El Síndrome de Oslo

"No existe nada bueno ni malo, es el
pensamiento humano el que lo hace aparecer así."
Shakespeare

Cuando el dieciséis de abril del
2007 Seung-Hui Cho muriera por sus propias manos, luego de
ultimar a sangre fría, 30 estudiantes en el recinto
universitario de Virginia Tech University éste joven
hombre sólo cumplía 23 años de edad y su
perfil personal se ajustaba perfectamente a la de un individuo
resentido, amargo y solitario con entuertos que rectificar, como
nos dijera el Quijote (desfacedor de
entuertos.)

Memorias de la tragedia de Oklahoma en
1968 (168 muertos y 680 heridos)

De Cho, en una entrevista para la prensa,
su abuela expresaría lo siguiente: "Siempre
desajustado, en la escuela primaria creyeron que fuera un
niño autista…"

Nuestro propósito en esta
lección

Esta tesis es acerca de la tragedia de Oslo
y de la masacre de la Isla de Utøya (que ocurrieron el 22
de julio, 2011) con un saldo, entre ambas, de 68 muertes y 96
heridos.

Esta proposición asimismo considera
determinados aspectos de la defensa de la inimputabilidad o
"Insanity defense". Maniobra legal que suelen invocar
ciertos de los perpetradores de crímenes egregios, y de la
personalidad y motivos de algunas de las personas quienes los
cometen.

Pero, antes de proseguir, examinemos la
facultad emocional de que — cuando se piensa en estos actos
contra humanidad — la mayoría cree que sus autores
carecen:

Conciencia

"La conciencia o consciencia,
del latín conscientia, es definida en general
como el conocimiento que el ser humano tiene de
sí mismo y de su entorno. "Conscientia" significa
literalmente "con conocimiento" (del Latín: cum scientia).
En humanos, la conciencia implica varios procesos cognitivos
con aspectos interrelacionados. La conciencia puede
también ser definida como el estado cognitivo no-abstracto
que permite la interactuación, interpretación y
asociación con los estímulos externos
denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los
sentidos sensoriales organolépticos como medio de
conectividad entre los estímulos externos y sus
asociaciones."(Wikipedia Es y sus definiciones
excursivas).

"La conciencia es un instinto que
nos lleva a juzgarnos a la luz de las leyes morales."
Emmanuel Kant.

La conciencia en
acción

Anders Behring
Breivik, alias "El Verdugo de Utøya"

El 26 de julio pasado una explosión
masiva causó estragos a un edificio gubernamental en el
centro de la ciudad de Oslo causando la muerte de siete personas
e injurias a quince más. Mientras esto sucedía,
aproximadamente una hora después, el mismo individuo que
fuera responsable por bombardear la estructura en la capital
noruega — en una matanza desenfrenada — ultimó decenas
de víctimas adicionales en un campamento de juventud en la
cercana Isla de Utøya, dejando un saldo adicional de 68
muertos y 96 heridos.

La confusión causada por la
destrucción en Oslo y la falta de equipo adecuado para
enfrentarla entorpeció la llegada de la policía a
la isla donde la mayor hecatombe ocurriría.

Pero, cuando, eventualmente, los agentes
policiales arribaron a la escena, el asesino — quien llegara al
campamento ataviado en uniforme policial falso — se
rindió apaciblemente a sus captores, admitiendo
responsabilidad por sus crímenes, como si nada hubiese
sucedido.

Breivik, el protagonista de la tragedia,
actuó sin asistencia de cómplices, aunque
admitió que fuera miembro de una célula de
terroristas cuya misión era la de salvar toda la Europa
del islamismo y de los musulmanes.

Nuestros
prejuicios siempre nos controlan

Antes de que se supiera la identidad del
imputado y se hicieran públicos algunos de sus motivos, la
prensa europea precipitosamente, acusó a extremistas
mahometanos por la tragedia inesperada — y sin paralelos
históricos — en Noruega, país de apacibilidad
tradicional y libre de posiciones internacionales
conflictivas.

