Alternativa pedagógica para la preparación en desarrollo endógeno, de los docentes en formación (página 2)

Partes: 1, 2

En la concepción y formulación de una
educación para la vida, el humanismo de acuerdo a Prieto
(1957) hace énfasis en la consecución de una
educación que permita establecer criterios de
reconocimiento y valorización de las capacidades que tenga
el individuo en sus diversas etapas de la vida, para crear y
construir conocimiento en pro de la sociedad, basado en la
dirección de un Estado Docente que busca colectivizar y
adecuar la educación a las necesidades de las
mayorías, otorgándole un derecho social a las
comunidades, de allí que "la educación es un
proceso social que emerge de la raíz de cada pueblo, su
estructura y orientación debe ser dada por las
aspiraciones y por los ideales del pueblo donde crece y se
arraiga. Conservadora de valores dados en la tradición. La
educación es también instrumento eficaz para
promover el progreso" (Prieto, 1977: 7).

A partir del desarrollo y configuración de la
educación, para orientar a los ciudadanos a convertirse en
entes pensantes y defensores de las libertades y de la
democracia; entendida esta última "como la igualdad de
oportunidades para la realización de las capacidades
humanas" (Boisier, 1995: 6).

Visto de esta forma los actores centrales de este
proceso, es decir, comunidad, maestro, alumnos, atendiendo a la
definición de comunidad la cual señala que, es
ese "conjunto de sujetos que se aceptan entre sí con
los mismos derechos y deberes donde las relaciones se establecen
con bases en reglas comúnmente aceptadas. Al ser iguales
ante nosotros y ante la ley somos ciudadanos, elemento clave para
la construcción de identidades y de noción de
comunidad" (Estaba, 2006: 60).

De acuerdo a estos principios entonces, la comunidad
establece criterios y exigencias de sus necesidades y
además buscan la manera para organizarse y plantearse
junto a la escuela para, concretar la educación como un
derecho social, lo que permitirá que la comunidad local
pueda lograr la adaptación de sus miembros al contexto
socio económico y cultural a desarrollar.

Los planes y programas de formación en las
escuelas, liceos y universidades estarían dirigidos a la
formación endogenizadora de los ciudadanos, aunado a estos
elementos el maestro, y el profesor deben estar totalmente
consustanciado e identificados con el proceso endogenizador, que
a través de la educación se va a implementar, ya
que estando el maestro en plena empatía con este proceso
estaría en capacidad de impartir la educación, y
formar a los alumnos, trasmitiendo los conocimientos
endógenos, los cuales se encuentran relacionados con el
aprovechamiento de su espacio, potencialidades y condiciones
socio culturales locales.

Del mismo modo se estaría realizando el mayor
esfuerzo en inculcarles los valores éticos y morales que
permitan desarrollar en ellos las mejores capacidades, para que
cuenten con las herramientas necesarias de progreso en un modelo
socio productivo, capaz de alcanzar los más altos niveles
de solidaridad y participación.

De allí que son los maestros y profesores los que
tienen la responsabilidad de lograr los efectos que a
través de la educación democrática se
propone alcanzar el Estado docente, como es, darle cabida a los
ciudadanos al desarrollo cultural que establecen los niveles de
adecuación del individuo con su medio, permitiendo
identificarlo con su realidad, para transformarla y adecuarla a
las exigencias del momento histórico que viva la
comunidad.

Por otra parte es necesario, generar confianza en todos
sus miembros, para que a partir de la utilización de sus
propias capacidades puedan desarrollar las fuerzas necesarias que
cada individuo debe emplear en función del bien
común; lo que significa que "el desarrollo considerado
como más y más endógeno, debido a su
estrecha asociación con la cultura local y con los valores
que ella incluye" (Boisier, 2005:10); y en relación con la
educación democrática se convierte en parte
fundamental para lograr darle concreción y mantener en el
tiempo un modelo de desarrollo endógeno.

El desarrollo endógeno sostiene que es el ser
humano el protagonista de todo proceso de transformación,
por lo tanto es "(…) la capacidad en acción, que se
muestra activadora y vivificante" (Mas, 2005: 55) y esta
capacidad de acción está inmersa en el ser humano
que al momento de entender y descubrir sus potencialidades
conforma ese "conjunto de saberes, saber hacer, reglas, normas,
interdicciones, estrategias, creencias, ideas, valores, mitos que
se transmiten de generación en generación, se
reproducen en cada individuo, controla la existencia de la
sociedad y mantiene la complejidad sicológica y social"
(Morin, 2000: 60).

Del mismo modo en el desarrollo endógeno la
ciencia y la técnica no está reñida con la
condición humanan ya que en la medida que el hombre logre
internalizar que todos estos avance en materia de
tecnología estén al servicio de la sociedad y en
este caso en la sociedad local, se estaría logrando
construir un mejor nivel de vida para la población,
sosteniendo al hombre en el tiempo, en los diversos cambios que
la realidad concreta le presenta en ese andar del hacer y del
transformar.

