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Patrimonio literario del Estado Vargas




  1. Introducción
  2. Historia del Nazareno de Naiguatá
  3. Conclusión

Introducción

Este trabajo está dirigido a fortalecer los conocimientos adquiridos acerca de los patrimonios culturales del Estado Vargas, específicamente los recursos literarios, los cuáles ponen de manifiesto la amplia variedad de modos de representar nuestra cultura a través de diversas manifestaciones tales como; refranes, leyendas, cuentos, décimas, modismos, música, lenguaje y cantos.

Este trabajo es de vital importancia, es por ello, que ha sido realizado con total interés y compromiso, con el fin de elaborar una excelente recopilación de todos los recursos literarios del Estado Vargas.

Historia del Nazareno de Naiguatá

|CIUDAD/CENTRO POBLADO Naiguatá |DIRECCIÓN Calle Páez con calle Los Caobos |ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO Familia Iriarte

Esta imagen tenía como destino original la población de La Sabana, donde iba a pertenecer a unos hacendados que la canjearon por una cuartilla de café. A causa de fuertes lluvias y mareas, no pudo llegar a sus dueños y permaneció en Naiguatá bajo custodia de la familia Iriarte, quienes la conservan actualmente. La imagen es llevada a la Iglesia sólo en los días de Semana Santa: el "Martes Santo" la trasladan para realizar la misa del Nazareno y la procesión, y el miércoles la regresan a su sitio de origen. El mantenimiento de esta reliquia es posible a través de las limosnas que recibe de la gente del pueblo y devotos foráneos que la visitan en Semana Santa.

Se le atribuyen propiedades mágico-religiosas, producto de un milagro que le fue concedido al hijo de la familia Iriarte. Por el gran respeto y devoción que se le guarda, se le considera uno de los patrimonios más preciados de la localidad.

  • Relatos de La Hacienda |CIUDAD/CENTRO POBLADO San José de Galipán

Una de las leyendas de La Hacienda se refiere al hecho de que los dueños solían enterrar a sus muertos en los terrenos de la propiedad. Los habitantes que viven en estos lugares aseguran que es frecuente escuchar a las ánimas de los difuntos gimiendo y dando gritos, rondando la zona.

Se dice también que un día un tigre intentó atacar al hacendado y su perro salió a defenderlo. Logró matar al tigre para luego morir a causa de las heridas que el felino le había ocasionado. Es una hermosa leyenda que nos enseña sobre valor, coraje y lealtad, pasada de generación en generación por la tradición oral.

  • La mujer que sale en El Tigrillo |CIUDAD/CENTRO POBLADO El Tigrillo |DIRECCIÓN La vía que va hacia el Tigrillo

Se dice que en la carretera que va hacia El Tigrillo aparece una mujer vestida de blanco que pide cola. Si se detiene un conductor y ofrece llevarla, la mujer sube al vehículo. Cuando éste ha avanzado un poco, desaparece sin que nadie se dé cuenta. Esta historia es similar a la popular leyenda de La Sayona aunque menos escalofriante. Es una historia que ha sido contada y escuchada por más de cuarenta años y forma parte de la tradición oral de de la localidad.

  • Leyenda del tigre mano "e plomo |CIUDAD/CENTRO POBLADO Caruao |DIRECCIÓN Curva El Tigrillo

La leyenda del Tigre mano"e Plomo data de las décadas del sesenta y setenta. Según ella, el ánima de este tigre ronda una de las curvas de la carretera de Caruao, la Curva El Tigrillo, asustando a los caminantes nocturnos que transitan por la zona a altas horas de la noche. Se dice que el Tigre mano"e Plomo dejaba sus huellas en el pozo de Santa Clara y asustaba a la población con sus rugidos. La leyenda se hizo popular cuando una anciana de la región desapareció y se sospechó que el tigre se la había comido en la curva donde supuestamente aparece el ánima del animal.

