El estado socialista

Así como el estado liberal
surgió como contra posición al estado absoluto, el
estado socialista será la antítesis del estado
liberal y aun del demo liberal en la versión
radicalizada.

Entre las doctrinas inspiradoras del estado
socialista podemos distinguir estas 2

a.- La versión social
demócrata

b.- La marxista leninista ( que en nuestra
época es el socialismo realizado)

Doctrina marxista sobre
el Estado (referencias a Hegel)

Marx dio origen a una corriente
política denominada marxismo, piensa a partir de la
realidad un contexto histórico determinado post
revolución francesa.

Marx redacto de marzo a agosto de 1843 su
critica al derecho político de Hegel ( Filosofo
alemán). Marx forma un todo coherente; es solida porque la
acción revolucionaria se organiza a partir de la
teoría de lucha de clases; la lucha de clases sobre la
teoría económica de la plusvalía; esta
teoría económica a su vez se construye sobre la
interpretación económica de la historia; la
interpretación económica de la historia, sobre la
concepción marxista de la lógica o
dialéctica Hegeliana: esta por ultimo sobre una
metafísica materialista.

Hegel, es el precursor de una doctrina
epistemológica (disciplina filosófica sobre el
conocimiento) que podemos conocer lo que nuestros sentidos nos
permiten.

Entra en crisis el sistema
epistemológico porque los positivistas dicen que solo
podemos conocer lo que podemos ver
empíricamente.

Hegel es un idealista dice que no solo
podemos conocer donde están las cosas, es nuestra
conciencia lo que le da contenido a las cosas ( pone en
tensión todo).

Marx toma de Hegel la dialéctica
para postular la tesis, antítesis y la
síntesis.

II Materialismo histórico

Es una propuesta marxista que postula que
la historia es solo empírica.

Sostiene el materialismo histórico
como una concepción global, como una cosmovisión y
como un método para comprender completamente la
evolución de la humanidad en su historia y sus
interrelaciones.

"Toda historia puede ser relacionada como
las personas que explotan y otras que son explotadas"

-La historia de producción y
productividad.

-Toda la historia es material y de
producción económica

Materialismo dialectico

Marx lo toma de Hegel pero interviniendo;
es decir tomándolo desde el enfoque materialista y no
idealista.

Marx dice que no es la conciencia lo que
determina la realidad, si no que la realidad histórica
económica material es la que determina la
conciencia.

La incorporación a su arsenal
teórico practico de la dialéctica Hegeliana supone
que todo hecho ( tesis) suscita su negación
(antítesis) y en trambos son superados por su
síntesis.

III Principales tesis de Marx sobre el
estado

1.- Critico del estado

el poder político hablando
propiamente es la violencia realizada de una clase para la
opresión de otra. El estado no es otra cosa que el poder
organizado conjunto de las clases poderosas, de los
terratenientes y de los capitalistas, dirigido contra las clases
explotadas, los campesinos y lo obreros.

2.- Critico del estado de
derecho

critico radical de esta institución
burguesa porque solo surge para estar al servicio de la
burguesía (critico del estado burgués)

• origen (transito a la sociedad
  comunista, donde reconocemos la igualdad real y material de
  la sociedad, todos son iguales, los mismo
  derechos)

Marx cree que un primer momento, todo es de
todos, se empezó a transformar en la relación
material económica, ahí comenzó el desmedro
de un poderoso a un débil.

Una vez derrotada la burguesía
capitalista se establecería una dictadura del proletariado
que acabaría con los residuos capitalistas, explotadores
es decir se utilizaría el estado como instrumento para
liquidar definitivamente a los explotadores.

El régimen capitalista de
producción al convertir en proletarios a la inmensa
mayoría de los individuos de cada país, crea el
poder obligado a operar si no quiere perecer esta
transformación. Al atizar cada vez mas intensamente la
conversión en propiedad del estado de los grandes medios
socializados de producción, señala ya por si mismo
el camino porque esta transformación ha de
operarse.

El estado al convertirse al fin de
representante de una clase en representante efectivo de toda la
sociedad el estado pierde razón de ser.

El gobierno sobre las personas es
sustituido por un régimen administrativo sobre las cosas y
por una gestión directiva de los procesos de
producción, el estado no necesita ser destruido pues va
agonizando poco a poco.

La sociedad reorganizando de un modo nuevo
la producción sobre la base de una asociación
libre, de productores iguales enviara a toda la maquina del
estado al lugar donde le ha de corresponder al museo de
antigüedades junto con la rueda y el hacha de
bronce.

( La tesis ( estado clasicista)

La tesis es que existe una estructura
formal que privilegia el capitalismo.

El capital consigue un beneficio en
desmedro del trabajador ( Plusvalía)

( La antítesis (
Transición)

"Toda la propiedad pasa a ser del
estado"

Dictadura del proletariado ( derecho social
en desmedro del derecho político)

Una lucha de los explotados contra los
explotadores, se llega a esto a través de un conflicto
violento.

Derrocamiento de la dominación
burguesa, conquista del poder político por el
proletariado.

Los obreros no tienen patria, no se les
puede arrebatar lo que no poseen. Mas por cuanto el proletariado
debe conquistar el poder político, elevarse a la
condición de clase nacional.

Según Marx la existencia solo va
unida a determinadas fases historias de desarrollo de la
producción.

La lucha de clases conduce necesariamente a
la dictadura del proletariado; esta dictadura no es de por si mas
que el transito hacia la abolición de clases y hacia una
sociedad sin clases.

( La síntesis ( resumen del
postulado)

El estado tiende a desaparecer en la
comunidad comunista que es la igualdad material en la
sociedad.

El estado de su tiempo es el origen
coactivo clasicista que se caracteriza por su separación
de la sociedad , aquí el estado es una súper
estructura.

La forma de transición del estado es
la dictadura del proletariado, todavía es un estado
efectivamente político, aun que con rasgos distintos del
anterior.

El estado del futuro aparece con forma de
democracia que aun es un estado aunque desaparece su
función opresora. Aquí comienza a cumplir un rol
decisivo en la educación del hombre. Así pues el
desarrollo estatal se ajusta al proceso dialectico:

Estado clasicista ( tesis); dictadura del
proletariado (antítesis); y la democracia completa (
síntesis)

IV El rol del derecho

El derecho como todo estado ha sido un
mecanismo de control de la sociedad burguesa.

En el estado comunista tiende a desaparecer
pero en la transición a este estado es un herramienta
eficaz para llegar al poder.

Elementos del
Estado

I Elemento humano

1.- Numero

Necesitamos una multitud

2.- Pueblo ( población)

Pueblo es la dimensión
política ( ciudadanos)

Población es la dimensión
administrativa ( habitantes)

3.- Nación

"La soberanía radica en una
nación"

Es un grupo de personas que tiene
relación ( vinculo)

( Vinculo cristiano ( inicio)

El cristianismo reunía una
nación

( Renacimiento

Se unían en una nación en
base a la figura del monarca (Rey), el cual producía un
sentimiento de afiliación.

( Revolución francesa

El principio de la revolución a las
monarquías, a través de la nación
encontraban libertad.

CONCEPTOS DE NACION

-Acuerdo sostenido para reunirnos en un
estado

– Lucas Verdugo dice que es un plebiscito
cotidiano

– La nación no es solo un hecho
simbólico; además se concibe como realidad nacional
querida, según la famosa tesis de Renán, la
nación es un plebiscito cotidiano de un pueblo que quiere
vivir en común. No menos voluntariosa y sentimental es al
tesis de que toda la nación tiene derecho a convertirse en
un estado.

– Mas que una autentica definición
ofrecemos una descripción que nos parece parcialmente
aceptable entendemos por nación una comunidad aglutinada
por un pasado histórico común mediante la
síntesis de diversos elementos importantes, pero no
exclusivos ( raza, lenguaje, costumbre, tradiciones,
religión, ciencias compartidas) que en unos casos surge en
el seno del estado y que en otros intenta lográndolo a
veces constituirlo.

– La nación como resultado de la
imaginación, del sentimiento y la realidad
política.

¿En que medida la nación es
resultado de la imaginación política?

Según el clásico Mancini el
propósito de toda nación consiste en lograr acceder
a la estatalidad, es decir conseguir que tal grupo o pueblo
nacional, que se siente como nación, se configure como
estado de modo que su poder soberano se imponga sobre sus
miembros y además que el grupo nacional pueda presentarse
como estado en el concierto internacional.

Todos los procesos nacionales se han
originado por acumulación progresiva de la
imaginación mas sensibilidad mas realidad del vinculo
nacional. Es decir la nación es creación de la
imaginación con cierta sensibilidad que conlleva a una
realidad del vinculo nacional ( la nación existe cuando
nosotros queramos que exista)

Territorio

Es el componente físico material,
geográfico, comienza a ser importante cuando comienza la
sedentariedad.

El suelo, el subsuelo, el mar y el
aire.

El mar

Mar territorial

Según el código civil
articulo 593 el mar adyacente hasta la distancia de 12 millas
marinas medidas desde las líneas de base es mar
territorial y de dominio nacional.

Zona contigua

Para objeto concernientes a la
prevención y sanción de las infracciones de sus
leyes y reglamentos aduaneros, fiscales, de inmigración y
sanitarios. El estado ejerce jurisdicción sobre un espacio
marítimo denominado zona contigua que se extiende hasta
distancia de 24 millas marinas medidas desde la línea de
base.

Zona económica exclusiva

El mar adyacente que se extiende hasta las
200 millas marinas contadas desde la línea de base a
partir de la cual se mide la anchura del mar territorial, y mas
alla este ultimo se denomina zona económica exclusiva. En
ella el estado ejerce soberanía para explorar, explotar,
conservar y administrar los recursos vivos y no vivos de las
aguas subyacentes al lecho del lecho y el subsuelo del mar para
desarrollar cualquiera otras actividades miradas a al
explotación económica de esa zona.

Plataforma continental

El estado ejerce los derechos de
soberanía exclusivos sobre la plataforma continental para
los fines de conservación, explotación y
explotación de sus recursos naturales.

El espacio aéreo

Es aquel espacio atmosférico hasta
donde la actualidad pueden desplazarse aviones comerciales o
militares. Existe plena soberanía.

Las aerolíneas comerciales
internacionales tienen derecho de paso inocente, las militares
no.

El poder
político

1.- La poderosidad del poder

La realidad del poder político,
prima facie, parece identificarse con la fuerza pero ello no
autoriza para incluir su estudio en el ámbito de la
física si bien la acción del poder, su
potencialidad, que introducción un discutible neologismo
pudiéramos llamar poderosidad es capaz de producir
transformaciones y efectos tremendos.

En este sentido el poder político es
una dimensión relacional que media entre el mando y la
obediencia por el importante añadido que en el caso de que
esta falta, se impone por quien o quienes mandan una
coerción.

Por consiguiente el poder implica la
relación eventualmente coercitiva, que media entre quienes
mandan y quienes obedecen dentro de una comunidad.

2.- Autoritas y Potestas

Ocurre que el mando político, el
poder político cuenta con dos significantes
facetas:

La autoritas ( se acepta
voluntariamente)

Caualidad histórico moral a veces
carismática es el reconocimiento por lo que una persona es
o vale

La potestas

Cualidad jurídica competencial
racionalizada, es decir mas normativizada y racionalizada que
lleva emparejado el uso de la violencia si fueres menester. Se
obedece y se sufre sin que ello signifique simple reconocimiento
de quienes la ostentan, en otras palabras la potestas es la
persona que tiene una fuerza imposible de resistir (
impersuasible).

La autoritas suscita adhesión
racional y emocional; la potestas se impone y es la mas
importante

3.- Monopolio legitimo de la
fuerza

es propio del estado, no significa que el
estado siempre actúa coercitivamente solo lo usa cuando
existe ilegitimidad.

El estado esta dotado de monopolio es decir
tiene el monopolio de uso legitimo de la fuerza

4.- ¿Por qué
obedecemos?

Por tradición (
inmemorial)

Por autoritas (
carismático)

Por potestas ( racional)

5.- Soberania

1.- (concepto) Entendemos por
soberanía la capacidad política de un estado que se
ejerce sobre un pueblo y territorio correspondiente, mediante los
sujetos habilitados por su ordenamiento jurídico
fundamental y en la forma por este prevista.

Es un poder de carácter superlativo
se ejerce de manera positiva denominada ad-intra significa que
este poder soberano se ejerce en el territorio, y también
una dimensión negativa ad-extra significa que los estados
deben abstenerse de intervenir en territorios de
otros.

2.- Actuación –> órganos
representativos

• investura

• competencia

• impersonalidad (importan las
  instituciones)

3.- Relativización del poder
soberano

todos los elementos del estado se
relativizan en base a los crimines de
deshumanización.

4.- No podemos oponernos al poder legitimo
del estado

Fin del
Estado

(El bien común y la
persona)

el bien común es un fin del estado
pero es una clausula abierta, principalmente evolutiva,
dinámica condicionada por la cosmovisión del
momento ( es una clausula contingente) mas que un contenido
estático es un problema.

El bien común se relaciona con el
interés general de la nación.

I Visión Aristotélico
Tomista

Para santo tomas ley es una
ordenación racional, ordenada al bien común y
promulgada por el que tiene a su cuidado la comunidad.

(concepto de ley articulo 1 CC; la ley es
una declaración de la voluntad soberana que manifestada en
la forma prescrita por la constitución manda,
prohíbe o permite)

para Tomas, todo el universo esta sometido
a un orden y en virtud de el todas las cosas tienen prescrito un
fin. La adecuación entre el ser de una cosa y el fin a que
se atiende se llama bien.

Orden —-( fin

Ser ——( fin

|

BIEN

" El estado es y su fin es el bien
común" ( adecuación)

en cuanto al contenido del bien
común en una sociedad históricamente determinada no
es cosa que se pueda señalar a priori pero si menciona
ciertas cosas que el estado jamás puede
abdicar:

Preservar la paz interna y procurar la
defensa de la comunidad, promover el bienestar de la comunidad en
lo que es posible a través de la ley humana y asegurar la
satisfacción suficiente de las necesidades de todos los
miembros.

Por tanto la conciencia de intereses
privados y de los colectivos es resultado de estabilizar los
recursos institucionales aplicados a personas que se oponen
recíprocamente como poderes indiferentes, cuando no
hostiles. La sociedad privada no se mantiene unida por una
convicción publica de que sus ordenamientos básicos
son justos y buenos en si mismos sino por los cálculos de
todos o de un numero bastante alto para mantener el esquema de
cualquier cambio posible reduciría el volumen de los
medios que los individuos emplean para buscar sus fines
personales ( John Rawls, teoría de la justicia)

Todo otro es una persona sujeto digno por
si mismo, lo que significa el reconocimiento de derechos y
deberes en diferentes planos, reconociendo que vas mas
allá del saber tener o poder de la persona si no como
interlocutor valido en la génesis y conformación de
las decisiones que aluden a las formas de organizar la vida en
común.

La responsabilidad común principio
que alude, considera las consecuencias de acciones y decisiones
no solo en el corto plazo sino que también en el largo
plazo

Autor:

Carla Santaella