Noruega, que es asimismo, el lugar donde se
confiere (a veces, a personas sin mérito alguno,
léase aquí Barack Obama) el codiciado Premio Nobel
de la Paz.

La cronología de
los eventos es digna de ser registrada

Una hora antes de que Anders Breivik
desencadenara su masacre de víctimas inocentes, en su
página de internet este hombre, marcado por el destino,
procedió a distribuir un manifiesto de 1,500
páginas donde señalaba a "marxistas culturales",
"multiculturalitas", "anti-sionistas" e izquierdistas, como
traidores a quienes había que eliminar de la faz de la
tierra, porque estaban permitiendo que Europa fuera usurpada por
los musulmanes, algo que Isabel de Castilla y Fernando de
Aragón impidieran en el SXV con la reconquista de Granada
("tanto monta, monta tanto, Isabel como
Fernando.")

No obstante la expresión de
éstos sentimientos tan "nobles" como chauvinistas, Breivik
sería responsable insensato por la muerte de docenas de
esas mismas "víctimas" — la mayoría de ellos
niños — a quienes afectara proteger de los inmigrantes
islámicos y de los musulmanes. Lo que propusiera lograr en
medio de una carnaje orquestada en un campamento de juventud
patrocinado por el Partido Laborar.

Su inspiración para los
crímenes cometidos fueron ejemplos adaptados provenientes
de pioneros que por muchos años habían venido
fomentando las propagandas falsas de los "peligros" asociados con
la presencia del islam en todos los países europeos y
despertando la conciencia popular a la existencia facticia de una
"guerra contra el terror" por toda Europa.

Pero, es necesario destacar el hecho de que
antes de que Breivik entrara en el escenario de los asuntos
internacionales con sus crímenes horrorosos, que la
prensa, tanto americana, como europea, ya había estado
agitando los sentimientos populares con sus reportajes sesgados y
falsos contra todos los musulmanes, como personas, y el
islam como credo.

Uno puede caracterizar todas estas acciones
como siendo resultados indeliberados de poco juicio, si no fuera
por el hecho de que, luego de que la identidad del terrorista se
hubiese establecido como la de un noruego blanco y cristiano, que
la propaganda persistió enfatizando los males del islam y
del multiculturalismo, culpándolos a ellos por todo el
malestar europeo.

En otras palabras, que al fin y al cabo,
los culpables eran los expatriados islámicos y su
religión maldita.

Muchos reporteros se deleitaban insinuando
que, a pesar de sus antecedentes fueran derechistas, que Breivik,
pudiese ser un simpatizador "posible" de Al Qaeda o del
jihadismo (lo que paradójicamente, y por sus
métodos lo fuera.)

Sólo Alá es Alá y
Mahoma su Profeta

Una victoria para el
Jihadismo

Sam Harris, prominente
neurocientífico ateo, en un editorial, escrito a la
sazón de los hechos, nos informó que: "El Islam
es la más retrógrada y execrable religión
que existe en el mundo."

Esa tendencia crítica, por algunos
años, se había venido arraigando por todo el
continente europeo y se había propagado a lugares tan
distantes como el estado de Israel, donde encontraría
recepción entusiasta.

Si se disciernen los hechos discretamente,
Breivik estaba enunciando y acogiendo los principios sociales que
definen políticamente a la Europa actual.

La lógica resulta siendo clara:
Breivik es vil e infame, pero, su brutalidad expresa una verdad
acerca de la manera retorcida como los occidentales perciben el
islam y el multiculturalismo vigente.

Noción ésta última que
constituye la esencia de las bases de las actitudes generales que
predominan en ese continente acerca de la religión del
islam.

Las razones y el
motivo

Quizás el argumento oficial menos
convincente, hasta ahora presentado por las autoridades noruegas,
fuera el que mantiene que Breivik era un operador solitario —
argumento que nunca se hubiese entretenido — si la persona
responsable por las atrocidades cometidas hubiera sido
musulmana.

La última idea, sin embargo, y por
razones de conveniencia política, se propagó con la
ayuda de la policía y de los medios de inteligencia
noruegos en su intento de disminuir las conexiones que Breivik
mantuviera con elementos de la derecha extrema.