  • Protección del hogar |DIRECCIÓN Todo el municipio

Detrás de las puertas de los hogares se pueden colocar diversos objetos de valor mágico-religiosos, los cuales, según sus dueños, pueden proteger las casas de las influencias negativas y de la mala suerte, así como garantizar la prosperidad y la fortuna. Estas protecciones pueden ser pencas de sábilas atadas con una cinta roja, estampas de santos, de la Virgen o de los arcángeles, e incluso reproducciones de la oración de la custodia del hogar. Otros objetos que sirven de protección de los hogares son herraduras, estrellas de David o cruces de palma bendita.

  • Perros que anuncian la muerte |DIRECCIÓN Todo el municipio

Los habitantes de la región prestan mucha atención a los aullidos de los perros a mitad de la noche. Según ellos, cuando esto ocurre un vecino morirá en los próximos días. Este aullido que anuncia la muerte tiende a ser lúgubre y profundo, y suena como si se produjera en varios lugares al mismo tiempo. La única forma de protegerse cuando este aullido irrumpe en la noche es rezar varias veces el Padre Nuestro.

  • Leyenda del hombre de la medalla |CIUDAD/CENTRO POBLADO Carayaca

Se dice que en una casa de la fortaleza de Carayaca aparece el ánima de un hombre, del cual casi siempre sólo se veía la sombra. A pesar de ser un espíritu, se oyen sus pasos al caminar. Se dice que lleva un machete y que usa una cadena tan larga que arrastra la medalla por el suelo. Se supone que el hombre de la medalla -nombre con que se conoce al espectro- es el alma en pena de un alemán, ya que supuestamente es alto, rubio y de piel muy blanca.

  • El Leñador |CIUDAD/CENTRO POBLADO |Puerto Cruz |DIRECCIÓN Pueblo de Puerto Cruz

Se dice en la región que a las mujeres que buscan leña en los potreros durante la noche se les aparece el ánima de un leñador. Las mujeres que lo han visto dicen que ese leñador las vigila amenazadoramente, pues se pasea cerca de ellas llevando un machete en la mano.

  • La mujer de Mare |CIUDAD/CENTRO POBLADO | Mare abajo |DIRECCIÓN Mare abajo, entrada

Se cree que a altas horas de la noche una misteriosa mujer aparece en algunas zonas de Mare y asusta a los caminantes nocturnos que la contemplan. El profesor Porfirio Liendo afirma haberse encontrado hace muchos años con esta mujer. Una vez en la noche se acercó a una laguna de aguas negras y vio a una mujer chapoteando en ella, cargando a un niño en sus brazos. Porfirio se le acercó para verificar si la mujer se encontraba bien y si necesitaba ayuda. Como respuesta a su pregunta, la mujer hizo una espantosa mueca y profirió un terrible alarido antes de que él, aterrado, huyera del lugar.

  • La Casa Guipuzcoana y sus fantasmas |CIUDAD/CENTRO Poblado | la Guaira |DIRECCIÓN Casa Guipuzcoana. Avenida Soublette con barrio Muchinga Adscripción | publica |ADMINISTRADOR / CUSTODIO O RESPONSABLE Gobernación del Estado Vargas

La Casa Guipuzcoana, edificación que ha sido telón de fondo de numerosos hechos históricos —entre ellos la detención el 31 de julio de 1812 del generalísimo Francisco de Miranda y en 1813 de José Félix Ribas— resalta también por los fantasmas que, según los vecinos del sector, habitan en ella. Un anciano, ya fallecido, contó que durante su infancia, mientras jugaba al escondite con otros niños, conoció a los fantasmas de la casa. Los niños, escondidos en la casa a eso de las nueve de la noche, vieron una imagen vestida de blanco que saltaba de un lado para otro como un acróbata. Aterrados, el testigo y sus amigos huyeron a toda prisa de la casa.

  • La montaña de Marisabel |CIUDAD/CENTRO POBLADO Naiguatá |DIRECCIÓN Sector al sur de la población de Naiguatá

La Montaña Marisabel fue, a principios de siglo, una zona agrícola. Se cuenta que en ese tiempo la mujer de un campesino salió a buscar agua a una quebrada cercana, pero nunca regresó. Más tarde, se encontró desgarrada la ropa de la mujer. Los campesinos y su esposo supusieron que había sido devorada por una fiera. Desde ese entonces la montaña adoptó el nombre de la mujer desaparecida, Marisabel.

