Alternativa recreativa para adolescentes de la Parroquia San Agustín

Introducción

La actividad dirigida a la formación y
transformación del hombre como sujeto comprometido con la
búsqueda de los más genuinos valores humanos,
constituye una alternativa de trabajo para la sociedad de manera
general sobre todo en las condiciones de nuestro continente, ante
los embates de un proyecto de globalización neoliberal.
Aparejado al proceso formativo de la humanidad ha estado la
evolución y desarrollo del tiempo libre, la
recreación y por consiguiente de las actividades
físico recreativas. Desde los más remotos
antepasados, seguramente sin constituir la respuesta consiente a
una necesidad y sin conocimiento alguno sobre su beneficio, se
realizaba la práctica de actividades físicas, ya
sea para satisfacer necesidades propias de cada comunidad en su
lucha por sobrevivir o tal vez como entretenimiento, pero lo
cierto es que se hacia uso de ellas y han continuado
indisolublemente vinculadas a la evolución de las
diferentes culturas tanto en la antigüedad como en la
época contemporánea.

La recreación, como una de las disciplinas
referentes al ámbito social que dirige sus acciones hacia
el mejoramiento comunitario, se concibe como una de las indicadas
para disminuir los efectos negativos que afectan socialmente a la
población; su razón de ser a favor del hombre y su
potencial para el desarrollo de la cooperación, la
comunicación, el optimismo, la confianza en sí
mismo y en el otro, el gusto por la vida, la solidaridad, hacen
que tome parte en una labor interdisciplinaria que lucha por
hacer más sana la vida de los niños, jóvenes
y adultos. En este sentido la recreación juega un
importante papel.

Es importante entonces, considerar el desarrollo de las
técnicas de recreación para facilitar el quehacer
educativo de niños, jóvenes, adolescentes y adultos
hacia la ocupación del tiempo libre sano y contribuir con
la optimización de su calidad de vida, se puntualizan los
valores de la recreación y su incidencia en la
ocupación del ocio del individuo y de la colectividad. Se
aprecia aquí la relación entre la recreación
y la acción que promueve, genera valores dirigidos a la
preservación y la optimización de la calidad de
vida de quien la practica.

En la actualidad los líderes comunitarios
(activistas recreativos) desarrollan esta tarea por medio de la
puesta en práctica de plan del desarrollo en
recreación, conformado por diversos proyectos integrados
de las dimensiones físico-ambiental, económica,
social y espiritual. Ellos se destacan en las actividades
recreativas, sino también en las empresas y escuelas
colaborando en el trabajo entretenido en esas
localidades.

En las organizaciones y centros recreativos es
importante tener en cuenta los programas festivos para la
ocupación del tiempo libre en edades infantiles, organizar
actividades renovadas y sanas, esto le permite establecer en los
individuos una participación sistemática positiva y
libre, para su desarrollo integral.

En el diagnóstico realizado se
detectaron las siguientes limitaciones:

Los diagnósticos que realizan los técnicos
de recreación para determinar los intereses y preferencias
de disfrute en el tiempo libre en adolescentes de 12 a 14
años son insuficientes.

• Los horarios planificados en cuanto a momento y
  frecuencia para realizar las actividades recreativas no se
  corresponden con los despliegues temporales en los
  adolescentes de 12 a 14 años .

• La planificación de las actividades
  recreativas para el disfrute del tiempo libre en adolescentes
  de 12 a 14 años no tiene un carácter
  sistemático según las características de
  la infraestructura física recreativa de la
  comunidad.

• Se desaprovecha la fortaleza institucional con que
  cuenta la comunidad para crear nuevas formas de
  recreación para contribuir a la ocupación del
  tiempo libre en adolescentes de 12 a 14
  años.

Teniendo en cuenta estas dificultades y en aras de
mejorar la ocupación del tiempo libre en adolescentes de
12 a 14 años se hace necesario investigar el problema
científico siguiente:

¿Cómo favorecer la mejor ocupación
del tiempo libre en adolescentes de 12 a 14 años de la
comunidad santa teresa parroquia San Agustín?

En correspondencia con el problema científico
planteado se seleccionó como objeto de
investigación: el proceso del tiempo libre en
adolescentes de la comunidad y como campo de
acción: la mejor ocupación del tiempo libre en
adolescentes de 12 a 14 años de la comunidad santa teresa
parroquia San Agustín a través de las actividades
recreativas.

El objetivo general planteado en la
investigación es: elaborar una alternativa recreativa para
la mejor ocupación del tiempo libre en adolescentes de 12
a 14 años de la comunidad santa teresa parroquia San
Agustín.

Las preguntas científicas, que conducen a
la lógica general del proceso investigativo se pueden
enunciar como sigue:

• 1. ¿Cuáles son los fundamentos
  teóricos que sustentan la ocupación del tiempo
  libre en adolescentes de la comunidad?

