personaje, Nicodemo [desconocido
para los otros evangelistas], que ayuda a José de Arimatea
a transportar el cadáver de Jesús, y lo entierran
en un sepulcro improvisado, que no es señalado como
propiedad de José de Arimatea: "Cerca del sitio donde
fue crucificado había un huerto, y en el huerto un
sepulcro nuevo… Allí, a causa de la Pascua de los
judíos, por estar cerca el sepulcro, pusieron a
Jesús". nota: Algo curioso es el detalle [y
ningún evangelio parece indicarlo] que no tuvo
Jesús la necesidad de presentarse como un resucitado a
José de Arimatea o a Nicodemo, quienes lo habían
sepultado. Hubiese sido un acto caballeroso agradecerles su noble
acción. ¡Que ingrato fue Jesús!
Autor:
Ing. Allan AAA
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