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Compendio de Educación




Enviado por Manuel Ramos



Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. ¿ De qué manera es la
    educación el instrumento más eficaz del hombre
    para la supervivencia?
  3. ¿Cual es la diferencia entre
    educación y adoctrinamiento?
  4. Compare y contraste los objetivos de la Edad
    Media y la del Renacimiento; los de Atenas y los de Roma; de
    las civilizaciones hebreas y las de los tiempos
    modernos
  5. Haga
    una distinción entre el método
    científico y el tecnológico
  6. ¿Qué significado encierra la
    creencia d e que la educación es un concepto
    cualitativo más que cuantitativo?
  7. Haga
    la distinción del concepto educación entre
    concepto vulgar y técnico
    científico
  8. Ideas
    Pedagógicas Contemporáneas
  9. ¿Cuál es su opinión sobre
    la desescolarización?
  10. ¿Cuáles fueron los objetivos
    educativos de las culturas India y China?
  11. Conclusión

Análisis del Texto
Educación del Profesor Eladio Richard

"Concepto-Visión-Estrategias"

Monografias.com

Introducción

En el contenido que vamos a ver a continuación
presentamos el desarrollo del cuestionario asignado en el Texto
del Profesor Eladio Richard que plantea sobre Conceptos
Visión y Estrategias en Educación.

Este libro contiene 173 páginas, divido en dos
parte o secciones la primer autoevaluación y la segunda
autoevaluación.

La primera autoevaluación contiene aspectos como
definición del concepto educación desde diversos
puntos de vistas, los conceptos educativos contemporáneos
los aspectos pedagógicos de las nuevas tendencias de las
escuelas modernas.

En la segunda parte del libro vamos a ver que la
educación se hace parte de los planes

De la sociedad y en este sentido vemos como va
evolucionando la educación e los diferentes fundamentos
filosóficos desde la India, China, Oriente y las
sociedades mas antiguas y los cambios que la misma ha hecho en el
tiempo.

En esta sección vamos a analizar las nuevas
corrientes de educación y aprendizaje que s e han
desarrollado desde la contrarreforma hasta nuestros
días.

Nos parece que es fundamental el desarrollo de este
material en la formación de un docente integral y
consiente de las responsabilidades que hoy surgen en los nuevos
templos del saber, nuestros colegios.

Autoevaluación

PRIMERA PARTE

SECCIÓN A

¿ De
qué manera es la educación el instrumento
más eficaz del
hombre para la
supervivencia?

La educación es el instrumento
más antiguo, como lo es el mismo hombre. Citado del texto.
Si bien es cierto el proceso de enseñanza aprendizaje ha
ido cambiando a lo largo de los siglos, el progreso, el
desarrollo científico y tecnología han puesto, de
la mano algunos avances que han traído cambios en el
proceso de enseñanza aprendizaje.

Este proceso educativo ha pasado por
épocas que han ayudado a que el conocimiento de la
historia, sea parte de un gran legado cultural histórico,
y artístico de muchos pueblos y naciones.

Si bien es cierto la educación ha
pasado por épocas que han marcado su pleno desarrollo como
lo fue la época del oscurantismo, el renacimiento , la
época moderna. Estos momentos han marcado la
educación tanto formal como informal del ser
humano.

La filosofía de la Educación,
en su afán por descubrirnos grandes avances en el proceso
educativo ha dado grande hombres ilustres y prominentes en este
campo del saber.

A mi parecer en el proceso humano de la
Educación ha jugado un papel importante en su crecimiento
y avance, por otro lado no hay que perder de vista que este
avance debe estar de la mano con los valores ético y
morales que en ocasiones se desviaban haciendo de la
educación un instrumento de poder lucrativo y de
manipulación. Cabe resaltar que existen diversos puntos de
vistas en la formación integral del ser humano, pero la
educación ha ido moldeando o tomando diversas
teorías del medio y de una u otra forma se han ido
integrando a este proceso de enseñanza a aprendizaje. Para
ser lo que es hoy en día una forma de educar que influye
en la madurez y conciencia ética del individuo. Esta va a
ser un instrumento de evaluación, del medio y de la
cultura.

¿Cual es
la diferencia entre educación y
adoctrinamiento?

Educar: Dirigir, encaminar,
adoctrinar.Adoctrinar: Instruir a alguien en el
conocimiento o enseñanza de una doctrina, inculcarle
determinadas ideas o creencias.

El término "adoctrinar" ha recibido un sentido
negativo e ideológico. Sin embargo, en sí mismo
significa lo mismo que "dar doctrina" que es una expresión
verbal nobilísima.

Surgida precisamente para evitar el verbo adoctrinar.
Digamos que adoctrinar o dar doctrina es una parte de la
educación. Y parte importante, siempre que no se
desvirtúe prescindiendo del bien del educando y de su
libertad.

El sentido común del vocablo "adoctrinar", indica
precisamente el proceso de transmitir, de prefabricar la
ofuscación del intelecto, sea a través de sofismas
filosóficos y políticos, o por los medios de
comunicación informativos y educativos, artísticos
o comerciales. En la lucha por la independencia de los pueblos el
opresor influirá, predominará y seducirá a
los vencidos comerciales y culturalmente; es decir,
"adoctrinadoramente".

Modelar, formar, instruir, inculcar, son vocablos que
habría que hilar muy fino para diferenciarlos unos de
otro. Se educa para la fe, o se inculca la fe, o se instruye o se
adoctrina. El devenir de la vida el un proceso de aprendizaje,
que puede ser rápido o mas lento, o referido a ciertos
aspectos o generalizada y superficial, Pero siempre se
estará en período de conocer algo mas. Decía
Chaplin que la vida era muy corta para alcanzar un grado mayor al
de aficionado en cualquier actividad.

Compare y
contraste los
objetivos de la Edad Media y la del Renacimiento;
los de Atenas y los de Roma; de las civilizaciones hebreas y las
de los tiempos modernos

OBJETIVOS DE LA EDUCACION EN CADA
EPOCA

Edad Media

La Edad Media estaba caracterizada por una
rígida sociedad estatal dentro de un sistema
feudal.

En la Edad Media, la educación intermedia
se imparte en los monasterios y está dirigida a los
jóvenes de la nobleza y a los hijos de los
señores feudales.

El fortalecimiento de la burguesía exige
una educación más práctica y a finales
de la Edad Media aparecen las escuelas urbanas, aunque en
ellas el método de enseñanza es el mismo de
las escuelas monacales: pasivo, mecánico y
basándose en la memorización.

El avance de la ciencia conduce a la
búsqueda de una emancipación de la
educación respecto de la Iglesia y del método
escolástico, lo que se logra en algunos casos por
medio de las Universidades.

Renacimiento

El Renacimiento, en cambio, directamente se
caracteriza por tener un renovado interés por el
pasado grecorromano clásico y especialmente por su
arte.

La sociedad feudal de la Edad Media, caracterizada
por una economía esencialmente agrícola y una
vida cultural e intelectual domeñada por la Iglesia,
se transformó en una sociedad gradualmente dominada
por instituciones políticas centralizadas, con una
economía urbana y mercantil, en la cual se
desarrolló un mecenazgo en la educación, en
las artes, y en la música.

La imprenta incrementó el número de
ejemplares, ofreció a los eruditos textos
idénticos con los que trabajar y convirtió el
trabajo intelectual en una labor colectiva

El hombre renacentista adquiere una nueva
visión de la vida

Atenas

El modelo educativo ateniense resume aportaciones
de las diversas paideias griegas; de la homérica
recibe el enfoque aristocrático concebido como
nobleza espiritual más que de grupo social, de una
areté de doble vertiente, espiritual y
física, extendida a todos los ciudadanos.

El modelo educativo ateniense resume aportaciones
de las diversas paideias griegas; de la homérica
recibe el enfoque aristocrático concebido como
nobleza espiritual más que de grupo social, de una
areté de doble vertiente, espiritual y
física, extendida a todos los ciudadanos.

La formación del ciudadano debía,
por tanto, de ser moral, espiritual, formar al alumno en la
mentalidad de servicio a la polis, y a la vez
física. La educación del cuerpo y del alma,
la Kalokagathía, tomaba de Homero la
areté física, a cargo de los paidotribes, en
la que la educación gimnástica
fortalecía y embellecía el cuerpo, a la vez
que ayudaba a formar guerreros que defendieran la polis en
caso de guerra. La areté espiritual, impartida por
los citaristas, daba gran importancia a la
poesía, la danza y la música, cumplían
un papel de catarsis, purificaban y transformaban el alma
de los alumnos. Antes de acceder a esta formación
superior, los niños recibían los rudimentos
de lectura, escritura y cálculo en las escuelas a
cargo del maestro grammatista.

Roma

La educación durante el Imperio
Romano
, después de un período inicial en
el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas y
culturales, se decantó por el uso de profesores
griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas. La
educación romana transmitió al mundo
occidental el estudio de la lengua latina, la literatura
clásica, la ingeniería, el derecho, la
administración y la organización del
gobierno. Muchas escuelas monásticas así como
municipales y catedráticas se fundaron durante los
primeros siglos de la influencia cristiana

Civilizaciones Hebreas

En la civilización de la antigua Grecia se
distinguen cuatro modelos o paideias educativas: la
arcaica, entre los siglos VIII y VI a. C. , la espartana y
la ateniense, que centran el periodo clásico, del
siglo VI a. C. al IV a. C., y la enkiklios paideia
helenística que se sitúa en el mundo
helenístico creado por Alejandro Magno, que
convirtió la lengua y culturas griegas en
koiné del Mediterráneo oriental durante la
dominación romana y el periodo bizantino

Tiempos Modernos

En los Tiempos Modernos aspiramos a formar una
Comunidad Educativa con algunos valores compartidos y
tratamos de orientar todas nuestras actividades a la
extensión y profundización de la vivencia
común de esos valores.    La
aspiración a formar una Comunidad implica la
búsqueda de ámbitos de convivencia, de
señas de identidad y de símbolos comunes. En
esa búsqueda, tratamos de dotarnos de procedimientos
democráticos para la toma de decisiones, la
organización de nuestras actividades y la
administración de nuestros recursos. Nuestra
concepción de la democracia exige el establecimiento
de sistemas de información eficaces, el
estímulo de la participación de todos los
sectores y el ejercicio de las responsabilidades abierto al
conocimiento y al control del resto de la comunidad por
medio de sus órganos representativos.

Haga una
distinción entre el
método científico y el
tecnológico

Tecnología es el conjunto de conocimientos
técnicos, ordenados científicamente, que permiten
diseñar y crear bienes o servicios que facilitan la
adaptación al medio y satisfacen las necesidades de las
personas.

"La ciencia y la tecnología tienen
propósitos diferentes: la primera trata de ampliar y
profundizar el conocimiento de la realidad; la segunda de
proporcionar medios y procedimientos para satisfacer necesidades.
Pero ambas son interdependientes y se potencian mutuamente. Los
conocimientos de la ciencia se aplican en desarrollos
tecnológicos; determinados objetos o sistemas creados por
aplicación de la tecnología son imprescindibles
para avanzar en el trabajo científico; las nuevas
necesidades que surgen al tratar de realizar los programas de
investigación científica plantean retos renovados a
la tecnología. Comprender estas relaciones entre ciencia y
tecnología constituye un objetivo educativo de la etapa."
[De la introducción al área de Tecnología
que aparece en el RD 1007/1991 (anexo I, p. 74), (MEC,
1991)].

5, " No se debe considerar como educación la
trasmisión de conocimientos, usos y costumbres de los
pueblos primitivos para incorporarlos al conjunto de la historia
de la educación". ¿Cuál es la
posición de García Hoz De Millán Puelles, de
usted?

  • a. Opinión de García Hoz:
    mantiene quela investigación del fenómeno
    pedagógico, nos conduce al conocimiento
    histórico de la realidad y su base s e encuentra en
    los hechos educativos, no se puede lograr un conocimiento
    completo y con profundidad del fenómeno educativo si
    se prescinde de considerar su evolución.

  • b. Opinión de Millan Puellles:
    considera que la pervivencia no se da solo como posibilidad,
    como potencia, sino que el pasado se conserva en el presente
    como una realidad virtual.

  • c. Opinión personal: considero
    que el hombre aprende de su entorno, y que todo proceso
    histórico le ayuda a la persona a definir, su presente
    en la educación hay bases concretas de un legado de
    grandes pensadores, filósofos, picoanalisistas,
    educadores que han ayudado a que este proceso sea reutilizado
    en la actualidad, y de esta manera se evitan los
    errores.

Sección B.

¿Qué significado encierra la
creencia d e que la educación es un concepto cualitativo
más que cuantitativo?

En todo proceso se busca resultados, si bien es cierto
tanto en la educación formal como la informal aprendemos,
ahora no se trata de la cantidad de cosas que repitamos, sino mas
bien en lo que en función vamos a aplicar en la vida,
aunque no esta de mas aprender de todo y sobre todo hoy en
día. La diferencia es marcada, en la educación
cuantitativa se generaliza y se presupone para alcanzar mayor
validez, un conocimiento cualitativo y teórico bien
desarrollado, condición que muchas veces queda fuera de
consideración en la práctica de la
investigación cuantitativa. Características del
Paradigma Cuantitativo

  • Presta más atención a las semejanzas
    que a las diferencias.

  • Trata de buscar las causas reales de los
    fenómenos.

  • Modelo pensado para explicar, controlar y predecir
    fenómenos.

  • Parte de una realidad dada y algo estática
    que puede fragmentarse para su estudio.

  • La objetividad es lo más importante (lo
    medible), lo subjetivo queda fuera de toda
    investigación científica.

  • El investigador debe ser independiente.

  • Los valores del investigador no deben interferir con
    el problema a estudiar. Este paradigma adopta la
    generalización de los procesos.

  • Rechaza los aspectos situacionales concretos e
    irrepetibles y de especial relevancia para la
    explicación de los fenómenos y situaciones
    determinadas.

  • Pone énfasis en la verificación
    científica del dato y la búsqueda de
    eficacia.

  • El objeto de estudio se adecua al
    método.

  • Busca incrementar el conocimiento.

El paradigma cualitativo posee un fundamento
decididamente humanista para entender la realidad social de la
posición idealista que resalta una concepción
evolutiva y negociada del orden social. El paradigma cualitativo
percibe la vida social como la creatividad compartida de los
individuos. El hecho de que sea compartida determina una realidad
percibida como objetiva, viva y cognoscible para todos los
participantes en la interacción social. Además, el
mundo social no es fijo ni estático sino cambiante,
mudable, dinámico. El paradigma cualitativo no concibe el
mundo como fuerza exterior, objetivamente identificable e
independiente del hombre.

Características del Paradigma
Cualitativo

  • La teoría constituye una reflexión en
    y desde la praxis, ya que la realidad está constituida
    no sólo por hechos observables y externos, sino por
    significados y símbolos e interpretaciones elaboradas
    por el propio sujeto a través de una
    interacción con los demás.

  • El objeto de la investigación de este
    paradigma es la construcción de teorías
    prácticas, configurados desde la misma praxis y
    constituida por reglas y no por leyes. (Identificación
    de las reglas que subyacen, siguen y gobiernan los
    fenómenos sociales).

  • Insiste en la relevancia del fenómeno, frente
    al rigor (validez interna) del enfoque
    racionalista.

  • Intenta comprender la realidad dentro de un contexto
    dado, por tanto, no puede fragmentarse ni dividirse en
    variables dependientes e independientes.

  • Describe el hecho en el que se desarrolla el
    acontecimiento, esto es optar por una metodología
    cualitativa basada en una rigurosa descripción
    contextual de un hecho o situación que garantice la
    máxima intersubjetividad en la captación de una
    realidad compleja mediante una recogida sistemática de
    datos que posibilite un análisis e
    interpretación del fenómeno en
    cuestión.

  • Aboga por la pluralidad de métodos y la
    adopción de estrategias de investigaciones
    específicas, singulares y propias de la acción
    humana. (Observación participativa, estudio de casos,
    investigación – acción).

  • Estudia con profundidad una situación
    concreta y profundiza en los diferentes motivos de los
    hechos.

  • Desarrollo de hipótesis individuales que se
    dan en casos individuales.

  • No busca la explicación o causalidad, sino la
    comprensión del fenómeno.

Haga la
distinción del concepto educación entre concepto
vulgar y técnico científico

La diferencia que hay el concepto vulgar y popular de la
educación es la educación ha sido utilizado por el
vulgo como sinónimo de instrucción lo cual le
permite a la persona conducirse con refinamiento frente a la
sociedad. Se entiende por persona educada a la que sabe muchas
cosas. Por el contrario a la persona que no ha conseguido
instrucción académica elevada se le considera una
persona sin educación. Contradictorio al concepto no toda
persona instruida tiene educación y persona que carecen de
instrucción tiene un alto nivel de educación. En
definitiva escuchamos la frase: Con tantos títulos, no
parece tener educación.

El concepto técnico-científico, tiene una
gran variedad de significados. Según Sanvivens y Quintana
Cabanas hace referencia ala actuación del educador frente
al educando, cualidad d e una persona que ha sido educada o aun
comportamiento según normas de urbanidad y al desarrollo
personal cuando esta dirigido a la trasmisión cultural en
el seno de una sociedad. Se concibe la educación como un a
idea continua y constante que s e mantiene a lo largo de toda la
vida; lo que supone que la escuela, no va a ser el único
medio posible de la acción de una persona o un grupo para
proporcionarle conocimientos, habilidades y actitudes.

¿Qué significa el concepto de
Pedagogía Liberadora?

Para La pedagogía liberadora significa en hacer
posible a que el educando sea artífice de su propio
desarrollo. Busca perfeccionar un determinado órgano o
facultad. A esto Freire le llamó
"concientización", en el sentido de la
transformación de las estructuras mentales; vale decir,
que la conciencia cambiada no es una estructura mental
rígida, inflexible y dogmática sino una conciencia
o estructura mental dinámica, ágil y
dialéctica que facilite una acción transformadora,
un trabajo de transformación sobre la sociedad y sobre
sí mismo.

  • 1. Aclare el concepto de
    educación como elemento cultural

A medida que el hombre madura, se educa y se transforma,
descubre que muchas tradiciones mitos , creencias tradiciones o
dogmas no son tan coherentes y es necesaria una nueva
educación que despierte las capacidades para fortificar la
voluntades de la verdad. La culturas de los pueblos en ocasiones
ha aminorados el crecimiento cultural y no haciendo de la gente
persona s productivas reduciendo su visón de la vida,
perdiendo sus sueños y esperanzas.

  • 2. Argumente sobre el termino
    educación

La educación es un proceso de enseñanza
aprendizaje. Que trasmite modelos de comportamiento, d e
intercambio de relaciones afectivas, de relaciones, de autoridad,
de conductas religiosas. Es un proceso de cooperación de
laboriosidad que acrecienta los valores y refuerza los aprendidos
en el hogar. El hombre es una verdadera esponja, el cual va
reteniendo información, con todo aquello con que
interactúa.

  • a. Explique la
    afirmación de :

  • 1. Educación para el
    progreso.

A mi juicio personal creo que la educación juega
un papel importante en el desarrollo d e cualquier nación,
o país. Es por medio de la educación que el
desarrollo tecnológico científico y cultural ha
hecho grandes descubrimientos y avances modernos. El progreso en
una nación en importante que el hombre descubra cuan
valioso es que el Estado apoye los Proyectos Educativos, que
estén encaminados al desarrollo de nuevas formas de
valorar las tendencias que hacen que los Centros de
Educación Superior y en niveles mas bajos se ejecuten. La
trasformación de los currículos es de
imprescindibles necesidad renovarlos para seguir un control de
eficacia.

Hay varios aspectos que mencionar al hablar de una
crisis de la cultura, que ha hecho que podamos percibir un gran
problema en las sociedades, educación y la
cultura.

Cabe mencionar unos de los aspectos se debe:

  • Actual crisis tiene algo de quiebra moral de las
    élites capitalistas es porque han llevado los valores
    del capitalismo a unos límites en que es casi
    imposible que sean aceptados.

  • La actual crisis económica es la primera en
    el marco de la globalización. Nuevo marco, nueva
    cultura.

  • Los discursos sobre la insostenibilidad del planeta
    y sobre el calentamiento global.

