Situación actual del indígena venezolano

Introducción

El hombre venezolano tiene una existencia de
aproximadamente 15 siglos, como quiera que la historia de
Venezuela no comienza con la llegada de las naves de
Cristóbal Colón, sino con el arraigo del llamado
Homo Venezuela que ha venido evolucionando, lentamente en los
primeros años, y luego arrolladora y definitivamente
incorporado al progreso y a la civilización occidental a
partir del mestizaje.

El hombre venezolano, tal como respira, vive, siente y
actúa en nuestros días, se viene formando desde el
siglo XVI. La gente de este siglo, con el desarrollo de las
instituciones políticas, económicas,
administrativas y culturales, trasplantadas de España, y
con la aplicación, en cierto modo, de la
Ilustración, preparó a los hombres y mujeres del
siglo XIX, que bien pudiera llamarse el "siglo de oro" de
Venezuela.

El origen del hombre americano se ha discutido durante
siglos. Descartada por los científicos la teoría
del paleontólogo argentino Florentino Ameghino, que
seguía la idea de que el hombre —el hombre
universal— era originario de América, lo más
acertado es hablar de un poblamiento múltiple. El hombre
llegó a estas tierras desde lejos, en oleadas sucesivas,
hasta asentarse definitivamente.

Específicamente en Venezuela, la aparición
del hombre data de hace unos 15.000 años. En el estado de
Falcón se hallaron restos de animales ya desaparecidos,
como mastodontes, megaterios o gliptodóntidos. Hace unos
6.000 años aparecieron en occidente los recolectores de
conchas marinas, que luego pasarían a oriente.

El presente trabajo tiene como objetivo describir como
fue el origen de los primeros aborígenes en Venezuela
hasta nuestros días.

Principales
grupos indígenas de Venezuela

• Piaroa (Aruwá, dueños de la
selva) : Habitan el Estado Amazonas, y la Selva Tropical en
la región Orinoco-Ventuari. Son cazadores, recolectores y
agricultores. Es uno de los grupos indígenas más
numerosos del país.

• Warao ("gente de embarcación"):
Habitan los estados Amazonas, Sucre y Monagas). Viven en
palafitos a las orillas de los ríos y transitan en canoas.
Son pescadores, cazadores de arco y flecha y recolectores de
moriche.

• Yukpa: Habitan en la Sierra de
Perijá, en el oeste del estado Zulia, en el límite
con Colombia al norte de los Bari.

• Yanomami: Se encuentran en la Sierra
Parima, alrededor del Alto Orinoco, entre Venezuela y Brasil.
Poseen un alto desarrollo de técnicas de la voz que
utilizan para innumerables cantos en rituales y
fiestas.

• Pemó : La etnia Pemón habita
en la zona de la Gran Sabana y cuenca del río
Caroní, en el sureste del estado
Bolívar.

• Kariña o Caribe: Se ubican
principalmente en el estado Anzoátegui, con una parte
menor en el estado Bolívar. Es la etnia que más
influencia ha tenido en la cultura venezolana.

• Barí: Habitan al sur de la Sierra
de Perijá en el oeste del estado Zulia). Se
conocían como los "motilones bravos" por la fuerte
resistencia a la colonización misionera.

• E'ñepá o Panare: Se
encuentran en el estado Bolívar al sureste del Orinoco
frente a los estados Apure y Guárico. Son muy conocidos al
igual que los Ye'kuana, por su bellos diseños en
cestería, especialmente en las Wapas.

• Kúrrim o Kurripaco: Se encuentran
en el suroeste del estado Amazonas.

• Pumé o Yaruro: Esta etnia se
encuentra en el centro del estado Apure. Los Pumé son
excelentes talladores de piedra y calabaza, representando
animales, pájaros y escenas variadas.

• Wayúu o Guajiro: Esta etnia habita
en la Península Guajira tanto en territorio colombiano
como venezolano, lo que conforma en este último caso parte
del estado Zulia. Los Wayúu son pastores y mantienen un
intenso mundo espiritual de mitos y costumbres, las mujeres
juegan un destacado papel en su mundo religioso.

• Ye'kuana o Makiritare: Residen entre los
estados Amazonas y Bolívar, a lo largo de los ríos
Caura, Alto Ventuari y sus tributarios.

Localización del indígena
venezolano

la población indígena alcanza cerca de
140.000 habitantes según el censo de 1982. Esa
población, en un 91%, está distribuida en los
estados Zulia y bolívar y en los territorios amazonas y
delta Amacuro en los porcentajes siguientes:

Zulia 42%, Amazonas 21%, Bolívar 15%, y Delta
Amacuro 13%

El 9 por ciento restante está en los estados
sucre, Amazonas, Monagas y Apure

En el Zulia: guajiros, Paraujano, Yukpa, Bari
(52.000 personas)

En Amazonas: Yanomami, Baniva, Piaroa y Yekwana
(30.00)

En Bolívar: Panare, Akawaio y Makushi
(22.000)

En Delta Amacuro: Warao (18.000)

En Anzoátegui: Kariña
(4.500)

En Apure: Yaruros y Guahibos (5.500)

En Monagas: Warao (2.500)

En Sucre: Chaimas (500)

Amerindio 2,7%

Criollos 16,9%

Mestizos 37,7%

Mulatos 37,7%

Negros 2,8%

Asiáticos 2,2%

Características del indígena
Venezolano

Las etnias indígenas, cada una como unidad,
tienen homogeneidad en cuando a:

• Su origen que corresponde al periodo
  precolombino

• Sus tradiciones, creencias y conducta social
  parecidas.

• Sus lenguas emparentadas con las amerindias, es
  decir , con las de los demás grupos indígenas
  del continente. En la actualidad hay variantes en este
  aspecto: unas etnias habían su propio leguaje, otras
  hablan castellano y otras tienen un lenguaje mixto, el
  autóctono y l castellano.

• Sus viviendas y técnicas de
  producción: chazas, algunas multifamiliares,
  agricultura, caza, pascay recolección,
  tejidos.

• La ocupación de mismo territorio.

Situación
actual del indígena venezolano

La situación de muchos indígenas es
dramática. Una pobreza extrema y una alta mortalidad
parecen destinar a la desaparición de varias etnias, en
especial las del Amazonas, por la interferencia del hombre
occidental. Muchos grupos se han asimilado a la población
mestiza, como los Wayuu, que aunque están integrados
parcialmente en el sistema social, conservan su condición
de miseria. Muchos saben español para poderse comunicar
con el resto de la población.

La constitución de 1999 en su capítulo
VIII "De los Derechos de los pueblos indígenas"
(artículos del 129 al 126) le ha dado por primera vez
derechos a este colectivo, aunque los aborígenes de las
tierras venezolanas no han podido poner en práctica a
plenitud sus derechos debido a la supervivencia de un sistema
social clasista heredero de la época colonial
española.

Sus culturas están basadas básicamente en
agricultura, caza, pesca y recolección.

En la actualidad estos indígenas venezolanos no
tienen perspectivas para su futuro si no que están en
vía de desaparecer ya que el gobierno no les proporciona
los recursos necesarios para su existencia, les roban y quitan
sus tierras, y aunque el gobierno elabore constituciones en las
que se encuentran leyes para la protección, derecho y
bienestar de estos grupos, lamentablemente no las ponen en
práctica y esto ocasiona que estos grupos
aborígenes se trasladen a la cuidad en busca de una
solución a estos problemas, que desgraciadamente no van a
encontrar, ya que estos viven con condiciones lamentables, pues
duermen y le piden dinero a las personas en las sucias calles de
la contaminada cuidad.

El gobierno no ha hecho nada para remediar este caso, en
su lugar ellos esperan a que lleguen la época de las
elecciones y trasladan a gran cantidad de estos yukpas y los
hacen votar por el presidente, gobernador o alcalde que
más le conviene a sus partidos políticos. Para
lograr sus objetivos estas personas políticas les prometen
a los yukpas y a otros indígenas recursos, bienestar pero
lo más frecuente es que le ofrecen brindarles el almuerzo
del día y al final estos grupos no ganan nada mas que
estar satisfechos a la hora del almuerzo por un solo día
en sus vidas.

El gobierno venezolano podría proporcionarles la
ayuda y la asistencia que ellos necesitan para tener mejores
condiciones de vida, dándoles recursos para su beneficio.
Sin embargo esta ayuda no se les presta ya que el presidente
bolivariano de la republica se mantiene viajando por el exterior
y no se preocupa por los problemas internos que suceden en el
país, por lo tanto la situación actual de los
grupos indígenas yukpas no puede ser resuelta.

Actividad
cultural del indígena venezolano

Según los estudios realizados por diversos
antropólogos, así como los testimonios de restos
arqueológicos encontrados en diferentes lugares del
territorio venezolano, la evolución cultural de las
comunidades indígenas de Venezuela se puede clasificar de
la siguiente manera:

Formación pre agrícola: integrada
por pequeñas comunidades de cazadores, pescadores y
recolectores de frutos silvestres y conchas marinas, que poblaron
el territorio venezolano) entre 15000 y 1000 años
a.C.

Formación agrícola incipiente:
compuesta por comunidades que combinaron las actividades de caza,
pesca y recolección con el cultivo elemental de frutos
silvestres, como la yuca amarga. Estas comunidades. formadas por
tribus, poblaron el territorio venezolano) hacia el año
1000 a.C.

Formación agrícola media:
representada por aquellas comunidades que practicaron el cultivo
en conucos familiares, donde sembraron maíz,
fríjol, algodón, tabaco y otros frutos
permanentemente. Estas comunidades desarrollaron también
la cestería, la alfarería y el tejido como
actividades complementarias. Ocuparon nuestro territorio entre el
año 1000 a.C. y la llegada de los españoles al
territorio.

Formación agrícola avanzada:
integrada por las comunidades que practicaron una agricultura de
regadío, con la construcción de terrazas, canales,
estanques y almacenes de piedra y barro para guardar los
excedentes de alimentos. Formaron aldeas permanentes en el
piedemonte y valles andinos entre los años 1000 y 1500
d.C.

Formación indo hispánica:
representada por las comunidades que establecieron contacto con
la cultura europea e incorporaron a sus formas de vida
técnicas y costumbres de los europeos (1500 d.C. en
adelante).

La actividad
económica del indígena venezolano

Se dividí den según su tribu:

ARAHUAC DEL RÍO NEGRO: Conocidos
también como baniva, baré, guarequena, curripaco y
piapoco, de la familia Arawak. SU economía está
basada en la explotación de goma y fibra, y a cambio
obtienen un salario escaso. Viven en la frontera del Territorio
Amazonas con Colombia.

BARI: (Familia chibcha) También conocidos
como motilones bravos, es un grupo situado en la Sierra de
Perijá, estado Zulia. Son considerados agricultores
excepcionales y de cultura integrada.

CARIÑA: (Familia caribe) Viven en
pequeños enclaves en el centro y sur del estado
Anzoátegui y al norte del estado Bolívar. es un
grupos agrícolas provistos de una buena
organización social.

GUAJIBO: Este grupo, autodenominado Jiwi, habitan
en los Estados Amazonas, Apure y la zona sercanas a Puerto
Ayacucho. En Colombia habitan las llanuras entre el Meta y el
Vichada. Son cazadores, pescadores y recolectores. Llamados
también guahibo, chiricoa y cuiva. En Apure también
llamados como CHIRICOAS Y CUIBAS.

