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Trampitas, el hombre de dos mil pesos




Enviado por JOHANA



  1. Resumen
  2. Introducción
  3. Antecedentes
  4. Estrategia
    metodológica
  5. Análisis de las ideas
  6. Resultados o conclusiones
  7. Bibliografía

Resumen

En este artículo representado como una
investigación social se analizo la significancia para un
habitante de calle vivir en la calle, descubriendo así el
motivo por el cual realizan una actividad totalmente
económica para la subsistencia diaria, donde los
estupefacientes son la prioridad. Tomando como base la entrevista
a profundidad, las causas sociales y económicas que
determinan esta situación en una persona son la pobreza,
drogadicción, falta de oportunidades y la falta de afecto.
Este estudio nos permite valorar las experiencias de los
habitantes en situación de calle a través de sus
relaciones usuales y el sentido que le dan a sus conductas,
vinculándose estas en una estructura social.

ABSTRACT

This article is represented as a social investigation,
the subject that it was analyzed was "The meaning to live in the
street, for a person who lives in the street" this way, we
discover the motives or reasons that fulfill a whole economic
activity for a daily subsistence, in which the narcotic are the
top priority.

Taking as a base the depth interview, the poverty,
drogadiction, lack of opportunities and the lack of affection are
the economic and social causes those who determine this situation
in a person. This study allows us, value the street situation
habitant"s experiences, through their usual relations, and the
meaning who those give to their behavior, fusing this in a social
structure.

PALABRAS CLAVE:

Exclusión, drogadicción, calle,
aislamiento, vergüenza, rabia, rencor.

Introducción

La calle es un espacio de circulación y no de
encuentro, donde el contacto social es escaso y establecer
relaciones duraderas se hace aún más
difícil. Por lo que, los habitantes de calle, se han ido
construyendo una cultura, una manera de sobrevivir, de pensar en
la vida, de relacionarse con el entorno, de tal manera que se
logre sobrevivir cotidianamente.

En la calle, también se puede apreciar el
deterioro y la miseria en la que los habitantes de la calle
viven, así como las opciones que desde allí pueden
generarse para construir una propuesta de vida en condiciones de
dignidad y justicia.

Por lo que este trabajo pretende es dilucidar la
significancia que tiene para un habitante de calle vivir en las
condiciones que este lugar, la calle, brinda y que se puede
convertir en el único lugar en donde estar porque no se
cuenta con un sitio a donde ir.

Antecedentes

Para efectos de este trabajo se tuvo como referencia la
investigación realizada por la revista semana (Revista
semana, 2009), en la cual categoriza la población
habitante de la calle, donde el protagonista se ve inmerso en la
categoría de personas institucionalizadas
refiriéndose generalmente con personas jóvenes que
terminan teniendo unas relaciones de total dependencia con la
institución ya que esta suspende las sustancias
alucinógenas que los convertiría en personas que
para poder desenvolverse en un medio social deberían
utilizar estas sustancias, es por esto que las instituciones y la
ayuda que les transmite a estas personas está totalmente
relacionada con los habitantes de calle ya sea en el tema de
alimento, baño y vestuario pero generalmente participar de
los programas de una institución no evita la asistencia en
la calle.

Estrategia
metodológica

La estrategia metodológica que se utilizó
en esta investigación, fue etnográfica puesto que
"describe las múltiples formas de vida de los seres
humanos" (Martínez: 1994:10), al hacerlo nos
permitió contestar a la cuestión planteada en
cuanto a la significancia para una persona en situación de
calle el vivir en la calle, ya que tiene como
características fundamentales el holismo, la
contextualización y la reflexibilidad de los
fenómenos sociales.

Como técnicas propias de este método se
dan la conversación, entrevistas abiertas y en profundidad
como las historias de vida que nos permitieron recolectar toda la
información acerca del problema a ser
investigado.

Análisis de
las ideas

En este artículo, nos referiremos principalmente
a la vida de Enrique,más conocido por sus allegados como
"trampitas" y lo que para él significa vivir en la calle.
Éles un hombre de 39 años de edad, desde
niño fue adoptado por su "nona" y rechazado por sus
hermanos y/o familiares, desde muy pequeño fue explotado
laboralmente, le negaron el estudio, pero debido al esfuerzo
propio logro realizar sus estudios primarios.

