ACCO: actitud consciente. La psicología no-dual

INTRODUCCIÓN.

ACCO: ACTITUD CONSCIENTE.

LA PSICOLOGÍA DEL PRESENTE FUTURO: PSICOLOGÍA NO-DUAL.

Dos son los objetivos de esta tesis-ensayo: Primero

• Brevedad.

• Precisión.

• Claridad. Segundo

• Dar a conocer ACCO: ACTITUD CONSCIENTE. Vamos a la esencia: ¿qué es ACCO?

ACCO es lo que yo defino como la psicología del presente futuro, o lo que es lo mismo, psicología no-dual.

Según mi opinión, vivimos una vida basada en actitudes. La actitud es la clave que definirá nuestra vida.

Y nuestra actitud principal es

• inconsciente

• mecánica

• rutinaria

• condicionada.

Nos dejamos llevar por los prejuicios, por la información errónea representada en las leyendas urbanas, el folclore popular, los estereotipos, la falsa sabiduría de lo que vemos en los medios de comunicación o lo que alguien nos dice y lo más importante, por los condicionamientos recibidos desde el entorno como creencias políticas, religiosas, patrióticas, etc... sin antes saber si eso va con nosotros o no nos dice nada en absoluto.

Esa inconsciencia nos hace comportarnos de formas autodestructivas, añadiendo aspectos que desde mi experiencia personal son innecesarios y evitables por definición.

No es necesario el sufrimiento ni la preocupación, por ejemplo.

Cuando hablo de sufrimiento, hablo de sufrimiento psicológico (distrés) distinguido del dolor como dolor físico real.

Si erradicamos el sufrimiento y la preocupación, ese "comernos la cabeza" constantemente por todo o pensar en exceso sobre las cosas que hice y que debería haber hecho o las que haré o dejaré de hacer junto con toda la carga cognitiva que eso implica, de forma automática y casi milagrosa, desaparece, o por lo menos se reduce considerablemente el estrés, la ansiedad, la depresión, la prisa, los problemas, etc...

¡Cuidado! No te equivoques. Esto no es un manual de autoayuda que ofrece la solución a todo en tres meses tras realizar un curso intensivo de fin semana. Esto es un trabajo a realizar durante toda la vida que, curiosidades divertidas del mundo cotidiano, es sencillo cuando nos damos cuenta, pero al mismo tiempo es complicado porque nos enfrentamos a todos los condicionamientos operativos desde el inicio de los tiempos y también nos enfrentamos a una sociedad donde las cosas van a ser comprendidas corrido el tiempo. Y no hablo de poco tiempo.

Esto es la tesis-ensayo de la investigación que lleva quince años en marcha y que no acabará hasta que yo muera, es decir, es el inicio de un macroproyecto para el próximo futuro y para varias generaciones posteriores.

Además, yo no soy el iniciador de este macroproyecto, más bien, al contrario, soy un mero eslabón de una larga cadena que nació en los suburbios contraculturales del orientalismo más anticuado aunque ahora reformulado (taoísmo-advaita vedanta-budismo zen) y que pasando por una limpieza descondicionadora durante el siglo XX, ha llegado vía experimental a la psicología clínica y académica en general.

La actitud consciente no tiene secretos ni teorías complejas. Más bien todo lo contrario: es un acto de simplificación que yo enfocaría como reordenación de todos los datos, informaciones, conclusiones y principios que hemos descubierto, desvelado, descodificado o como queramos llamarlo, a lo largo de un proceso largo, recorriendo los caminos acertados en su momento pero equivocados con la perspectiva del tiempo y de los nuevos descubrimientos, que desde principios del siglo XX han dejado obsoleto todo el conocimiento anterior.

Uno de los pilares angulares de ACCO es el hecho de un intento que, lejos de creer haberlo conseguido, estoy seguro que representa el inicio de una nueva forma de comunicación; una nueva forma donde no predomine la extensión discursiva y el constante relleno repetitivo de páginas en torno a un concepto, sino que por el contrario, busque expresiones concisas, aforísticas y sin excesiva extensión, pues ACCO no es un pensamiento ya terminado que debes tragarte para aprenderlo y después aplicarlo.

