Antecedentes
Para el ser humano su pasear,
también representa la búsqueda de un lugar; el
deseo de arraigo, la necesidad de eliminar la precariedad del no
lugar y de encontrar otro espacio donde lo social deje de ser
disolución.[1]
Con variantes, este tema lo presente en el panel del
CANL[2]y fue posterior al Congreso Internacional
realizado en esta ciudad sobre Metrópolis Urbanas, cuya
conclusión fue que éstas representan casi en
cualquier ubicación, un crecimiento desordenado de:
población, vivienda, infraestructura y medio
ambiente.
No obstante el paradigma económico refiriere, que
fuera de ellas las posibilidades de desarrollo humano decrecen.
Aún cuando en general en las metrópolis, bajan los
índices de educación y suben los índices de
delincuencia organizada, hacinamiento humano y desperdicios que
no se reciclan, que afectan en forma progresiva al medio
ambiente.
El marketing domina y el planeta se agota en este
proceso paradigmático con que se busca aumentar la
produción. Contradicción, que se presenta en el
ámbito mundial.
La solución a esto, sugerida en el Congreso
Internacional fué una invitación a los personajes
que realmente detentan los poderes, para que ellos decidan y
/ó posibiliten crear órganos intermedios de
expertos y representantes de los poderes; que actúen en
formas administrativas denominadas gobernanza que
funcionan en otros países[3]
Nuestra visión fragmentaria heredada en la
educación recibida, -siglos de enseñanza para
descifrar la verdad mediante el método de especializarnos
en los detalles, para intentar explicar el todo- ha provocado una
ceguera a lo que sucede, que nos afecta, pero que no hemos
integrado en nuestros grupos. Es tan grave esta realidad que
muchas veces fingimos no ver al que ésta al lado, a
ése que golpean impunemente. ¿Que valores se
sustentan y como se ve afectada la industria de lo
arquitectónico o lo urbanístico, o el planeta mismo
en esto? Es parte de lo que los panelistas expusieron.
¿Cómo llega Vitruvio a instalarse
aquí? Lo hace por ser el origen escrito que sustenta, con
la palabra, en un Tratado; las obras, su significado y su
geométrica belleza en la época, anterior a
Cristo.
Este escrito refiere; teorías, historia,
enseñanza que dejaron nuestros maestros y nuestra propia
vivencia arquitectónica; sobre Vitruvio. Un nombre, una
época, amistades, un imperio y el Tratado de los diez
libros de Arquitectura.
Al revisar algunos datos, la analogía con nuestra
época se presenta, -respetando tiempo y circunstancias-,
se fue hilvanando este escrito. Y así, lo que se denomina
medio ambiente e infraestructura urbana se
descubrió resuelto, en el Tratado: Sustentable en la
dominación de un Imperio llamado Pax Romana, que
duró mientras Cesar Augusto se mantuvo. Y
desapareció, junto a la educación filosófica
del humanismo griego en los gobernantes siguientes.
El Tratado en su época fue sustentable; lo
escrito perduró en algunos tipos de construcciones hasta
el Renacimiento. Extrañamente se redescubre la importancia
de un Humanismo y aparece una forma nueva de pensar inaugurando
desde la Filosofía la Época moderna. Y en
ella renace el Tratado, para continuar formas de
construcción, firmeza y belleza hasta el siglo XIX en que
los arquitectos situamos la modernidad en la arquitectura al
romper con éstos estilos impuestos.
La unidad planteada en el Tratado, no trasciende como
tal, y empieza nuevamente a disgregarse. Los nuevos materiales,
formas estructurales, procesos constructivos ayudados por una
nueva educación, que va perdiendo la unidad para resolver
el detalle, que apoya fuertemente la producción
industrial; sustentan la arquitectura en el súper hombre
orquesta. Éste lleva en él la educación
integral, pero ha perdido el valorar su trabajo en un equipo y la
relación social que implica construir para toda la
sociedad.
