Chambo, Cultura y Tradiciones

Según el Padre Francisco Yánez el Santuario de Nuestra Señora de la Paz se fundó en el año 1550, luego de presentar la mayoría de los requisitos para ser un pueblo eclesiástico y después lo llamaron doctrina.

Siendo encomendero de Chambo Rodrigo de Paz se nombra dos Franciscanos para este curato un escribano y un representante del Gobernador de Quito. Don Rodrigo de Paz facilitó mucho para las donaciones que se hizo en este pueblo y la fundación del conventillo más una huerta para que se mantuvieran los Doctrineros, también se dona un lote de terreno para propiedad comunal, detrás del convento otro lote para cementerio general, a un costado del convento un lote de terreno para plaza pública, trazaron algunas calles y dieron a ciertas familias lotes de terreno para casa y huerta y así se inició la población de Chambo.

En la Monografía del Padre Yánez se cuenta que la Fundación de Chambo fue en el año de 1560, siendo la Primera Doctrina que el Gobernador de Quito aceptó diciendo que Chambo era el pueblo más importante de los Puruháes, por eso a este pueblo le dio la primacía, redactándose así el Acta de la Fundación declarándose como Patrono de este pueblo de Achambo a San Juan Evangelista, siendo el fundador el Gobernador de Quito Gil Ramírez Dávalos y Don Rodrigo de la Paz dio los primeros pasos para la Fundación de este pueblo de Chambo.

VIVIENDA

Nuestros indígenas vivían cerca de sus chacras lejos del ojo extraño a pesar del esfuerzo colonial por agruparlos a la masa indígena y así poder manejarlos. La casa para el indígena es una asimilación perfecta a una colina, pretenden confundirse con la naturaleza, la vivienda es de forma piramidal muros de adobe techos de paja, no tienen ventanas ni luz, las puertas son bajas como un orificio de caverna, la intimidad no puede ser empañada por ojo extraño puede producir mal de ojo.

VESTIMENTA

La forma de vestirse y abrigarse es tan estricta y total que busca retener el calor humano como defensa del ambiente exterior, la vestimenta quichua es algo constitutivo de su personalidad, por eso no se desprenden de ella ni para dormir, creemos que dicho comportamiento es signo claro de aculturación en largas caminatas no se sacan ni el poncho.

El Puruhá quichua es mucho más libre y espontáneo en el toser, bostezar, sonarse escupir, en todos estos actos el poncho cumple un papel decisivo lo mismo que los rebozos en las mujeres, el indio ha captado las diferencias que tendrá un recato especial cuando trate con el blanco, un gesto peculiar en esta línea es cubrirse con el poncho la mano antes de estrechar la mano del blanco en señal de saludo.

Templo de Chambo por fuera

Antiguamente el Templo de Chambo dice que era de adobes y el techo de paja, en el patio había un árbol de cedro donde pendía las campanas para llamar a la gente a la Santa Misa y todos los oficios religiosos este Templo se llamaba Iglesia de la Paz.

PLACA INCRUSTADA POR LA SOCIEDAD DE OBREROS.

Afuera del Actual Templo a un costado de la puerta de entrada frente al parque central existe una placa incrustada en la pared colocada por los obreros de San José al cumplir 50 años de la Fundación de la Sociedad. Dicha Hermandad quieren dejar un recordatorio de la fecha de construcción del Templo para que el pueblo de Chambo recuerde quien fue el benefactor de esta obra, en que año empezó, y cuando terminó la construcción.

Templo de Chambo por dentro

EL INTERIOR DEL TEMPLO

Tiene tres naves, al fondo el altar mayor, las bancas son donadas por distintas personas y familias y muy adelante según cuenta la Sra. Eumelia Rivera que Señoras y Familias de Chambo tenían reclinatorios para asistir a la misa cómodamente, debido a que se estaba extraviando los reclinatorios optaron por llevar y traer para la Santa Misa.

Dividía al Altar Mayor y las tres naves un comulgatorio hecho de madera los hombres podían pasar al Altar Mayor pero las mujeres no, solamente llegaban hasta el comulgatorio, existía el machismo que hoy ha ido desapareciendo.

