El sexo como función y el sexo como proceso

El sexo como función y el sexo como
proceso: Entendiendo las tres "Ps", pulsiones esenciales para la
estabilidad de nuestra especie…

"…el órgano sexual de la
mayor envergadura está entre los dos oídos, y no
entre las piernas" Milton Diamond (Véase, Larocca, F:
Nature vs Nurture).

"Castidad, la más innatural de
todas las perversiones sexuales…" Aldous
Huxley.

Para dar comienzo a esta ponencia, primero
veamos definiciones sustraídas de la venerable y, a menudo
túrbida, Wikipedia Esp.

Bonobo… el asombroso
chimpancé

Deseábamos obtener una
definición concisa y simple de lo que son las
"pulsiones".

Pulsiones

"Definición: energía
psíquica profunda que orienta el comportamiento hacia un
fin y se descarga al conseguirlo (Real Academia
Española)". (Aquí, los editores
debieron haber hecho pausa, o detenerse en su entusiasmo
expositor… pero, desafortunadamente, para sus
propósitos, seguirían…)

(Sin detenerse a pensar, continúan,
añadiendo, lo que, a continuación, nos
brindan):

"Aunque las primeras traducciones
castellanas utilizaron el término "instinto" para expresar
la naturaleza biológica de estas fuerzas y su
relación con la teoría de Darwin, tras los
ataques del conductismo a la noción de instinto, los
psicoanalistas prefirieron hablar de "pulsiones" a fin de
diferenciarlos de los instintos animales. Freud empleó la
palabra alemana "Trieb", la cual tenía una larga
tradición en la psicología de su país y
había sido utilizada por Wundt para designar los actos
voluntarios más simples. Después adquirió el
sentido más amplio de "tendencia" o "impulso", quedando la
palabra "Instinkt", utilizada por los zoopsicólogos, para
los instintos animales. Podríamos traducirlo como "acto
impulsivo", "pulsión" o, mejor, "impulso instintivo", dada
su relación con los instintos biológicos. Pero lo
fundamental es no olvidar el significado de "ir a" o "alejarse
de" un objeto, más que las conductas
específicas"". (Wikipedia Esp).

¡Wikipedia, y el arte
sublime de oscurecer las definiciones más
simples!

¡Aplauso!

¡Una elefanta con anorexia nervosa,
una ballena con bulimia! Un bonobo que, en lugar de dedicarse al
coito desinhibido característico , y, por tantos
envidiado, y aún admirado de su especie — copulando
frecuente y despreocupadamente — soslaya el sexo, mientras come
y engorda hasta que su cuerpo no puede resistirlo. O,
quizás un guepardo que engruesa y no corre, o un vencejo
que permanece aterrizado por ser obeso…

¡Imposible!
¡Exageraciones!

Arguyen de inmediato, los "expertos"
diciéndonos que tales comportamientos en seres
"inferiores", no pueden tener lugar, porque para éstos, el
comer y la multiplicación son actividades meramente
instintivas y reflejas. Por ello entran en calor y poseen dietas
restringidas y estrategias de alimentación y reproductivas
asignadas.

Siendo así, la reproducción y
la alimentación, sus géneros, no pueden afectarlas
volitivamente, como hacen los miembros de nuestra
especie.

Razonamos, además, que
ellos — los especímenes aludidos — son
"animales". Lo que, para nosotros, significa que, aunque
también seamos "animales", que "ellos", no pueden
comportarse, exactamente, del modo como nosotros lo
hacemos. Porque, entendemos que, debido a que las actividades de
comer y el multiplicarse no pueden ser supeditados al orden de la
voluntad, que miembros de otras especies no se
involucrarían en conductas tan extrañas, como las
descritas, y, a las que nosotros acostumbramos.

Como ejemplos de la manera como nuestra
especie desafía nuestras pulsiones
básicas:

Cladograma

Un distinguido profesor de pediatría
en una universidad renombrada de la región central de los
Estados Unidos, oculta a su esposa que su enfisema no mejora y
que el carcinoma pulmonar, del que padece, ha hecho
metástasis, porque nunca dejara de fumar — como todos
creyeran había hecho — ya que lo hacía en
secreto.

Un hombre que pesa más de quinientas
libras no cesa de seguir acumulando peso. Mientras dice que esto
sucede, porque carece de fuerza de voluntad para
mantener un plan de alimentación que le devuelva la vida o
que le impida una muerte casi por llegar. (Véase: La
motivación en el tratamiento del sobrepeso en
monografías.com).

