“El mal de ojo” una de las creencias de San Juan de La Maguana

Introducción

La presente investigación se ha realizado sobre
el tema del "mal de ojo" una de las creencias de San Juan de la
Maguana y en la misma resume de forma descriptiva las
informaciones obtenidas durante un proceso de búsqueda
bibliográfica y de campo.

Al final de esta descripción se busca observar de
manera objetiva esta realidad y como las personas de diversas
clases sociales son afectadas e influenciadas a realizar
actividades y ritos los cuales no tienen ningún fundamento
científico.

El mal de ojo es una creencia tan habitual y a la vez
tan difusa, que resulta un poco difícil definirla y sin
embargo es necesario hacerlo, para un mejor entendimiento.
Algunas personas lo llaman superstición; otras, magia y
otras creencia cultural, pero en su gran mayoría es
constante la afirmación de que es real esta
práctica.

San Juan de la Maguana se ha caracterizado por ser una
región altamente creyente con una gran cantidad de mitos y
creencias mágicas religiosas. La gente de esta
región tiende a asociar estas creencias, costumbres o
tradiciones con hechizos, magias o satanismos.

No se puede iniciar hablando de ritos, creencias,
hábitos o religiosidad sin antes contextualizar la
Provincia de San Juan de la Maguana.

San Juan de la Maguana es una de las ciudades más
antiguas de la isla. Los indígenas le llamaban Maguana que
significa "Vega Pequeña". Su fundación se debe a
Diego de Velásquez el 24 de Junio de 1503, por orden del
Comendador de Larez al Gobernador de la colonia Don Fray
Nicolás de Ovando[1]

Fue fundada cerca al Río San Juan, cerca de la
sección hoy conocida como Manoguayabo; próximo a
donde estaba el Cacicazgo de Maguana, cuyo Cacique era
Caonabo.

El término Maguana le fue dado, porque la isla
que los indígenas llamaban Quisqueya, estaba dividida en
cinco Cacicazgos, uno de ellos era el Cacicazgo de Maguana, donde
se fundó la Villa de San Juan de la Maguana.

En diciembre de 1508, fue despachado en Sevilla el real
privilegio por el cual se concedía a la isla "La
Española", un escudo de armas para cada una de las
poblaciones fundadas hasta esa fecha en la isla. A la villa de
San Juan de la Maguana, se le concedió el escudo de armas
siguiente: sobre un escudo blanco, un águila negra con un
libro en las garras, rodeado de una orla dorada con cinco
estrellas azules.

Al ser elevada a Provincia en 1938 durante la Dictadura
de Trujillo, se le dio el nombre de Benefactor y recupera su
nombre original a la muerte del tirano.

La Provincia de San Juan se encuentra en la
Región Suroeste de la República Dominicana, Tiene
una población, según el censo del año 2011,
de 232, 161, habitantes. Es la única Provincia Dominicana
que hace frontera con siete (7) provincias, las cuales son: Al
Norte: Santiago y Santiago Rodríguez; al Sur: Bahoruco y
Barahona; al Este: Azua y La Vega; y al Oeste: Elías
Piña. [2]

El aspecto comercio de la provincia está basado
en la agricultura es la principal actividad económica. En
sus inicios, la actividad económica principal de la villa,
eran los ingenios azucareros, movidos por fuerzas
hidráulicas, así como también los hatos. Con
la crisis en la industria azucarera y las devastaciones, se
reduce la actividad económica a su máxima
expresión.

En el Valle de San Juan se produce gran parte de los
productos para el consumo nacional, como: Habichuelas, arroz,
gandules, maíz, garbanzos, arvejas, plátanos,
rulos, yucas, batatas, papas, cebollas y otros, lo que le ha dado
el nombre de "Granero del Sur". La actividad agropecuaria ocurre
de Agosto-Febrero. En esta provincia hay varios tipos de ganado,
entre estos tenemos: Vacuno, Ovino, Caprino, Porcino,
Equino-Mular y Asnar[3]

Hay comunidades que se dedican a las labores artesanales
y confeccionan con la hoja del guano, lazos, macutos, esterillas,
aparejos, canastos y sillas rústicas; además, estos
trabajan muy bien la madera.