Haber reconocido en público la
existencia de estos vínculos, para ellos hubiese
significado la admisión de "verdades
inconvenientes."

Es posible que Breivik pudiera haber
planeado esta barbarie específica por sí mismo,
como es asimismo aparente que, lejos de ser un lobo solitario,
que este señor es proveniente directo de un medio
activista de orígenes racial-nacionalistas.

Este hombre había sido activo en el
Partido Anti-Inmigrante en Noruega y había mantenido
contactos con la Liga de la Defensa Inglesa entre otras
organizaciones de tendencias militantes afines.

Lejos de ser un operador solitario, Breivik
nos proporciona la evidencia necesaria para demostrar, que por
algún tiempo, estuvo inmerso en los movimientos europeos
ultra derechistas.

De igual importancia es el hecho de que el
"racismo" que motivara a este individuo ha sido, por muchos
años, compartido, por numerosos intelectuales europeos de
mucha prominencia.

Innúmeros de estos intelectuales
promovían y, abiertamente, todavía incitan la
violencia contra el islam.

Es como si escucháramos ecos de las
palabras de Hitler anunciando la amenaza
Judío-Bolchevique, cuando Breivik, por su parte,
denunciara la alianza Marxista-Islámica.

Hablemos un poco
acerca de la tan cacareada, aunque ficticia, "guerra contra el
terror"

La idea de una presunta "guerra contra el
terror" fomentó un período de revivalismo imperial
intenso. Repentinamente se volvería algo aceptable el
elogio de los beneficios del imperio, especialmente si
éste fuese dirigido por los Estados Unidos.

Mientras que en el lado opuesto a este
dominio patriótico existiría el islam: la
religión supuestamente inhumana, irracional y
barbárica: la némesis del imperio.

De tal manera todo musulmán europeo
se convertiría en una amenaza potencial y en un
extraño para todos.

Los atributos externos del islam, desde el
vestido a la arquitectura, se transmutaron en objetos de
campañas reaccionarias, violencia callejera y
represión estatal.

La ultra-derecha derivó estrategias,
conocimientos y se benefició de esta
situación.

Las organizaciones con las cuales Breivik
se afiliara estaban dentro de las que traducían el nuevo
imperialismo en un lenguaje legítimo de reacción
doméstica.

La complicidad entre la derecha y la
ultra-derecha se convirtió asimismo en la ganancia de
representantes en el parlamento. Logrando la proeza de que siendo
de antes estructuras marginales, en la actualidad éstas
ocupan posiciones de poder real.

Estos desarrollos han intensificado el
racismo de las calles influyendo la discriminación
institucional, manifestado por la prohibición de los
minaretes, atuendos y los métodos islámicos de
sacrificar animales en Suiza, Francia, Bélgica y Holanda
respectivamente.

Además del nuevo poder recién
adquirido estas tendencias actúan como fuerza
gravitacional que arrastra otros partidos de la corriente media
hacia la derecha extrema, donde se fomentan los principios
fervientes de violencia contra todo lo foráneo e
islámico.

Para la prensa fue un descubrimiento
trágico y sorpresa desagradable que quien llevó a
cabo el carnaje de sus propios compatriotas no fuera un jihadista
sino uno de sus respetables ciudadanos: blanco, protestante y
aparentemente no una víctima desplazada de las dictaduras
despóticas que los Estados Unidos fomentara y mantiene en
muchos de los países arábigos hasta la primavera de
los descontentos árabes.

Es muy cómodo dimitir Anders Behring
Breivik como si fuera nada más que un psicótico
aislado y solitario. Alguien a quien aún su propio abogado
caracterizara como persona demente.

Pero existen riesgos en cerrar este caso y
dejarlo restar.

Aunque dejarlo permanecer como está
posee la ventaja de que no existe necesidad de acopiar otras
inferencias de las acciones mismas y de quien las
ejecutara.

Pero, si en lugar de haber sido la
acción de un compatriota, hubiera sido el acto de un
musulmán — como fuera la conclusión inicial e
inmediata derivada por la prensa europea — nadie hubiese dudado
su cordura.

De hecho, no importa cuán
desquiciado y espectacular cualquier episodio de terrorismo haya
sido, estudios demuestran que los arquitectos de las matanzas
más espeluznantes ejecutadas por los jihadistas son las
acciones de personas que carecen de anomalías
psicológicas.

Por sus contactos con tantas organizaciones
extremistas, se colige que — aunque Breivik actuara solo — en
sus intenciones y soporte logístico y moral, el verdugo no
actuaba en aislamiento.

Por supuesto, el asesino noruego, en su
ideología — traducida en detalle en su manifiesto de
1,500 páginas — resulta ser, ambas cosas, repulsivo y
absurdo.

Su enfoque principal es el odio por el
islam y los musulmanes — quienes él ansía que
fueran deportados de Europa — arraigado en su auto-proclamado
conservadurismo cristiano.

El Grito por Edvard
Munch

Breivik se pronuncia hostil hacia el
"Marxismo cultural", mientras que se describe como siendo ambos,
antisemita y pro-Israel, y asimismo como paladín que opone
la posición anti-musulmana desde la India hasta el
círculo ártico.

Resulta muy difícil de procesar
estas ideas contradictoras, lo que se vuelve posible si se toma
en consideración el pensamiento característico de
ciertas personalidades, como adelante haremos.

Este animal salvaje evidentemente
había asimilado un cambio paradigmático desde el
lenguaje del racismo hacia el lenguaje cultural.

Lo que es más elocuente es el modo
en que en sus lucubraciones absurdas describe el islamismo y el
islam como amenazas a la civilización
occidental.

Aunque ninguno de los comentadores en la
prensa euro-americana demuestra simpatía hacia el horror
por Breivik perpetrado, tampoco ninguno se distancia
ideológicamente de sus principios, los que visiblemente
comparten.

Mientras escribimos estas palabras podemos
percibir los soplos de los vientos de un fenómeno que se
extiende por toda Europa, el cual consiste en la promoción
de valores cristianos y en el vilipendio de los del islam y los
musulmanes.

"Triste cosa es no tener amigos.
Pero más triste es no tener enemigos. Porque quien
enemigos no tiene, señal de que no tiene talento a quien
haga sombra, ni carácter que abulte, ni valor que le
teman, ni bien que le codicien, ni honor que le murmuren, ni
razón alguna que le envidien." Baltasar
Gracián.

Uniforme comprado en tienda de
disfraces

La personalidad
de Breivik

A pesar de haber gozado de una infancia sin
incidentes aparentes, uno de los hechos que marcó la vida
de Anders Breivik fue el divorcio de sus
progenitores, que ocurriría cuando él tenía
sólo un año de edad y cuando viviera en Londres,
donde su padre, Jens Breivik, era un
diplomático en la embajada noruega.

Según 'The Daily
Telegraph', Jens tenía tres hijos de un
matrimonio anterior y su esposa (la madre de Anders), una
hija.

Tras su separación, los padres
pugnaron por la custodia del hijo, que finalmente se
trasladó a vivir con su madre, Wenche Behring,
en Noruega.

Durante sus años tiernos, el
pequeñín visitó esporádicamente a su
papá, quien residiera en París, hasta el
1995.

El padre admite que — por razones
inespecíficas — no estaba dispuesto a ver al
hijo.

De su infancia, Jens recuerda
que Anders era un muchacho como los
demás, "poco sociable, retraído y algo
tímido."

Símbolo fálico
narcisista

Lo que además sabemos, y que refleja
la mayor parte de la vida de esta atormentada persona, viene
contenida en el famoso manifiesto, de 1,500 páginas que
él mismo publicara en el Internet pocas horas antes de la
masacre. En este documento, Breivik afirma que no tuvo
experiencias negativas en su infancia, a pesar de que
tenía problemas con que su madre fuera una "feminista
moderada", influencias a las que atribuye sus orientaciones
"ligeramente" femeninas.