Un hombre de setenta y cinco años ha
perdido la vista y otros han muerto, resultados del errado abuso
del fármaco conocido como Viagra.

Una distinguida figura de la
televisión y del mundo de la farándula usa el
aborto como método preferido de anticoncepción —
habiéndose sometido a más de una docena de
éstos en su vida — mientras que, en público, los
condena.

Un ganador del premio Nobel es condenado a
servir una sentencia penal por haber sido atrapado en actos de
pedofilia.

Prelados del islam y del catolicismo
disfrutan del sexo con niños y niñas.

Psicólogo John Money, y otros,
asienten con la idea de que el sexo debe de ser "bonobo
style" y sin limitaciones, incluyendo la pedofilia y el
incesto. (Véase: Nature vs Nurture: El Yin y Yang de
la teleología aplicado a las ciencias del comportamiento
humano…).

La pornografía, en todas sus
permutas, es un negocio más lucrativo que el de las dietas
(como Hugh Hefner y Olivia Judson bien deben de
saber).

La Biblia, ese caldero ardiente
del apetito y la violencia, no escatima esfuerzo en representar
el sexo y la gula como vicios abominables, mientras que sus
predicadores, convenientemente, soslayan sus mandatos.

Prosiguiendo

Los tres impulsos instintivos: "las tres
p"s":

Protección contra daño y
sufrimiento (instinto de la auto-preservación)

Procura de alimento (instinto de la
satisfacción del hambre)

Propagación de los genes (instinto
de la sexualidad reproductiva)

De su entendimiento y de muchos asuntos
relacionados nos ocuparemos en esta lección.

Tetrápodos

El sexo como
función y el sexo como proceso

Somos humanos, y — a pesar de que nos
repugne aceptar o creerlo — somos también animales. De
hecho, pertenecemos al clado de los tetrápodos.

En biología, se
llama clado a cada una de las ramas
del árbol filogenético propuesto para
agrupar a los seres vivos. Por consiguiente, un clado se
interpreta como un conjunto de especies emparentadas (con
un antepasado común).

Cualquier grupo así considerado es
un
grupo monofilético de organismos,
y puede ser representado mediante un cladograma,
por ejemplo, un gráfico en la forma de un "árbol
genealógico".

En otras palabras que en nuestros instintos
y en sus funciones no somos diferentes de otros grupos de seres
vivientes que se comportan filogenéticamente como
nosotros.

Éste es, precisamente, el
propósito de esta ponencia: Tratar de entender nuestros
instintos y nuestras pulsiones desde un punto de vista que
clarifiquen para nosotros, cómo es, que, con inusitada
frecuencia, los usamos de manera anti-intuitivas para nuestro
detrimento y perjuicio — algo, que es muy extraño, sin
mucho decir.

No menarquía
temprana

Aquí nos ocuparemos esencialmente
del instinto reproductivo, alias, "instinto
sexual".

Prosiguiendo

Para entender la sexualidad del ser humano,
durante las fases de su prolongado desarrollo psicosexual, es
necesario aplicar conocimientos que provienen de una variedad de
fuentes.

Definición:

La sexualidad es el conjunto de
condiciones anatómicas, fisiológicas y
psicológico-afectivas del mundo animal que caracterizan
cada sexo. También es el conjunto de fenómenos
emocionales y de conducta relacionados con el sexo, que marcan de
manera decisiva al ser humano en todas las fases de su progreso
durante el ciclo vital.

Su evolución:

Remontémonos, muy brevemente, al
origen de todos nosotros, como partes del universo, y al origen
de la vida y de todo cuanto existe.

La explosión biológica o el
Biological Bang

De acuerdo a lo que los científicos
nos enseñan, el universo se originó del Big
Bang hace de esto, unos 15 mil millones de
años.

Nuestra galaxia, la Vía
Láctea en que vivimos, se formó 3 mil millones de
años después, para darnos una edad más
reciente de 12 mil millones de años.

El sol seguiría con sus planetas,
harán de ello, unos 4.5 mil millones de
años.

Pero, en menos de, unos escasos, mil
millones de años siderales, más adelante, algo
extraordinario sucedió que afectaría cambios
profundos en nuestro planeta:

¡La aparición de la
vida!

Nadie sabe con certeza cómo la vida
surgió, pero en una carta que Darwin escribiera a su amigo
el botánico Joseph Hooker en 1871, sus ideas nos ofrecen
una explicación plausible.

