Breve trabajo que trata de acercarse a los
límites de pueblos o zonas que rodearon la región
prometida de Canaán, antes y después de su
conquista. Se mencionan algunos detalles en algunas conquistas
que estas tribus realizaron. Algunas aplicaciones espirituales
extra
Introducción
Desde la remota antigüedad, el ser
humano ha idealizado la posesión de una tierra
fértil con la que ha soñado, no pocas veces, y por
la que ha matado sin vacilar un ápice en su pulso, en lo
que sí ha considerado ser, un derecho, o bien una
esperanza que el profeta, la conciencia, la tradición y
por qué no decirlo el mismo Elohim, ha tratado de
inspirar. En el presente trabajo, trataremos de exponer, muy
brevemente, dónde ubicar los pueblos de aquella
región antes y después que fuera conquistada.
Mencionaremos algunos ejemplos de aquellas batallas
bíblicas, tan especiales, y no haremos un inciso, como era
mi intención en un principio, en uno de los imperios
más importantes de aquella época, del que
quizá no se hable como se debiera, me refiero al imperio
Hitita.
Nos centraremos entonces, en la tierra
prometida, que es una de las enseñanzas más
hermosas a las que podemos preferir en nuestras luchas cotidianas
y anhelos eternos. Seamos o no creyentes, lo cierto es que
reflexionar sobre el pasado de éstos pueblos y
éstas gentes nos debería llevar a conclusiones
efectivas no tan diferentes a las frustraciones vividas hoy, con
las que el mundo se desarrolla y evoluciona, también hacia
una tierra prometida, a la que todos nos aferramos como si se
tratara de una posición firme. Siendo el tema tan
sumamente amplio, y con tantas ventanas, diremos que nos
centraremos en hablar sólo de algunos aspectos
relacionados con la región y los pueblos limítrofes
de ella, sin considerar aspectos esenciales de la
proyección y dimensión espiritual que tantas
deducciones admite.
No será en éste primer
trabajo, donde determinar los problemas a los que se enfrenta el
lector, el historiador, el curioso o la misma alma inquieta y
curiosa del ser humano. ¿Qué precio tiene esa
tierra prometida?, ¿Es precisa la violencia para
alcanzarla?, ¿Es una petición del Altísimo
la espada y la sangre?, ¿Por qué sigue esa cruel
guerra en Palestina, que fuera la Canaán de entonces?,
¿Cómo determinamos la prosperidad de un pueblo?,
¿en base a qué? Imperios como Egipto, Babilonia o
el imperio Hitita, con muchos dioses sobre su vulgo y sobre su
plebe alcanzan niveles de cultura y de poder muy superiores al
pueblo hebreo, anclado a un pacto y una promesa, pero un pueblo
especial sin duda, un pueblo basado en la fe.
Contexto
histórico y geográfico de
Canaán
Tratemos de ubicar inicialmente las
naciones según Génesis capítulo 10 para
geográficamente hacernos una idea aproximada de la
región de la que estamos hablando. Primeramente conviene
aclarar que partiremos del reparto que se produce después
del diluvio de aquellas tierras entre los hijos de
Noé. "6 Los hijos de Cam fueron: Cus, Mizraim, Fut y
Canaán." Gen 10.6
No olvidemos que Canaán es un
término hebreo válido para el nombre de un
personaje bíblico, no sólo el nombre de una
región. Un personaje además, sobre el que
descendió una maldición. "Maldito sea
Canaán. Sea el siervo de los siervos de sus hermanos." Gn
9.2 Como hecho fundamental y básico para la
comprensión del verdadero significado de Canaán y
su trascendencia, me he atrevido a mencionar una promesa que
perdurará en el tiempo como una bandera identificativa de
una forma de vida. "Taré tomó a su hijo Abram,
a su nieto Lot hijo de Harán, a Sarai su nuera, mujer de
su hijo Abram, y partió con ellos de Ur de los caldeos
para ir a la tierra de Canaán. Y fueron hasta
Harán y se establecieron allí." Gen 11.31
Canaán significa "púrpura" en castellano y era el
nombre para Palestina, tierra prometida a Abraham y su
descendencia.