ACCO requiere tu implicación en un proceso de crecimiento personal constante en el que nada está cerrado a un mapa cognitivo dado de antemano.

Tú desarrollas las ideas germinales, que plantadas en ti, tienen una evolución muy distinta a la cualquier otra persona. Así, ACCO termina concretándose en un salto cognitivo más que cuántico: el salto del dualismo a la no-dualidad iniciado entre el 18 de diciembre de 2009 y el 25 de marzo de 2010.

Desde ese primitivo inicio, no ha parado de crecer, reformularse y autocuestionarse, escribiéndose tres borradores distintos.

Los ocho capítulos de aforismos son la adaptación evolucionada, comprimida y sintetizada del tercer borrador.

Sin mayores preámbulos te dejo a solas con ACCO: ACTITUD CONSCIENTE. Feliz viaje a una "nueva" cartografía del espacio interior.

PEDRO A. BARRACHINA. Alcoy, a 16 de julio de 2010.

AFORISMOS I:

EL PRINCIPIO DE DUALIDAD.

Comprender el principio de dualidad es despejar las dudas y aclarar la confusión. Es el primer y el último paso que podemos dar ahora.

El problema de este principio hasta hoy han sido las explicaciones que se han ofrecido al público. Creo que todavía no se ha explicado correctamente el principio de dualidad.

El principio de dualidad ha quedado como algo marginal, un subproducto de la filosofía oriental y el misticismo en general.

Este principio ha sido uno de los fundamentos de la sabiduría hindú, china y japonesa por definición. De esta manera, el principio de dualidad se ha definido a sí mismo como algo oscuro y misterioso. Pero su comprensión es esencial en toda cultura y momento.

Por esa razón, ha llegado la hora de sacarlo fuera del ámbito oriental, místico o religioso en general.

1

Comprender la dualidad significa comprender la esencia de la vida.

La filosofía se ha encargado de complicar lo sencillo con preguntas abstractas y sin respuesta para encontrar la esencia de la vida, cuando desde un primer momento ha sido mucho más fácil de lo que parece.

Durante mucho tiempo hemos abusado del pensamiento, la reflexión, y el razonamiento lógico. Es el momento de simplificar.

Cuidado, pues esto no significa prescindir del uso reflexivo y razonado del pensamiento; significa aplicarlo adecuadamente cuando sea necesario.

Y el concepto dualidad es uno de esos conceptos verdaderamente importantes que nos da una de las claves fundamentales.

2

La dualidad tiene un punto abstracto en su comprensión.

No es algo tangible ni material pero da fundamento a toda la materia. Podemos entenderlo como una ley universal; un principio.

Este principio es importante que sea comprendido para poder despejar gran parte de las dudas que tenemos. Todo lo que fundamentemos empieza por la dualidad.

Y nosotros hemos dado el primer paso desde un pequeño e insignificante error. Así hemos creado los conflictos.

3

Para cambiar nuestro punto de vista hay que cuestionar.

Empezar cuestionando es el camino del auténtico conocimiento. Sin cuestionar no habríamos avanzado ni un paso.

Y creo que hemos avanzado unos cuantos.

Todo avance solo puede producirse si cuestionamos.

Y el primer punto a cuestionar es el concepto de dualidad.

4

Todo está en movimiento.

Podríamos afirmar que esto es un axioma.

El movimiento tiene dos características principales:

• La dualidad.

• El cambio constante.

Y para que se produzca el movimiento deben existir dos fuerzas.

5

Ambas fuerzas son opuestas pero complementarias al mismo tiempo. Aquí reside el origen de nuestra confusión.

Esto es lo que no hemos comprendido del principio de dualidad.

Y toda la confusión se originó cuando interpretamos el principio como una lucha de opuestos. Nunca ha existido tal lucha.

Los opuestos se complementan.

En esa oposición complementaria se encuentra la esencia de la vida: el movimiento. Y así aparece el cambio constante, base, fundamento y origen de la vida.