"No apruebo la
educación superliberal, matriarcal, ya que
carecía por completo de disciplina y ha contribuido a
feminizarme hasta cierto punto", escribió.

La ausencia paterna, origen posible de
traumas psíquicos, es un tema al que recurre repetidamente
en su manifiesto. "No he hablado con mi padre desde que se
aisló cuando yo tenía 15
años". "Tampoco fui muy feliz en mi 'etapa grafiti'
de los 13 a los 16".

En su declaración pública, el
autoproclamado defensor de la patria y la fe,
también culpa a su padre por haberse olvidado de sus
hijos: "Tiene 4 hijos pero ha cortado cualquier contacto
con cada uno de ellos. Así que está claro de
quién es la culpa." "Intenté hacer contacto con
él hace cinco años pero me dijo que no estaba
mentalmente preparado para el encuentro."

Como estudiante Breivik no se
destacó por sus logros, eludiendo una educación
universitaria, dedicándose a algunos negocios que le
produjeron lo suficiente para vivir una vida socialmente aislada,
dedicado a planear su misión apocalíptica por medio
del internet.

Sin embargo, cuando las autoridades
notificaron a Jens de la matanza horrorosa que su hijo consumara,
éste solo musitaría, lacónicamente:
"¿Por qué no se quitó su propia
vida?"

La guerra de
"liberación"

Una guerra contra algo o contra alguien es
una guerra, sin lugar a dudas.

Disfraces y más disfraces
fálicos y narcisistas
(http://www.monografias.com/trabajos49/personalidad-mimetica/personalidad-mimetica)

Santo Tomás de Aquino, reflexiona
acerca de esto de la siguiente manera:

"En su concepción una guerra necesita de tres
condiciones para ser considerada justa:

"En primer lugar, la autoridad de un soberano bajo
cuyo mando se desarrolla; en otras palabras, la autoridad
pública de un poder reconocido. No son justas en este
sentido las llamadas "guerras secretas" que tan al orden del
día están.

"En segundo lugar, los atacados deben ser
merecedores de tal agresión por haber cometido alguna
falta grave, y la acción está dirigida a "enmendar
los daños que sus súbditos han cometido, o a
restituir lo injustamente arrebatado". Esto suprime otro tipo de
guerra de nuestro tiempo, la denominada guerra
"preventiva".

"Finalmente, es necesario que los beligerantes
tengan una intención justa, de manera que procuren el bien
y la evitación del mal. Este sería el caso de la
intervención americana en ayuda del Reino Unido para
combatir a Hitler.

"El santo filósofo añade: "Puede
ocurrir que una guerra sea declarada por la autoridad
legítima y con causa justa; sin embargo es ilícita
si sus intenciones son perversas. La pasión de causar
daño, la cruel sed de venganza, y el espíritu
implacable y violento, la fiebre de la revolución, el
ansia de poder y cosas semejantes son justamente condenables en
la guerra." (http://www.temas.cl/?p=12747)

Teniéndolo todo en cuenta, Breivik no tuvo
justificación alguna paras sus acciones — O, espera,
quizás la tiene… Esto es, si los abogados invocan
en su juicio la "Defensa de la inimputabilidad" o la
"Insanity defense."

En los párrafos siguientes reproducimos porciones
de uno de mis artículos que la describen:

Utøya

"Una breve
historia de la "insanity defense"

"La "Regla de
M'Naghten"

"En 1843, Daniel M'Naghten,
un inglés quien presumiblemente, fuera un
paranoico esquizofrénico. Bajo la falsa ilusión de
que era perseguido, disparó un arma de fuego y mató
a Edward Drummond, secretario para el Primer Ministro
Británico Sir Robert Peel. 

"Para sorpresa de
la nación, M'Naghten fue declarado no culpable por el
hecho de que era víctima de una locura en el momento de su
acción. La resultante indignación
pública, persuadió a la Cámara de los Lores
a establecer normas para la defensa de quienes
están desquiciados por cualquier trastorno mental. El
resultado fue lo que en adelante se conocería como la
"Regla de M'Naghten".