Su adolescencia transcurrió por una serie de
humillaciones por parte de sus familiares en la cual
existióuna profunda falta de respeto verbal y emocional.
En el transcurso de esto, conoció a su ex esposa con la
cual convivio por 12 años. De esa relación dio como
resultado una niña. Tuvo una estabilidad laboral
propiciándose salidas económicas con trabajos
independientes de ebanistería. Con el paso del tiempo se
dio la ruptura de la relación sentimental dandocomo
consecuencia que "Trampitas" se refugiara en el mundo de las
drogas que lo llevo a la quiebra total y sin el apoyo de sus
allegados.

Se inició con el alcohol, no siendo esto
suficiente paso al pegante o inhalantes como una tentación
brindada por su trabajo con los mismos, eventualmente paso al
llamado "Perico" Cocaína mezclada, pero al no poder
sustentar este vicio tan costoso y ser también rechazado
por los que sí podían consumirlo, comenzó a
vender sus implementos de trabajo, su ropa, sus zapatos y
finalmente comenzó a consumir "bazuco", volviéndose
según él, más desechable, mas llevado; en
estos momentos ya sin posesiones ni apoyos de ninguna clase,
termino en la calle.

Empezó a trasladarse de lugar a lugar, de barrio
a barrio buscando como sobrevivir y sustentar su vicio,
realizando cualquier trabajo de rebusque como: cargar ladrillos,
hacer arreglos menores de muebles, trabajar en colectar cosechas
de cacao en el campo y de cotero en varias regiones como
Bogotá, todo lo hacía con suspicacia y mentiras
para lograr no solo dinero para sustentar su vicio sino
también las comidas y algún lugar para pasar los
días, los cuales estaban en segundo lugar de prioridad
después del vicio.

Viéndose mal, según como él dice,
acudió a una fundación para recibir apoyo, mas
tarde dejó la misma debido a que el Director de la
fundación lo trataba mal "Como un desechable" "como una
persona que no significaba nada", palabras de él
mismo.

Así han pasado los años, circulando entre
casas, fundaciones de ayuda, barrios y zonas de invasión.
Algunos de los directores de estos sitios, como él dice,
"eran buena gente" y otros "muy agresivos".

Continuó trabajando y viviendo del rebusque hasta
que compro un "rancho" en un área deprimida de la ciudad,
para tener lo "suyo" y mantenerse limpio y tranquilo. Con la
inoportuna influencia de sus vecinos en las drogas,hace que
recaiga nuevamente. Siendo los mismos expendedores de drogas o
"jibaros" quienes lo acosaban para que les trabajara
vendiéndolas. En cuanto a esto, Enrique dice que nuncales
trabajó, por lo cual lo amenazaron de muerte y tuvo que
trasladarse a Bogotá.

En momentos de crisis, como cuando se acababa la droga,
rogaba: "Dios mío quítame la vida" o deseaba que la
llamada "Mano Negra" en una de sus limpiezas sociales lo dieran
de baja. Así de igual manera en otro momento de su vida,
su propia madre lo confrontó con revolver en mano
diciéndole: "Mátese de una vez y no de a
poquito
".

Por medio de un conocido de las fuerzas militares que
trató de ayudarlo, fue a dar a la cárcel y en
ellabusco a Dios. Aprendió cosas relacionadas con
enfermería como ayudante en la cárcel, salió
al poco tiempo por buena conducta. Después de su salida
estuvo en varios lugares en busca de un refugio y solicitó
ayuda a su madre, la cual al parecer siempre lo rechazó y
solo le decía: "Usted se va a convertir en el hombre de
$2.000", debido a que Enrique en su forma de rebusque cobraba
regularmente esa suma por sus trabajos.

Ahora después de todo eso considera que
está unido a Dios, habla con su hija
esporádicamente y piensa en colaborarle, pero primerose
tiene que desprender de la droga, se encuentra en una
Fundación que le brinda apoyo técnico o educativo
informal y emocional produciendo artesanías, donde
comparte sus experiencias con otros jóvenes que se han
encontrado en situación de calle, diciéndoles que
observen "Su espejo", sus experiencias en la calle.