• 2. ¿Cuál es la situación
  actual que presenta la ocupación del tiempo libre en
  adolescentes se 12 a 14 años de la comunidad santa
  teresa parroquia San Agustín?

• 3. ¿Qué elementos concebir para
  estructurar una alternativa para favorecer la mejor
  ocupación del tiempo libre en adolescentes de 12 a 14
  años de la comunidad santa teresa parroquia San
  Agustín?

• 4. ¿Qué factibilidad posee la
  alternativa recreativa para la mejor ocupación del
  tiempo libre en adolescentes de 12 a 14 años de la
  comunidad santa teresa parroquia San
  Agustín

• 5. ¿Qué significación
  práctica posee la alternativa recreativa para mejorar
  la ocupación del tiempo libre en adolescentes de 12 a
  14 años de la comunidad santa teresa parroquia San
  Agustín?

Durante la ejecución de la
investigación, se desarrollaron las siguientes
tareas:

• 1. Determinar los fundamentos teóricos
  que sustentan la ocupación del tiempo libre en el
  contexto comunitario.

• 2. Caracterizar la situación actual que
  presenta la ocupación del tiempo libre en adolescentes
  de 12 a 14 años de la comunidad santa teresa parroquia
  San Agustín.

• 3. Diseñar el programa recreativo para
  la mejor ocupación del tiempo libre en adolescentes de
  12 a 14 años de la comunidad santa teresa parroquia
  San Agustín.

• 4. Determinar la significación
  práctica que tiene el programa recreativo para la
  mejor ocupación del tiempo libre en adolescentes de 12
  a 14 años de la comunidad santa teresa parroquia San
  Agustín.

• 5. Valorar la factibilidad que posee el
  programa recreativo para mejorar la ocupación del
  tiempo libre en adolescentes de 12 a 14 años de la
  comunidad santa teresa parroquia San
  Agustín.

DESARROLLO

Marco
teórico referencial

La recreación física comunitaria en el
tiempo libre, su concepción e importancia.

1.1 Tendencias contemporáneas en la
ocupación del tiempo libre a través de las
actividades recreativas en el contexto comunitario y su
influencia en el desarrollo humano local.

Con relación al tiempo libre Touraine
(1973) plantea que nace como tiempo "liberado" del trabajo,
donde se realiza una liberación de la "cultura
jerarquizada", para poder seguir fundamentándose el
concepto como tiempo libre. Munné (1980)
señala que tiempo libre, es calificado cómo las
horas de no trabajo; y libertad en el tiempo; en tanto libre
disposición de ese tiempo, considerando la libertad
ideológica y psicológica.

Muchas de las personas que habitan las grandes ciudades
pasan la mayoría del tiempo libre cotidiano en casa o en
las inmediaciones; en el espacio familiar antes espacio
horizontal urbano. En Venezuela es cada día más
común el uso de las nuevas máquinas como la
reproductora de discos compactos y por supuesto la computadora
personal.

Hoy en este país es más evidente la
importancia del tiempo libre en el modo de vida
contemporáneo, es importante comprender en esencia la
influencia de este concepto en nuestra existencia; podemos
afirmar que, en nuestra vida social es una práctica, en la
convivencia social es un valor y como parte de la ética
personal y colectiva es una idea, que cada vez se dispone de
más tiempo libre, la razón de que los
períodos útiles de tiempo libre vayan aumentando se
puede atribuir, en la época actual, al progreso
técnico (envejecimiento de la población). Las horas
libres de cada día, los días libres de la semana y
las vacaciones de temporada y anuales, permiten y exigen un nuevo
concepto de actividad y determinan una situación favorable
para la utilización y ocupación del tiempo libre,
de ocio en actividades recreativas.

Cuando hablamos de "tiempo libre" nos referimos al
período de tiempo que le queda al individuo después
de llevar a cabo sus obligaciones diarias (laborales, educativas,
sociales, familiares). Sin embargo, hay muchas actividades que se
realizan en este tiempo y no son precisamente actividades de
ocio, como por ejemplo: satisfacción de necesidades
biológicas, obligaciones familiares y burocracia.
También hay una parte de nuestro tiempo libre que lo
dedicamos a actividades auto impuestas, que no forman parte de
nuestras obligaciones, sino que son actividades que nosotros
hemos decidido hacer (tareas religiosas, voluntariado social).
Este tipo de actividades que realizamos dentro de nuestro tiempo
libre, como veremos a continuación, no forman parte de las
actividades de ocio.

Aldo Pérez Sánchez (2003) en el
Manual Metodológico del Programa Nacional de
Recreación Física, define así al tiempo
libre: Como aquella parte del tiempo de reproducción
en la cual el grado de obligatoriedad de las actividades no es de
necesidad y en virtud de tener satisfechas las necesidades
vitales humanas en un nivel básico se puede optar por
cualquiera de ellas.