Canaán(????????) | Varón
Santa Biblical : Reina-Valera Actualized. Electronic ed. of the
1989 edition. El Paso : Baptist Spanish Publishing House, 1989;
Published in electronic form by Logos Research Systems, 199
(Logos Library Syst), S. Gn 11.31. Observemos por tanto que
Canaán es en un principio el nieto de Noé, e hijo
de Cam. "Los hijos de Noé que salieron del arca
fueron: Sem, Cam y Jafet. Cam fue el padre de Canaán" Gn
9.18
1
Es conveniente saber que hemos avanzado en
el conocimiento de la vida en Palestina, especialmente "en
las excavaciones de ciudades importantes como Hazor y
Jericó…"[1] ya que han servido
para aumentar nuestros conocimientos sobre éstas cultura y
la estructura social de una comunidad tan importante como la
cananea. Existían innumerables intereses creados entre los
pueblos para pensar que su invasión sería
cuestión de tiempo, si bien nos preguntamos, ¿Con
qué fines?
ANTES DE LA
CONQUISTA
No contamos con registros escritos o
documentación muy precisa de unos orígenes tan
remotos y la ubicación de todas las tribus y pueblos no
resulta fácil, si bien puede ser indicaciones o
sugerencias más que informaciones definitivas. Definamos
para comenzar Canaán como territorio, una vez hemos visto
su significado como persona. "Canaán era el nombre
dado en los primeros escritos bíblicos a la tierra que se
extendía desde los montes Taurus hasta la región
sur de Gaza y desde el Mediterráneo hasta los valles de
los ríos Jordán y Orontes."[2]
Veamos por tanto, de forma aproximada la ubicación
geográfica antes de cualquier invasión de
éste codiciado territorio.
2
Conviene reseñar la importante
ubicación de Canaán, en el área occidental
de la conocida media luna fértil, ya que
estratégicamente podía comerciar con Mesopotamia y
Egipto además de establecer los caminos entre ambos
imperios. "las ciudades como Ugarit, Biblos, Tiro y
Sidón brindaron los primeros contactos con los pueblos
marítimos del Mediterráneo oriental. Canaán
también tenía terreno montañoso y
áreas aisladas"[3]
Es interesante percibir en la historia
pasada y presente, como las razones por las que una tierra es
"prometida" no siempre obedece a un mandato divino relacionado
con la fe. Esto es, Canaán es deseada en ese momento por
todos los pueblos limítrofes por distintas razones, si
bien, podemos declinar el hecho que supusiera la fertilidad, la
prosperidad y el poder del poseedor de la misma.
¿Diríamos hoy lo mismo?, ¿Cómo es una
tierra prometida por el Dios de los cielos, frente a una tierra
interesada por el ser humano? Esto sería propio de otro
estudio, sin duda nada despreciable.
4
Además de la Biblia contamos con una
fuente importante cuyo valor no ha sido desestimado. Se trata de
las cartas de Amarna, del s.XIV a.c y que han arrojado luz sobre
el término. Canaán se verá influenciada
inveitablemente por la cultura egipcia y los contactos eran
frecuentes, hablamos de la edad media del bronce. La
Dinastía de Amarna, que desplaza la capital del gran
Egipto a Tebas, acogerá al famoso Akenatón y a su
bella esposa la famosa Nefertiti, hoy su momia reconocida como
falsa, padres del famoso Tutankamon que devolvería a
Egipto su esplendor anterior. "De éste lugar, Amarna,
procede un archivo con más de 400 cartas escritas en
tablas de barro en escritura cuneiforme"[4]
Establecemos pues, un posible orden en las poblaciones cercanas a
Canaán, anterior a la conquista. Recordemos, que estamos
hablando de ciudades-estado, poblaciones pequeñas que
sienten una unidad, sobre todo las de la costa meridional, de
carácter étnico. Algo distinto ocurre en el
interior. "el primer conglomerado por orden
cronológico, parece que fue, el de los
amonitas…siguen los moabitas…y el de los
edomitas."[5] Estableceríamos
después los grupos tribiales arameos, que dan lugar al
pequeño estado de Guesur y de Sobá. "Los
ismaelitas formarán importantes tribus en medio de las
rutas caraveneras y los madianitas llegarán hasta la
actual Jordania."[6] Tenemos finalmente los
amalecitas que ocuparan una región en la que nos
detendríamos brevemente, la región del
Néguev.