Caldo primordial

He aquí lo que Darwin, en su carta,
propone:

"… pero si, (y oh, un sí
muy grande) pudiéramos concebir la idea de que en un
charquito caliente, con toda clase de amonio y sales
fosfóricas, luz, electricidad, etc., disponibles, que un
compuesto proteínico se formara químicamente, listo
para hacer aun cambios más complejos. En nuestros tiempos
presentes, esta materia hubiera sido devorada o absorbida — lo
que, entonces, no hubiese sido el caso — porque no criaturas
vivientes existieran".

La idea que Darwin avanzara coincide, de
manera casi idéntica, con la de la "sopa primordial" que
los científicos de hoy aceptan para describir el origen de
nuestra presencia en este planeta. Planeta donde nuestra especie
y nuestra sexualidad evolucionarían por necesidad, aunque
no, necesariamente, por eficacia.

Por razones de brevedad y de simpleza, los
aspectos de la progresión final de todas las especies
vivientes — sean acuáticas o terrestres — aquí
no los estudiaremos, ya que esta tarea, por nosotros mismos y
otros científicos, ya han sido descritas en otras
contribuciones.

Paraíso e
inocencia perdida

La edad de nuestra verdadera inocencia
coincidiría con la época cuando nuestros
antepasados deambulaban errantes por las sabanas de África
en búsqueda de comida, protección, y oportunidades
para la perpetuación de sus genes vía la
cópula sexual, porque somos un género
diploide.

Para medrar en ese ambiente, nos guiaban
actos intuitivos que fueran irreflexivos, espontáneos, y
que obedecieran a factores de índoles simples, y complejas
a la vez.

Al mesolítico, de nuevo

Comenzaremos considerando el hombre en su
estado prístino cuando viviera en la indefensión
del mesolítico, o la Edad Media de Piedra.

"¿Qué?"
Véanse varios artículos acerca de la
pornografía y comer en psikis.cl y en
monografías.com

Como especie, nos atrae experimentar,
investigar, e inventar — y, aún — chismotear. En esos
aspectos no somos diferentes de otros animales, especialmente los
simios.

Cómo somos, y lo que nos aparta, de
entre todos los demás, es, que somos más curiosos y
más inventivos que el resto — porque tenemos el cerebro
más voluminoso.

Pero, debemos mantener presente que
nuestros instintos se expresaban, a la sazón, de acuerdo a
las oportunidades provistas por nuestro hábitat, y que el
sexo, como actividad, cambiaría de manera radical — por
la selección natural — de acuerdo a las demandas del
sitio donde, en cualquier momento nos arraigáramos.
Especialmente, luego de nuestro éxodo fuera del
África y de nuestra diáspora por todo el globo
terráqueo.

Sexo y comer:
Placer y poder

Sexo y comer, como funciones, abandonaron
muy pronto sus procesos instintivos exclusivos, asumiendo un
derrotero propio y oportunista, asociado al hedonismo, al poder
de acumular bienes y sentir placer, y al deleite asociado con la
satisfacción continuada de nuestras actividades
sensuales.

En otras palabras, que más adelante
nos hallaríamos en la situación de ejercitar la
oralidad y la sexualidad, por el regodeo del acto mismo, y no
necesariamente por los fines ulteriores de su
práctica.

Como sucede con los bonobos — o
chimpancés enanos — nuestros primos cercanos. El sexo se
metamorfoseó, en nosotros — de ser función
reproductiva — a ser una sensualista y aún sibarita, ya
que gozaríamos del sexo para fines otros que los
reproductivos, determinados, como siendo los exclusivos, por la
Biblia.

Y asimismo sucedería con el comer,
ya que el sexo oral, que es común aun entre los animales
— como ya hemos visto — indica esta convergencia de los
instintos, como Jung la propusiera.

Prosiguiendo

Aquí reflexionaremos acerca de un
asunto — el que se soslaya, aun — mencionar. Hablaremos del
sexo en la juventud.

Dos niñitas por Tamara
de Lempicka

Pero, antes, tenemos que restringir nuestro
discurso al ámbito estrecho que llamamos el "mundo
civilizado", donde una moralidad de conveniencia se establece por
medio de dictámenes y costumbres ético/religiosas,
que se han hecho código de conducta que gobiernan aun
nuestros instintos. Por lo menos, así tratan muchos de
hacerlo — y, que, especialmente, se hace con referencia a lo
que respecta a los instintos sexuales — ya que nadie objeta, a
los orales — con las panzadas a que todos se abandonan, cuando
la oportunidad se presenta.