El sociólogo soviético B. Grushin
(2001) afirma: "Por tiempo libre se entiende pues, aquella
parte del tiempo que no se trabaja y que queda después de
descontadas todas las inversiones de tiempo utilitario
(actividades domésticas, fisiológicas, de
transporte) es decir, el tiempo libre del cumplimiento de
diversas obligaciones.

Los sociólogos cubanos Rolando Zamora Y
Maritza García (1988) definen teóricamente el
tiempo libre como:"Aquel tiempo que la sociedad posee
estrictamente para sí, una vez que con su trabajo (de
acuerdo a la función o posición de cada uno de sus
miembros) ha aportado a la colectividad, lo que esta necesita
para su reproducción material y espiritual siendo, a su
vez, premisa para una reproducción material y espiritual
superior. Desde el punto de vista del individuo se traduce en un
tiempo de realización de actividades de opción no
obligatorio, donde interviene, su propia voluntad, influida por
el desarrollo espiritual de cada personalidad
condicionadas".

Para Joffre Dumazedier (1964), destacado
sociólogo francés dedicado a los estudios del
tiempo libre, recreación plantea ''es el conjunto de
ocupaciones a las que el hombre puede entregarse a su antojo,
para descansar, para divertirse o para desarrollar su
información o su formación desinteresada, tras
haberse liberado de sus obligaciones profesionales, familiares y
sociales''. Es una definición esencialmente descriptiva,
aunque popularmente conocida como la de las tres ''D'': Descanso,
Diversión y Desarrollo.

Si hablamos de espacios dentro de la recreación
es importante mencionar los fenómenos constituyentes de la
recreación y dentro de ellos el tiempo para la
recreación. Una definición interesante es la del
tiempo libre que nos brinda el destacado sociólogo
soviético B. Grushin (2001) quien
afirma:

"Tiempo libre es aquella parte del tiempo que no se
trabaja y que queda después de descontadas todas las
inversiones de tiempo utilitario (actividades domésticas,
fisiológicas, de transporte, etc.) es decir, el tiempo
libre del cumplimiento de diversas obligaciones. Además se
plantea como definición de trabajo que "El tiempo libre es
aquel que resta luego de descontar la realización de un
conjunto de actividades biológicas o socialmente
admisibles de inclusión, propias de un día natural
(24 horas). Y que se agrupan bajo los rubros siguientes: Trabajo,
transportación, tareas domesticas y necesidades
biofisiológicas.

El autor considera que muchas pueden ser las
definiciones propuestas acerca del concepto de tiempo libre
coincide en algunos aspectos con B. Grushin (2001) y
esclarece que en el contexto infantil, tiempo libre es aquella
parte del tiempo extra escolar y que queda después de
descontadas todas las inversiones de tiempo utilitario
(actividades domésticas, tareas escolares,
fisiológicas, etc.) es decir, el tiempo libre del
cumplimiento de diversas obligaciones. Conjuntamente plantea como
definición que "El tiempo libre es aquel que resta luego
de descontar la realización de un conjunto de actividades
biológicas o socialmente aceptables de inserción,
propias de un día natural. Y que se aglomeran bajo los
títulos siguientes: tareas escolares, docencia, tareas
domésticas y necesidades biofisiológicas.
Además coincide con J. Dumazedier (1964) que
plantea en el tiempo libre debe existir descanso diversión
y desarrollo.

El tiempo libre en la sociedad
actual

La revolución científico técnica y
sus consecuencias en el orden social, producen modificaciones
sustanciales en el ritmo de vida del hombre contemporáneo.
Los avances de la tecnología, implican un singular
progreso en la sociedad actual, se observan también
importantes transformaciones en la actitud del hombre frente al
trabajo y la vida en general la industria fallece ante la
producción masiva, se facilitan los procesos de
comunicación a distancia, se masifica los gustos a partir
de unos medios de comunicación todopoderosos, se produce
un proceso donde la creatividad individual queda supeditada a
esquemas rutinarios y aparece un tiempo libre que en su
relación conceptual y contenido guarda muy poca
relación con el tiempo de trabajo.

Paralelamente a los cambios en el orden social, surgen
corrientes filosóficas que abordan la temática del
tiempo libre. Entre ellas la liberalista, que entiende al tiempo
libre como versión opuesta al tiempo atado o sujeto
(tiempo de trabajo). Por lo tanto, se ocupa de la
significación de tiempo "libre de", sin contemplar
la de " libre para". Por esto, no resulta apropiado
concebir un tiempo libre opuesto al trabajo, sino diferenciarlo
del trabajo alienante que no da lugar al auto expresión
del hombre.