  • Leyenda de la Sayona del olivito |CIUDAD/CENTRO POBLADO | Naiguatá

La Sayona es, según la leyenda, una mujer de ultratumba que asustaba a todo el que pasara por el olivo de Pueblo Nuevo en Naiguatá. Si bien actualmente el olivo no existe y en su lugar hay una calle asfaltada rodeada de casas, los lugareños siguen contando historias protagonizadas por la Sayona. Sin embargo, las apariciones de este personaje en Pueblo Nuevo son cuestionadas, pues se dice que en realidad se trataba de personas del pueblo que se cubrían con mantos blancos y se hacían pasar por el espectro para asustar a quienes pasaran por el olivo a media noche.

  • Ánima de la botella |CIUDAD/CENTRO POBLADO | Caruao

La leyenda del ánima de la botella es contada por los pobladores de Caruao, quienes creen firmemente que este espíritu ronda por las noches en la entrada del pozo El Cura. Se dice que cuando se escuchan ruidos de botellas chocando entre sí es porque el ánima de la botella se encuentra cerca. Según un informante, él y un grupo de personas caminaron de Todasana a Caruao. Al hacerse de noche, un camión les dio la cola y los llevó al pozo que señala la entrada de Caruao. Una vez allí, escucharon ruidos de botellas. Al día siguiente, cuando contaron la historia, se dieron cuenta de que el sonido que oyeron fue el del ánima de la botella.

  • Venta de cadillo | DIRECCIÓN | Todo el municipio

Para curar la aparición de cadillos -endurecimientos circulares de la piel en manos o brazos- se realiza un sencillo ritual: se coloca una moneda de medio o de diez bolívares sobre el cadillo y, mientras ésta permanezca allí, debe decirse lo siguiente: "Cadillo tengo cadillo vendo. Aquí lo dejo y me voy corriendo". Tras ello, la moneda se lanza hacia atrás y se debe salir corriendo sin voltear, pues de lo contrario se pierde el efecto.

  • Leyenda del maligno en un toque de tambor |CIUDAD/CENTRO POBLADO |Todasana | DIRECCIÓN | Sector El Tanque

En el pueblo de Todasana se cuenta que un viernes Santo un grupo de personas comenzó a tocar los tambores. Rápidamente los vecinos de la comunidad comenzaron a unirse a la música mientras cantaban y bailaban. De repente, un hombre blanco de ojos azules, alto y de contextura delgada comenzó a bailar entre los presentes. Los demás se daban cuenta de que pasaba el tiempo y el hombre no se mostraba cansado por el baile. Hasta que un curioso le dijo: "mira ¿tú no te cansas?". Pero el otro no le contestó. Al cabo de unos minutos, los presentes se dieron cuenta de que el hombre había desaparecido. En ese momento, se escuchó una carcajada y un fuerte olor a azufre invadió el ambiente. Un anciano del pueblo les dijo a los que celebraban: "ése era el maligno, quien se apareció porque ustedes irrespetan este día santo".

  • La pavita |CIUDAD/CENTRO POBLADO Naiguatá

Cuando cae un aguacero o cuando un vecino de Naiguatá muere, es probable que se deba a la influencia nefasta de la pavita. Según los habitantes de la región, la pavita es un ave agorera. Su sola presencia sobre un árbol y su canto sobre la rama en que se posa anuncian la muerte de un vecino. De aquí que esta ave ejerza tan fuerte influencia en los pobladores no sólo de Naiguatá, sino de todo el estado.

  • Verso macuteño |CIUDAD/CENTRO POBLADO La Veguita

En La Veguita existía la antigua costumbre de cantarles unos versos a las muchachas que caminaban por las calles del sector. Los versos son los siguientes:

Las muchachas de Macuto

Usan mucho colorete

Y debajo de esos polvos

Tienen el sucio zoquete.

  • Ruidos en la Crespera |DIRECCIÓN Avenida Intercomunal. Calle 7 con Calle 3 de la Guzmania, cerca del Río Macuto.

Se dice que durante la reconstrucción de la Crespera, casa de Joaquín Crespo, los trabajadores escuchaban latigazos que provenían del sótano, lugar en el que castigaban a los esclavos con golpes de látigo.

  • Lamentos por la Tragedia |CIUDAD/CENTRO POBLADO Carmen de Uria

Después que ocurrió la tragedia de 1999, alrededor del área de la playa en el poblado de Carmen de Uria se escucharon gritos y lamentos por aproximadamente tres meses. La comunidad dice que estos son los lamentos de dolor de los desaparecidos durante la tragedia natural. Las voces fueron desapareciendo con el tiempo. De igual modo, cuentan los vecinos de Macuto que durante las semanas posteriores al deslave ocurrido en 1999, se escuchaban en la ribera del río, voces pidiendo auxilio, llamando personas, así como gritos y llantos infantiles.

  • Cuando una urna pesa demasiado |DIRECCIÓN Todo el municipio

Algunas veces las urnas de los difuntos que están siendo llevadas en hombros hasta el cementerio pesan más de lo debido. Se cree que esto ocurre porque el muerto no quiere ser enterrado en el sitio dispuesto para él en el cementerio. También se cree que pasa porque el difunto murió antes de tiempo. Cuando una urna empieza a pesar más de la cuenta la gente le dice al difunto "¡Quédate tranquilo fulano! ¡No eches broma!" mientras lo llevan a su destino final.

  • Mandar a hacer misa |DIRECCIÓN Todo el municipio

Cuando muere un familiar o un ser querido se acostumbra mandar a hacer una misa en su honor cuando se cumple un mes de su fallecimiento. Para ello, los dolientes van a la iglesia y solicitan al sacerdote que realice una misa por el descanso eterno del difunto. Durante la celebración de ésta, el nombre del fallecido es mencionado junto al de otros difuntos.

  • La Virgen de El Picacho |CIUDAD/CENTRO POBLADO San José de Galipán

Según los pobladores, la imagen de la Virgen aparece tallada en El Picacho y se puede divisar desde muchos sitios. Cuentan que en una ocasión un cura de La Guaira mandó a quitar la piedra con el rostro de la Virgen y dispuso que se colocara en su iglesia, donde la mantuvo tapada para luego ser descubierta durante una ceremonia. Al momento de descubrirla, todos se percataron de que la piedra estaba lisa y no había ninguna imagen. Al volver a El Picacho, la figura de la Virgen volvió a hacerse visible. Dicen algunos galipaneros que en ocasiones se observa el manto azul de la Virgen con los destellos del Sol. Este es uno de los relatos que conforman la tradición oral de la zona, además de tener un carácter de fe entre sus habitantes.

  • Leyendas de El Picacho de Galipán |CIUDAD/CENTRO POBLADO | San José de Galipán

En Galipán se cuentan múltiples leyendas, como la de los tesoros de Boquerón, relato que puede ser oído de boca de los ancianos del sector. Dicen que hace muchos años siete mulas cargadas de oro subieron a Boquerón, arriadas por un hombre contratado por los españoles. Al llegar al sitio no se supo más de ellas y el arriero fue asesinado en Caraballeda. Los bandidos escondieron el oro, lo cual era usual en aquellos tiempos. Aunque algunos lugareños dicen haber encontrado tesoros enterrados, el de las siete mulas sigue sin aparecer.

Esta narración forma parte importante de la tradición oral de la comunidad. Otro relato menciona la aparición de un caballo fantasma que recorre la zona. La Señora Marisol Aguilar afirma haber escuchado el galope de caballos camino al río, y aunque se apartó para que éste pasara, no apareció ningún animal. Sorprendida, preguntó a unos hombres que halló en el camino, pero éstos respondieron que no había pasado por ahí ningún animal.

  • La hechicera o el Sobador |CIUDAD/CENTRO POBLADO |Maiquetía |DIRECCIÓN Carretera Vieja de Maiquetía, sector Piedra de Moler

En la tradición oral de esta región existe la siguiente leyenda: se ha visto aparecer a una mujer desnuda que camina sobre el techo de algunas casas. De pronto se convierte en un pelícano negro que luego vuela para posarse en el cableado de luz. Se dice que se sabe quién ha realizado hechicerías cuando al día siguiente una mujer toca la puerta de la casa para pedir sal. Son historias que forman parte de las creencias populares por su fuerte arraigo en la tradición oral de generaciones. También se tiene la creencia de que podría tratarse del Sobador, ser fantasmal que se convertía en bruja y en murciélago. Cuando los vecinos oían ruidos exclamaban "¡mañana vuelvo por sal para espantarla! ", con la finalidad de espantar a El Sobador. También se decía en Macuto que cuando un interior estaba en el techo significaba que un hombre había agarrado a una bruja.

  • La mata de mango en Los Próceres |CIUDAD/CENTRO POBLADO Los Próceres |DIRECCIÓN Carretera Ezequiel Zamora,

Cerca del Módulo Policial y al lado la casa de la Asociación de Vecinos La mata de mango de Los Próceres existe desde antes de la fundación de esta urbanización. En torno a ella se han tejido muchos relatos de espantos y aparecidos. Se ha convertido en un punto de referencia para los habitantes de la zona.

  • Trabalenguas |CIUDAD/CENTRO POBLADO Santa Ana |DIRECCIÓN Parte alta del Cerro Güiri-Güiri

En Santa Ana existe la antigua tradición de decir trabalenguas como divertimento. Uno de los más representativos es Duérmele que estaba durmiendo.

Este trabalenguas trata de un hombre —Duérmele— que guindó una hamaca en un árbol de naranja sin darse cuenta de que en él había un loro —Bofece— dispuesto a picarlo. Mientras, una naranja —Guíndale— cayó del árbol sobre el hombre, asustándolo y asustando a su vez al loro.

El texto del trabalenguas es el siguiente:

Guíndale, guíndale, estaba guindando,

Duérmele, duérmele, estaba durmiendo,

bofece, bofece, estaba bofeando.

Sino es por guíndale, guíndale,

que estaba guindando,

mata bofece, bofece a duérmele.

  • El suicida de Los Caracas |CIUDAD/CENTRO POBLADO Los Caracas |DIRECCIÓN Ciudad Vacacional, vía principal playa Los Caracas

En la Ciudad vacacional Los Caracas, los guardias nacionales comentan que todas las madrugadas, entre la una y las tres, puede verse el fantasma de un guardia nacional recorriendo las instalaciones hasta desaparecer en la oscuridad. Los que allí trabajan, aseguran que se trata el ánima de un guardia nacional que hace algunos años se suicidó en el interior del destacamento 58, debido al engaño de su novia.

Dicen también que el fantasma aparece justamente en los lugares que solía transitar el antiguo guardia.

  • La cochina encadenada |CIUDAD / CENTRO POBLADO Macuto |DIRECCIÓN Casco Histórico de Macuto

Se cuenta que en Macuto, a partir de las once de la noche, se podía escuchar el lamento de una cochina que pasaba por la calle arrastrando cadenas desde la calle San Bartolomé hasta el paseo Macuto. Una noche, un vecino descubrió que no se trataba de una cochina, sino de un hombre que se disfrazaba de fantasma para encontrarse con su amante.

  • Décima del amor |CIUDAD/CENTRO POBLADO Naiguatá

La décima es un poema popular que consta generalmente de ocho versos. Sus temas son muy variados y se recitan en múltiples ocasiones por muy diversos motivos. Esta décima en particular expresa el despecho de un hombre enamorado de una mujer traicionera que se burlaba de los sentimientos ajenos:

Habita en Marisabel

una tigra de ocho dientes

que anda mordiendo a la gente

y no da su nombre a saber.

Mapanare y cascabel

es su legítimo nombre

y que nadie se asombre

habita en Marisabel.

  • El hombre de la biblioteca |CIUDAD/CENTRO POBLADO La Veguita

La gente que transita en la noche por el sector La Veguita lo hace con mucho cuidado y recelo, pues temen encontrarse con el espectro del hombre de la biblioteca. Se dice que este espíritu recorre las calles vestido con sombrero de paja y polainas de cuero.

  • Aparecidos en el Restaurante La casa de Pepe |CIUDAD/CENTRO POBLADO Calle Santa Ana |DIRECCIÓN Calle Santa Ana, diagonal con calle La Iglesia

Los trabajadores y vecinos del restaurante "La casa de Pepe" han escuchado el abrir y cerrar de puertas en las instalaciones del local, en horas y ocasiones distintas. Dicen también que han visto en varias ocasiones a un hombre vestido de blanco y con gorra de estilo cubano, acompañado de una

mujer vestida del mismo color.

  • Alma en pena |CIUDAD/CENTRO POBLADO La Soublette |DIRECCIÓN Prolongación Soublette, calle Páez

Se dice que en una casa de la calle Páez habita un alma en pena. Los habitantes de la casa aseguran que las luces se prenden y se apagan solas, así como el equipo de sonido de la familia. Creen que esto sucede porque al morir el difunto fue llorado mucho por su familia, de aquí que el alma no pudiera desprenderse de su hogar y que quedara penando en la casa.

  • La mujer de la carretera vieja |DIRECCIÓN Todo el municipio

Se cuenta que en tiempos pasados en los poblados de Vargas, una joven pedía cola en la carretera vieja de La Guaira. Al bajar, ella olvidaba en el carro unas flores que traía consigo. Cuando el chofer que la había dado la cola se devolvía a la casa donde había dejado a la joven a llevarle las flores, abría la puerta una señora quien con una foto de la muchacha le decía al conductor: "Ella murió hace veinte años".

  • Oraciones contra el mal de ojo |DIRECCIÓN Todo el municipio

Según las creencias, el mal de ojo es causado por personas de mirada fuerte o envidiosas que tienen la capacidad de dañar lo que observan. En Marapa Piache, la señora Luisa Bertana Salazar dice que ella logra quitar el mal de ojo rezando las oraciones de San Miguel Arcángel, La Santísima Trinidad, San Luis Beltrán y un Padre Nuestro con modificaciones realizadas por ella. En el poblado de Chuspa, el señor Lino Pantoja Izaguirre dice que la Virgen le ha permitido quitarle el mal de ojo a los niños. Para ello, hace una invocación mientras mira al niño perjudicado y repite unas palabras secretas. Cuenta que constantemente le traen niños para que los bendiga y logre contrarrestar algún posible mal de ojo.

  • Fantasma de la Plaza de Las Palomas |CIUDAD/CENTRO POBLADO Macuto |DIRECCIÓN Plaza de las Palomas, La Guzmania

Se dice en Macuto que en la época de Juan Vicente Gómez, el Jefe Civil del poblado cuidaba celosamente que nadie robara palomas de la conocida Plaza de las Palomas. Por eso un hombre, con la finalidad de robar pichones, comenzó a disfrazarse de fantasma para espantar de noche a los habitantes de Macuto. Por mucho tiempo, la gente asustada no se atrevía a salir de su casa durante la noche, por temor de toparse con el ánima en pena. Cuenta la historia, que algún vecino murió del susto producido por la engañosa "aparición". Con el pasar de los meses, el jefe civil comenzó a observar que la población de palomas en la plaza comenzaba a mermar, hecho que relacionó inmediatamente con el extraño aparecido. Una noche, el supuesto fantasma fue descubierto por el jefe civil quien sin dudarlo le disparó a mansalva, terminando con la historia del Fantasma de la Plaza de Las Palomas.

  • Cruzar al bebé recién nacido |DIRECCIÓN Todo el municipio

Es una práctica realizada para proteger a los bebés recién nacidos. Cuando nace el niño se acostumbra que una curandera le rece y coloque una cinta roja en la mano izquierda y en el pie derecho como manera de protección contra el mal de ojo.

  • Piropos |CIUDAD/CENTRO POBLADO Naiguatá

Los piropos son alabanzas breves o cumplidos dirigidos generalmente a las mujeres que se consideran atractivas. Un piropo propio de Naiguatá es el siguiente:

Párate paloma blanca

Párate con atención

Que quiero decirte una cosa

Que siente mi corazón.

  • Leyenda del asaltante |CIUDAD/CENTRO POBLADO El Rincón

Las calles de El Rincón son rondadas, según los vecinos, por el ánima de un ladrón quien antes de morir a manos de los policías logró robar un banco y enterrar el dinero. El ánima del asaltante aparece en las noches lamentándose por su dinero perdido.

  • Apariciones del Hotel Plaza |CIUDAD/CENTRO POBLADO Macuto |DIRECCIÓN Calle del Medio con calle La Iglesia

El carácter lúgubre que se le atribuye al Hotel Plaza se debe quizás a su supuesto origen. Se cree que el hotel fue construido sobre el terreno donde, para 1626, existía un cementerio. Después de la tragedia de 1999 comenzó a regarse la voz de que en el hotel se escuchaban choques de copas y risas, como si en sus instalaciones se celebrara un baile o un festejo de los que se acostumbraba realizar allí. Sin embargo, cuando se buscaba el origen de estos sonidos, no se veía a ninguna persona que los emitiera. Por otro lado, uno de los aparecidos que dicen que deambula en las instalaciones del Hotel Plaza es un niño de diez a doce años vestido a usanza antigua, con bermudas, camisa manga corta, tirantes cruzados en la espalda y medias blancas. El niño lleva un carrito de madera en las manos. Se dice que aparece a cualquier hora del día. También se cuenta desde hace años que durante la noche una pareja, ataviada con vestimenta de dormir, aparece y pasea por los pasillos del hotel hasta llegar a la habitación número veinte, lugar en el que desaparecen.

  • El muerto vestido de blanco |CIUDAD/CENTRO POBLADO Puerto Cruz

En la entrada del cementerio de Puerto Cruz dicen que aparece el espectro de un hombre vestido de blanco. A este hombre siempre se le ve de espaldas, flotando sobre la entrada del cementerio. Al ser visto grita y huye entre la espesura de la vegetación.

  • Leyenda de la quebrada de los perros |CIUDAD/CENTRO POBLADO San José de Galipán

En Galipán, existe una leyenda sobre un enorme perro negro que se aparecía subiendo hacia el mirador, antes del terreno de los Pérez. Se dice que este perro arrastraba una cadena grande con la que hacía un espantoso

Ruido, asustando a los arrieros que pasaran en la noche por este sector. El susto de los arrieros ante la aparición del animal hacía que éstos dejaran atrás sus bestias. Según los vecinos, hace mucho tiempo que no se ve el perro. Sin embargo, la gente se cuida de pasar en la noche por las zonas donde se presume que aparecía.

  • Los carruajes |CIUDAD/CENTRO POBLADO Macuto |DIRECCIÓN Calle 2. La Iglesia, La Guzmania

Se dice que cerca del cementerio de Macuto, a la media noche, se puede oír un ruido de carruajes. Los habitantes de Macuto creen que esto se debe a que en tiempos pasados había un estacionamiento de carruajes en esta zona.

  • Leyenda del español del Jabillo |CIUDAD/CENTRO POBLADO Puerto Cruz

Según la tradición oral de la región, el ánima en pena de un español aparece en medio de la noche escondida tras un árbol de jabillo. Este espectro ofrece al que lo ve una bolsa de monedas que va arrastrando tras de sí. El español del jabillo le pide al que se le acerque que lo libere de la pena en la que se encuentra, ofreciendo a cambio por la liberación el saco de monedas.

  • Refranes |CIUDAD/CENTRO POBLADO Naiguatá

Los refranes son sentencias breves de uso cotidiano y carácter popular que se repiten de boca en boca de forma invariable, encerrando casi siempre un mensaje. Algunos ejemplos de refranes dichos por los pobladores de Vargas son los siguientes:

"Agua que no has de beber déjala correr".

Significa que aquello que no se desea no debe ser tomado.

"No le agarro el rabo a perro que no conozco".