Será porque una comilona
espléndida no resulta en un embarazo,

Limitamos asimismo nuestra esfera de
interés a nuestro mundo, ya que lo que, por actividad
sexual en el joven — entienden y practican culturas
"primitivas" — nos causaría asombro.

Nuestra sociedad y las religiones, en su
afán por mantener hegemonía sobre las mentes de
nuestros hijos, hacen poco para aclimatarlos a las realidades de
su destino. En su lugar, se las manejan prescribiendo
comportamientos "beneficiosos" y a la vez proscribiendo los que
se estiman ser nocivos, mientras que se endosan los que se creen
benéficos, aunque los "nocivos" sean horriblemente
difíciles de practicar — y mucho menos — de entender:
La castidad como voto, o el celibato como estado.

Resumido a ser: lo que es malo nos da
placer, y lo bueno — hacia lo que nos inclinamos — es lo
malo.

Sexualidad en la
niñez

Ambos San Agustín, en sus
Confesiones y Freud en sus ensayos acerca de la
sexualidad infantil, expresan con genuino candor, que el infante
es un depositario libidinoso de energía sexual — y,
¿por qué no? — Algún día de
ésta dependería su futuro y el de la
especie.

Ambos el santo filósofo y el Padre
del Psicoanálisis nos advierten que el niño es tan
inocente como sus piernas son débiles. El filósofo,
nos confiesa sus propios impulsos lujuriosos, que de niño
sintiera en la proximidad de su madre, a quien — en
anticipación normal — percibiera, como objeto de
curiosidad sexual.

Agustín, todos sabemos,
viviría, por un tiempo, una vida licenciosa y disipada,
dentro de la cual implorara a Dios: "dame continencia, pero
aun no…"

Lolita

Pero, a medida que el filósofo,
ahora converso, madurara en su seguimiento de los cánones
divinos — de modo intuitivo — descubriría que la
sexualidad y el comer, son compañeras inseparables en sus
rutas controvertidas, desoladas y equívocas. Resultados
del dogma religioso.

Central en su tesis acerca de una
sexualidad, correctamente ordenada, y de acuerdo al credo. El
Santo mantuvo que el acto sexual no podía divorciarse de
su finalidad teleológica: explícitamente, la de la
procreación.

Entonces, añade, que existen razones
paralelas y similares en lo que respecta al comer. En este
último asunto nos clarifica que el acto de comer, con sus
placeres asociados, no debe de separase de su función
beneficial que es la nutrición del cuerpo, recomendando el
ascetismo.

Abstinencia para uno y austeridad para el
otro. No ballena, elefante o bonobo acataría esos
apodícticos dictámenes.

Pero, el Santo, por toda su
sabiduría incauta, como sucediera a tantos pensadores
ilustres, carecía de conocimientos adecuados acerca del
comer y de la sexualidad humana.

Igual es el caso con tantos de nuestros
expertos.

De acuerdo, al pensamiento del Virtuoso
Agustín, las tecnologías de reproducción
asistida, que hoy están en constante desarrollo, con sus
complicaciones siempre posibles y la de la comida de alimentos
sobrecargados que engendran la gordura, contradecirían los
propósitos divinos, o los de la Naturaleza, si es que se
prefiere.

Ambas contribuyen a la
sobrepoblación y, a la vez, a la depleción de
nuestros recursos.

Tributo al embarazo
precoz

Veamos lo que ofrece una agencia que
envía regalos corporativos a clientes, en nombre de
vendedores agradecidos:

"Nuestra compañía
ofrecerá a sus clientelas especiales las canastas
más fabulosas que estos puedan recibir.

"Llegarán repletas de golosinas
de la mejor calidad, siempre escogidas a mano por nuestros
expertos.

"Probarán las peras, las
manzanas y los melocotones cubiertos de chocolate de la
más rica preparación y las reposterías
más deliciosas que se pueden
imaginar…"

Para el ser humano que se aventure dentro
de esa disipación orgiástica el precio que
pagará será muy elevado. (Véase, El
precio de una "jartura"…).

Todos dicen que es mentira que te
quiero, porque nunca me habían visto
enamorado…

Si ese ser humano es un adolescente, el
precio puede ser mayor aún, como en nuestras
investigaciones hemos hallado.