En nuestra sociedad contemporánea un gran
porcentaje de la población infantil ejerce actividades
recreativas dentro de patrones rutinarios. Esta actitud se repite
también en el tiempo extraescolar, de no creación.
El tiempo libre ha sido disgregado y prescripto, ha perdido su
sentido totalizador y creativo; que el niño lo posea no
implica en sí la responsabilidad de disfrutarlo. A tantas
horas de trabajo y sobre todo el juego, se le oponen tantas horas
de entretenimientos, pasatiempos, actividades con horarios
rígidos, que en una gran mayoría ha ido perdiendo
su finalidad cultural y social, ahogando todo ímpetu vital
siendo este fenómeno conocido como un proceso de
heterocondicionamiento.

Aceptar esta situación sin plantear alternativas
adecuadas, conduce a la formación o deformación
progresiva del hombre. Podemos plantearnos entonces: ¿Por
qué resulta tan difícil enfrentar un cambio hacia
otras posibilidades de disfrute de la vida? Nos referimos hacia
posiciones de autocondicionamiento.

Intentaremos abordar este planteamiento, desde dos
aspectos fundamentales:

• Desde lo psicológico: El adolecente
  tiene sus actividades normalizadas o habituales dentro de una
  ocupación que le quita posibilidades de plantearse un
  tiempo para sí, cae también la mayoría
  de las veces, en actividades sistematizadas y familiares en
  su tiempo libre, esto le permite obstaculizar sentimientos
  provocando soledad y ciertos conflictos personales;
  ocasionando perturbaciones y malestar en la conducta del
  mismo. Esto trae consigo un insuficiente desarrollo y poco
  bienestar del niño.

• Desde lo social: Esta angustia puede ser
  producida por una sociedad que tiende a la
  despersonalización y a la rigidez en la
  relación interhumana. El adolecente es fijado en una
  actitud activa, y no de un simple espectador sino de un
  participante creativo y crítico con su realidad. El
  tiempo extraescolar y de descanso debe ser llenado por una
  variedad de actividades compulsivas que le permitan el
  reencuentro consigo mismo y con los otros.

Debemos señalar que ambos aspectos no se
encuentran disociados, sino por el contrario, existe una
interacción que se relaciona entre lo psicológico y
lo social. Es decir, una sociedad que favorece la relación
de los niños con los otros, que permite el pleno
desarrollo de sus potencialidades y al pleno esplendor de la
creación. Si no es así puede ser productora de
conflictos internos del individuo y estos una vez instalados,
dificulta su plena inserción social. Este camino puede ser
recorrido, desde lo social a lo individual.

Lo expuesto es válido para destacar que el cambio
de lo individual no es ajeno a lo social, no podemos hablar del
joven aislado, sino insertado en su contexto social, como tampoco
es posible referirnos al marco social sin tomar en cuenta a los
jóvenes que lo integran.

Por lo tanto, todos los intentos que se puedan abordar
para promover un cambio de actitud en el adolescente, en los
grupos que este integra, producirá modificaciones en la
comunidad, que una vez alcanzadas, permitirán que el
individuo se pueda desarrollar plenamente, en instancias
más creativas, con una mayor capacidad de gestión,
y de auto condicionamiento.

¿Por qué debemos insistir en la
importancia de desarrollar las capacidades creativas del
adolescente en la ocupación del tiempo libre?

Porque, en la creatividad en las posibilidades de
cambio, en la libertad de elección, en la
gratificación para sí y con los otros es donde se
alcanza el sentido de trascendencia, y esto solo es posible en un
ámbito de desarrollo consciente individual y grupal, de
auto condicionamiento. No podemos dejar de lado, como ya
señalábamos, el contexto social e histórico
que acompaña al adolescente, y por ello no puede hablarse
de desarrollo consciente en términos absolutos, ya que
existen factores intervinientes que lo condicionan.

1.1.2 La Cultura del Tiempo
Libre

Mediante un uso diversificado y culto del tiempo libre
es posible lograr que los modelos de la sociedad actual se
incorporen incesantemente a la conducta y al pensamiento de los
hombres y porque no de los adolescentes que son nuestra
continuidad. Para eso es necesario crear y mantener una
educación y una cultura del tiempo libre en la comunidad
que se base, ante todo, en las funciones más importantes
que debe cumplir el tiempo libre en este período,
despliegue de las potencialidades y capacidades creadoras de los
adolescentes y el logro de la más amplia
participación popular en la cultura y la
creación.

Impulsar una cultura del tiempo libre que se oponga al
modelo de consumismo en forma positiva, demostrando la capacidad
creativa y los niveles de participación popular. Una
cultura del tiempo libre basada en la oposición del
consumismo: en la creación y la
participación.

