Los caminos de la ciencia (página 2)

• b) Aportes de Sigmund Freud a la
  teoría de la conciencia individual

La psicología, como ciencia, es un
producto relativamente moderno. Es verdad que, desde la
más remota antigüedad, filósofos, pensadores,
literatos y prácticamente todos los espíritus
cultivados, se preocuparon por sus problemas
fundamentales.

El análisis de la percepción,
de los sentimientos y de las relaciones entre las personas,
estuvo presente en innumerables obras, dándonos un legado
riquísimo de observaciones, reflexiones e hipótesis
más o menos interesantes. A pesar de ello
difícilmente pueda hablarse de un estudio
sistemático y científico de los fenómenos
psicológicos hasta el siglo pasado.

Cómo ha
procedido la ciencia desde sus inicios hasta nuestros
días

16 haga una breve sintesis de cómo
ha procedido la ciencia desde sus inicios hasta nuestro
días

La finalidad de la ciencia es explicar los
fenómenos naturales de una manera objetiva, la ciencia no
se debe mantener sólo en los laboratorios, en las charlas
entre investigadores y en las revistas especializadas. La ciencia
debe ser un conocimiento popular y continuamente renovado. Cada
principio que se exponga, cada teoría que se proponga,
debe ser difundida más allá del pequeño
sector al que suele informarse. La ciencia y la
tecnología transforma nuestras vidas. Vivimos en una
época donde los avances tecnológicos y los
descubrimientos son parte de nuestros días. Y por tal
motivo, la gente debe de conocer dichos avances y
descubrimientos, no sólo como información cultural
o científica que sirva de material para las charlas, sino
para entender los fenómenos cotidianos, y sobre todo para
conocernos como seres humanos que formamos parte de un
universo.

CAMINO DE LA CIENCIA

Los caminos de la ciencia forma parte
(junto con El proceso de investigación de la ciencia,
Carlos Sabino va mostrando al lector en qué
consiste el pensar científico y expone, con un lenguaje
sencillo y accesible, la forma en que se logran los
descubrimientos y los avances asombrosos que forman parte del
mundo en que vivimos. Los caminos de la ciencia nos describe los
senderos, unas veces intrincados y otras increíblemente
sencillos, que los científicos de todas las disciplinas
han utilizado para obtener nuevos y valiosos
conocimientos

Los hombres de ciencia aclamaban
por la revolución; no exigían una
explicación de las anomalías existentes, sino una
nueva ciencia y nuevo método.

Antes de comenzar de el siglo XVII, el
estado general de
conocimientos respeto al universo físico
había sido la causa de toda una serie de sistemas
especulativo que, por regla general, no se basaba
en datos científicos, sino que se derivaban de
diversos elementos tomados de las ciencias de la
antigüedad clásica.

Las primeras experiencias
cosmológicas se deben a los jonios antiguos:

Tales de Mileto: afirmó
que el elemento primitivo de todas las cosas es
el agua.

Anaximandro: presento una
materia indeterminada de la que se derivan todas las cosas
llamada apeiron.

Anaxímenes: el aire de donde
todo procede por condensación o
dilatación.

Diógenes: también
presenta el aire, pero lo dota de razón
e inteligencia, es decir, le atribuye un hilozoísmo
propio.

Estos filósofos son
hilozoístas porque al definir el mundo no distinguen entre
cuerpos y espíritus, piensan que la materia vive por si
misma.

Los pitagóricos afirmaron que el
número es el principio interno que constituye todas las
cosas y que la armonía del mundo se rige por leyes
matemáticas.

Heráclito: habla del devenir,
no admite estabilidad en el mundo. Para él, el mundo es un
constante movimiento de unas cosas en otras. Pone como principio
material el fuego.

Los jonios posteriores abandonan estas
concepciones hilozoísticas y establecen la causa eficiente
de las cosas, niegan toda mutación.

Empédocles: designa
cuatro elementos eternos e inmutables (tierra, agua, fuego y
aire) y la causa eficiente que une las partículas es
la amistad y la que la separa es el odio
(atracción – repulsión)

Leucipo y
Demócrito: hablan del atomismo o mecanismo puro,
es decir, que los elementos últimos de los cuerpos son
átomos indivisibles e infinitos.

Platón: afirma que el
mundo es un conjunto de cuerpos formado con lo cuatro elementos
(tierra, agua, fuego, aire) y está vivificado por
un alma inmortal.

Aristóteles: (considerado el padre de
la historia natural) de las mutaciones de las cosas,
deriva su doctrina de los cuatro principios o causas de
los seres sensibles: la material y la formal (intrínsecas)
y la eficiente y final (extrínsecas)

Parménides: la
naturaleza de los cuerpos la explica por un dualismo substancial:
la materia como principio determinable y la forma como principio
determinante; de la unión de ambos resulta el cuerpo con
todas las propiedades estáticas y
dinámicas.

Autor

Lic. Aleida Gómez