El desarrollo físico avanzado, y la
madurez sexual precoz de nuestros hijos

Rose Frisch — sin duda la autoridad
más reconocida en el área del desarrollo sexual de
la mujer — nos informa del hecho de que, por ser función
del peso, la menarquía hoy llega más temprano a
nuestras hijas — a menudo en avance a sus capacidades para
regular sus impulsos sexuales incipientes y vibrantes.

Pero, cuando pensamos en la sexualidad
juvenil, nos engañamos a nosotros mismos,
negándola, porque — como, en otras ponencias hemos
documentado — la sexualidad juvenil existe y
está… muy bien, gracias. Mientras que
nosotros la ignoramos a nuestro propio riesgo.

Veamos. Nuestras bisabuelas desposaban a
los trece años a hombres muchos mayores, para poder
sustituir por los jóvenes, quienes, si no estaban luchando
con sus padres en guerras de conveniencia, no gozaban ni de la
madurez o el sosiego para ser maridos.

Acerca de este fenómeno, todos
sabemos, que actualmente existe una "epidemia" llamada
"primavera-invierno" en nuestro país, por la presencia
ampliamente generalizada de aventuras románticas entre
hombres muy mayores y mujeres muy
jóvenes.

Mientras tanto, leamos lo que sucede en esa
Persia islámica y remota, que, como la Corea del Norte,
resulta siendo sede de tantas contradicciones

18 de noviembre del 2007

"Teherán (AP) Una
decisión del gobierno de prohibir la segunda
impresión de la traducción persa del libro del
colombiano Gabriel García Márquez, Memoria de mis
Putas Tristes, porque no se considera apropiado para la moral por
un clero puritano" — Clero, que, como tantos de sus
mullahs, en lo que al sexo respecta, es eminentemente
deshonesto. (Véase al respecto, La membrana del himen,
y el destino de la mujer: gobernado por una reliquia evolutiva,
que la selección natural olvidara en psikis.cl y en
monografías.com).

Lo que, detrás de las comillas
sigue, es nuestra "contribución" a la historia.

La sexualidad infantil y juvenil es una
realidad que tenemos que confrontar y entender en lugar de
tergiversar.

Estamos confusos, porque entendemos, pero
no sabemos cómo maniobrar, la magnitud de nuestro
problema.

En los tiempos de antaño la vida era
más frágil debido a la carencia de los recursos
médicos de que hoy disfrutamos.

No solamente así sería, sino
que la niñez, como hoy la entendemos, es invención
reciente, como nos enseña P. Aries. Y la adolescencia,
invención aún más reciente, tampoco
existía ya que, como nos ilustran muchos psicoanalistas,
Erik Erikson, destacado entre ellos, esta última es
manufactura cultural de nuestra civilización.

Para nuestra juventud la situación,
actual, aplicando la Teoría de la
Comunicación del Grupo de Palo Alto, responde al
nombre elegante de ser una "paradoja". Ya que significa la
existencia de una situación filosófica que se niega
a sí misma, como sería: "Te conmino a que me
desobedezcas".

Igualmente, queremos que nuestros
adolescentes se comporten como niños en ciertos asuntos y
que asuman madurez incongruente en otras.

Curiosidad infantil

El mito de la
sexualidad y la delincuencia en
asociación

— Por lo menos, así creen algunos
científicos en la Universidad de Virginia

En la revista Journal of Youth and
Adolescence se publica un artículo controversial que
aquí destacamos por sus aspectos revolucionarios e
inesperados.

"Adolescentes que comienzan a tener
relaciones sexuales a una edad temprana pueden resultar siendo
menos propensos a envolverse en comportamientos delincuentes en
su vida adulta, que si esperan hasta ser más maduros para
comenzar

"Los hallazgos contradicen las
creencias establecidas de que la actividad sexual precoz se
asocia asimismo con el uso de las drogas, la criminalidad, los
comportamientos antisociales y los trastornos
emocionales

"Para nosotros este hallazgo fue
sorprendente en el aspecto de que la experimentación
sexual temprana se asocie con menos problemas del comportamiento
más adelante, que con más. Fue lo que expresara la
Doctora Paige Harden, quien condujera el estudio en la
Universidad de Virginia

"De su análisis de la
información obtenida de 534 pares de gemelos del mismo
sexo, obtenida entre el 1994 y el 2002, los investigadores
concluyeron, que la actividad sexual a una edad temprana puede
asistir en el desarrollo de mejor calidad de relaciones sociales
en la adultez temprana

"Existe una asunción cultural en
los Estados Unidos que mantiene que si los adolescentes empiezan
a ser activos sexualmente a una edad temprana, que eso puede ser
perjudicial para su salud emocional. Pero, los hallazgos
obtenidos en este estudio, confirman el hecho de que los
adolescentes quienes comenzaran la actividad sexual temprana,
desarrollan vínculos sociales más saludables a
medida que crecen.