Así el tiempo libre no es un sector secundario,
residual, de la sociedad. En realidad, es la primera frontera de
la lucha ideológica, sobre todo respecto a los
niños: a la cultura del despilfarro, de la moda anual, de
la música evasiva, del jeans como estilo de vida y como
único interés, debemos saber oponer, ante nuestros
niños , una cultura del tiempo libre que, incluyendo al
jeans, a la música evasiva, a una moda racional, y los
juegos audio visuales , entre otros elementos integrantes de la
vanguardia de la lucha ideológica, se basa en una
estructura mucho más fuerte: la de la realización
individual plena de cada persona, y la incorporación y
asimilación sistemática, desde la niñez, de
los modelos y los rasgos de la conducta, el pensamiento de lo
mejor del hombre.

La formación de una cultura del tiempo libre es
la creación en la población de la capacidad de
disfrutar plena y diversificadamente de las alternativas que la
sociedad ofrece. Es la formación de una personalidad
creativa, culta y sana, que conozca lo que le rodea y su
sociedad, de la forma más amplia posible, y que encuentre
vías de realización y de expresión en campos
diversos de la sociedad.

1.1.3 Tiempo Libre, Formación y
Educación

La característica más importante de las
actividades recreativas que se realizan en la ocupación
del tiempo libre desde el punto de vista de la formación
de los rasgos sociales, pueden ejercer una acción
formativa o de formativa indirecta, facilitada por la
recreación. Al contrario, si trasmiten la
enseñanza, las actividades recreativas de tiempo libre,
trasmiten conocimientos y moldean las opiniones, influyen sobre
los criterios que tienen las personas respecto a la sociedad, sus
problemas y sus soluciones, así como transmiten de manera
emocional y recreativa informaciones de contenido mucho
más diverso que las que se transmiten en el mismo tiempo
por el sistema de enseñanza. Es decir, ejercen una
acción formativa de índole psicológica y
sociológica, que opera basada en la motivación y en
las necesidades culturales y recreativas del niño, en sus
gustos y preferencias, en los hábitos y tradiciones, en la
relación de cada individuo con la clase y los grupos
sociales a los cuales pertenece, sus sistemas de valores y su
ética especifica y sobre todo, opera basado en la
voluntariedad, en la "libertad" de sus formas y sus contenidos,
"opuestos" a las regulaciones, restricciones, reglamentos e
imposiciones que sean exteriores a la propia
actualidad.

Pero la formación no es exclusiva del tiempo
libre. Opera como un sistema en el cual se incluyen la escuela y
el sistema nacional de enseñanza, la familia, la
educación ideológica – social, los modelos de
relaciones sociales y de tipos humanos que se transmiten de forma
espontánea en la conciencia social. Es decir, es un
universo complejo que interactúa y se condiciona
recíprocamente; en este caso, no puede pensarse en un
complejo de actividades de tiempo libre de índole
formativa y diversificada, sino existe previa y paralelamente un
esfuerzo cualitativo, formativo, de la enseñanza, a fin de
lograr una educación para el tiempo libre. Es decir, la
cultura del tiempo libre debe estar precedida y acompañada
de una educación para la ocupación del tiempo
libre.

La formación, en este enfoque, resulta ser la
consecuencia de dos factores la educación y la cultura de
la actividad humana en la ocupación del tiempo libre,
cuyos objetivos son la diversificación y el
enriquecimiento de las necesidades culturales y recreativas, y el
fortalecimiento de los rasgos sociales de la vida (el sentido de
la colectividad y de la participación social).

La formación para el tiempo libre es una parte
fundamental de la formación integral del hombre, y el
niño en específico, pues en el tiempo libre se
realiza con gran eficiencia la formulación cultural,
física, ideológica, colectivista; en el tiempo
libre se adquieren y se asimilan rápida y fuertemente los
valores, las normas de vida, las opiniones y los conocimientos.
Son pocos los medios eficaces para la formación integral
como los que proporcionan las actividades que se realizan en el
tiempo libre; los métodos no son tan sutiles, tan
aceptables como los que tienen las actividades de tiempo libre
bien hechas. En nuestros días, en el campo del contenido
del tiempo libre se halla el campo de batalla más
importante a mediado y largo plazo para la educación y
para la formación de la personalidad.

No puede subestimarse el papel formativo o de formativo
del contenido del tiempo libre pues sé esta subestimando
la tendencia educativa que caracteriza a las sociedades
contemporáneas en las condiciones de la revolución
científico-técnica, la interpretación
socio-cultural, y la enorme complejidad de conocimientos, valores
y normas que debe asimilar el individuo actualmente para poder
tener una función creativa y una participación
social acorde con las exigencias actuales.