ALTAR MAYOR

En el centro se encuentra la imagen del corazón de Jesús y abajo el Sagrario arriba a un costado la imagen de San Vicente al otro lado San Santiago, abajo la Virgen del Carmen y al otro lado San Juan Evangelista Patrono de Chambo. A un costado del Altar Mayor la Sacristía que da paso a la Capilla del Santísimo y a la Casa Parroquial, al otro lado ahora es bodega y antes escuchaban la Santa Misa las Madres Marianas con sus alumnas.

ALTAR DE MARÍA INMACULADA ALTAR DE SAN JOSÉ

En la nave lateral izquierda del Templo se encuentra el Altar de María Inmaculada al Centro, y a los costados Santa Teresita y Santa Marianita, al fondo se encuentra una puerta que da acceso a la Sacristía por donde pasaban las hijas de María para arreglar la Imagen de la Inmaculada todo debidamente cuidado y bajo llaves, ropas y accesorios.

En la nave derecha se encuentra la imagen de San José está la inscripción con la fecha que fue construido este Altar en el año de 1941; ell Altar fue hecho en los talleres de los Padres Josefinos

A lo largo del templo habían más Altares como el de las Almas, de la Dolorosa, el Calvario, San Vicente Ferrer, de los cuales dos están a la entrada de la puerta principal el Altar de la Dolorosa y el Calvario.

Cuadro de las almas

PINTURA AL OLEO QUE SE SACABA EL DÍA DE FINADOS AL CEMENTERIO

Este cuadro es muy grande se encuentra guardado en la bodega del templo tiene mucho significado en nuestra fe religiosa, ya que cada 2 de Noviembre día de los Difuntos se le trasladaba al cementerio para la Santa Misa. Antiguamente habían Priostes para el día de Finados que se anotaban con dos o tres años de anticipación para dar culto a las Almas del Purgatorio que decían son intercesoras ante Dios; y obtenían los Priostes muchos favores. Cada año las personas se ocupaban de mantener bien este cuadro para el día de Fiesta.

Últimamente el Padre Carlos Riofrío pedía a los Priostes que en las vísperas se presenten con la banda de músicos para luego de la Santa Misa por la noche trasladarse con todas las personas que asistían al cementerio; cada una llevaba un cirio encendido y al son de la marcha fúnebre se trasladaban al cementerio y dejaban la vela encendida en la tumba de sus familiares, hoy se ha perdido esta costumbre solamente el día 2 de Noviembre se celebra el día de Finados con una sola Misa en el Cementerio.

La Pila Bautismal

Sellos de Plomo

Antiguamente esta Pila estaba a la entrada del Templo por la puerta principal en el sitio denominado el Bautisterio; en épocas del uso de esta Pila Bautismal todos los Chambeños recuerdan su Bautismo, cuenta Don Manuel Vinza Sacristán del Templo que hubo un tiempo en que quisieron trasladar esta Pila a Quito, pero él como fiel guardián de las cosas a él encomendadas se opuso. Un día estaban haciendo una minga de arreglo en el cementerio y se fue a pedir la colaboración para que ayudaran a trasladar la pila a la bodega, tiene unas olas de plomo para ajustar la tapa. Hoy el Bautismo se celebra en el Altar Mayor frente a la esa de celebración de la Eucaristía y con toda la Comunidad presente.

Techo del Templo sobre el Altar Mayor

Se puede ver claramente en el centro pintado la custodia sobre unas nubes haciendo vigilia dos ángeles y sobrevolando en nubes tres querubines rodea a la custodia unas ramas de viñedos con sus frutos representando la sangre que Cristo derramó en la Cruz, y unas espigas de trigo que representan al cuerpo de Cristo en la Eucaristía como nuestros alimento. Esta pintura es la única que queda para recordar a los Chambeños como fue pintado el templo por dentro, desde sus pilastras que tenían pinturas de viñedos y espigas y de principio a fin es un acabado muy hermoso. En el primer arco después del Altar Mayor había una leyenda que decía "El justo florecerá como la palma" las dos naves laterales estaba pintado ramas de olivo, laureles, viñedos con sus frutos y espigas.

A lo largo de la nave central cuenta Don Manuel Vinza que estaba cerca del Altar Mayor pintado el cuadro de la Santísima Trinidad siguiendo todos los arcos ángeles, querubines, serafines, los apóstoles, la última cena, los evangelios, las discípulas de Jesús y cerca de la puerta estaba pintado el cielo, el purgatorio, y el infierno.