"La Regla dispone lo
siguiente:

"Todo hombre se presume ser sano, y
para poder establecer una defensa basada en ser
víctima de la locura, debe quedar claramente demostrado
que, en el momento de la comisión de su
acto:

• Podía distinguir entre el
  bien y el mal,

• Podía adherirse al
  bien.

• Entendía el significado de
  su ofensa, y

• Podía participar en su
  propia defensa.

"Esta regla, con los años, ha
sufrido muchas metamorfosis y hoy se aplica con laxitud
infinita."

Glioma multiforme

Nuestra pregunta es la siguiente: Por los
datos obtenidos y disponibles ¿podemos elaborar un perfil
de la personalidad de Brevik que aproxime a la posibilidad de un
diagnóstico tentativo?

Yo creo que sí, que es posible, eso es, si es que
lo pensamos juntos.

Veamos, entonces:

Para comenzar omitiremos la consideración de
muchos casos famosos que envolvieran masacres de inocentes,
algunos de los cuales están (como el caso de Brevik) en
espera de su resolución judicial.

Aunque, desde el punto de vista de las ciencias
médicas y del comportamiento es oportuno mencionar el tema
de Charles Whitman quien en 1966, desde la torre de la
Universidad de Texas en Austin, mató 16 personas, e
hirió 32 más luego de haber dado muerte a su esposa
y a su madre.

Camino a la corte judicial con sonrisa
burlona

En la autopsia se encontró en el cerebro un
glioma multiforme en estado avanzado.

http://www.monografias.com/trabajos49/fenilcetonuria-glioma/fenilcetonuria-glioma)

Este tipo de tumor, se ha establecido, que puede afectar
las conductas de sus víctimas.

Procediendo con el ejercicio
diagnóstico

Anders Behring
Breivik bajo el escrutinio psiquiátrico

• Sufrió el trauma del divorcio de sus padres a
  una edad temprana

• Siendo varón padeció del desprecio y
  abandono emocional de su propio papá sin cuya
  influencia creciera

• La madre era "feminista" lo que hace que el hombre,
  hoy crecido, identifique esta actitud materna como causa de
  su posible confusión psicosexual

• En general, como tantos otros asesinos en masa, es
  descrito como poco sociable y distante

Funeral de las
víctimas

• Carece de entendimiento de los matices de la
  comunión social

• Abriga la creencia de que ataviándose,
  apropiando el atuendo provisto por los uniformes vistosos
  (aunque estos sean disfraces), lo exalta ante los ojos de los
  demás

• Para su comparecencia ante el juez,
  exigiría dos cosas: Que le permitan vestir uno de sus
  uniformes y que le permitan arengar a los miembros de los
  medios presentes — éstos, siempre en búsqueda
  de saciar su frenesí por las noticias
  sensacionales

• Demuestra poco entendimiento de que los daños
  y el dolor que a tantos proporcionara causaran sufrimiento,
  señalando un defecto básico en el desarrollo de
  la empatía, de la teoría de la mente y la
  existencia de una fijación horrenda de índole
  narcisista

• Reconcilia en su mente la coexistencia de tendencias
  contradictorias, demostrando falta de las capacidades
  abstractas y sincréticas de su ego

• Creer que emulando las tácticas terroristas
  del "enemigo" (Identificación con el agresor),
  sacrificando las vidas de su compatriotas, motivaría a
  las masas al desquite vengativo contra los musulmanes y el
  islam

• Cuando pregunta cuántas muertes causara y le
  respondieron que fueran menos de las que se estimaran, no
  puede disimular su desencanto

• Creyéndose un héroe, admite con
  resignación pedante que pasará el resto de su
  vida en una prisión (aunque en su país no
  existen los recursos de la cadena perpetua ni los de la pena
  de muerte)

• En sus fotos aparenta altanero, como en regodeo de
  la atención y admiración que, en otros, (cree)
  despertar

Cho

En
resumen

Sin haber recurrido al uso de las categorías
artificiales que proveen las DSM-ETC, y confiando enteramente en
el juicio clínico, hemos llegado a una conclusión
diagnóstica en este caso que aquí nos
ocupa.