La formación cultural, física,
ideológica y creativa que se realiza en la
ocupación del tiempo libre es profunda e influye por tanto
profundamente en la psiquis y en la estructura de la
personalidad. La formación en el tiempo libre prepara a
las jóvenes generaciones para el futuro; despierta en
ansia de conocimientos hacia campos imposibles de agotar por los
sistemas educativos formales; incentivan el uso y el desarrollo
de la reflexión y el análisis ante situaciones
siempre nuevas se canalizan las energías vitales hacia la
creación, la participación social y el cultivo de
las potencialidades y capacidades individuales; no tienen
fronteras de tiempo o espacio: se lleva a cabo en la casa, en la
calle, en las instalaciones, en las escuelas, en toda la
sociedad; y se introduce por múltiples medios: libros,
películas, obras artísticas, programas de
televisión, radio, competencias y prácticas de
deportes, entretenimientos, pasatiempos, conversaciones, grupos
de participación y creación, y por el clima
espiritual de toda la sociedad.

La formación para el tiempo libre es la
formación para la complejidad de la vida
contemporánea y el despertar de los rasgos sociales en los
niños, jóvenes y adultos, como tal, es
función de toda la sociedad y no de algunos de sus
componentes, aunque en ella confluyen 5 factores esenciales: la
escuela, la familia, los medios de difusión, las
organizaciones sociales y políticas y la oferta estatal
para el tiempo libre.

Pero aunque el proceso formativo es permanente y no
tiene fronteras de edad, ejerce su principal acción en el
trabajo con los adolecentes, desde la más temprana edad.
La formación debe empezar con el descubrimiento infantil
del mundo y de la sociedad, y comienza a transmitirse por los
valores, las normas, los gustos y las actividades. En este
complejo proceso la familia, y las escuelas tienen un papel de
primer orden: descubrirle al pequeño que en la sociedad y
la naturaleza existen infinitos modos de realizar actividades
satisfactorias; poner en contacto al adolecente con la cultura,
el ejercicio físico sistemático y competitivo, el
descubrimiento de la naturaleza, de la vida animal y vegetal sus
combinaciones; interesar al adolecente a realizarse como ser
humano en el trabajo creativo, en la creación y
participación cultural, física y
recreativa.

Aldo Pérez (2003) destacado investigador
de la recreación plantea cuáles son las
características socio-psicológicas de la
recreación y considerando todas las formas de esta
menciona las siguientes:

1.- Las personas realizan las actividades recreativas
por sí mismas; libres de cualquier obligación o
compulsión externa.

2.- Las actividades recreativas brindan a los
participantes satisfacción inmediata.

3.- El elemento esencial de la recreación no
está en los resultados, sino en el disfrute a
través de la participación.

4.- La recreación es una forma de
participación en la que el hombre siente lo que hace y
hace lo que siente como expresión de una necesidad que se
satisface.

El autor coincide con muchas de las definiciones
científicas y las bases teóricas de la
recreación donde algunos psicólogos y
sociólogos han establecido la teoría de la
necesidad humana de expresión propia. Otros,
apoyándose en el campo de lo biológico, en las
características de la distribución
anatómica, fisiológica del hombre y sus corrientes
y tendencias, desde la panorámica psicológica,
realizan el análisis siguiente: "El conocimiento de la
vida es la función armónica, la maquinaria humana
se desenvuelve sobre la base del movimiento, cada movimiento es
una experiencia que supone una acción que admitimos o
rechazamos "; sobre esa teoría se desarrolla el principio
de que todo hombre reiteradamente, trata de realizar aquello que
más le satisface (ley del efecto); que todo hombre
tratará de hacer aquello que mejor realiza (ley de la
madurez); que todo lo que realiza continuamente produce una mejor
respuesta y promueve satisfacción (ley del
ejercicio).

El autor considera que muchas pueden ser las
definiciones propuestas acerca del concepto de recreación
y esclarece que es la actividad tanto individual o colectiva a la
cuál se dedica el hombre de forma organizada en su tiempo
libre dentro de su ocio con el objetivo de lograr satisfacer sus
necesidades para el descanso activo, la diversión y su
desarrollo individual.

La recreación (actividades que se realizan en el
llamado tiempo libre) va a desarrollarse dentro del espacio en
general, el cual puede ser entendiendo de forma específica
como:

Espacio Físico: ámbito donde se
mueve el hombre: la vivienda, el barrio, la comunidad, la ciudad,
el medio, y que constituye en sentido sustancial, el marco de
realización de las actividades recreativas, los lugares
que enmarcan y determinan la concurrencia del hombre, la
interrelación con el espacio cultural y social.

Espacio Cultural: ámbito de
realización de la vida espiritual del hombre. Es el marco
en el cual el individuo se realiza, en la creación, en el
intercambio de intereses, en el cual desarrolla hábitos de
participación cultural.