En algunos lugares de la provincia, se realizan
semanalmente ferias comerciales. En ellas los productos
agrícolas y de otras ramas, como tejidos y calzados, se
venden a los parroquianos. En estas ferias se hacen intercambios
comerciales con la participación de todas las comunidades
de la provincia.[4]

En 1916 se oficializó la educación en San
Juan de la Maguana, fundándose la Escuela Primaria
Francisco del Rosario Sánchez, para varones y el colegio
de Señoritas 22 de Diciembre, estuvieron al frente Pedro
Tomás Soñé, Mercedes Consuelo Matos y Manuel
T. Sánchez. Fueron profesores Víctor Garrido,
Altagracia Matos, Amparo Sánchez.
[5]

Existe también en la provincia el Instituto de
Formación Técnica y Profesional (INFOTEP), la
educación a distancia de CENAPEC y las universidades UCE y
CURO-UASD.[6]

Según Carlos Andujar (1999) la religiosidad puede
afirmarse por la realización de varios cultos y creencias
construidas a través del tiempo, enriquecedores de la
espiritualidad del pueblo y reflejo de sus más relevantes
procesos históricos[7]

Un elemento característico de la provincia es el
sincretismo religioso. Este se manifiesta en diversas creencias y
ritos donde se mezclan los elementos católicos con lo de
origen africano. En la religiosidad popular algo esencial es la
adoración del agua, lo que se manifiesta en cultos
particulares: 1) el de San Juan Bautista, patrón religioso
del municipio cabecera; 2) la creencia en que los
aborígenes están presentes en el agua de los
ríos y los manantiales; 3) el culto a la agüita de
Olivorio Mateo[8]

Antecedente del
estudio

El primer estudio que se realizo sobre esta realidad "El
Mal de Ojo" fue realizado por el filósofo Alemán
Otto Jahn en un artículo publicado el
1885[9]en sus investigaciones es importante
destacar el poco interés de estudiar esta realidad a
finales del siglo XIX las cuales fueron nombradas por el
cómo supersticiones.

Supersticiones que según Alvar Antón "es
todo aquel comportamiento extra-religioso que practican los
individuos ignorantes e incultos frente a determinado
conocimientos naturales que no son capaces de explicar
racionalmente"[10]

Una superstición no es más que la
explicación de una realidad mediante creencias infundadas
sin ningún fundamento científico, pero que tratan
de explicar el por qué de la situación o
realidad.

Hablar de magia o brujería va desde los pueblos
primitivos, ya que estos creían que espíritu
malvados salían de los ojos o miradas de las personas
(algunos pueblos como Egipto y algunas tribus del centro del
Brasil, creen que se puede hacer daño a animales, o
dañar alimentos. Estas creencias han crecido en
popularidad, dando orígenes a filósofo como
Plutarco y Demócrito a considerarla en sus escritos.
Según Demócrito de la mirada de las personas
podía salir maldad.

Algunas teorías modernas dan por cierta la
influencia de las miradas, ya no como superstición, sino
como fuerza sugestiva que influye en el Sistema Nervioso de las
personas sensibles y que puede ocasionar perturbaciones
fisiológicas[11]

Esta creencia al igual que casi todas las creencias de
Republica Dominicana surgen en las diversas migraciones sobre
todo la africana.

Es de importancia hacer notar que hasta la Biblia hace
constar la presencia de esta superstición en 1 de Samuel
18:8-9 dice "Saúl se irrito mucho, y esto lo desagrado,
pues decía: Dan diez mil a David y a mi mil; nada le
falta, si no es mi reino". Desde entonces miraba Saúl a
David con malos ojos.

Es por esto que hasta las sagradas escrituras tocan el
tema del mal de ojo como algo existente, situación que
también Marcos en el Nuevo Testamento pudo
señalizar "del interior del corazón del hombre
brotan malos pensamientos….un mal de ojos.

Son bastos los estudios que se han realizado sobre esta
realidad lo que ha permitido la elaboración de
teorías que la mantiene vigente.

El mal de ojo es ocasionado por personas del entorno del
afectado, en algunos casos de manera involuntaria con solo la
mirada o algún sentimiento de admiración o envidia.
El principal medio de transmisión del mal de ojo es la
mirada de la persona con capacidad de dañar a
otros.[12]

El mal de ojo es una manifestación sobre natural
que se produce sin intervención de los dioses, este como
se ha escrito es una forma incontrolable de envidia, cuyo emisor
lanza el daño de forma directa hacia el objeto que ha
provocado su estado anímico.

El mal de ojo es una creencia antigua que por su
carácter no pertenece al mundo de lo tangible, pero
tampoco hay que acudir a los dioses para que se realice esta
maldición.[13]

Esta definición del mal de ojos no es
contradictoria a las que nos dan las personas de San Juan de la
Maguana, en una entrevista realizada a una señora de 56
años del barrio Quijada Quieta[14]de
ocupación ama de casa, dice:

-Creo que el mal de ojo es una realidad, En los
niños me ha tocado ver, que los elogian mucho y por las
noches se ponen de mal humor, lloran, hasta llegan a sentirse
calientes de su cuerpo, mas en su cara; creerán que tengo
un sobrino y tienen que llevarlo donde una curandera y es tan
milagrosa que ves al instante el efecto que hace.

Mientras que otra de las personas con la
que converse de otro barrio de San Juan de la Maguana, esta del
sector de Maguayabo, llamada Sara de unos 32 años,
Licenciada dice:

-No creo para nada en supersticiones, de hecho, con
los avances tecnológicos y médicos cuesta ver que
todavía las personas añadan a su paranoia o a
enfermedades no detectadas el supuesto mal del ojo… realmente
es increíble hasta donde llega la inocencia o la estupidez
humana.

Al conversar con una de las curanderas de esta
región de San Juan me respondió sobre el mal de
ojo:

• Bueno yo creo en el mal de ojo ,,ya que yo
  santiguo a carajitos[15]que si han llegado con
  síntomas de mal de ojo ,y luego que son santiguados se
  alivian y se quedan dormidos ,luego al despertar el dolor y
  el llanto se alivian ,,quizás hay gente que no cree
  ,pero cuando uno lo hace con fe todo puede
  suceder.

Según los sanjuaneros la creencia en el poder de
la mirada es entendida por todos, el simple hecho de alabar una
cualidad de un niño, planta o animal, puede producir el
mal de ojo. Para prevenir esta situación según
ellos se debe añadir la coletilla "Dios lo bendiga" o
escupir al niño o en dirección a la persona que
podría hacer el mal de ojo.

Es bueno volver a señalizar que según
opiniones de los Sanjuaneros la exclamación de
admiración ante la belleza de una criatura sin que esta
exclamación se acompañe de un "Dios te guarde",
"Dios te bendiga" "la boca de te vuelva chicharrón", puede
causar el mal de ojo.

Según el Dr. Pimentel (1998) el mal de ojo ha
sido una creencia mágica popular de toda
civilización que acabó incorporándose a la
magia de la brujería[16]

En la República Dominicana el mal de ojo se ha
asociado muy frecuentemente con trastornos que producen
postración, tales como la Enfermedad Diarreica Aguda, la
deshidratación grave y la meningitis, entre
otras.

Según se ha podido determinar, a través de
creyentes y curiosos, un niño aojado presenta entre otras
características las siguientes: vómitos,
evacuaciones diarreicas, fiebre, postración, un ojo y un
miembro inferior y/o superior más pequeño que el
otro.

Esta entidad, según sus defensores, es curada
sólo por curiosos, curanderos o brujos, debido a que
«los médicos no conocen nada de la
misma».

Una de las formas más utilizadas para tratar el
mal de ojo en la República Dominicana es santiguando
(oraciones consistentes en hacer la señal de la cruz con
la mano derecha) al afectado. Generalmente el niño es
santiguado en tres ocasiones, sucesivas, aunque en algunos casos
sería necesario agregar bebedizos, ensalmos y friegas,
para lograr la curación total.

Existe en San Juan de la Maguana dos tipos de mal de
ojo, el propiamente dicho que mata en cuestión de minutos
a horas, y el ojeado que puede durar días, siempre y
cuando no se dejen pasar los días marcados, como son los
tres viernes o tres martes, pues en tal caso el niño muere
de inmediato.

Según los saberes populares de la
región una forma de prevenir el mal de ojo es colocarle
una cinta roja con un azabache. Otro es escupir en
dirección a la persona que los elogia y ensalmar al
bebe.

No solo se les hace mal de ojo a las personas y animales
sino también a los sembradíos, para cuidar los
conucos los creyentes colocan una osamenta de una cabeza de una
animal muerto, preferiblemente de vaca. Las mujeres embarazadas
también son portadoras del mal de ojo.

Examen del caso a
la luz de la teoría y la experiencia
práctica

En la siguiente sección del trabajo se realizara
una reflexión crítica y epistemológica sobre
el tema del mal de ojo. En este momento se intentará dar
explicación. Los factores y circunstancias que orientan
esta reflexión es: primero la parte de la creencia popular
y el sincretismo religioso de los sanjuaneros, lo cual
está basado solo en supersticiones que desde luego no
tienen ningún fundamento científico. Segundo el
cruce de diversas teorías e idea de esta realidad, sobre
todo estudios científicos que demuestran la falta de
orientación y conocimiento de salud de las
personas.

De donde surgen muchas de las supersticiones en los
seres humanos pues a lo largo de la historia estas han jugado un
papel importante en la humanidad, ya que las misma llegaron a dar
explicaciones a realidades existentes en el momento, estas llegan
no solo a la explicación de la propia existencia del
hombre, sino a los acontecimientos que le ocurren, y que escapan
a su control ético, social, cultural o
religioso.

Es relevante hacer notar que a través de una
serie de 6 experimentos los investigadores mostraron que los
individuos que sienten que carecen de control eran más
propensos a ver imágenes que no existen en la realidad,
a percibir conspiraciones y creer en
supersticiones.

"Mientras menos control las personas sienten tener sobre
sus vidas, más tendencia tendrán a intentar obtener
ese control a través del pensamiento", afirma Galinsky. Es
por esto que surgen supersticiones entre ellas el mal de
ojo.

Para entender mejor el mal de ojo, le pedí a un
grupo de 35 estudiantes de el INFODOSU, observar de manera
negativa y con pensamientos pesimista una planta en la entrada
del Centro por unos 5 minutos, para ver como la mirada negativa
hacia la planta generaba su destrucción y desde luego 10
días después la planta continua allí, sin
ningún tipo de presentación de maltrato.

Esta es una forma de demostrar que el mal de ojo no
existe, aunque dicen de igual forma que se da de manera
involuntaria, si esto fuera cierto pudiéramos entonces
buscar a las personas que tienen esta habilidad y formar un
batallón para furminar personas.

Esta dimensión crítica, que Odera Oruka
denomina como «sabiduría didáctica»,
funda la carencia, el sentimiento de incompletitud y la
motivación para buscar en otros saberes y en otras
prácticas las respuestas que no se encuentran dentro de
los límites de un saber o una práctica
dadas[17]

Referencias
bibliográficas

• 1. Méndez A, Sánchez M,
  Gómez-Acosta E y De la Cruz-Pérez M. El Mal de
  ojo en los niños del municipio Padre Las Casas,
  Provincia de Azua, R.D. Acta Médica Dominicana 1984;
  6(3): 124-127.

• 2. Garcla V, Pimentel. RD, et al. Mal de ojo:
  implicación médica que aún Persiste. Rev
  Méd Dom.

• 3. De Villena Enrique. Tratado del aojamiento o
  fascinación. Tomado de Luis de Hoyos Sains y Nieves de
  los Hoyos Sancho. Manual de folklore, Madrid,
  1947:202.

• 4. ORUKA, H. Odera, 1998 «Grundlegende
  Fragen der afrikanischen "Sage-Philosophy"», F.
  Wimmer

• 5. (org.), Vier Fragen zur Philosophie in
  Afrika, Asien und Lateinamerika.

• 6. Wien: Passagen, 35-53.