De tal manera que "las personas son, sin lugar a duda,
el fin y el medio para el desarrollo endógeno. Es con la
gente, entendida como la gran herramienta para el desarrollo y a
los fines de beneficiar a la gente, como el gran propósito
hacia donde el desarrollo endógeno despliega sus esfuerzos
estratégicos" (Mas, 2005: 101).

Lo que entra en franca concordancia con el
establecimiento de una educación que establezca esa
relación: comunidad, escuela y maestro construyen una
alianza que permite fortalecer las bases esenciales para formar
al hombre.

De allí que la educación se corresponde
con ese hecho virtuoso del ser humano de comprender la necesidad
de vivir en comunidad y bajo el principio de la libertad y la
solidaridad, por lo cual desarrolla el criterio de que el "hombre
quiere la educación para su perfeccionamiento humano, pero
también para incorporarse con habilidades más
eficaces al servicio de los demás" (Prieto, 1977:
236).

Es la puesta en marcha de una educación cargada
de la concepción del humanismo democrático, la cual
entra en concordancia con uno de los postulados del desarrollo
endógeno que señala: "el epicentro del desarrollo
endógeno es el ser humano, su desenvolvimiento se ejecuta
en función de las personas y son éstas, a fin de
cuentas, sus protagonistas importantes" (Mas, 2005: 39); siendo
esto posible a partir de la implementación de un proceso
educativo que le dé impulso a la posibilidad que tiene el
hombre de compenetrarse con las referencias socio
económicas y culturales del espacio donde se
desenvuelve.

En tal sentido cuando las comunidades desarrollan y
teorizan a cerca del modelo socio productivo caracterizado como
desarrollo endógeno y toman en consideración las
capacidades que tienen las comunidades tanto a nivel de su
espacio físico en relación con las potencialidades
que les brinda la naturaleza y además las capacidades de
los individuos que la conforman, se está tomando en
consideración esa relación intrínseca que
existe entre el hombre y el medio y donde ese hombre a
través de un proceso de reconocimiento de su espacio, sea
capaz de transformarlo y colocarlo al servicio de su
existencia.

Se está entonces en presencia de esa
máxima que establece este modelo de desarrollo el cual
señala que "el poder transformacional que expone capacidad
para vincular fines, medios y personas… y además
surge como capacidad para el cambio" (Mas, 2005: 55), encuentra
en la educación democrática ese medio que
viabilizará y fomentará esas capacidades del hombre
para desarrollar el proceso del desarrollo endógeno.
Cuando se establecen y desarrollan todos estos elementos para
impulsar este modelo, el hombre se ubica en una nueva
concepción de sociedad, por lo que al pretender dominar
"las técnicas requeridas por la época para un
trabajo productor…ésta se comprende mejor cuando se
tiene cierto número de nociones generales que sirven a
modo de interpretación del hacer. Lo importante y lo
difícil es establecer el justo equilibrio requerido para
que la educación del hombre no degenere en puro hacer sin
sentido" (Prieto, 1977: 237).

Sino que obedezca al carácter contenedor de la
creatividad para la concreción de la satisfacción
de las necesidades del ciudadano en comunidad. Por lo tanto, se
entiende que la "Generación de capacidades humanas es
fundamental para la ampliación de esa escogencia, del
rango de cosas que la gente puede hacer o ser en la vida. Las
capacidades más básicas para el desarrollo humano
son las de llevar vidas largas y saludables, ser educado, tener
acceso a los recursos necesarios para un nivel de existencia
decente y ser capaz de participar en la vida de la comunidad"
(Castellano, 2005:62).

Debe señalarse entonces que todas las capacidades
del hombre aunada a la educación para el trabajo, que
recibe, entran en clara concordancia con la utilidad del
conocimiento adquirido, el cual pasa a ser parte de la
cotidianidad socioeconómica y cultural de la comunidad
local. Lo que para el desarrollo endógeno sería el
fin último de la Educación
Democrática.

Características que debe tener el educador para
dirigir el proceso de transformación educativa en cuanto
al desarrollo endógeno

El Desarrollo Endógeno en el ámbito
educativo debe estar dedicado a formar ciudadanos capaces de
aprender a ser personas, que cada día ganen en humanidad,
adquieran conocimiento, desarrollen sabiduría en el hacer,
saber y convivir diario; ejercitando la acción creadora de
su mente sincronizada con sus manos, una persona capaz de ejercer
un liderazgo compartido en un nivel de respeto, confianza,
compromiso y cooperación, promoviendo la convivencia en
una sociedad justa, y democrática.En cuanto a la
visión, el desarrollo endógeno debe tener como
aliados al desarrollo de las ciencias de la educación y al
centro educacional, planteándose el propósito de
emprender proyectos de investigación y desarrollo en
innovación educativa apegado el nuevo paradigma generando
beneficios a los estudiantes en los ámbitos
políticos, culturales, pedagógicos,
institucionales, tanto para la comunidad educativa como para la
comunidad en general; este nuevo paradigma se ubica dentro del
contexto de la Educación Bolivariana como un continuo
humano en el cual la escuela y comunidad son
simultáneamente objeto y sujeto de desarrollo, creando
sentido de pertenencia a su realidad social y educativa, buscando
la integración de los actores sociales de la misma, con el
fin de lograr la construcción de un sistema educativo
óptimo para alcanzar un desarrollo integral y de calidad,
la cual permitirá superar las necesidades y expectativas
de la escuela y comunidad, al abrir espacios de encuentro para la
integración, buscar y analizar oportunidades que permitan
establecer un diagnostico confiable y en consecuencia poder
actuar para asumir los riesgos y las consecuencias de los
resultados; esto permite afirmar que el desarrollo
endógeno tiene una visión sistémica que abre
el camino y la posibilidad cierta de elaborar proyectos
sustentables productivos bajo una organización regida con
principios de solidaridad, bien común, justicia social,
equidad, cooperación, unidad e integración a
través de una gestión táctica
estratégica de proyectos de aprendizaje y seminario de
investigación para el desarrollo endógeno que
engloba tanto a la escuela y la localidad dentro del quehacer
social protagónico. El desarrollo endógeno es mucho
más que un modelo económico pues está
centrado en el capital humano y obliga a convertirnos en mineros,
en excavadores, en descubrir internamente las potencialidades de
cada uno de los componentes de la sociedad para proyectarlas y
mejorar las condiciones de vida.

El Desarrollo Endógeno significa desarrollo desde
adentro. Es un modelo socioeconómico donde las comunidades
desarrollan sus propias propuestas. Es decir, el liderazgo nace
en la comunidad, y las decisiones parten desde adentro de la
comunidad misma.

El Desarrollo Endógeno busca la satisfacer las
necesidades básicas, la participación de la
comunitaria, la protección del ambiente y la
situación de la comunidad en un espacio determinado. Busca
que los procesos locales y globales se complementen. El
desarrollo endógeno es una opción
estratégica que representa una aproximación que
pretende avanzar en la fórmula de un enfoque distinto al
neoliberalismo.

Se da en este enfoque especial importancia a los
recursos productivos como el trabajo, la tierra, los recursos
naturales y la tecnología; partiendo de las
potencialidades propias, se postula que en cada región
puede y debe buscar nuevas maneras de inserción en el
contexto nacional, difícil pero no impenetrable. Su meta
es el desarrollo en el nivel local, de la comunidad, pero que
trascienda hacia arriba, hacia la economía del
país, hacia el mundo.

El modelo endógeno busca la
implementación de una estrategia autóctona de
desarrollo, que impulse una economía solidaria, orientada
a las necesidades del colectivo y a los mercados nacionales, por
ende, que impulse la defensa y valorización del capital
natural, cultural y patrimonial; la defensa del capital social y
democrático; es decir, la importancia del fortalecimiento
de las instituciones públicas, el fomento de la
participación ciudadana en el espacio municipal, regional
y nacional; la defensa del capital humano mediante la mejora del
acceso a la educación, a la nutrición y a la salud.
Por ello, el capital económico debe generarse desde dentro
en función a las necesidades internas de empleo y
crecimiento; programas territoriales que atiendan a las ventajas
comparativas, servicios de apoyo a la producción, acceso a
los mercados de los pequeños y medianos productores,
fomento a la innovación productiva de calidad, a la
gestión eficaz y acceso al crédito. Las estrategias
del desarrollo endógeno (desde dentro), permitirá
entonces colocar los fenómenos nacionales en su justa
perspectiva histórica e internacional y aumentará
la capacidad para superar los ideologismos, los enfoques
tecnocráticos estrechos y el economicismo.

Lo que se quiere con esta investigación, es
educar a los estudiantes en cada ambiente para que sean
protagonistas de su propio desarrollo en sus comunidades y que lo
reflejen en sus proyectos.

Conclusiones
del Capítulo I

El estudio realizado en este capítulo permite
conocer el material teórico que nos puede brindar el
desarrollo endógeno en la formación del estudiante
del programa Nacional de Formación de Educadores y nos
admite tener las siguientes consideraciones:

Conocer el desarrollo endógeno como un
proceso de formación del individuo y como puede
contribuir a formarlo en su medio comunitario.
Estar al tanto desde el punto de vista
pedagógico como alcanzar los objetivos propuestos, ya
sea en el aula o donde se desarrollen las actividades
didácticas.
Contribuir a la formación pedagógicas
utilizando alternativas que puedan generar esos cambios en el
estudiante del Programa Nacional de formación de
Educadores y formar el educado modelo que el país
necesita.