Espacio Social: ámbito en el cual el
hombre establece su intercambio, la comunicación social, y
en el que se desarrollan las relaciones sociales entre los
individuos y que en nuestras condiciones de sociedad socialista
muestran una amplia esfera, dado el dinamismo y amplitud que
posee la actividad social.

El concepto Comunidad proviene del latín
comminis, que significa hombre conviviendo junto en un espacio
compartiendo algo, convivencia, comunicación, unidad. Por
lo tanto podemos en principio decir que es un sistema de
relaciones sociales en un espacio definido, integrado sobre la
base de intereses y necesidades compartidas. Se presenta como
elementos fundamentales:

• El espacio en que transcurre la vida o parte de la
  vida de un conjunto de personas y en el que se
  produce.

• Interacciones

• El espacio en el que contiene todos los objetos que
  existen en un lugar o sitio. Comúnmente se le delimita
  por un obstáculo natural (río, montaña),
  frontera administrativa, centro de salud, radio de influencia
  de escuela, clientela de comercio, etc. Pero esta
  delimitación es siempre relativa, pues no hay
  población herméticamente cerrada. La
  delimitación del espacio obedece más a las
  necesidades de concretar una práctica, que dar un
  hecho real, objetivo.

Pero si bien es necesario vivir en un espacio, esto no
es por sí suficiente para que exista comunidad. Es
imprescindible la interacción, la conciencia de la
posibilidad de alcanzar la satisfacción de alguna
necesidad, de compartir una serie de intereses
comunes.

La comunidad juega un papel mediador en la
integración del individuo a la sociedad. En el espacio
comunitario los sujetos interactúan de forma estable y
sistemática generando una única e irrepetible
identidad compartida y su vez la comunidad constituye un canal
que nutre dicha identidad absorbiendo de sociedad que la engloba
normas, valores y tradiciones que trasmite a sus miembros. Es en
una comunidad donde se hacen más tangibles y concretos
para el hombre sus vínculos sociales y donde la sociedad
encuentra los recursos más diversos para influir sobre el
hombre.

Respecto a la conceptualización del
término comunidad, existen muchos autores que lo han
abordado teniendo en cuenta diferentes aspectos que abarca desde
la situación geográfica, las relaciones sociales
que se establecen en la misma y las transformaciones que surgen a
través de estas interacciones, podemos citar la dada por
Ezequiel Ander Egg, señala que a veces una localidad o
área geográfica se define teniendo en cuenta
primordialmente los límites geográficos o la
influencia de los factores físicos sobre los sociales. El
término se emplea para designar la estructura social de un
grupo, a partir del estudio de sus instituciones, los problemas
de los roles, status y clases sociales que dan en su interior, en
este caso, la comunidad es considerada un conjunto de relaciones
sociales. Señala además que desde el punto de vista
psicológico la comunidad se considera como sentimientos o
concurrencia de pertenencia y como equivalente de
sociedad.

En general la palabra sirve para designar una
agregación social o conjunto de personas que en tanto que
habitan en un espacio geográfico determinado, delimitado y
delimitable, opera en redes de comunicación dentro de las
mismas, pueden compartir equipamientos y servicios comunes y
desarrollan un sentimiento de pertenencia o identificación
con algún símbolo local¨.

Valorando la anterior definición podemos decir
que ella incluye aspectos importantes para de este concepto como
son el área geográfica que ocupa y las relaciones
sociales que se establecen entre sus miembros desarrollando un
sentimiento de pertenencia, no se refiere al proceso de
transformación material o espiritual que ocurre en la
comunidad producto a ese proceso de interacción de sus
miembros.

María Quintana en un articulo denominado
Pedagogía Comunitaria, escrito en España (1991),
plantea: ¨… la comunidad es un grupo social natural de
tipo secundario y el lugar propio donde se establecen las
genuinas relaciones sociales (conocimiento mutuo, convivencia,
dialogo, experiencias colectivas), la autora establece la
comunidad como el centro de las relaciones sociales condicionadas
por el intercambio entre sus miembros en una convivencia que
lleva a una interrelación de cada uno de ellos
según su experiencia vivida, sin establecer un área
determinada, sino fundamentada en elementos
psicológicos.

Entre los conceptos de comunidad se encuentra el
expresado por Van Helmerick (2001) "un conjunto de elementos en
interacción dinámica, localizado dentro de los
límites de un espacio físico determinado,
organizados en función de un fin". Determinamos que en
esta definición se definen los siguientes factores:
geográficos, de interacción social y de desarrollo
local.

Henry Pratt (s|f): Área territorial donde se
asienta la población, con un grado considerable de
contacto interpersonal y cierta base de cohesión (citados
por Sóñora, 2001).Esta definición no
establece el proceso de transformación que se que seda
como resultado del contacto interpersonal.