La región del Néguev ha
sido crucial para el cuidado del ganado y del rebaño de
las personas. "En los tiempos bíblicos el
Néguev era principalmente el sur del mar muerto que
sería conocido como Iduemea."[7]
"…de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del
Jordán, y de los alrededores de Tiro y Sidón una
gran multitud vino a él, porque habían oído
de las grandes cosas que hacía."Marc 3.8
"La región de Néguev
presenta una gran escasez de lluvias y es casi imosible la
supervivencia de la vegetación pero fue habitada por los
nabateos y por las tribus patriarcas."[8]
Habría enfrentamientos con los edomitas.
Génesis 12.3 (RVR60)3
Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas
las familias de la tierra.
DESPUÉS DE LA
CONQUISTA
Compendiemos ahora las genealogías
patriarcales y los pueblos emparentados para pasar a analizar el
resultado territorial una vez conquistado el territorio. (307
339-55) Cabe reseñar como elemento fundamental la
invasión de los llamados "pueblos del mar" y las
innumerables preguntas que ha suscitado éste hecho,
así como, la conquista en sí. Se ha considerado la
incorporación "ad hoc", es decir, de forma
posterior y como resultado de la imaginación del autor,
los eventos tal y como se narran en el manuscrito sagrado,
distorsionando los acontecimientos históricos. No
pretenderemos, desde luego, aclarar el tema, mediante éste
pequeño ensayo, pero hemos creido necesario
señalarlo, para el interés del lector en tal
delicado asunto. Destaquemos primeramente, tal y como, hemos
señalado anteriormente, la tierra de Canaán es
deseada por todos los pueblos, por su situación
estratégica y sus recursos naturales, sin embargo, para el
caso de los israelitas, la tierra es dada en base a los
méritos divinos, y a su misericordia y no a la capacidad
política o militar del hombre. Acentuémos un
importante dato, el asalto a Canaán es una orden divina,
no es iniciativa de Israel. Si bien, corresponde con un
sueño acariciado por todos, pero es de suma importancia
recalcar el hecho en sí, ya que ni siquiera
disponía Israel de un ejército hasta el tiempo de
David. La guerra es una forma de vida y un legado divino no
siempre bien interpretado. "… serán benditas
en ti (el énfasis es nuestro) todas las naciones de
la tierra" Gen 12.3. Un hecho muy curioso resulta de lo
conquistado que si presenta una clara diferenciación con
los demás pueblos, aunque no fuera practicado de igual
forma en Egipto, pero que es ahora de una dimensión
histórica y espiritual muy profunda. El hecho del
botín, siempre cosechado por parte del invasor frente al
invadido y que sin embargo, el mismo Dios trata el asunto con
interés. "Pero vosotros guardaos del anatema. ?? No
toquéis ni toméis nada del anatema; ?d? no sea que
hagáis anatema el campamento de Israel y le
ocasionéis destrucción. ?e? 19 Pero toda la plata,
el oro y los utensilios de bronce y de hierro serán
consagrados a Jehovah y formarán parte del tesoro de
Jehovah." Jos 6.18-19. Recuérdese el caso, no lo
haremos ahora, del desobediente Acán que hace caso omiso
de la norma. (vésae Jos 7.24-26). La región cananea
era sumamente inmoral, a pesar de ser la tierra prometida, y es
una nación entregada al pueblo de Dios como prueba de su
fidelidad como señalan diversos autores.[9]
Veamos como Israel derrota a los amorreos según la Biblia.
"21 Israel envió mensajeros a Sejón, rey de los
amorreos, diciendo: 22 "Déjame pasar por tu tierra. No nos
desviaremos por los campos ni por las viñas. Tampoco
beberemos agua de los pozos. Iremos por el camino del Rey ?j?
hasta que hayamos pasado por tu territorio." 23 Pero Sejón
no dejó pasar a Israel por su territorio. Más bien,
reunió a todo su pueblo, salió al desierto contra
Israel, fue a Jahaz y combatió contra Israel. 24 Pero
Israel los hirió a filo de espada y tomó
posesión de su tierra desde el Arnón hasta el
Jaboc, hasta la frontera de los hijos de Amón, porque
Jazer ?k? era la frontera de los hijos de Amón. 25 Israel
tomó todas estas ciudades, y habitó en todas las
ciudades de los amorreos, en Hesbón y en todas sus aldeas.