GUAJIRO: (Arawak). Es una de las etnias
más numerosas de venezuela y es quizás la que ha
alcanzado mayor participación social a pesar de su
desorganización en los centros urbanizados. Una ministro
del ambiente y 3 miembros en la asmblea nacional son algunos de
los logros de esta etnia en cuanto a penetración en los
poderes públicos. Están ubicados principalmente en
el estado Zulia y en Colombia y su actividad económica
tradicional es el pastoreo.

GUARAO O WARAO: Son habitantes de los Estados
Amazonas, Sucre y Monagas así como la Guayana Esequiba.
Son principalmente pescadores cazadores de arco y flecha,
recolectores de moriche, fundamentalmente para su subsistencia.
Viven generalmente a orillas de los caños.

MAQUIRITARE: Autodenominados YEKUANA esta etnia
de la familia Caribe tiene un talento para la navegación
que les permitió establecerse en un amplio territorio
fluvial. Habitan las orillas y los márgenes de una serie
de ríos tributarios del Orinoco que abarcan unos 30,000
kilómetros cuadrados del territorio actual de los Estados
Bolívar y Amazonas. Don excelentes tejedores de cestas y
su fuerte personalidad étnica les ha provisto de buenos
dirigentes, muy capaces, aunque carentes de educación
formal.

PANARE: Están ubicados en la zona noroeste
del estado Bolívar (Caicara, La Urbana, Túriba). Se
trata de un grupo de economía recolectora y en menor
medida agrícola. Están en inminente peligro de ser
desplazados por los criollos y sojuzgados por los
misioneros.

PEMÓN: (Familia caribe) Están
ubicados en el centro y sureste del estado Bolívar,
principalmente por el río Paragua y la Gran Sabana. son un
grupo bien organizado. Su economía gira alrededor de la
agricultura y la minería (en esta última en calidad
de asalariados). La influencia misionera católica es
excesivamente fuerte. Los arecuna, taurepang y camaracoto son
subgrupos de los pemones.

PIAROA: Se autodenominan Aruwá o
dueños de la selva y están ubicados en el Estado
Amazonas, en la selva tropical de la región
Orinoco-Ventuari. La lengua Piaroa es independiente y son
cazadores, recolectores y agricultores. La influencia de las
misiones protestantes es perjudicial, agravada por la crisis
demográfica y médico-sanitaria que sufre esta
población.

PUINABE: Habitan cerca de San Fernando de Atabapo
(Amazonas) y en Colombia. Culturalmente se asemejan a las
poblaciones arauacas del Río Negro

SAPE: Grupo casi extinto de filiación desconocida
del Alto Paragua, estado Bolívar.

YANOMAMI: Es una de las etnias más
estudiadas de la Amazonia venezolana y habitan entre la Sierra
Parima y el Orinoco, particularmente las cuencas de los
ríos Ocamo, Manaviche y Mavaca. Sus actividades
económicas son la recolección, la caza y la pesca.
Su pelo lacio y negro es cortado de forma redonda y su cuerpo va
pintado. Algunos hombres utilizan prendas multicolores de plumas
y se perforan las orejas y el tabique nasal. La cestería
es realizada por las mujeres.

YARURO: se localizan en el centro y el sur del
estado Apure entre los ríos Arauca y Cinaruco. Su lengua
es independiente y su agricultura, de tala y quema, es muy
incipiente. Son pescadores hábiles y hacen
cestería, cerámica, curiaras y hamacas. Los
shamanes son tanto hombres como mujeres y se caracterizan por un
alto grado de conciencia étnica y un fervor
mágico-religioso intenso. No cuentan con dirigentes
propiamente dichos.

YUCPA: (Familia lingüística Caribe)
Estos habitantes de la Sierra de Perijá, Estado Zulia,
también se les conoce como motilones mansos. Se alimentan
a base de frutas silvestres y practican la siembra del
maíz y la yuca dulce. Trabajan la cesterpía y los
textiles y son monógamos.