"La Doctora Paige Harden, sorprendida,
admite que lo que sería importante en este caso es
explicar la razón

"En la próxima fase del estudio,
Harden planea examinar en detalle los específicos de las
relaciones sexuales tempranas, el tipo de las relaciones, la edad
de las parejas, dónde el sexo tuvo lugar, por qué,
y por cuánto tiempo las relaciones duraron

"Nuestra hipótesis, como
resultado de nuestros hallazgos, es que los adolescentes que
comienzan actividades sexuales y románticas tempranas,
ganan la madurez necesaria que más adelante los
protegerá de actos delincuentes futuros, afirma
Harden".

Lo que es sorprendente acerca del
artículo, es que éste sea "sorprendente", ya que
los trabajos de Kinsey y los de Masters & Johnson apuntan en
la misma dirección en términos de la
exploración sexual temprana sin reflexión en los
actos antisociales. (Para mejor entendimiento de estos
últimos, véanse: Antisocial Psicópata
Sociópata: Las tres caras de Narciso [Una síntesis
adaptiva y axiológica] (I & II) en psikis.cl y en
monografías.com)

Sensualidad
rústica

Nuestra juventud, víctimas de la
sobrealimentación, resultado de la afluencia: Aumenta en
la hembra el contenido férrico de su sangre, lo que sumado
a la acumulación adiposa de su cuerpo, anuncia al
hipotálamo, de su preparación reproductiva, aunque
a una edad muy temprana.

En
resumen

La sexualidad en nuestra especie es
función y es proceso. Capaces, como somos de razonar, y
dotados con herramientas maravillosas para embellecer y exaltar
nuestros pensamientos. Por tiempos inmemorables hemos utilizado
las artes para expresar estéticamente nuestras emociones o
para (como Freud diría) sublimar nuestras pulsiones
carnales.

Amantes por Paolo Fiammingo
(1540-1596)

Que hayamos hecho, deformándolos,
del sexo y la comida actividades corrompidas, no por la moralidad
religiosa que las depuran como si fueran pecados, sino por un
deseo irrefrenable de intensificar nuestros placeres,
rindiéndolos insaciables. Porque aún los bonobos se
saturan del famoso sexo ininterrumpido que tan despreocupadamente
practican.

En ese sentido ellos (los bonobos)
son mucho más afortunados que nosotros, ya que no encaran
cirugías para reducir el estómago o las consultas
del sexólogo, como lo expresa Olivia Judson en su libro
Dr. Tatiana"s Sex Advice to All Creation: The Definite Guide
to the Evolutionary Biology of Sex (2002).

Fin de la lección.

Bibliografía

• Larocca, F: (2008) La Sexualidad,
  la Oralidad, como instintos, y el Comer como
  función en monografías.com

• Frisch, R. E: Female Fertility and
  the Body Fat Connection (2002) University of Chicago
  Press

• Larocca, F: (2007)
  Pornografía y Erotismo en psikis.cl y en
  monografías.com

• Larocca, F: (2007) La
  Pornografía y los Trastornos del Comer en
  monografías.com

• Larocca, F: (2007) El Precio de una
  Hartura en monografías.com

• Larocca, F: (2007) ¡Fruta! No
  frito… en monografías.com

• Nabokov, V: (1955) Lolita
  Everyman"s Library

• Ponton, Lynn (2000). The Sex Lives
  of Teenagers. New York: Dutton 

• Sax, L: (2005). Why Gender
  Matters. Doubleday

• Hall, A: (2003) The Mating Habits
  of the Suburban High School Teenager en Boston
  Magazine  

• Larocca, F: (2000) El Embarazo
  Precoz de las adolescentes y su Relación con la
  gordura (En el blog Sistema límbico en
  monografías.com).

• Larocca, F: (2007) El Caso
  Difícil Número 18 en
  monografías.com

• Larocca, F: (2009) Nature vs
  Nurture: El Yin y Yang de la teleología aplicado a las
  ciencias del comportamiento humano… en
  psikis.cl

• Larocca, F: (2009) Antisocial
  Psicópata Sociópata: Las tres caras de Narciso
  [Una síntesis adaptiva y axiológica] (I&II)
  en psikis.cl. y en monografías.com

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca