1.-
Valoración Sociológica del Barrio de
Vegueta
Lectura o Bibliografía:
1.- Memorias de un Noventón
Autor:
2.- Paseos Nocturnos por la Vieja Ciudad
Varios Autores
Las Palmas de Gran Canaria 525 años
Ediciones Exmo. Ayuntamiento de Las Palmas G.C.
2003
3.- Voces y Ecos.
Margaret Hart Robertson y otros autores,
ULPGC Cabildo y Fondos Europeos
Hasta inicios del Siglo XIX la zona adyacente al castro
militar de los castellanos ahí atrincherados la noche de
San Juan de 1478 era una pequeña vega que suministraba
frutas y hortalizas para la población, de ahí su
nombre, Pequeña Vega o Vegueta.
Hay otros muchos topónimos diminutivos como
Pequeña Venecia o Venezuela, que fue lo primero encontrado
y visto por los avanzados llegados a Maracaibo, la primera
impresión es lo que cuenta. (En el fondo importa la
forma).
Hay una Vegueta en Lanzarote y otra en Perú, en
las cercanías de Lima, provincia de Huaura,
con playa e islote de carácter
histórico.
Vegueta es por lo tanto un nombre
cariñoso o familiar, un diminutivo de andar por casa que
denota familiaridad.
Debe haber muchas más por ser un
topónimo genérico de naturaleza agraria aunque solo
hemos encontrado éstas dos en el Universo
Internet.
Vemos ab inicio que Vegueta es un término
familiar que durante el largo periodo del Desarrollismo de los
años 1960 sufrió especialmente una crisis de
identidad en Las Palmas de Gran Canaria por
sobrevaloración de lo externo o turístico
representado por la Playa de Las Canteras y una
infravaloración de lo viejo o antiguo, planteamiento que
hizo mucho daño a Vegueta, además no estaba bien
iluminada y tampoco había aparcamiento.
El automóvil fue durante el Desarrollismo el
máximo icono de la independencia personal, triunfo social
y proyección de la personalidad de cada
individuo.
Además en Las Canteras había suecas a
plena marcha y en Vegueta solo vejestorios, curas y
lúgubres y siniestros abogados, todos vestidos de negra
oscuridad, reproches, pecados y vicios y delitos reales o
imaginarios.
La crisis de identidad finisecular, no del XIX que fue
la de la Guerra de Cuba, sino la de la cibernética y
electrónica, que fue la del efecto 2000 trajo una puesta
en escena, digo, de moda de Vegueta, que dio identidad a una
sociedad que la necesitaba y una nueva valoración de lo
antiguo, una puesta en valor de lo tradicional.
Esta puesta en escena ya venía gestándose
desde los años 1990, no ha sido algo súbito o
inesperado, es una consecuencia de la evolución social que
discurre en esa dirección, en el reencuentro o
recuperación de elementos identificativos de la comunidad,
una necesidad de recuperar y proteger el subsconsciente colectivo
(Jung).
Esta puesta en valor supuso una superación de una
primera forma de identidad canaria que era una
chabacanería impresentable de canariedad de romería
de tercera clase y ron barato de mega resaca.
(Artemi).
Por Vegueta ha pasado un personaje despiadado que ha
hecho su Agosto sin miramiento de clase alguna, me refiero al
temible y poderosos tractor amarillo, que tras su inocente
canción esconde a un avaricioso personaje calculador y
destructor que recalifica, reedifica y reconstruye casas a su
antojo, demoliendo lo que aporta una seña de identidad
socio-sicológica a toda una comunidad con criterios
hipotecarios cortoplacistas de ladrillo vendido a precio de
joyería.
La demolición incontrolada de casas en Vegueta ha
puesto en grave peligro una identidad de valor sociológico
e identificativo, algo propio del subconsciente colectivo de la
comunidad, algo propio de su cultura, es lo que se denomina en
los Estudios de Turismo una seña de identidad o de valor
intangible.
El valor de Vegueta como conjunto histórico de
arquitectura popular tradicional de corte canario americano es
muy notable.
Los visitantes procedentes del Continente
Hermano se sienten integrados o como en casa, un cubano revive su
casa, al igual que un peruano, al igual que un colombiano.
Tenemos una curiosa Asociación para la Defensa del
Patrimonio Histórico de Canarias (DEPACA) que parece
predicar en el desierto con la defensa de nuestro maltrecho
patrimonio arquitectónico.
Quizás podamos proponer como alternativa de
salvamento una cesión de un terreno de extensión
equivalente para el propietario de la casa de Vegueta en otro
lugar de expansión de Las Palmas a cambio de la
preservación de la casa original, incluso con otras
concesiones como la exención de licencia de
obras.
La preservación de las zonas antiguas de las
ciudades es un fenómeno mundial, no solo propio de Las
Palmas, la sociedad necesita una identidad, en éste caso,
una identidad estética o arquitectónica, es un
referente propiedad de la colectividad, es algo de nuestros
ancestros, sería la única bienaventurada
interpretación del sano sentimiento del pueblo que se me
ocurre.
Para los ajenos al Derecho señalo que "El sano
sentimiento del pueblo alemán" fue criterio interpretador
y Fuente de Derecho al ser derogado el Derecho Romano en la
Alemania nazi de un plumazo.
La puesta en escena y moda de los Barrios antiguos de
todas las ciudades es un fenómeno mundial, es una moda que
es una seña de identidad como pocas o ninguna y es una
moda bipolar o coexistente con la moda y necesidad de lo
cibernético, ambas simultáneamente, a modo de
contrapeso.
La arquitectura tradicional da identidad y es un breve
viaje al recuerdo y al pasado, es un recorrido histórico
buscado, de comunión con el pasado propio y de
acercamiento apacible al pasado de otros, de la ciudad visitada
que se comprende mejor en su parte antigua, la más
próxima al recuerdo y al subconsciente colectivo
(Jung).
Nos aleja de las ciudades de la modernidad que son todas
anodinas o estandarizadas, solo aportan una supuesta modernidad o
racionalidad cuando en realidad lo que dicen y transmiten es
rentabilidad hipotecaria cortoplacista y despiadada
masificación sin identidad alguna que son supuestos de los
que se huye por insatisfacción del
espíritu.
El éxito de las ciudades monumentales es un
fenómeno análogo pero en dimensión de
palabras mayores.
Vegueta no es por lo tanto una ciudad monumental, es
solo una ciudad entrañable, íntima, de dulce
recuerdo o rememoración familiar, humana,
filial.
La recuperación del valor de las partes antiguas
de las ciudades es análogo al deseo de viajar a lugares
donde la naturaleza no ha sufrido las agresiones del progreso y
se conservan todavía salvajes, o moderadamente salvajes,
de ahí el incremento de los viajes a Africa y a otros
lugares análogos.
En Europa ya no queda Naturaleza, hay parajes y paisajes
rurales pero la naturaleza ya hace muchos años que no
existe y ha dejado paso a lo rural y a lo urbano.
El viaje a la naturaleza es un viaje al reencuentro,
análogamente al paseo por un Barrio Antiguo, es un
civilizado recorrido a un pasado añorado y una forma de
revivir y recordar encuentros con nuestros abuelos y
padres.
Vegueta pasa de ser un Barrio poco valorado de
carácter señorial y medio ruinoso a ponerse de moda
tanto entre visitantes extranjeros como canarios y poco a poco
ésta moda se expande y consolida, es un proceso lento y es
paralelo a la pérdida de valor como área nocturna
del Puerto y Las Canteras por la pérdida de turismo
nórdico, sustitución poblacional por
inmigración marroquí y africana y deterioro en la
seguridad ciudadana percibida claramente por una vasta gama
social.
Vemos por lo tanto que Vegueta sustituye al Puerto como
centro focal de moda o referencia.
Vegueta también es un centro con un número
de visitantes extranjeros que se puede considerar como
moderadamente numeroso pero continuado y con centros que
actúan a modo de polo o imán de atracción:
Catedral, Museo de Arte Moderno, Museo Canario y el muy cercano
Museo y Casa de Colón.
El área en su conjunto está en proceso de
remodelación y revalorización sociológica y
económica, habiendo sido remodeladas sus calles, que se
han empedrado, adoquinado y peatonalizado.
Existe un aparcamiento público cercano tras el
Mercado o Recova antigua que es un necesario obligado en el
diseño estructural de cualquier ciudad, en estos momentos
ya ha comenzado el desmantelamiento del viaducto y la
reconstrucción de la nueva estética que consiste en
recuperar el antiguo Barranco Guiniguada, más
preteridamente riachuelo y anteriormente río y el
ajardinamiento a lo largo de su curso, o sea, retornarlo a lo que
fue pero el Desarrollismo de los años 1960
desvirtuó de forma que hoy vemos como
lamentable.
2.- Vegueta:
Densidad y Población
Según el Instituto de Estadística de las
Islas Canarias, en siglas ISTAC, la ciudad de Las Palmas de Gran
Canaria tiene, como ya hemos dicho una población de
378.328 habitantes para el año 2005.
La superficie del término municipal de Las Palmas
de Gran Canaria es de 100,55 km cuadrados, por lo tanto la
densidad poblacional del municipio es de 3.762,58 personas por
kilómetro cuadrado, que es una densidad poblacional muy
alta.
La Enciclopedia electrónica Wikipedia nos dice
que es el Area Metropolitana 10ª de
España con un total de 616.903 personas.
El área metropolitana de Las Palmas abarca los
Términos Municipales colindantes que son Arucas y Telde,
que tienen una población numerosa y el municipio de Teror
con menor población, no obstante, el área
metropolitana de Las Palmas incluye: Arucas, Telde, Teror y la
Vega de San Mateo.
El concepto de "área metropolitana" nos habla de
la zona de influencia de una ciudad sobre sus zonas dormitorios o
satélites, el área metropolitana de Las Palmas
abarca por lo tanto casi toda la isla, pero a efectos de
éste estudio nos limitamos solo a los municipios
colindantes o evidentemente sirvientes de Las Palmas como
núcleo principal por sus servicios administrativos,
hospitalarios, técnicos y profesionales,
económicos, ocio, etc.
Vegueta está relativamente próximo a la
Estación de Guaguas principal de la ciudad situada en el
Parque de San Telmo y tiene parada de comienzo o fin de
líneas de guaguas en el Teatro Perez Galdós,
actualmente en reformas muy avanzadas.
Así mismo es de mención que la
concurrencia poblacional de Vegueta es muy alta por el
imán o polo que representa el Mercado o Recova aunque no
es nuestro público objetivo, solo serán clientes
ocasionales en el mejor de los casos.
El Mercado Municipal de Vegueta es el más antiguo
de Las Palmas y el más tradicional. Vegueta tiene
además otros imanes o centros de atracción de
público, es área de paso para personas que
frecuentan los Juzgados y Audiencia, personas que visitan
Iglesias, Catedral y Obispado, extranjeros que visitan los Museos
de Vegueta: Museo Catedralicio, Casa de Colón, Museo
Diocesano y Museo de Arte Moderno.
Ocasionalmente actos institucionales en el Ayuntamiento
antiguo situado en la Plaza de Santa Ana, visitas regulares de
oficinas de abogados y notarios, médicos (Clínica
de San Roque) y otras actividades conceptuadas como profesiones
liberales: arquitectos, etc.
El paso de turistas es continuo aunque no excesivamente
numeroso.
Hay varias salas de exposiciones de pinturas e
inauguraciones y recepciones con bastante frecuencia que
incrementan la afluencia de personas en la tarde noche, horario
habitual de éstas actividades, siempre acompañadas
de cócteles.
Vegueta es un área de naturaleza histórica
y señorial con poca densidad de vecinos pero mucha
concurrencia y muy continuada.
Esta continua afluencia de público es como vemos
muy heterogéneo y extendido en horario desde antes del
amanecer hasta muy avanzada la noche los fines de semana, viernes
y sábados y vísperas de festivos.
El público asiduo del Mercado no es nuestro
público, es algo diferente, en el mejor de los casos solo
ocasional, el público asiduo y continuado de visitantes de
Museos y exposiciones sí es nuestro público aunque
complementario, nuestro público base es el nocturno, el
denominado público joven marchoso de tipo estudiante o
profesionales jóvenes, algo así como el young urban
professional o yupy versión mediterránea o local.
La densidad de viviendas de Vegueta es muy baja, el más
alto de la ciudad son los de Schamann y zonas de
construcción barata y masiva para absorber la enorme
emigración de los campos a la ciudad de Las Palmas de Gran
Canaria de los años del Desarrollismo, con una
concentración de los años 1950/60 que se puede
considerar como salvaje y que ha originado mucha
frustración y marginación, la densidad de
población residente es muy baja en Vegueta pero la
concurrencia o afluencia de público es relativamente alta
y continuada aunque muy desglosada tanto por sectores o cortes
sociológicos muy precisos como por tramos
horarios.
Vegueta no es zona residencial estricto sensu, pero
sí es el área cultural y señorial por
excelencia de Las Palmas, es un foco de atracción continuo
y está de moda, siendo una moda consolidada y a muy largo
plazo al igual que las zonas antiguas de todas las ciudades del
mundo, es una búsqueda de identidad necesaria para el ser
humano, una forma de armonización entre la cultura
(background) y el dinamismo, velocidad y cambio del mundo
moderno.
Vemos por lo tanto que la densidad poblacional censada
(índice de viviendas y población censada en el
barrio) no es determinante en éste caso o para nuestro
propósito, Vegueta es foco, polo o núcleo de
atracción en la diversión y ocio por su carga de
identidad sociológica.
Núcleos de alta densidad de viviendas en Las
Palmas son Schamann, Escaleritas, Polígono de
Jinámar, etc. pero no son focos de atracción de
ocio y diversión, muy al contrario sus residentes buscan
su ocio fuera de su área de residencia por su carencia de
identidad que llega a niveles de marginalidad delincuencial en
zonas como Jinámar o Tamaraceite, la marcha temporal de
esos núcleos es gratificante o reparadora para sus
residentes.
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