Situación
del indígena a raíz de la
conquista

Cuando los españoles arribaron al
territorio venezolano, estaba ocupado por numerosas etnias de
indígenas pertenecientes a las familias: Caribes,
Arawacos, Chibcha y otras lenguas y culturas, que se encontraban
dispersas a lo largo y ancho del territorio venezolano, llevaban
su vida de manera libre e independiente. Esta conquista produjo
cambios radicales en la condición del
indígena:

Perdieron su independencia y quedaron
sometidos al gobierno español. La tendencia fue la de
utilizar al indio como esclavo, lo que fue criticado por los
religiosos debido a los maltratos y abusos que se cometían
con los indios y reclamaban para estos un trato justo y humano.
Con el tiempo la corona española los declaró libre
y prohibió esclavizar a los indios.

Fueron declarados como personas que
necesitaban protección (tutela), y en consecuencia
quedaron obligados a prestar servicios personales y gratuitos a
los colonizadores.

Las características y número
de su población fueron modificados notablemente debido a
la política de exterminio de gran parte de la
población indígena, como por el proceso de
asimilación o integración a la cultura del
mestizaje con blancos y africanos (negros).

A este proceso lograron sobrevivir las
tribus que habitaban en la zona periférica y fronteriza
del país o que se fueron desplazándose hacia esas
zonas ante el empuje de la población criolla. Estos grupos
constituyen la población indígena
actual.

Conclusión

Desde el punto de vista de la agrupación
lingüística, el etnólogo Miguel Acosta Saignes
distinguió 10 áreas que aquí se resumen:
área de la costa caribe, desde Paria hasta Borburata,
comprende tres subáreas: de los cumanagotos, los palenques
y los caracas; área de los ciparicotos, que aparecen como
una inclusión entre pueblos caquetíos; área
de los arawakos occidentales, comprende los caquetíos
(estados de Falcón, Lara y Yaracuy, y los llanos de
Apure); área de los jirajaras, comprende a los jirajaras,
ayamanes, axaguas y gayones; área de La Guajira y del lago
de Maracaibo, en la que aparecieron sólo grupos de
cazadores-recolectores y pescadores en el siglo XVI; área
de los Caribes occidentales, comprende a los pemones, bobures y
motilones; área de los Andes venezolanos, comprende a los
timoto-cuicas; área de los recolectores, incluye a los
actuales guaraúnos del delta del Orinoco y a los
cazadores-recolectores y pescadores de Los Llanos hasta los
estados de Portuguesa y Lara; área de los otomacos,
incluye a los otomacos, guamos, taparitas y yaruros; área
de Guayana, engloba todo el territorio al sur del
Orinoco.

Si bien los indígenas venezolanos no trabajaron
los metales como en otras regiones, en cambio sí
destacaron en la agricultura, particularmente los andinos, que
cultivaron con éxito la papa (patata), el maíz, la
yuca y otros frutos que de inmediato fueron asimilados por la
gastronomía europea.

Según el censo de 1990, la población
indígena era de 314.772 individuos repartidos en 25
etnias, de las cuales la wayuu (guajiros) es la más
numerosa.

Conclusión final: Obviamente, antes de la
llegada de Colón ya existía una organización
social entre los indígenas venezolanos; por lo tanto, en
la medida en que las comunidades lograron una unidad
étnico-cultural, se inició el proceso de
formación de la nación venezolana.

La cultura en Venezuela comenzó con la simbiosis
de dos elementos enteramente distintos que se encuentran en el
momento del descubrimiento colombino: el indio y el
español. El choque de estas dos culturas es el punto de
partida de la formación de Venezuela como pueblo y de su
conciencia como ente social, gracias al mestizaje.

Autor:

Gutiérrez Guirled

Gutiérrez Nathaly

Risso María

Profesor.

José Colmenares.

2º C

Republica bolivariana de
Venezuela.

Ministerio del poder popular para la
educación

Liceo bolivariano Antonio José
Sotillo

Zaraza-edo-Guárico