26 Porque Hesbón era la sede ?l? de Sejón, rey de
los amorreos, quien había estado en guerra con el anterior
rey de Moab y había tomado de su poder toda su tierra
hasta el Arnón. 27 Por eso dicen los poetas: ?Venid a
Hesbón, y sea reedificada. Sea reafirmada la ciudad de
Sejón. 28 Porque fuego salió de Hesbón, y
llama de la ciudad de Sejón; consumió a Ar-moab y
las alturas más prominentes ?n? del Arnón. 29
¡Ay de ti, oh Moab! Has perecido, pueblo de Quemós.
?A sus hijos dejó ir fugitivos y a sus hijas cautivas de
Sejón, rey de los amorreos. 30 Su descendencia ha perecido
? desde Hesbón hasta Dibón. Los asolamos hasta
Nófaj, que se extiende hasta Medeba. 31 Así Israel
habitó en la tierra de los amorreos. 32 Moisés
envió gente para espiar a Jazer, y tomaron sus aldeas
echando a los amorreos que estaban allí." Num
21.21-35. Apoyaremos la conquista además de la
victoria sobre los amorreos, la entrada de los filisteos (o
pueblos del mar) para avanzar en el trabajo y por razones de
espacio no nos detendremos en más datos sobre la
conquista, pero lo haremos apoyándonos en los famosos y
aclaratorios textos de Ugarit que confirman la
invasión, e incluso extraeremos aquí una parte:
"Respecto a lo que me has escrito [dice el rey de Chipre al de
Ugarit] ¿Se han visto naves enemigas en el mar? Es verdad,
se han visto naves pero tú anímate: tus tropas y
tus carros ¿dónde están? ¿no
están ahí contigo? Si no, ¿quién te
ha empujado junto a los enemigos? Ciñe de murallas tu
ciudad, haz entrar en ellas tropas y carros, y espera al enmigo a
pie firme." "Padre mío [reponde el rey de Ugarit], las
naves enemigas han llegado y han hecho pasto de las llamas
algunas ciudades mías, y han causado daños en el
país. ¿Acaso no sabe mi padre que todas mis tropas
están el país de Haitti, y todas mis naves en el
país de Lukka? Todavía no han vuelto y el
país está abandonado. Ahora han venido siete naves
enemigas a causar muchos daños: si se avistan más
naves enemigas, házmelo saber." (Ug.V, pp
85.89).[10] Los pueblos del mar se
establecerán en Palestina, o en Canaán si se
quiere, contandose el grupo más numeroso el de los
filisteos, ocupando cinco ciudades: Gaza, Ascalón, Asdod,
Gat y Eqron. No hablaremos en dentenimiento de la conquista de
Canaán, ya que le dedicaremos dos ejemplos en los
siguientes apartados. Citaremos un territorio posterior a la
invasión, en éste apartado. Tras la conquista
"púrpura" los santuarios cananeos deben ser demolidos. El
libro de "Deuteronomio cifra muy bien la distinción de
una única nación de Israel.[11]
Veamos, muy rápidamente y sin detenernos como nos
gustaría una distribución muy genérica sobre
los territorios en el tiempo de Saúl, unos 1000
años a.c así como un breve esbozo de cómo se
produjo la conquista".[12] Es de todos
conocida la historia de Josué en el contexto
bíblico y por ello, no nos detendremos si bien
consideraremos un hecho, que en nuestro siguiente comentario
sobre la conquista de Hai, lo abordaremos más
detenidamente. Josué y el pueblo israelita que, como hemos
dicho anteriormente, no es un pueblo con una organización
militar, pierde unos 36 hombres en una primera incursión
sobre Hai, a pesar de acudir 3000 hombres y éste hecho
marca la ansiedad de los israelitas que se angustian por el hecho
de que el Señor haya olvidado sus promesas. Éste
hecho lo abordaremos en el siguiente apartado. Huelga, sin
embargo, considerar seriamente los comentarios del gran
historiador judío, lleva a cabo, al
respecto.[13] Precisemos, en lo posible, la
situación geográfica de entonces y cómo son
nombradas y localizadas las regiones en la actualidad:
Veamos cómo se reapartió la
tierra de Canaán según el texto bíblico:
" Jehovah habló a Moisés diciendo: 2 "Manda a
los hijos de Israel y diles: "Cuando hayáis entrado en la
tierra de Canaán, la tierra que os ha de tocar como
heredad, la tierra de Canaán según sus fronteras, 3
tendréis el lado sur desde el desierto de Zin que
está junto a Edom. Vuestra frontera sur será desde
el extremo del mar Salado ?a? hacia el este. 4 De allí la
frontera sur torcerá hacia la cuesta de Acrabim y
pasará hasta Zin. Su extremo sur llegará hasta
Cades-barnea. De allí seguirá a Hazar-adar y
pasará hasta Asmón. 5 La frontera torcerá de
Asmón hasta el arroyo de Egipto y terminará en la
costa del mar. ?Vuestra frontera occidental será el mar
Grande. 6Este será vuestro límite occidental. 7Esta
será vuestra frontera norte: Desde el mar Grande la
trazaréis hasta el monte Hor. 8 Desde el monte Hor la
trazaréis hasta Lebo-hamat, y la frontera llegará a
Zedad. 9 La frontera seguirá hasta Zifrón y
terminará en Hazar-enán. Este será vuestro
límite por el norte.10 Por el oriente trazaréis la
frontera desde Hazar-enán hasta Sefam. 11 Luego
descenderá la frontera desde Sefam hasta Ribla, al oriente
de Ayin, y descenderá y se extenderá sobre el
costado oriental del mar Quinéret. ?d? 12 Después
la frontera descenderá con el Jordán, y su extremo
llegará hasta el mar Salado. ?e? Esta será vuestra
tierra y sus fronteras alrededor.13 Entonces Moisés
mandó a los hijos de Israel, diciendo: "Esta es la tierra
que heredaréis por sorteo, la cual Jehovah ha mandado dar
a las nueve tribus y a la media tribu. 14 Porque ya habían
tomado su heredad la tribu de los hijos de Rubén
según sus casas paternas, la tribu de los hijos de Gad
según sus casas paternas, y la media tribu de
Manasés. 15 Las dos tribus y media tomaron su heredad al
otro lado del Jordán, frente a Jericó, hacia el
oriente, hacia la salida del sol." Nm 34.1-15
La tierra fue dada por Dios como herencia,
ninguna tribu debía reclamar su propia tierra. "La
extensión es enorme, mucho más de lo que los
hebreos ocuparon".[14]
Me pregunto, si el pueblo hebreo hubiese
sido fiel respecto a las indicaciones del Señor,
¿vivría hoy en las mismas condiciones?
¿Sufriría las mismas guerras? Tema de otro estudio,
no obstante.
9
Los
enfrentamientos religiosos
Las ciudades cananeas carecían de
murallas y de la defensa de ellas, se encargaba
Egipto.[15]Me parece oportuno, hacerme algunas
preguntas sobre la razón por la cuál Dios mismo
promete una tierra a un pueblo menos poderoso y menos civilizado
que los grandes imperios politeístas como Babilonia,
Egipto o el imperio Hitita. Desde la existencia de los tiempos,
el deseo de posesión, de imperialismo y de riqueza ha
estado ligado al hombre, defiendo su cultura y su fe.
¿Cómo podría Dios convencer a éstas
tribus de la fertilidad de una tierra sin que ésta
realmente lo fuera?. Veamos, tal y como nos dice el autor, la
riqueza en hierro, como ejemplo, si bien se podría
estudiar el cultivo y la vid, muy importantes para una sociedad
agrícola.[16]
Como datos curiosos, diremos la
evolución que acontece desde las primeras invasiones,
allá por el año 3800 a.C hasta el s. VIII a.C por
ejemplo, en el que pasamos de 220 asentamientos y una
población de 40-50000 personas, a unos 500 asentamientos y
cerca de 160000.[17]Sería de un gran
interés, tratar de comprender el por qué del
enfrentamiento con fines o por motivos religiosos, que se han ido
sucediendo a lo largo de los años de nuestra naturaleza,
necesaria la muerte, para conseguir la vida. Hoy no ha cambiado
tanto, escondidas sin duda, otros intereses menos religiosos que
las ideas originales por las que se batalla. He considerado
mencionar, muy de pasada y sin detenerme como me gustaría,
tres acontecimientos de los muchísimos que sin duda
tuvieron lugar y de tantos que no hemos podido conocer. Me
refiero, en concreto a la conquista de la pequeña ciudad
de HAI, a las aguas de MEROM y a la conquista de Siserá,
recomendando se amplie su estudio con la refencia
adjunta.[18]
Son muchas, las luchas amargas, demasiadas
las que se han ido sucediendo desde entonces. El territorio que
hoy llamamos "Palestina" geográficamente ha padecido la
violencia de todos los gobiernos, esto es cananeos, filisteos,
israelitas, asirios, babilonios, griegos o romanos. Que diremos
en la actualidad. La región ha sido siempre una
región demasiada tenatdora para muchos conquistadores y
aspirantes a ello. Casi siempre aparece un elemento
ideológico, un politeísmo frente a una
monolatría. La llegada de los hebreos ha cambiado el
mundo, el de entonces y el de ahora.
2.1 LA CONQUISTA DE AI, 1400
a.C
Las tribus nómadas de Israel,
guiadas por Josué, se adentran en la tierra prometida de
la Alianza. Encuentran una fuerte resistencia en un puesto
cananeo situado entre las antiguas ruinas. Aí estaba
ubicada entre Jericó y Gabaón, y significa "ruina".
Tuvo lugar en al año 1400 a.C, aprox. 40 años
después del Éxodo. Ai permitía que los
ocupantes hostiles de Canaán observaran y prohibieran los
movimientos de los israelitas que llegaban. La apariencia de
victoria era fácil y segura, de ahí que los
israleitas se lanzarán sin demasiada reflexión. En
un principio, los defensores tienen éxito, ya que hacen
retroceder a los israelitas pero después, Josué los
sacó y venció. Hoy se ha descubierto el yacimiento
de Ai. Se estiman como cananeos el primer día unos 200
defensores y unos 12000 de refuerzo el segundo día. En
cuanto a los Israelitas, unos 2 ó 3000 de
infantería ligera, el primer día hasta 8000 de
refuerzo el segundo día. Josué no fue bien
informado el primer día y tendión una emboscada
después para conseguir la victoria.
Al amparo de la noche, Josué
mandó un destacamento de soldados al oeste de Hai para
esperar. A la mañana siguiente llevó a un segundo
grupo al norte de Hai. Cuando el ejército de Hai
atacó, los israelitas al norte fingieron esparcirse, pero
se volvieron en contra del enemigo al mismo tiempo que los
hombres de la emboscada entraban y quemaban la
ciudad.[19]
La conquista de Hai fue muy importante para
los israelitas. A sólo casi 18 km de Jericó, Hai
era un baluarte clave para los cananeos y una fortaleza para
Bet-el (?8.12?). Si los reyes cananeos recobraban el aliento con
una derrota de Israel en Hai, podrían unirse en un ataque
coordinado. Ellos no sabían que Dios había
restaurado su poder y protección sobre las tropas de
Josué. Debemos depender de Dios con total obediencia para
estar seguros de la victoria que nos ha prometido. El
Señor entregó la ciudad a Josué. La derrota
de ayer se convirtió en la victoria de
hoy.[20]
2.2 LA CONQUISTA DE MEROM 1400
a.C
Con el liderazgo de Josué, los
habitantes de las tierras cananeas, que atraviesan los hebreos,
son vencidos en una encarnizada batalla. Mientras los enemigos se
están preparando para la batalla, son sorprendidos por los
hebreos. Ocurre en el valle de las aguas de Merom, en
Galilea.
Aproximadamente tiene lugar en el
año 1400 a.C y los hebreos como nómadas buscaban un
nuevo hogar. Se apoderarán de las tierras y
vencerán a los cananeos. En la ruta hacia asiria y al
reino Hitita, del que quisiéramos hacer un estudio aparte,
se encontraba la tierra de Canaán más deseada en
cuanto a la posibilidad de reprimir rebeliones o luchar contra
ejércitos extranjeros. Se estima en ésta conquista
la aparición de 20000 egipcios y unos 23000
hititas.[21]
De todos es sabida, la adoración del
dios Baal en Canaán que chocaría sin duda con las
prácticas hebreas. Pero ¿por qué una tierra
santa y prometida por el mismo Dios, está habitada por un
dios pagano?. La victoria se produce por sorpresa y tras
ésta importante conquista, ahora controlan casi todo
Canaán, incluyendo Jordania, montañas de Israel y
el valle del Líbano.
2.3 LA CONQUISTA DE SISERÁ 1240
a.C
Un ejército israelita al mando de
Débora y del general Barac se enfrenta a los cananeos del
general Siserá. Por el terreno mojado los carros cananeos
son inutilizadosjusto en el momento del enfrentamiento, cerca del
monte Tabor. Como resultado los cananeos se desvían y
dispersan como potencia militar.[22]La
mayoría de las batallas que los hebreos enfrentan, lo
hacen con sencillos utensilios, tales como una lanza y un escudo,
pero les unía el parentesco, el sentido de pertenencia y
la fuerza de la promesa. Algo, sin duda, que debería
hacernos recapacitar, frente a la majestuosidad de otros
imperios, quizá en apariencia más bendecidos por
los dioses, pero que fracasan ante el monoteísmo y la
fuerza del Dios vivo. El monte Tabor adquiere una importancia
vital en toda manifestación geográfica que se
precie en su estudio. La estimación de las fuerzas
enfrentadas es de 10000 hebreos aproximadamente frente a
más de 10000 cananeos, si bien el número se
desconoce. Débora, dirige magistralmente a un
ejército israelita con la supervisión de la
soberanía divina.
Ser nombrado Juez, era un honor que pocas
personas alcanzaban. Se necesitaban una combinación de
carisma, fervor religioso y éxito. Débora
había profetizado que Siserá moriría en
manos de una mujer, tal y como sucedió.
monte Tabor
Conclusión
Nos hubiese gustado comentar aparte el
tercer imperio de importancia junto al de Egipto y Babilonia del
que se desconoce gran parte de su estructura y del que
sólo hasta hace muy poco, se sabía casi nada. Me
refiero al imperio Hitita, del que nos ocuparemos en otra
ocasión, ya que consideramos que lo merece, pero
reconsideremos algunas de las lecciones que hemos podío
extraer de éste momento de la historia de un pueblo, de
una nación, y quizá de toda una raza, de todo un
linaje, el del ser humano.
Desde Génesis, es decir, desde los
comienzos de los tiempos, cuando quiera que sean, la promesa de
una tierra nueva, con "leche y miel" ha penetrado en la
conciencia y el corazón del individuo, de forma individual
y de manera colectiva. Hoy sigue uniéndonos la misma
promesa, 10000 años después, o por si acaso, desde
los comienzos, cuando quieran que sean. Hemos señalado
diferentes maneras de percibir la posesión de un
territorio, podemos deducir las razones imperialistas, de
extensión, de territorialidad o de egoísmo que han
existido y existen en los pueblos de la tierra. Hemos tratado de
delimitar un tema tan amplio, considerando a unos pueblos
limítrofes con una tierra santa pero poseída por el
paganismo, por "el extranjero" que es lo que significa pagano.
Sin duda nos habremos dejado innumerables cuestiones y habremos
dejado de contestar muchos interrogantes, pero solamente hemos
pretendido, fundamentados en otros autores de suma importancia,
comprender la extensión, y el objetivo de un pueblo
sencillo que actúa, cuando correctamente lo hace, por
fé, desafiando la estrategia militar, la lógica
humana y confiando en su Dios, en un mundo de sangre y muerte.
Canaán, ahora no es lo que fue. Una palestina que ya no es
púrpura, sino roja, por la muerte y la crueldad, nos hace
preguntarnos el por qué, de una tierra prometida por Dios
pero violada por el hombre. Haciendo eco de su etimología,
es ahora una tierra "humillada" habitada, ocupada.
Han quedado, o por lo menos esa ha sido
nuestra intención, desnudas, algunas cuestiones de
importancia, que abrirían otro debate, a ser tratado con
mayor rigor y quizá en otra ocasión, cuestiones,
tales como saber las razones de la prosperidad de territorios
profanados frente a otros sagrados, o por lo menos,
prósperos en apariencia a la comprensión de la
lógica humana. Nos quedamos, eso sí con la
historia, desde siempre y hasta siempre de la promesa que una vez
se hizo sobre nuestros ascendientes y que les motivó a una
lucha, a una vida y a una fé, que ha perdurado en el
tiempo, "como las estrellas del cielo" o "como las arenas del
desierto" como si Dios nos estuviera animando cuando miramos
hacia arriba, o como cuando el desánimo nos invade,
mirando hacia abajo. En ambos casos, la conclusión es la
misma, no temas, "Yo estoy contigo" Biblia
TIERRA DE CANAAN. Enfrente están las
estructuras cananeas de Meguido. En el fondo está el Valle
de Esdraelón con las colinas galileas más
allá. Cortesía de la Oficina de Información
de Israel.[23]
AMENOTEP III (1410-1377 a.C.). Las
tablillas de barro de El Amarna muestran que los príncipes
de Canaán pidieron la ayuda del faraón Amenotep III
para luchar contra los invasores habirú. Los israelitas
que huyeron de Egipto tal vez fueron parte de esta oleada de
invasores.[24]Hemos creído oportuno traer a
escena junto con la Biblia, otra fuente histórica de gran
valor, mencionadas ya en nuestros apartados anteriores. Amarna
coincide ocn el relato bíblico, y los yacimientos cananeos
descubiertos hasta la fecha, nos permiten hacernos una idea de
cómo era la vida en éstos poblados, ante
éstos imperios y en ésta epoca. Formar parte de un
pueblo escogido, ¿conlleva un sufrimiento mayor que los
otros pueblos? ¿Por qué las civilizaciones que no
seguían al dios de los hebreos, supongamos por un momento,
el único Dios verdadero, eran los imperios más
evolucionados y prósperos de la región, alcanzando
un explendor desproporcionado?. Cuántas lecciones se
esconden tras esas tierras, cuánto dolor de ésa
"púrpura" Palestina que no ha vivido en paz,
prácticamente nunca. Cuánta fé, exige la
historia, que en medio del dolor y del miedo del enfrentamiento
con el poder opresor, salga victoriosa y penetre en los corazones
de los verdaderos israelitas. Un Israel espiritual, que nos
alcanza a todos nosotros, hoy en el s.XXI, quizá a un
suspiro de terminarse nuestra historia y a las puertas de "un
cielo nuevo y una tierra nueva".
Autor:
Diego Calvo Merino
HISTORIA DE ISRAEL
NOTAS CONSULTADAS
[1] PFEIFER, Charles F. Atlas completo de la
Biblia. Miami: UNILIT, 1997, p.84
[2] Idem. Diccionario Bíblico
arqueológico. Texas: MUNDO HISPANO, 1993, p.179
[3] Ibid
[4] STRANGE, John. Atlas Bíblico.
Copenhagen: SBU, 1999, p. 18
[5] LIVERANI, Mario. Más allá
de la Biblia. Londres: CRITICA, 2005, p. 94
[6] Ibid. P. 97
[7] SOCIEDADES BÍBLICA INTERNACIONAL.
SANTA BIBLIA DE ESTUDIO. ARQUEOLOGÍA. Miami: VIDA, 2009,
p.35
[8] Vide., LASOR, William S. “panorama
del antiguo testamento”. Michigan: B.AIRES, 1995,
p.32
[9] URRESTI, Mariano F. “Historia de
los pueblos antiguos”. Chile: EDAF, 1995, p. 435
[10] Ibidem. “Más allá de
la Biblia”. P.42
[11] GLEASON, Archer L. “reseña
crítica de una introducción al antiguo
testamento”. Michigan: PORTAVOZ, 1987, p.286
[12] LIBRONIX DIGITAL. Bogotá: LIBRO,
2004, p.1098
[13] MAIER, Paul L. “Josefo obras
esenciales”. Michigan: PORTAVOZ, 2009, p.77-79
[14] SOCIEDADES bíblicas unidas,
“Biblia del diario vivir”. Nashville: CARIBE, 1997,
p. 323
[15] BLÁZQUEZ, Jose María.
“La arqueología israelita y la historicidad de los
libros del Antiguo Testamento”. Madrid: BAEO, 2004, p.
14
[16] Ibid. P. 30
[17] Ibid. P. 34
[18] DOUGHERTY, Martin J. “Batallas de
la Biblia”. Madrid: LIBSA, 2010, p.212
[19] Biblia Del Diario Vivir. electronic ed.
Nashville . CARIBE, 2000, c1996, S. Jos 8.3
[20] Ibid. P.54
[21] Op Cit. SOCIEDADES bíblicas
unidas, Nashville:CARIBE, 1997, p.30
[22] Ibid. P. 36
[23] Pfeiffer, Charles F.: Diccionario
Bíblico Arqueológico. Charles F. Pfeiffer. El
Paso, Texas. MUNDO HISPANO. 1993.P.181
[24] Packer, J. I. ; Tenney, Merrill Chapin ;
White, William ; Thomas Nelson Publishers: Enciclopedia
Ilustrada De Realidades De La Biblia. Miami, FL : CARIBE 2002,
BIBLIOGRAFÍA PFEIFER, Charles F. Atlas completo de la
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arqueológico. Texas: MUNDO HISPANO, 1993 STRANGE, John.
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