Marisol Sóñora Cabaleiro,
ubicándose en el ámbito comunitario la define como:
un proceso de organización, preparación y
disposición de la comunidad, a través de sus
estructuras organizativas, para identificar y buscarle
solución a sus problemas específicos, a partir de
sus potencialidades y recursos. Todo ello sostenido en la
voluntad política del Estado. .

Para el desarrollo de esta investigación y
considerando que es la definición mas completa del
término comunidad de las consultadas, tomamos como
referencia la expresada por las doctoras, María Caballero
Rivacoba y Mirta Yordi García. ¨Es el agrupamiento de
personas concebida como unidad social, cuyos miembros participan
de algún rasgo común (intereses, objetivos,
funciones), con sentido de pertenencia, situado en una
determinada área geográfica, en la cual la
pluralidad de personas interactúan intensamente entre si
(de forma activa o pasiva), en la
transformación.

Esta definición se corresponde con la
línea de investigación de este trabajo y con la
concepción humanista de nuestro sistema social, donde se
pretende la unidad de sus miembros y la transformación
hacia un ideal social establecido. La comunidad organizada en
torno a sus necesidades y problemas comunes con respecto a las
actividades físico recreativas sistemáticas en el
tiempo libre, se beneficia de la participación de sus
miembros y se fortalece, desarrollando una identidad propia y el
sentido de pertenencia.

La participación comunitaria es un proceso que
implica el protagonismo compartido y la acción colectiva
de los miembros de una comunidad en su transformación; que
se expresa en la incorporación progresiva e integral de
los sujetos/actores a cada fase de toma de decisiones del
programa de transformación: desde su propia
concepción, pasando por la definición de objetivos,
la identificación de necesidades, el establecimiento de
prioridades, la detección de los recursos con que cuentan
y/o los que se requieran, la ejecución de alternativas
posibles de solución, hasta la evaluación de sus
resultados y su seguimiento sistemático ulterior
.

"La recreación es aquella actividad humana,
libre, placentera; efectuada individualmente y colectivamente,
destinada a perfeccionar el hombre. Le brinda la oportunidad de
emplear su tiempo libre en ocupaciones espontáneas u
organizadas, que le permitan volver al mundo creador de la
cultura, que sirve a su integración comunitaria y al
encuentro de su propio yo y que propenden en última
instancia, a su plenitud y a su felicidad".

El autor considera que esta definición contempla
los elementos esenciales a tener en cuenta para la
elaboración de dicho concepto:

• Se realiza en el tiempo libre.

• A voluntad de los participantes.

• Brinda satisfacción, restablecimiento,
  plenitud, felicidad.

• Desarrollo de la personalidad.

• Variedad de actividades por su contenido.

• Actividades de socialización.

• Actividades que pueden efectuarse individual o
  colectivamente.

Para utilizar la recreación como estrategia para
el desarrollo humano, se requiere entre otras condiciones:
comprender que el tiempo es un recurso no renovable que pertenece
al individuo desde que nace hasta que muere; que el modo de
ocupar cada instante es una decisión personal condicionada
por variables contextuales, discriminar las necesidades ficticias
creadas por la sociedad de consumo de aquellas que le pertenecen
a la persona y que constituyen la esencia del desarrollo de cada
ser; comprender que la calidad de vida es producto coextendido a
la totalidad de las actividades del hombre: trabajo y
recreación y tener herramientas para hacerse cargo de si
mismo, de los procesos y resultados de transformación y
desarrollo personal.

El autor comparte los criterios que para la
planificación de las actividades recreativas no es una
formula para sumar los intereses y preferencias de los distintos
grupos de edades a un plan concebido en el municipio o consejo
popular, es además tener en cuenta las
características psicológicas, fisiológicas y
sociológicas de la comunidad para la cual se realiza la
planificación; la buena disposición por parte de la
población y la consideración del aprovechamiento de
los recursos endógenos, se perfila por tanto como una de
las bases del futuro, para el desarrollo de las actividades
físicas de tiempo libre en las comunidades. En el caso de
las comunidades el aprovechamiento de condiciones naturales y en
general, de los valores medioambientales se perfila
indudablemente como uno de los factores de mayor crecimiento de
cara a poner en marcha estrategias de desarrollo local en las
actividades físicas de tiempo libre, según las
tendencias que se han ido experimentando a lo largo de los
últimos años.

2.2. Características del Juego y su
importancia en adolescentes de 12 a 14 años.

El juego, como impulso de jugar es una actividad
lúdica asunto que se encuentra muy relacionado con los
diferentes actos y problemas de la vida humana. Debido a que la
actividad del juego se observa en casi toda la escala del reino
animal resulta ser entonces una actividad espontánea,
natural, sin aprendizaje previo, que brota de la vida misma, es
tan general y tan apremiante, que en ciertas circunstancias se
asemeja a la necesidad del hambre y la sed.