Este Templo por tener un toque italiano era visitado por turistas que entraban solo para mirar y admirar la belleza de esta obra majestuosa, también los Chambeños hacían lo mismo dicen que no atendían a la celebración de la Santa Misa sino que miraban al techo para contemplar la majestuosidad de las figuras en el techo del templo, debido a esto en el año de 1950 siendo Párroco el padre César Augusto Pacheco decidió pintar todo dejando solamente el cuadro en el techo del Altar Mayor y así los feligreses podían atender a la celebración de la misa sin dejar de añorar lo maravilloso del Templo de Chambo por dentro.

Según el Padre Yánez a Don Rodrigo de Paz le concedieron la encomienda de los Indios de Chambo, Don Rodrigo se casó con Doña Isabel de Aguilar y conforme a las costumbres traídas de España, edificó en Chambo un combentillo para los curas Doctrineros y celebren la Santa Misa, esta lápida consta en el año 1550. Está situada dentro del Templo a un costado del Altar Mayor.

NOTA.- Cuando han pintado el Templo por dentro se han borrado las escrituras de las lápidas haciéndose dificultoso las lecturas de las mismas, los técnicos que pintaron no se dieron cuenta del valor incalculable de la historia de Chambo.

ESCRITURA EN UNA PIEDRA QUE ESTA EN UNA COLUMNA FRENTE AL ALTAR MAYOR

Han llegado estudiantes de la Ciudad de Quito y otros lugares a fotografiar esta escritura para descifrar e interpretar y no han regresado con ningún resultado; pero la gente de Chambo no se ha interesado en descifrar el contenido de esta inscripción y dar a conocer al pueblo. En su inscripción se lee en Idioma Español Antiguo que en las palabras se aumentan unas letras ejemplo: ROGAD está escrito ROGAZ, para recordar este momento de inscripción Don Rodrigo de Paz hace escribir ROGAD A DIOS POR EL ENCOMENDADOR Y TODAS LAS MISAS QUE SE CELEBRE EN ESTA IGLESIA SERÁ PIDIENDO MISERICORDIA POR ELLOS. Está situado junto al escudo.

EL CAMPANARIO

Son cuatro campanas hechas con cuatro materiales oro, plata, bronce y plomo para dar el sonido auténtico que a veces se transforma en lenguaje, funcionan las cuatro pero la una está cuarteada dice Don Manuel Vinza que es hecho en 1832 por Manuel Hidalgo.

Don Manuel Vinza el Sacristán del Templo es un artista para repicar las campanas desde la edad de 14 años aprendió por medio del sacerdote y otras notas inspiradas por él, gracias al cariño que tenía por el Templo, dice antes de repicar hace oración y se concentra mucho para que las personas lo escuchen y sepan interpretar lo que él desea comunicar en un lenguaje con el pueblo, él repica y la gente entiende, es así como hay trece formas de dar aviso al pueblo de Chambo lo que está pasando.

REPIQUES

1. Obreros de San José Hombre tres clamores

2. Obreras de San José Mujer dos clamores

3. Particulares

4. Agonías

5. Dobles de fallecimientos

6. Misa de Difuntos

7. Misa Normal

8. Confesiones

9. Catecismo

10. Muerte de sacerdotes

11. Muerte del Papa

12. Repiques de salva, en días cívicos, y eleccciones

13. Arrebatos.- Las campanas suenan como diciendo vengan vengan

Este último repique es para dar aviso a la gente que algo pasa y que se acerquen se reúnan con urgencia

LA CAPILLA DEL NIÑO

En el año de 1972 la Señorita María Guerrero dona la Capilla y al niño Jesús a los obreros de San José mediante escritura pública haciendo notar que seguiría en manos de ella hasta su muerte.

Cuando muere la benefactora Srta. María Guerrero entonces la Srta. Clemencia Campusano hace la entrega formal de la Capilla y al Niño Manuelito Guerrero como se le conoce en la población.

En Mayo de 1997 un grupo de Madres Chambeñas solicitan que la capilla del Niño Manuelito se de albergue a la imagen del Divino Niño Jesús, para ponerlo en el Altar. En el año 2003 siendo Concejal el Tecnólogo Vinicio Medina consigue remodelar y ampliar la Capilla del Niño. En Junio del 2005 se hace la bendición de la Capilla y se festeja el Centenario de vida de los Obreros de San José.