El dictamen diagnóstico:

El Síndrome de Asperger

La conclusión final siendo, que, en cierto modo,
en este caso, las exclusiones de M"Naghten no aplican en su
totalidad.

Los jurados norteamericanos concluyen estos procesos
judiciales con esta frase:

"Guilty as charged" o culpable de los
cargos.

Fin de la lección

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/jul/28/rage-muslims-no-loner-breivik/print

Bibliografía

• Larocca, FEF: La Autoestima, la
  Dignidad y el Auto respeto: Lo que Arruinamos Cuando los
  Comprometemos en monografías.com y en
  psikis.cl

• Larocca, FEF: La Ley Natural y los
  Principios Básicos de Nuestras Actividades Mentales,
  Lógicas y Emotivas en
  monografías.com

• Larocca, FEF: La Moralidad y la
  Veracidad Enjuiciadas por la Ciencia de la
  Epigénesis en monografías.com

• Larocca, FEE: Estrés
  Post-Traumático: El Unicornio de los
  Diagnósticos Psiquiátricos… en
  monografías.com

• Larocca, FEF: La Neurociencia del
  Ego en monografías.com

• Larocca, FEF: El Nacimiento del
  Yihadista en monografías.com

• Larocca, FEF: La Teoría de
  la Mente en monografías.com

• Larocca, FEF: Neuronas Espejo:
  Neurociencia Aplicada en psikis.cl ye
  monografías.com

• Larocca, FEF: La Timidez
  Paradigmática en psikis.cl. en
  monografías.com y en mailxmail.com

• Larocca, FEF: La Maduración
  del Niño y el Entorno Facilitador en
  monografías.com

• Larocca, FEF: Una Reseña
  Acerca del Narcisismo Patológico (NP) en
  monografías.com

• Larocca, FEF: El Trastorno de
  Asperger en monografías.com

Apéndice

Criterios para el diagnóstico del
Trastorno de Asperger DSM-IV-TR (299.80)

A. Alteración cualitativa de la
interacción social, manifestada al menos por dos de las
siguientes características:

1. importante alteración del uso de
múltiples comportamientos no verbales como contacto
ocular, expresión facial, posturas corporales y gestos
reguladores de la interacción social 2. incapacidad
para desarrollar relaciones con compañeros apropiadas al
nivel de desarrollo del sujeto 3. ausencia de la tendencia
espontánea a compartir disfrutes, intereses y objetivos
con otras personas (p. ej., no mostrar, traer o enseñar a
otras personas objetos de interés) 4. ausencia de
reciprocidad social o emocional

B. Patrones de comportamiento, intereses y actividades
restrictivos, repetitivos y estereotipados, manifestados al menos
por una de las siguientes características:

1. preocupación absorbente por uno o
más patrones de interés estereotipados y
restrictivos que son anormales, sea por su intensidad, sea por su
objetivo 2. adhesión aparentemente inflexible a
rutinas o rituales específicos, no funcionales 3.
manierismos motores estereotipados y repetitivos (p. ej., sacudir
o girar manos o dedos, o movimientos complejos de todo el
cuerpo) 4. preocupación persistente por partes de
objetos

C. El trastorno causa un deterioro clínicamente
significativo de la actividad social, laboral y otras
áreas importantes de la actividad del
individuo.

D. No hay retraso general del lenguaje
clínicamente significativo (p. ej., a los 2 años de
edad utiliza palabras sencillas, a los 3 años de edad
utiliza frases comunicativas).

E. No hay retraso clínicamente significativo del
desarrollo cognoscitivo ni del desarrollo de habilidades de
autoayuda propias de la edad, comportamiento adaptativo (distinto
de la interacción social) y curiosidad acerca del ambiente
durante la infancia.

F. No cumple los criterios de otro trastorno
generalizado del desarrollo ni de esquizofrenia.

Autor:

Felix Larocca