Y llega la era del Marketing antes de la era Digital, a
la Arquitectura. Se va separando el entorno en especialidades,
Urbanismo, Paisajismo, Edificios Verdes, Edificios Inteligentes;
Diseño Interior, Arquitectura Interior y otras
más.
Hoy los sueños, intentan platicar con Uds. Y
pedir esa "licencia poética" al recordar la historia, para
sacar de ella esa Palabra, -que contenía un
compromiso comunitario y unos valores sustentables-, origen de
nuestra profesión. El Tratado de los 10 libros de
arquitectura de Vitruvio; con el objetivo de inducir una
revisión analógica con el tema medio ambiente e
infraestructura urbana. En su relación social, en el
compromiso profesional del arquitecto, en el uso optimo de los
recursos que se tienen. Y en el compromiso humano de trascender
como pueblo. Los Pares no existen sin el Demos.
El esquema utilizado es; Antecedentes ubicar a Vitrubio
y su Tratado, educación recibida; La obra y su
época; Su trascendencia en la línea del tiempo en
algunos puntos actuales; La herencia que nos llega y
Conclusiones.
Antecedentes:
"Amigos que cuentan sostienen la historia. Historia de
una cultura de un arraigo".
En este aquí del tiempo, mirar atrás para
reconocer la historia humana, que en aparente lejanía
sostiene formas de vida, formas de habitación y culturas.
Puntos, Hitos del recuerdo que nos indica hay esperanza y que en
el interior, en la conciencia de cada ser humano, se mantiene la
vida y se intuye la acción en comunidad, en el respeto a
esta diversidad, para formar lo trascendente.
La educación recibida por Vitruvio marca
significativamente su Obra teórica, Tratado sobre Los
10 libros de arquitectura que en la línea del tiempo
prevalecen más allá de su autor ó autores.
El tema se desarrolla en referencia a un nombre Vitruvio, cuya
importancia son los libros. Origen de obras actuales en
cuyas ideas persiste.
Refiere Carlos Montaña lo
siguiente[4]Cayo Octavio (el llamado a ser el
primer emperador romano) y sus futuros colegas
Agrippa[5]Mecenas y Atenodoro.. Octavio fue
enviado "ex profeso" por su tío Julio Cesar, en octubre
del año 45 a. C…Sabemos además que Octavio,
en esos seis meses, recibió enseñanzas de varios
maestros, entre otros: Atenodoro y Teógenes y que, cuando
partió de Apolonia hacía Roma, tras el asesinato de
su tío, a su lado partieron acompañándolo:
Agrippa, Mecenas y Atenodoro, su maestro común de
filosofía y astrología. Estos "colegas" tuvieron
una larga trayectoria vital en compañía de Octavio
y son conocidas sus "colaboraciones" específicas en la
construcción del futuro
principado.[6]
La educación de Apolonia representaba todo el
saber de su época, herencia de varias culturas que
habían sido conocidas y dominadas por los griegos (siglo V
a. C.) y se enseñaba tanto a Griegos como a extranjeros.
Dada la heterogeneidad del origen, existían diferentes
símbolos que aplicaban de acuerdo a su significado
inicial. Los conocimientos prácticos, fuente de la
metodología para la observación y análisis,
les permitió continuar su forma de vida.