• 7. Garcia V; Pimentel Rubén
  Darío. Et al . (1998) El Mal De Ojo. Rev Med Dorn.
  DR-ISSN-0254-4504. AOOERBIO 001Vol. 59 No.1

• 8. Andújar Carlos, (2004).
  Identidad cultural y religiosa popular. Ediciones
  Calíope. Santo Domingo, Republica Dominicana.
  Pág. 102

• 9. Lic. Praxedes Bacilis Matos
  publicado en
  http://espaciosanjuan.net/wiki/index.php/Rese%C3%B1a_Hist%C3%B3rica_de_la_Educaci%C3%B3n_en_San_Juan_de_la_Maguana

• 10. PINA PUELLO, Doctor Lorenzo, citado por
  Síntesis de Ciudades, Pueblos e Islas del País.
  M. M. Pouerié Cordero. Sto. Dgo. 1997. b) Plan Decenal
  de la Provincia de San Juan SEEBAC/ ADP/ EDUCA/ PLAN
  EDUCATIVO/ PNUD Sto. Dgo., Noviembre 1992. (Disponible en:
  http://www.geocities.com/serie012/sjm.htm).

• 11. Banreservas. Provincia San
  Juan. Editora Universal.

• 12. Jahn 1885

• 13. Alvar Nuño
  Antón. (2008) FALSAS CONSIDERACIONES EN LOS ESTUDIOS
  SOBRE EL MAL DE OJO EN EL MUNDO CLASICO. Universidad Rey Juan
  Carlos. ARYS,7, 101-114 ISSN 1575-166x.

Autor:

Flor Berenice Fortuna
Terrero

[1] Andújar Carlos, (2004). Identidad
cultural y religiosa popular. Ediciones Calíope. Santo
Domingo, Republica Dominicana. Pág. 102

[2] Lic. Praxedes Bacilis Matos publicado en
http://espaciosanjuan.net/wiki/index.php/Rese%C3%B1a_Hist%C3%B3rica_de_la_Educaci%C3%B3n_en_San_Juan_de_la_Maguana

[3] Andújar Carlos, (2004). Idem,
Pág. 98

[4] PINA PUELLO, Doctor Lorenzo, citado por
Síntesis de Ciudades, Pueblos e Islas del País.
M. M. Pouerié Cordero. Sto. Dgo. 1997. b) Plan Decenal
de la Provincia de San Juan SEEBAC/ ADP/ EDUCA/ PLAN EDUCATIVO/
PNUD Sto. Dgo., Noviembre 1992. (Disponible en:
http://www.geocities.com/serie012/sjm.htm).

[5]

[6] Fuentes: Folleto San Juan de la Maguana
por Fuera y por Dentro, Autor: Lic. Práxedes Bacilis
Matos. Mi país, la identidad del joven dominicano.

[7] Andújar Carlos, (2004). Identidad
cultural y religiosa popular. Ediciones Calíope. Santo
Domingo, República Dominicana. Pág. 102

[8] Banreservas. Provincia San Juan. Editora
Universal.

[9] Jahn 1885

[10] Alvar Nuño Antón. (2008)
FALSAS CONSIDERACIONES EN LOS ESTUDIOS SOBRE EL MAL DE OJO EN
EL MUNDO CLASICO. Universidad Rey Juan Carlos. ARYS,7, 101-114
ISSN 1575-166x.

[11] Garcia V; Pimentel Rubén
Darío. Et al . (1998) El Mal De Ojo. Rev Med Dorn.
DR-ISSN-0254-4504. AOOERBIO 001 Vol. 59 No.1

[12] EROKEKA Antón. Mal de Ojo: una
creencia supersticiosa remota, compleja y aun viva.

[13] Alvar Nuño Antón. (2008)
FALSAS CONSIDERACIONES EN LOS ESTUDIOS SOBRE EL MAL DE OJO EN
EL MUNDO CLASICO. Universidad Rey Juan Carlos. ARYS,7, 101-114
ISSN 1575-166x.

[14] Barrio de la zona periférica
marginal sur, del Municipio de San Juan de la Maguana

[15] Sinónimos de niños
término popular de la Republica Dominicana.

[16] Garcia V; Pimentel Rubén
Darío. Et al . (1998) El Mal De Ojo. Rev Med Dorn.
DR-ISSN-0254-4504. AOOERBIO 001 Vol. 59 No.1

[17] ORUKA, H. Odera, 1998
«Grundlegende Fragen der afrikanischen
‘Sage-Philosophy’», F. Wimmer (org.), Vier
Fragen zur Philosophie in Afrika, Asien und Lateinamerika.
Wien: Passagen, 35-53.