Refrán que expresa recelo por aquello que no es conocido.

"Perro que ladra no muerde".

Referido a aquellas personas que hablan más de lo que actúan.

  • La española |CIUDAD/CENTRO POBLADO El Valle de la Cruz |DIRECCIÓN Cerro negro camino de Valle de la Cruz

Los habitantes de las cercanías de Cerro Negro aseguran que, en los alrededores de esta zona, deambula el espíritu de una mujer española que vivió la época de colonización española. Dicen que esta ánima cuida los tesoros enterrados en Cerro Negro.

  • Aparición de Los Próceres |CIUDAD/CENTRO POBLADO La Guaira |DIRECCIÓN Avenida Los Próceres

Cuenta la señora Josefina Tovar, que hace años mientras dictaba clases a los vecinos de la comunidad de Los Próceres, un hombre ataviado con sombrero y lentes entró en la habitación, la saludó y le pidió que continuara con su clase. Al finalizar, el hombre salió y bajó las escaleras. Josefina les preguntó a los alumnos el nombre del sujeto y ellos le respondieron que no habían visto a nadie. La señora Josefina contó lo sucedido y dio la descripción del hombre a los vecinos quienes dijeron que se trataba de un hombre que se había suicidado hacía poco tiempo.

  • Expresiones populares |DIRECCIÓN Todo el municipio

Los pobladores de Naiguatá usan ciertas expresiones populares que, al igual que los refranes, encierran mensajes. Algunos ejemplos de estas expresiones son las siguientes:

Sabroso es comer con hambre y beber agua

Con sed, conversar con quien me entiende

Y pedirle a quien me dé.

Crees que te las sabes todas.

Tú sí eres jala mecate.

Eres un Galán.

Te estás limpiando las ventanas.

Estás botando lágrimas de cocodrilos.

Cargas un muerto encima.

Amarra tu vaca que yo tengo mi toro suelto.

Dio más vueltas que un trompo.

Me dejas en la Pepsi Cola.

  • El Cangrejo de los ojos azules, expresión popular |DIRECCIÓN Todo el municipio

Esta expresión constituye la respuesta frente a la inquietud que puede provocar el hecho de que las parejas que frecuentan el malecón no se encuentren a la vista. Para justificar la ausencia se responde "están buscando al cangrejo de los ojos azules".

  • Verso de fulía |CIUDAD/CENTRO POBLADO El Teleférico

Las fulías son cantos improvisados que se entonan generalmente durante la festividad del velorio de la Cruz de Mayo. Sus letras expresan la creatividad e imaginación de quien las canta. Un ejemplo de este tipo de verso es el siguiente:

Un jardinero de amor

Siembra una planta y se va

Otro viene y la cultiva

¿De cuál de los dos será?

La mujer de mano grande

No me gusta ni un poquito

Porque todo lo que agarra

Le parece chiquitico.

Hace milagros bonitos

San José Gregorio Hernández

Dando maridos chiquitos

Pero con paloma grande.

  • Expresión popular "¡Eeeh La Guaira!" |DIRECCIÓN Todo el municipio

El grito del equipo de béisbol Los Tiburones de La Guaira, "¡Eeeh La Guaira!" identifica a los fanáticos de este equipo desde la década de los noventa, fecha en la que este grito comenzó a popularizarse. Cada vez que el equipo anota una carrera, sus seguidores en todo el estadio y en los sitios donde se está viendo el juego comienzan a vocear el grito de guerra de la novena guaireña.

Conclusión

A través de todo este trabajo, se puede constatar la riqueza cultural que tiene el Estado Vargas, en cuanto a la gran variedad de manifestaciones literarias expresadas de diversas maneras, a través de leyendas, cuentos, décimas, modismos, música, lenguaje y cantos.

Es importante, enfatizar, que cada una de las 11 parroquias del Estado Vargas, ofrecen una gran notable diversidad de géneros literarios, que le permiten al varguense tener una variedad de formas de expresar la cultura propia de la región, y es valioso conservarlo para las próximas generaciones.

 

 

Autor:

María de los A. Pérez

 


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