El 25 de Diciembre de todos los años la sociedad de Obreros da vida a la Capilla celebran el pase del niño Manuelito Guerrero y cada 25 de cada mes se celebra la Santa Misa en honor al Divino Niño Jesús.

En esta capilla se celebran las 40 horas todos los años, personas amantes a Jesús Sacramentado la Sra. Laura Oviedo tiene en su poder las llaves de la capilla para abrir todos los días y así visiten al Divino Niño, a la que acuden muchas personas católicas y de fe

EL SANTUARIO DE CATEQUILLA

En Catequilla dicen que había una vertiente de agua donde se bañaba una Señora Bonita con un niño en brazos, dicen que aseguraba una indígena que la Sra. Bonita luego de bañarse se ocultaba tras lar roca donde ahora se refleja la Imagen de la Virgen del Carmen. Debido a esto construyen una capilla pequeña cubriendo la roca donde se asomaba la Virgen, después el Padre Víctor Oviedo hace la ampliación del Santuario con la ayuda del pueblo de Chambo y con el denominado control del real; con este dinero también se embaldosa el Santuario en el año 1960.

Este Santuario es visitado a diario por personas de Chambo y de todo el Ecuador en especial el 16 de Julio día de la Virgen del Carmen. Para este día se realiza con anterioridad una Novena que dirige el Sacerdote y las Hermanas Bethlemitas.

En las vísperas se realiza una caminata, participan la gente de Chambo como también de otros lugares. Para dar forma a este bello lugar de la Virgen de la Fuente hacen los primeros asentamientos del Caserío las familias de apellido Gaibor, Velazco, Romero.

Las autoridades de turno han ido decentando el lugar para dar digna acogida a todos los feligreses que visitan a la Virgen de Catequilla. Antes se ponía las velas dentro del Santuario ahora las velas se encienden a bajo en el Templo en el lugar llamado El Calvario. De igual manera las placas de los Milagros que estaban dentro del Santuario ahora están colocadas al borde del graderío.

El Altar Mayor del Santuario es construido con ayuda especial de la Sra. Isabel Pontón de Noboa como recuerdo de un milagro recibido de la Virgen de la Fuente del Carmelo

PRETIL DEL TEMPLO DE CHAMBO

UN DÍA CIVICO EN EL PRETIL( JURAMENTO A LA BANDERA)

El contorno del Templo llamado PRETIL, es un lugar de muchos acontecimientos religiosos como antaño en los Bautizos después de las ceremonias los Padrinos tenían previsto el dinero en sueltos para el momento de salir al Pretil, lanzar al aire para los niños y aún los y aun los acompañantes recogieran al caer al suelo, a la voz de "CARPILLOS, CARPILLOS, CARPILLOS" .

En lo Cívico es un lugar visible para el Juramento de la Bandera el 27 de Febrero donde se concentran los niños de las escuelas y colegios. En lo Artístico se dan conciertos de música, eventos artísticos de solidaridad, también se dan Misas Campales.

En lo Político se hacen concentraciones para darse a conocer los Candidatos con sus discursos.

Lugar de descanso, muchas personas se reúnen para descansar en el Pretil, parlando su pasado, presente, y mirando que hacer en el futuro.

Sosteniendo su mirada al paso de las personas, algunos saludan otros no, dicen que se perdió la buena costumbre del saludo que el Buenas Tardes se ha convertido en Tardees, o sino el saludo se ahoga y reciben solo un gesto o nada, que es un alago cuando las personas les dicen Buenas Tardes o Muy Buenas Tardes, Como Están, Que tal, Como les va, O un apretón de manos o También se integran para compartir chistes o alguna novedad que ha pasado en Chambo. Las personas copan el pretil para mirar eventos tradicionales como ver bailar a los diablitos, observar las comparsas, desfiles, pases de niño.

PARQUE CENTRAL

Antiguamente era Plaza de tierra donde se realizaban las ferias de chochos, capulíes, carne de cerdo y borrego, la manteca de chancho que vendían las Penipeñas tenían una balanza de dos platos de lata que pendía de un palo delgado y para poner la pesa en un plato tenían una piedra con el valor de la libra, la manteca daban en hojas de achira, u hojas de col, cogían con una cuchara de palo, remojando en agua para que no se pegue la manteca

El trueque también era negocio, veían personas de Cubijíes cambiaban chochos, capulíes con maíz; en la plaza también jugaban la pelota de tabla, la mamona.

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