La forma cíclica de mejoría temporal y el
recaer de nuevo no solo en las drogas sino en hábitos
denigrantes. "Uno puede dejar la droga, dejar ese mundo de
mentiras y volver a quererse, pero si nadie me quiere, entonces,
¿para qué me preocupo por mí?. Eso era lo
que pensaba antes, ahora quiero volver a sentirme limpio, volver
a quererme, lo mejor que pueden decir de uno es que
todavía es alguien, que todavía alguien me puede
querer"[1].

Con lo anterior, podemos decir que el aislamiento
socialque sufre el habitante de calle, es una alternativa para
evitar el desprecio ya que para la sociedad solo significa
problemas como el robo, la suciedad y el consumo de drogas que
puede llevar al habitante de calle a pensar en conseguir dinero
fácil con la micro-comercialización de objetos,
comida y estupefacientes que en su misma situaciónles es
arrebatado lo adquirido.

La droga ata al habitante de calle haciéndolo
permanecer en un círculo vicioso "La calle para conseguir
droga" "droga para olvidar la calle" el cual gira en torno de
mentiras y fantasías.

La vida en la calle conlleva a la pérdida de la
autoestima hasta llegar a sentirse nada ni nadie
autoexcluyéndose del mundo social al que debería
pertenecer. Vivir en la calle puede ser visto como una estrategia
secundaria de supervivencia cuando una vida estructurada se
derrumba.

Resultados o
conclusiones

La significancia que tiene para un habitante de calle
vivir en la calle es complejo en su dinámica, ya que
algunos de ellos llegan por las drogas siendo la principal
razón por la cual viven y permanecen en la calle haciendo
que se modifiquen los comportamientos llevándolos a
tendencias denigrantes de la condición humana.

La supervivencia en las precarias condiciones que se dan
en la calle con llevan a sus habitantes a crear alternativas que
causan daño en otros aspectos de la sociedad como lo son
la seguridad y la salubridad.

Como alternativa de vida, la calle se puede ver
más como un medio agreste de subsistencia o supervivencia,
el cual se puede convertir en una plataforma hacia la miseria, la
muerte y las drogas.

Por lo anterior, se considera que se debe hacer
prevención a partir de políticas públicas,
de servicios e intervenciones sociales integrales desde distintos
frentes, ya sean gubernamentales u ONG, que permitan a estos
ciudadanos establecer relaciones emocionales estables con otras
personas que les son significativas.

La pertenencia a redes sociales que fortalezcan las
relaciones familiares y el fortalecimiento de
características temperamentales que les permitan enfrentar
los problemas con efectividad, flexibilidad y orientación
optimista. Además, que se permitan tener confianza en
sí mismos, una autoestima más alta y un
autoconcepto positivo y que el desarrollo de experiencias les
otorgue sentido y significado a la propia vida.

Bibliografía

Arango, M. E. (s.f.). PARA UNA NUEVA
COMPRENSIÓN DE LAS CARACTERISTICAS Y ATENCION SOCIAL A LOS
HABITANTES DE CALLE
. Obtenido de
http://eleuthera.ucaldas.edu.co/downloads/Revista1_6.pdf.

Bucaramanga, C. d. (18 de Noviembre de
2009). CONCLUSIONES DEL CONVERSATORIO SOBRE LA
PROBLEMÁTICA DE LOS HABITANTES DE LA CALLE
. Obtenido
de
http://www.concejodebucaramanga.gov.co/conversatorio/HABITANTES%20DE%20LA%20CALLE.pdf.

Habitantes de La calle. (s.f.).
Obtenido de http://www.onusida.org.co/v10.htm.

Semana.com. Así son los que viven en las calles
de Bogotá. En: Semana.com [en línea]. (02 de Julio
del 2009). Disponible en: HYPERLINK
"http://www.semana.com/multimedia-problemas-sociales/viven-calles-bogota/1568.aspx"
http://www.semana.com/multimedia-problemas-sociales/viven-calles-bogota/1568.aspx

 

Autores[2]

Ávila Jaimes
Johana

Carvajal Cano Mayerly

Hernández Téllez
Marcela

Ochoa Sánchez
Leonardo

 

[1] Palabras textuales de Enrique
“trampitas”.

[2] Estudiantes de trabajo social, facultad
de ciencias Humanas, Universidad Industrial de Santander.

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