Los puntos más importantes, que posteriormente
Vitruvio -apoyado como era costumbre por un equipo no
especificado-, retoma para escribir en rollos
denominados libros[7]son los
siguientes:
Aportaciones escritas de Anaximandro sobre la
naturaleza, el perímetro de la tierra, las estrellas
fijas, la esfera celeste. Relaciones con la
Astronomía, la geometría, y el gobierno de la
ciudad. Sus ideas sobre la suprema divinidad; como el
oculto correlato filosófico al caos
original. Ideas sobre la evolución del mundo
como un proceso unitario gobernado por la necesidad, en el
principio de lo ilimitado que es parte de lo
divino.La continuidad y acrecentamiento de estos
conocimientos que sostuvieron los estudiantes que llegaron
después, nuevos filósofos, que abogan por
recuperar las Eras antiguas y promueven la virtud
del Justo Medio cuyos postulados promueven al crear
instituciones que regulen el comercio desleal, la esclavitud
y los extremos sociales.Filosofía del Kosmos. En la ciudad
(Kosmos) se reúnen los hombres para compartir,
convivir, defenderse, comerciar… Dicen estos
filósofos pre-socráticos que, al principio de
las Eras, los hombres vivían en una relación de
fraternidad e isonomía, reflejo de la armonía
del mundo, reflejo del Orden perfecto del Universo. En
continua evolución armónica, es pues la
correcta evolución de todo cuanto existe, el avance
paulatino a la plenitud. De ahí que la belleza
(Estétikos) sea una virtud moral y un ideal, la
nobleza. El Hombre aparece como continuador del Arkhé
universal, debe con su acción continuar embelleciendo
al mundo, al Kosmos.La visión de la armonía que
los Príncipes deben hacer cumplir, hacer que
vuelva el Orden y la Armonía a la ciudad.
Subrayando que no es por ellos la transformación,
si no al revés, el Pueblo (el Demos) es el que impone
las nuevas condiciones. El nuevo orden social es un orden
"democrático" y la filosofía que inspira los
nuevos paradigmas es el Syn – Arkhé, la
Sinarquía. Esto unía el poder religioso,
el poder económico y el poder cultural, a
través de sus representantes: los Arkhontes,
(los primeros entre iguales, los príncipes.)
Filosofía que inaugura la Edad de Oro de la Grecia
Clásica que permanece durante siglos, como corriente
del pensamiento dominante en la Academia de Apolonia fundada
por Anaximandro, y es todavía su forma de gobierno en
el siglo I a. C.Herencia Pitagórica que indica que el
número es la esencia de todas las cosas y el
cubo, sagrada Tetractys, es la fuente y raíz de la
Naturaleza eterna, sus números son la piedra
angular de la armonía musical. Mediante una
mística extrapolación, la Tetractys
sería la fuente del conocimiento de las raíces
de la armonía del Cosmos divino, alcanzable a
través del número. Si en el número
está la clave del tono musical, en él
residirá también la clave de toda la
naturaleza.. Con este feliz descubrimiento Pitágoras
instaura algo nuevo en la Historia del Pensamiento: el
método experimental y la expresión en
fórmulas matemáticas de las leyes de la
naturaleza.
La influencia de la carta astrológica que realiza
Atenodoro filósofo experto en astrología a;
Octavio. Mecenas y Agrippa y la alianza que sella, en la
unión que se inicia durante el transcurso de su estancia
en la Academia de Apolonia, donde forjaron obligaciones para el
resto de sus vidas relacionadas con los secretos de
iniciación de la escuela mistérica de Apolo, dios
solar. Ciencia Sagrada del conocimiento de símbolos
procedentes de las culturas sumeria y egipcia aplicadas a los
Príncipes con la continua guía de
Atenodoro.
"Ciudad, Bella Natura
producida por el
hombre".
Goethe
Obra y su
época
Los diez libros de arquitectura de Vitruvius
comienzan con Cuando tu voluntad y tu inteligencia divinas,
César Emperador, te hicieron dueño del imperio del
"círculo de la tierra"…
[8]
Cabe suponer al Príncipe Cesar Augusto, una forma
de Arkhonte que debe aunar el poder religioso, económico,
cultural en su persona y en su Imperio. Tiene el deber a
través de sus iguales (léase Atenodoro, Mecenas y
Agrippa este último ya conocido por nosotros como
Vitruvio) de; Hacer que vuelva el Orden y la Armonía a
la ciudad; Kosmos en que se reúnen los hombres para
compartir, convivir, defenderse y comerciar. Con la Virtud del
Justo Medio (Instituciones que regulan el comercio desleal, la
esclavitud y los extremos sociales). Guiados por la suprema
divinidad el oculto correlato filosófico del
caos original sobre la evolución del mundo como
un proceso unitario gobernado por la necesidad en un principio de
lo ilimitado signo de la divinidad.
Los diez libros de Arquitectura son: Diez
rollos de papiro escritos a mano, que en cualquier biblioteca
antigua, se ubicarían unos arriba de otros, formando un
triangulo equilátero. Elemento de geometría
euclidiana de analogía matemática perfecta, que en
su interior o exterior; pueden incluir círculos tocando
sus vértices o puntos medios de sus lados. Línea
recta, línea quebrada en partes iguales, línea
curva. Combinaciones de estas; el cuadrado, la mitad de un
cuadrado, el rectángulo, la línea curva que se
convierte en…espiral.
La búsqueda de la belleza la abre a la denominada
sección Áurea. Y oculto en todo esto se encuentra
el punto. Origina todo, hace que giren a su alrededor
símbolos, signos y en nuestro caso centros del
poder.
Los diez libros de Arquitectura contienen: En
primera línea, los libros I al IV: La base de la
arquitectura expuesta en su conjunto en el libro I y desarrollada
en los cuatro primeros, se presenta en el texto como un conjunto
relacionado. El autor menciona lo que en ellos trata desde el
texto del primero: En los libros tercero y cuarto
explicaré las condiciones para construir los santuarios
así como para fijar la simetría de las distintas
superficies, pues me ha parecido más oportuno tratar en el
libro segundo sobre los recursos materiales que deben disponerse
para los edificios, estudiando sus características y sus
ventajas… En los libros de la segunda línea
Libros V al VII: Los elementos que completan la ciudad
formada por los edificios públicos y
privados.
El autor termina en la segunda línea con la
Edificación como parte primera de la Arquitectura
aclarando:Al poner el punto final a estos siete
volúmenes, doy por concluido el tema sobre la
construcción de toda clase de edificios, así
como la estructura más favorable que deben
presentar.
La antigua ciencia Caldea del conocimiento y sus
principios se ubica en la línea tercera del tetraedro
(Tetractys) Tales de Mileto, uno de los siete sabios, propuso
que el agua era el principio o arkhé de todas las cosas
naturales….El agua es imprescindible para la vida. Tales de
Mileto, Anaxágoras de Clazomene, Pitágoras de
Samos, Jenófanes de Colofón y Demócrito de
Abdera elaboraron unas teorías, dentro de la
filosofía natural, sobre las causas que controlan la
naturaleza y sobre la manera cómo plasman sus efectos
En la tercera línea reside el saber enciclopédico
de los maestros antiguos.
La cúspide del Tetractys, que descansa en uno de
sus lados largos, es el número diez, el número
sagrado para los pitagóricos por su carga
simbólica. Ahí se analiza el tema de las maquinas y
sus principios que completa el Tratado de
Arquitectura.
La mecánica en su conjunto se ha generado a
partir de la misma naturaleza, bajo la guía y la
dirección de la rotación cósmica. Así
es, si consideramos y observamos el incesante movimiento del Sol,
de la Luna y de los cinco planetas comprenderemos que si no
recorrieran sus órbitas de manera mecánica,
sería imposible que tuviéramos Luz en la
Tierra.[9]
Los diez libros de Arquitectura apoyan la
práctica en lo que explícitamente indica Vitruvio
Ciertamente, a todas las actividades y artes, pero
especialmente a la arquitectura, pertenecen "lo significado" y lo
"significante". Lo "significado" es el tema que uno se propone,
del que se habla; "significante" es una demostración
desarrollada con argumentos teóricos y
científicos. Y enfocan la necesidad de tomar en
cuenta en toda construcción: firmeza (firmitas, hoy
estructura y materiales), función (utilitas, hoy forma y
función) y belleza (venustas, hoy proporciones
matemáticas y culturalmente simbólicas).
Lo sagrado se ubica siempre en el centro de toda
construcción y de la vida misma. Herencia de otras
culturas, es la ubicación del templo en la ciudad. A esta
última, matemáticamente la hace coincidir con
elementos geométricos que toman significados en la
firmeza, función y belleza. El Príncipe de
origen divino, en este caso Cesar Augusto, En su figura de hombre
hace girar la proporción matemática del modulor,
explicitada como dibujo hasta el Renacimiento por D´Vinci.
Pero referida en textos griegos desde el siglo V a. C. Su centro
es el ombligo.
El Kosmos, ciudad toma gran importancia en el
Imperio heredado por Cesar Augusto, quien al parecer encarga a
Vitruvio fundamentar matemáticamente en un plano, el
origen divino de Roma creándose el Orbis
Terrarum, Circulo de la Tierra. Sello en forma de placa, que
indicaba su origen de pertenencia a toda ciudad imitación
Kosmos del Imperio.
A su vez cada una de ellas, debía tener las
características de ciudad romana,
ubicación, orientación, edificios, espacios
públicos y medidas de las cuadras y calles, y
entre las ciudades; caminos, acueductos, puentes. Ya explicados
en los Diez libros de Arquitectura.
Herencia, en recopilación de construcción
de otras culturas y en aportación de construcción
romana. Hoy un hito en la historia que fundamentó un
Imperio y que siglos después marca la época del
Renacimiento; la Era Moderna; Teoría que sostiene hasta
nuestros días, formas de construcción de esas
épocas y copias de nuevos estilos.
"…los planes racionales de
vida
que determinan qué cosas
son
buenas para los seres
humanos-
los valores de la vida
humana
por así
decirlo…"
John Rawls
En la línea
del tiempo
Lo escrito, la palabra que nos llega, guarda cambios en
significado y aconteceres, solo en referencias podemos analogar y
estas son: de un estudio de la Biblia Antiguo y Nuevo Testamento
que indica. La lengua griega analizada se usaba en forma
común Koiné (más semitismos en el NT) desde
la Época de Alejandro Magno y el hebreo a que se hace
referencia tiene caracteres arameos de origen fenicio.
En hebreo y arameo (lenguas semíticas) las
raíces verbales son muy importantes, por eso las
consonantes son muy importantes.
En el griego y las lenguas indoeuropeas, las vocales
forman parte constitutiva de la raíz de las
palabras.
Otro acercamiento hacia del uso de la palabra usada en
el Imperio, está en el trabajo de Alberto
Porlan[10]sobre los topónimos de
Europa[11]que guardan entre sí una
proporción de simetría, de la que se sirvieron
Augusto y su gobierno para nominar sus territorios.
Exactamente de igual manera que las partes de los templos
deben guardar una proporción de simetría,
perfectamente apropiada de cada una de ellas, respecto al
conjunto total en su completa dimensión.
Porlan pone al descubierto, con sus mapas a escala, el
módulo a partir del cual se articula el cuerpo del Imperio
de la incipiente Europa, y en cada uno de sus territorios.En su
colosal recopilación, refleja el eco de quienes al
construir el cuerpo del Orbis Terrarum ordenaron las
partes del territorio europeo, con el fin de que, por separado y
en su conjunto, resultaran armónicas sobre la base de su
proporción y simetría.
Es la visión actual de Vitruvio de Indra Kagis
McEwen[12]quien argumenta que el proyecto imperial
de dominio del mundo es lo que subyace en VITRVVII DE
ARCHITECTVRA, formado por el escrito que ella denomina: el
cuerpo entero de arquitectura. Explica que el objetivo del
texto de Vitruvio, era presentar su disciplina como medio para
hacer que el cuerpo del emperador Augusto, fuera congruente con
el cuerpo imaginado del mundo que él gobernaría;
Si el rol fundamental de la arquitectura, es hacer humanos en
el hogar del mundo, la narrativa de Vitruvio nos cuestiona
¿en qué mundo? Y ¿en qué
términos? La autora de este texto no tiene la
respuesta, piensa que su forma escolar y a veces difícil
de este libro, ilumine un texto histórico en extremo
interesante, presentado en forma satírica.
En el libro sobre Teoría de la Arquitectura.
Del Renacimiento a la actualidad del 25 Aniversario de la
Fundación TASHEN. En colaboración con la Biblioteca
de Arte de los Museos Nacionales de
Berlín[13]Bernd Evers indica: El debate
teórico sobre la arquitectura hunde sus raíces en
la obra de Vitrubio, De architectura libri decem (Los diez libros
sobre arquitectura), escrita en el siglo I a.C. Dicho libro no
solo proporciona conocimientos sobre la arquitectura de la
Antigüedad clásica y sobre sus principios, sino que
también constituye el fundamento para todas las
teorías arquitectónicas desde el
Renacimiento[14]. El volumen ofrece una
historia amplia y profusamente ilustrada de la teoría de
la arquitectura, del Renacimiento a la actualidad a través
de 89 artículos. Letra e imágenes que muestran el
crecimiento de la arquitectura, de sus orígenes,
fundamentos, filosofías hasta la critica
constructiva.
Herencia que
persiste
"Y en este retomar de espacios, los espejos parpadean,
imágenes de un pasado, omnipresente
aquí"…
Como se indica, del Renacimiento a la actualidad, la
educación occidental ha repetido ejemplos de lo incluido
en el Tratado de los 10 libros de Arquitectura. Sin
embargo se ha perdido la noción del Kosmos ordenado, que
los hombres entre pares tenían
obligación de continuar creando para la
armonía universal. Las causas, que en el correr del tiempo
han provocado esta desintegración, son difíciles de
plantear por su complejidad. El crecimiento poblacional y la
educación cada vez menos personalizada, y por ende
comprometida en lo social, ha tendido a perder la visión
del todo como algo primordialmente armónico en la
naturaleza, con posibilidades de encuentros significativos en la
lógica matemática, que incluye los significantes
sin explicación.
Las ciudades aun siguen creciendo con diseños
Vitruvianos, hay varios estilos uno de ellos denominado Nuevo
Clasicismo, repite forma e intento de belleza en una arquitectura
publica y privada, que busca el sello de
majestuosidad.
¿Qué factores humanos han sido los que han
influido, más ampliamente en el deterioro del medio
ambiente y calidad de vida? Con las referencias de Vitruvio y
ubicándonos en este tiempo, se podría indicar que
el elemento que persiste es la comunicación a
través de la palabra escrita u oral, en el valor que se le
da, en los símbolos que conforma, y en la filosofía
que comunica.
Al retomar se tiene: a) Hay un Tratado que se impone en
una época de la historia para unificar un Imperio y que
logra esa Pax Romana. b) La alteridad que siempre ha existido,
cambia significados e Imperios. c) La educación se va
modelando con el crecimiento poblacional en la salud social
marcada por los Pares y estos dejan de dar importancia, a la
educación filosófica de la historia universal. d)
Se rompe el compromiso social de los considerados "Pares" dando
pie a los "Tiranos" de la antigüedad. e) La imitación
que induce la Mercadotecnia lleva como máximo valor
enlazar la posesión de objetos, perdiendo valor la
relación humano.
Así en nuestros tiempos, con el objetivo que la
mercadotecnia, algunos edificios públicos como hoteles o
centros de recreación, imitan en forma iconográfica
las fachadas e interiores en forma aislada, indicando el sentido
especial, del apellido ecléctico. La copia permite un
mejor conocimiento de las formas y al obtener la maestría
en su uso, se permite variaciones, que crean nuevos modelos
familiares a los anteriores. El factor humano como tal, es tanto
cuanto, produce dividendos.
Resumen
"Ese querer sacudir, retomar y construir. Esa
belleza encontrar en una ciudad hostil". Lo Sustentable
actual es un marco de referencia que nos indica, observar la
acción humana, en el momento de su tiempo, en su cultura,
en su lugar. Y se define como la armonía
sociocultural, económica y ambiental para la permanencia
de toda la vida en el planeta a largo plazo.
El valor actual de Vitruvio es el conocimiento del
Tratado sobre los 10 libros de Arquitectura. Primer
escrito que se ordena y estructura como Teoría, para
mantener y continuar la acción
arquitectónica.
En la comunicación de la palabra escrita y
símbolos de lo construido en el pasado, la época de
Vitruvio, se sostiene como educación en el tiempo y aun
persiste en lo urbano, en lo arquitectónico, con sus
implicaciones en valores de interacciones humanas. Aún
cuando esta línea de conocimiento en el tiempo há
tenido altibajos, es interesante aprehender que es
clásica, al enfocarse como:
Contenido y simbolismo que persisten
aisladamente.Firmitas, utilitas, venustas
Estructura necesaria para lo urbano, arquitectura
social, servicios públicos, puentes, caminos,
acueductos.Tratado político para organizar y sostener un
Imperio desde el símbolo construido.En la utilización de la palabra escrita, como
símbolo tangible de unión de ciudades del
Imperio.
El término factor humano que aparece en
la literatura desde la epoca moderna, suena ahora, como el
oculto correlato filosófico al caos
original. Parte de las ideas ya expresadas que divinizan lo
ilimitado en contextos totalmente diferentes a los que les
dieron vida. Época de Imperios, hombres divinizados en los
poderes economicos, politicos y sociales. Tiranos
déspotas, amparados por la Pax Romana. Y…
¿envidiados por miles de hombres en el transcurso de la
historia?
Así, el qué hacer de los factores
humanos se reubica en el hoy, en los millones que
actualmente existimos y a los que se nos presenta no sólo
el reto de supervivencia humana, además el de optimizar la
calidad de vida, en el planeta para que éste subsista. Y
la tarea nos permite emular a Filippo Giorgi cuando indica,
controlar lo inevitable y evitar lo
incontrolable.
Bibliografía
1 Bacon Edmund N. "Design of
Cities" Thames and Hudson. 1997 USA2 Blackwell William "La
geometría en la Arquitectura" Editorial Trillas. 1991
México.3 Curiel Díaz Ordaz Martha
Elisa. Apuntes sobre la asistencia al "Congreso Nacional para
la Reforma Metropolitana en su Congreso Nacional y X
Seminario Internacional". Monterrey, Marzo del
20084 De Architectura. From Wikipedia,
the free encyclopedia.
http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page#column-one5 Falcón Antoni "Espacios
verdes para una ciudad sostenible. Planificación,
proyecto, mantenimiento y gestión" Editorial Gustavo
Gil 2007 Barcelona.6 Hawkes Jacquetta. "El hombre.
Las culturas de la Antigüedad". Aguilar S.A. de
ediciones 19827 Kagis McEwen, Indira
"Viruvius:Writing the Body of Architecture" Internet. Book
archive 2000.03.208 Montaner Josep Maria
"Crítica" Editorial Gustavo Gil 1999
Barcelona.9 Morris A. E. J. "Historia de la
forma urbana. Desde sus orígenes hasta la
Revolución Industrial." Editorial Gustavo Gil 1984
Barcelona.10 Norberg-Schulz, Christian.
"Existencia, Espacio y Arquitectura" Editorial Blume. 1975.
España11 Omnibus Volume "New Classicism"
Academy Editions 1990 London12 Project Gutemberg From
Wikipedia, the free enciclopedia.
http://en.wikipedia.org/wiki/Project_Gutenberg13 Salazar Jezreel "La Ciudad Como
Texto. La Crónica Urbana De Carlos Monsiváis"
2006 Universidad Autónoma de Nuevo
León.14 Taschen "Teoría de la
Arquitectura. Del Renacimiento a la actualidad." Taschen 2006
Printed in China15 Vídeo: VITRUVIAN
MANDirector: Carlos
Sánchez-MontañaMúsica: Michael Nyman
Albun: El contrato del dibujante
Autor:
Arq. Martha Elisa Curiel Díaz
Ordaz M.E.S.
[1] Salazar Jezreel “La ciudad como
texto. La crónica urbana de Carlos
Monsiváis” 2006 UANL. Pág. 146
[2] Sobre Medio Ambiente y Estructura Urbana.
En la sede del Colegio de Arquitectos de Nuevo León,
Ciudad de Monterrey, Mayo del 2008
[3] Apuntes personales sobre la asistencia al
“Congreso Nacional para la Reforma Metropolitana en su
Congreso Nacional y X Seminario Internacional”.
Monterrey, Marzo 5-8 2008
[4] Pagina de Internet:
http://www.arqweb.com/vitrum/orbis1.asp
[5] Marco Vitruvio Polión (Marcus
Vitruvius Pollio), nacido en el siglo I a. C. Arquitecto y
tratadista romano. No se conoce ninguna obra proyectada o
construida por él. La fama de Vitruvio se debe en
exclusiva al tratado "De architectura", la única obra de
estas características que se conserva de la
Antigüedad clásica. Vitruvius es su nombre de
familia; Faventinus dice de él que su cognomen era
Pollio y Marcus como praenomen.
[6] Pagina de Internet citada
[7] Que fue una guía básica
para crear la Pax Romana que implantaría Cesar
Augusto
[8] Op. Cit. Internet Orbis Terrarum
[9] La importancia de la maquina reside en la
filosofía que en forma indirecta trata de explicar su
universo en una forma estática, como se conocía
en su época.
[10] Publica en 1998 (Alianza Editorial /
fundación Juanelo Turriano) la investigación
titulada: "Los nombres de Europa". Porlan nos muestra en las
697 páginas de la publicación, y a través
de mapas de toda Europa, que hay conjuntos de nombres
-topónimos- que se repiten varias veces por todo el
territorio y de forma relacionada. El autor desarrolla una
metodología para identificar estas estructuras
fonéticas y sus diversas variaciones.
[11] Ebro — Tiber Muntane — Mentana
Montredons — Monterotondo Ermita del Angel — S. Angelo San
Onofre — Santo Onofrio Guixo — Guido Mas Rey — Maccarese Mas
Gorreta — Malagrotta Colomers — Colonna
[12] Kagis Mc Ewen Indira “Vitruvius:
Writing the Body of Architecture” e-mail.me . Internet
book archive 2006.03.20
[13]
http://www.mode-museum.de/smb///news/details.php?objID=9797&lang=en&typeId=12
[14] Bernd Evers, who has held the position
of Director of the Kunstbibliothek (Art Library) since 1985,
will be retiring on 31 May 2006. Born in Berlin and raised in
Cologne, he studied art history, archaeology and empirical
cultural sciences in Cologne, Berlin and Tübingen. He
earned his doctorate with a dissertation on "Mausoleums of the
16th to 19th centuries". After a year as a trainee librarian at
the teaching institute for librarians of Nordrhein-Westfalen,
Bernd Evers continued his career as a librarian at the
University Library of the RWTH in Aachen where he was in charge
of the section art history and architecture. On taking over the
director’s post in Berlin, Evers was given the
opportunity to carry out the move of the
Kunstbibliothek’s books and art collections from their
previous location in Jebensstraße to the Kulturforum at
Potsdamer Platz. He continuously succeeded in balancing out the
many different tasks relating to the art collections and
library holdings, both within the Staatliche Museen zu Berlin
(National Museums in Berlin) and the network with other
libraries and collections, and in developing them in a
forward-looking way. For his merits, he was awarded the
Verdienstkreuz am Bande des Verdienstordens (Federal Cross of
Merits) by the Federal President in 1995. For many years, Bernd
Evers chaired the Arbeitsgemeinschaft der Kunstbibliotheken
(German Consortium of Art Libraries) and was a member of the
Section of Art Libraries.