6

Comprender ambas fuerzas empieza por un reciclaje de nuestros conocimientos acumulados. Toda acumulación de conocimientos es un condicionamiento.

Todo condicionamiento es mantener una idea que sirvió en su momento pero que ha quedado desfasada. Así funciona el cambio constante: ningún conocimiento sirve para nada si no es reciclado en su momento.

7

Una fuerza es eléctrica.

La otra fuerza es magnética.

No hay electricidad o magnetismo. Hay electromagnetismo. Electricidad y magnetismo.

8

Otra forma de verlo es a través del ejemplo concreto: cualquier batería. Una batería funciona con dos polos.

Uno es positivo.

El otro es negativo.

Ambos generan la energía necesaria para producir el movimiento de cualquier mecanismo. Si solo conectas un polo no funcionará.

Necesitas ambos.

Y desde este ejemplo podemos pasar a la experiencia humana.

9

El único error inicial que cometimos fue transformar el polo positivo en bueno, deseable, correcto, moral y el negativo en algo malo, indeseable, incorrecto e inmoral.

Así transformamos la vida en una lucha entre los dos polos.

Y es comprensible que así fuera, pues al principio de los tiempos no teníamos el conocimiento adecuado ni la información necesaria.

Desde aquella interpretación es viable la equivocación.

Pero ha llegado el momento de corregir el error mediante un salto cognitivo en nuestra forma de ver e interpretar.

10

Ahora estamos en la fase de la superación mitológica.

En un primer momento nuestra visión de las cosas estaba plagada de mitos y supersticiones. Eran conclusiones a las que llegaron esos ancestros.

Después se transformaron en religión, pasando de generación en generación como verdades inmutables.

La religión es el claro ejemplo del conocimiento primitivo pero válido en su momento aunque ya ha quedado obsoleto en gran parte.

Arrastramos los prejuicios así como conocimientos desfasados del pasado.

De esta manera ignoramos inconscientemente el cambio constante de todas las cosas y seguimos con ciertas pautas erradas que nos provocan ansiedad, conflictos, estrés y problemas exclusivos del ser humano.

11

Si comprendes la dualidad comprendes que existe un orden subyacente que no puedes controlar.

12

Por experiencia propia te puedo decir que puedes llegar a comprender ese orden que ya está implícito en el principio de dualidad.

El problema reside en que siempre queremos cambiar el orden sin haberlo comprendido previamente. Y así pasamos toda una vida de frustración dejando esa misma herencia a las generaciones posteriores.

13

El orden ya lleva implícito el desorden.

El desorden es el opuesto complementario del orden. Ambos van juntos y no se contradicen.

14

Al comprender el principio de dualidad comprendes que no hay contradicción. La contradicción y la paradoja son una invención humana.

Son conceptos vacíos que nos hacen preocuparnos por cosas absurdas. Y a mayor preocupación, mayor confusión.

La única solución es una verdadera evolución.

15

Cuando hablo de evolución no hablo del concepto tradicional de evolución. No hablo de Darwin y el origen de las especies.

No hablo de evolución biológica.

Hablo de una nueva perspectiva evolutiva: evolución cognitiva.

Y toda evolución cognitiva solo puede dar comienzo mediante una revolución de nuestros condicionamientos, prejuicios, creencias e ideas preestablecidas que hemos heredado tanto a nivel genético como cultural.

16

No es que el cambio sea necesario ahora.

El cambio constante es la pauta que sigue la vida.

Todo está en movimiento, por lo tanto todo está cambiando.

Y la revolución cognitiva está en ser conscientes de que todo no está cambiando cada cierto periodo concreto de tiempo, sino a cada momento.

Solo nosotros creemos estar viviendo en una falsa certeza.

Y por eso continuamos aferrados a la información del pasado que hemos acumulado.

17

El siglo XX ha sido el punto de inflexión.

Ahora más que nunca ha llegado el momento de comprender el principio de dualidad no como un misterio esotérico oriental sino como parte fundamental de la realidad, eliminando todo concepto místico.

Ha llegado el momento de aclarar la confusión. Tres puntos destacaría yo del siglo XX:

• Año 1900: formulación del principio cuántico de Planck.

• Año 1927: formulación de la relación de indeterminación o principio de incertidumbre de Heisenberg.

• Año 1929: conferencia "la verdad es una tierra sin caminos" a través de la que Krishnamurti renuncia a todo sectarismo y/o adhesión a cualquier creencia, ideología, religión o partido político.

De esta manera empezó el siglo que lo ha cambiado todo.

18

El principio cuántico de Planck dio un giro de 180 grados a la física e inició un nuevo paradigma que está revolucionando la ciencia a niveles tan insospechados que cada día nos cuesta más aceptar, pues nadie estaba ni está preparado para tirar por la borda todas nuestras certezas y seguridades acumuladas durante milenios y milenios.

Pero fue el principio de incertidumbre de Heisenberg el que más "daño" nos ha hecho, pues este tira por los suelos toda la concepción tanto científica como filosófica y religiosa que llevamos defendiendo a capa y espada desde la

antigüedad.

19

Krishnamurti fue un librepensador del siglo XX que nos dejó las bases para una verdadera revolución psicológica en el interior de cada cual, aunque por sus credenciales anteriores con la sociedad teosófica representando el rol de Mesías para la nueva era, quedó relegado al plano de la espiritualidad, perdiéndonos de esta manera el importante mensaje que nos legó.

20

El principio de dualidad no significa rechazar nada ni tampoco aceptarlo con resignación. Significa cuestionar todo lo que hemos creído hasta el momento.

A lo mejor la vida no es conflicto. A lo mejor no hay bien ni mal.

A lo mejor los conceptos no son la realidad.

A lo mejor vivir es mucho más fácil y sencillo de lo que parece. A lo mejor no hay inocentes ni culpables.

A lo mejor no es necesario sufrir.

21

Si empezamos cuestionando empezamos a recorrer un camino nuevo.

No sabemos todavía donde nos lleva.

Pero la vida es una constante experiencia. Unas veces se pierde algo.

Otras veces se gana algo. Nada está estático.

Todo se mueve y oscila de un punto a otro.

Entender que esto no es un tipo de misticismo ni de enseñanza espiritual es un paso decisivo.

No catalogar este trabajo con una etiqueta concreta es mi objetivo, aunque probablemente es lo que pasará ahora. Pero dejo este legado para futuras generaciones.

He aquí mi tesis basada en una investigación de quince años (1995-2010) como inicio, cogiendo y soltando, quince

años de encuentros y de pérdidas, de certezas sanadas con incertidumbres para recorrer toda la historia humana desde el comienzo de los tiempos hasta hoy.

Y la conclusión empieza en la comprensión del principio de dualidad.

20

Entre diciembre de 2009 y abril de 2010 puse en marcha el primer proyecto de investigación aplicada en treinta sesiones dentro de un grupo reducido de participantes (máximo siete en cada sesión), fundamentado en un primer borrador caótico y desordenado de ACCO: ACTITUD CONSCIENTE pero con las bases fundamentales ya desarrolladas y resumidas en el principio de aceptación como herramienta psicológica de trabajo que después puede aplicarse a la psicoterapia cuando llegue el momento adecuado.

De toda la gente que pasó por el proyecto, unas veinte personas en total, a siete les afectó de una manera profunda provocando ciertos cambios esenciales en su manera de ver y comprender la vida sin necesidad de cambiar su mapa cognitivo ni variar creencias fundamentales que afecten a su personalidad esencial o comportamiento, sino reestructurando ciertos errores como la comprensión adecuada del principio de dualidad o el ya citado principio de aceptación que en un capítulo posterior desarrollaré con detalle.

Si contamos que de esas veinte personas, diez participaron solo una vez sin continuidad posterior, el éxito me parece demasiado sorprendente.

21

Gran parte de mi investigación ha sido desarrollada de forma autodidáctica, por eso, ha llegado el momento de pasar a la versión académica y oficial de la psicología, que desde mi punto de vista es totalmente necesaria y esencial.

Esto significa que mi investigación no queda cerrada a unos prejuicios propios e individuales cual comunidad sectaria de las que ya tenemos de sobra a nivel internacional con sus doctrinas bien afianzadas, sino que por el contrario, ha llegado el momento de pasar al terreno académico aplicado.

22

Durante estos últimos veinte años, la psicología clínica ha evolucionado a pasos de gigante junto a la psiquiatría. Divulgadores científicos a la altura de Eduardo Punset, que según mi criterio me parece un fuera de serie, recopilando todos los datos más avanzados en la actualidad sobre el cerebro, la neuroplasticidad, el comportamiento, la capacidad para cambiar nuestros puntos de vista, el poder de la mente, el amor, las emociones, etc... con los máximos investigadores en sus respectivos campos, denota que ahora más que nunca empezamos a estar receptivos como especie al gran cambio capaz de revolucionar ciertas concepciones caducas sobre el vivir que arrastramos desde el inicio de los tiempos y que pueden ser el origen de todos los problemas contemporáneos característicos.

23

Si podemos comprender ahora mismo y más allá de todo misterio, misticismo u orientalismo caduco el principio de dualidad, entonces hemos avanzado muchos pasos en el camino.

RESUMEN DEL PRINCIPIO DE DUALIDAD.

• Existen dos fuerzas que generan el movimiento y sus cambios constantes.

• Estas dos fuerzas son opuestas pero complementarias.

• No hay conflicto entre ellas al complementarse mutuamente.

• Ambas son interdependientes, es decir, se necesitan para poder existir.

• Una fuerza no va a desaparecer ni tampoco va a ser suprimida a favor de la otra.

• Una es electricidad.

• La otra es magnetismo.

• Al unirse forman el electromagnetismo.

• Una ejerce de polo positivo.

• La otra ejerce de polo negativo.

• Pero el concepto positivo-negativo no implica bueno-malo.

• Bueno-malo es un concepto exclusivamente humano que surge por desconocimiento e incomprensión.

• No hay lucha.

• No hay tensión.

• Son dos caras de la misma moneda.

• El planeta y todo lo que habita en el está regido por este principio.

• Este principio es un axioma aplicado a lo que podemos conocer: las tres dimensiones.

• No sabemos si en la cuarta funciona.

• No sabemos si en otra parte del universo funciona.

• Pero aquí y ahora, funciona.

• Conocer y comprender no implica que debamos cambiar nada a nivel externo.

• Todo se autorregula automáticamente gracias a este principio.

• Lo único que necesitamos cambiar es el enfoque, nuestra visión subjetiva.

• Podemos hacerlo gracias a toda la información que ahora tenemos.

• Para ello es imprescindible ordenar y gestionar esa información desde otro punto de vista.

• El otro punto de vista no consiste en afirmar esto negando aquello; consiste en observar.

• La observación es una acción mental consciente.

• Observar sin enjuiciar.

• No digo que sea fácil o que vayamos a conseguirlo en un instante.

• Tenemos milenios de condicionamientos programados en el cerebro.

• La meditación, la relajación, la visualización, etc... no es el camino.

• Tan solo necesitamos empezar cuestionando nuestras certezas con las que funcionamos de forma inconsciente.

• Y ese cuestionar da comienzo cuando vamos aceptando.

• Aceptando qué y quién somos.

• Aceptando los acontecimientos que suceden y sobre los que no tenemos control.

• Aceptando a los demás tal y como son de la misma manera que los demás deben aceptarnos tal y como somos.

• Aceptando que nuestra capacidad de conocimiento es limitada.

• Aceptando que no tenemos toda la información necesaria para validar nuestros prejuicios subjetivos.

• Aceptando que probablemente nos estemos equivocando en los planteamientos (yo el primero).

• Aceptando que todo cambia, nada permanece.

• Aceptando que todo aquello que ahora puede parecer una tragedia, más adelante con mayor perspectiva puede no ser tan malo y viceversa.

• Aceptando que podemos tomarnos las cosas que nos suceden de otra manera.

• Aceptando que tenemos condicionamientos y que están moviéndose en perpetuo cambio constante.

• Aceptando todo aquello que nos disgusta de la misma manera que aceptamos lo que nos gusta.

• Aceptando que todo lo que sube baja y viceversa.

• Simplemente aceptando.

Durante quince años he escrito infinidad de artículos y conclusiones propias tras cerrar etapas sobre mi investigación a medida que iban sucediéndose unas a otras y durante quince años he demostrado estar completamente equivocado, pues no pasaba demasiado tiempo antes de darme cuenta de que todo el trabajo realizado era una tuerca pasada de rosca, riéndome yo mismo de mi propia ignorancia e ingenuidad a cada momento.

Por supuesto, eso no significa ni tampoco sienta precedente para catalogar este material como válido, sino como un resumen muy sintetizado de lo que pienso es necesario tras haber llegado a la esencia de esencias. Probablemente muchas de las reflexiones subjetivas que aparecerán aquí, serán posteriormente corregidas por mí mismo hasta que muera y sin ninguna duda, serán desmentidas antes o después por los que vengan detrás tomando el relevo.

Desde aquí os insto a vosotros y vosotras, el futuro próximo, a continuar avanzando hacia lo que tenga que ser y llegar.

AFORISMOS II:

LA TRAMPA DEL DUALISMO.

La clave más importante que encontré para entender el principio de dualidad a partir del 19 de febrero de 2007 en adelante, marcando un punto de inflexión clave para profundizar en el principio comprendiéndolo en su máxima amplitud, es una licencia conceptual utilizada por Ramesh S. Balsekar.

Balsekar era el gurú hindú más conocido de las corrientes de neoadvaita hasta su muerte en septiembre de 2009, una orientación tradicional del hinduismo que empezó a ser reformulada a principios del siglo XX culminando en las teorías de este señor.

A mi investigación le aportó los tres puntos más significativos:

• El concepto angular de aceptación, concepto mal interpretado y peor aplicado a lo largo de nuestra evolución terrestre, tanto en oriente como en occidente.

• La idea funcional y práctica de suprimir el sentimiento volitivo, iniciando así una economía psicológica sostenible.

• La profunda comprensión, por fin, del principio de dualidad.

Tanto la aceptación como el sentimiento volitivo serán tratados de forma adecuada más adelante.

Ahora es el momento de asimilar y ampliar la comprensión del principio de dualidad, lo más importante en el inicio de una nueva actitud ante la vida según mi punto de vista.

Incluso yo mismo, que estudié con diferentes maestros orientales de India, de China y de Japón, practicando las psicotécnicas inventadas por aquellas culturas multimilenarias durante varios años (en especial el yoga, la respiración profunda, los ejercicios espirituales, la relajación, la visualización, el control mental, etc... que al fin y al cabo no son más que variaciones de técnicas simples de respiración adornadas con supersticiones y parafernalia esotérica, mística e imaginativa sin fin) jamás llegué a comprender del todo la importancia del principio de dualidad debido al excesivo trato abstracto que se le da.

No digo que las psicotécnicas orientales no sirvan para nada.

Digo que su fundamento es mucho más sencillo de lo que parece, reduciéndose a unas reglas básicas de vida como la nutrición vegetariana, el ejercicio físico moderado, la respiración correcta y una actitud adecuada sin mayores secretos.

No fue hasta tropezar con la metodología del neoadvaita balsekariano que pude comprender en toda su amplitud el principio de dualidad.

Y la clave de la comprensión se encuentra en el concepto dualismo.

Balsekar, al contrario que la gran mayoría de maestros espirituales y gurús orientales, no utilizó jamás técnicas de ningún tipo.

Su método era más parecido a una psicoterapia y para mi punto de vista, el logro más adelantado en su manera de trabajar fue distinguir entre dualidad y dualismo.

La dualidad es el principio que ya leímos en el capítulo anterior.

El dualismo es el error de interpretación que le hemos dado al principio de dualidad.

Sí, sé que puede parecer una chorrada este dato imperceptible e insignificante, pero en realidad amplia la perspectiva de la comprensión a unos niveles insospechados.

Y es que una de las lecciones principales que saqué de mi aventura por el mundo oriental y sus peculiares cartografías del espacio interior, fue la idea de que en la sencillez y en lo pequeño, eso que pasa de forma apenas perceptible por delante de nosotros, muchas veces se encuentra la solución a todos los enigmas.

El único problema u obstáculo de las cartografías orientales es que son muy primitivas, basadas en prejuicios y mitos religiosos milenarios que ya han pasado de moda.

También leí no hace mucho una corta reflexión del filósofo Félix de Azúa que me impresionó por su veracidad y decía que la claridad en la exposición es síntoma de un pensamiento consolidado.

Toda filosofía oriental es lo contrario, caracterizándose por pensamientos metafísicos y conceptuales que pueden perderte durante años en el espacio interior.

1

La trampa del dualismo fue transformar las dos fuerzas opuestas pero complementarias en una batalla campal debido a una interpretación inadecuada.

2

Al polo positivo, que en realidad es neutro, se lo etiquetó de bueno. Al polo negativo, que también es neutro, se lo etiquetó de malo.

3

Se añadió una carga moral de elección: elijo esto y rechazo aquello.

Esa actitud fue el origen de un nudo que fue aumentando hasta convertirse en la soga que nos ahoga.

4

La moralidad probablemente y según los últimos descubrimientos científicos sobre el cerebro, sea algo innato, es decir, unas declaraciones de principios que cada cual lleva impresas en sí desde el nacimiento.

5

El problema empieza cuando esas declaraciones de principios son impuestas desde el exterior en forma de rígidas leyes inmutables que todo el mundo debe cumplir por igual.

Es el origen y fundamento de la religión organizada, pero no por ello se ha conseguido que seamos mejores personas ni tampoco peores: hemos sido y seguimos siendo lo que somos con toda su amplia variedad.

6

Nuestra actitud psicológica nos hizo creer desde el inicio que es posible elegir entre las dos fuerzas y por esa razón, siempre hemos tendido a lo que consideramos bien para apartar lo que consideramos mal.

Pero nunca lo hemos conseguido, más bien ha sucedido al contrario: cuanto más bien hemos buscado, más mal hemos encontrado.

7

Y de la dualidad, donde nada está separado, dividido ni en conflicto, pasamos al dualismo, donde todo se transforma en un conflicto, un campo de batalla, una lucha, una oposición a nuestros intereses, etc...

8

La dualidad se regenera y recicla a sí misma constantemente.

El dualismo queda establecido en una visión y se mantiene firme transmitiendo esa visión de generación en generación a través de la tradición.

9

Como ha sido, es y continuará siendo imposible despolarizar ambas fuerzas, la mente ha optado por creer, por tener fe y esperanza, por teorizar y por adoctrinar.

Así nació el dualismo.

10

Es muy significativo si podemos comprender que la esencia de la dualidad no es dual, sino polar, es decir, unificada.

Al no haber lucha ni conflicto entre ambas fuerzas, ellas mismas pertenecen a un todo indivisible e inseparable.

Creo que el gran logro de la psicología para dar un salto adelante, un salto cuántico en la comprensión del cambio de actitud que puede cambiarlo todo, es hacer posible este darnos cuenta mediante una pedagogía sencilla y práctica que le llegué al gran público, no tan solo a los académicos, investigadores y gente dedicada a estos temas.

Ese es mi gran reto para la vida.

11

Dualidad significa unidad.

En la unidad no hay división ni separación.

Si no hay división ni separación no hay confrontación ni conflicto.

12

Dualismo significa división, separación, confrontación, conflicto.

13

La trampa del dualismo dio comienzo hace entre 5000 y 7000 años aproximadamente. En aquella remota época se produjo la invasión Indoeuropea.

Los Indoeuropeos eran una serie de tribus nómadas, es decir, viajeros.

Llegaron y se esparcieron por toda la zona oriental, estableciéndose entre lo que después se conocería como India y

Persia.

Implantaron una cultura patriarcal, autoritaria y centralizada que se convertiría en el modelo fundamental del resto del mundo.

Esa cultura fue el origen del dualismo.

Aniquilaron y arrasaron todo vestigio de las culturas anteriores.

Por esta razón, no sabemos a ciencia cierta como se vivía antes de las invasiones Indoeuropeas ni que creencias tenían y tan solo queda la imaginación y el romanticismo popular que atribuye una vida primitiva idílica, que probablemente tampoco existió.

14

Uno de los pilares del dualismo es el modelo de las jerarquías sociales, que es el modelo autoritario. Si algo define el dualismo a la perfección, es este modelo.

15

El modelo autoritario ha funcionado durante los últimos 5000 años.

Pero desde mediados del siglo XX algo está dejando de funcionar en el modelo.

Han surgido teóricos en todos los ámbitos del saber que han denegado con ferocidad el autoritarismo.

Desde el final de la segunda guerra mundial, no cesan las rebeliones juveniles contra el modelo, que después son sofocadas, aplastadas y encajadas.

Pero ya no queda más tiempo, pues el dualismo parece agonizar. Ahora es el momento favorable del cambio a otro modelo.

16

El orden patriarcal y autoritario se basa en la idea de que el hombre está por encima de la mujer y el viejo por encima del joven.

17

Los Indoeuropeos crearon la primera idea de un Dios único y violento, Dios de ira, de guerra y de venganza.

18

Separaron la idea de la luz y las tinieblas enfrentándolas mutuamente.

19

Todas las culturas se fueron contagiando de la idea de un Dios celoso y vengador que perdonaba a los que se sometían a su autoridad, siempre representada por los consejeros humanos enviados por el Dios: profetas, patriarcas, Mesías, etc... con una misma y única historia de culpa, perdón, redención y salvación final repetida hasta la saciedad en el mismo contenido aunque diferente continente.

20

Los enviados de la divinidad escribieron los libros sagrados donde reflejaron los patrones del dualismo por definición. Estos libros eran santos y sagrados, es decir, transmitían una verdad firme, inflexible e irrevocable.

21

La tierra se transformó en un campo de batalla donde los dioses peleaban con los demonios. Los seres humanos jamás podían ser neutrales: debían escoger.

Las decisiones iban plagadas de promesas y amenazas.

La decisión correcta era elegir el bando del bien, es decir, de lo que permitía y afirmaba la autoridad aunque fuera una aberración.

La decisión incorrecta era elegir el bando del mal, es decir, de lo que prohibía la autoridad aunque fuera una evidencia clara.

22

Los defensores y guardianes del dualismo era toda la gente interesada en que las cosas fueran de esta manera, bien por razones económicas, políticas, religiosas, patológicas o autoprotectoras.

23

Así, el dualismo dividió a la humanidad en seres humanos superiores y seres humanos inferiores.

Los superiores dictaban las normas y vivían libres, dirigiendo, manipulando, enriqueciéndose o satisfaciendo sus apetitos y necesidades.

Los inferiores obedecían las normas y vivían sometidos, manipulados y empobrecidos, bien a nivel físico, bien a nivel psicológico o bien a ambos niveles.

24

El dualismo vence, convence y convierte.

Gracias a su acción nacieron las normas, las leyes, los códigos éticos y morales así como las grandes ideas de virtud, pureza, rectitud, prosperidad e inmortalidad.

Es como un parásito mental que ha ido transmitiéndose y contagiando a todo el mundo. Así parece que debía ser y así ha sido.

Pero los tiempos cambian poco a poco, pues ya está muy explotado ese modelo.

No significa que vaya a producirse ya, ahora mismo, un cambio radical como argumentan las sectas y los grupos reducidos de la nueva era, el resurgimiento de la espiritualidad, el retorno a la naturaleza, etc... al fin y al cabo reformulaciones de lo mismo.

Significa que la gente va dándose cuenta de todo esto y necesita un nuevo modelo.

25

El cerebro humano no es estático.

Lleva existiendo con esa configuración desde hace unos 40000 años (me refiero a nivel plenamente activo). Evoluciona, crece, se expande, abre nuevas redes, nuevas conexiones y añade tejido.

La información acumulada nos está empujando hacia un salto evolutivo a nivel biológico.

26

Ha llegado el momento del cambio hacia el nuevo modelo que todavía no hemos experimentado aunque sí teorizado.

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