  • El principio moral que rige es que "todo es
    posible". La idea de límite ha desaparecido del
    horizonte mental de los que hoy tiene La
    mercantilización general de la sociedad -en que todo,
    desde los sentimientos y las pasiones hasta las
    mercancías es susceptible de ser producido y vendido-
    ha acabado con el proyecto moderno más capacidad
    normativa: la gente del dinero, empresarios, ejecutivos y
    financieros.

  • El gran permisivismo, el relativismo moral. " Vivir
    sin limites"

  • La crisis económica de países que
    tiene poder monetario.

  • La pérdida de valores, familiares, la
    legalización del aborto, los matrimonios del mismo
    sexo.

  • Problemas de grandes potencias; ventas de
    armamentos, legalización de productos dañinos
    en contra de leyes que favorecen la dignidad
    humana.

  • 3. ¿Cual es el principal deber de la
    educación, sociológicamente,
    hablando?

Sociológicamente hablando hay diversas opiniones
encontradas, la educación es un proceso de
sociabilización que busca socializarlo tal como la
sociedad quiere que sea. Que viene a ser un fenómeno de
interacción cultural (hábitos, costumbres, valores)
mediante la cual la sociedad presenta sus nuevos miembros, los
incorpora a los parámetros preestablecidos.

  • 4. ¿Cual es el espíritu de la
    educación, según Durkheim, de V.
    Lenín?

Según Durkheim plantea que la
educación es la acción ejercida por las
generaciones adultas sobre los que nos están maduras apara
la vida social, que acrecienta los valores de la cultura y la
civilización que cumple el compromiso de adaptación
social.

Según Lenin plantea que no se puede
olvidar de ese proceso histórico, ver las etapas
principales por las que ha pasado su desarrollo, y ver en que se
ha convertido en la actualidad.

  • 5. Explique el concepto de "educación
    tiene una significación de clases"

Se entiende que la educación tiene una
significación política de clase ya que se construye
la personalidad a partir de bases psicológicas que tiene
una significación política. La educación
actúa intencionalmente sobre el individuo se construye
unas estructuras psicológicas de dependencias, de renuncia
y de idealización.

Según Carlos Marx la educación es
política en cuanto trasmite a los niños unas ideas
políticas sobre la sociedad, la justicia, la libertadad y
la igualdad ya desde pequeño el niño recibe esta s
ideas en torno al medio que le rodea. La escuela enseña
cual deben ser sus deberes y sus conductas para con los diversos
estratos sociales, el objetivo d e la educación es
domesticar al hombre al servicio del poder económicos, de
establecer sus sistema y medios educativos, enajenación de
la conciencia, al fin de instrumentalizar al hombre y ala mujer.
Busca despertar el hambre del tener y no del ser.

  • 7. ¿Cómo puede alcanzarse un
    futuro más creativo en función de una
    educación mas efectiva?

Creatividad significa dar a luz, producir. Según
esta definición, la creatividad es un proceso
dinámico, un proceso en marcha y en desarrollo que lleva
en sí su origen y su meta. El futuro creativo va a
depender de la propia persona y rompa los esquemas y
parámetros aprendidos en ocasiones por una
educación bancaria. Toda persona necesita un proceso de
autorrealización y en ese proceso se va alcanzando la
creatividad y el desarrollo de la persona humana. Si bien es
cierto hay que cambiar estructuras y mentalidades retrogradas
para ayudar a mejorar la creatividad y el desarrollo de potencial
de cada individuo.

  • 3. Educación desde el punto d e vista
    de:

  • a. Sociocultural:

  • 1. La educación debe desarrollarse
    dentro de los patrones sociales existentes. ¿Estas de
    acuerdo? ¿Por qué?

Si, esta dentro de un Sistema Educativo es
difícil cambiar patrones o formas de aplicar nuevas
pedagogías, en ocasiones vemos que hay proyectos que
ayudan a adquirir destrezas e liderazgos y motivación en
los jóvenes. Como por ejemplo en uno de los colegios que
trabajo organizo una feria intercultural y es difícil de
cambiar los patrones, para que los docentes entres a evaluar si
proyectos bimestral de esta forma ya que se han esquematizado aun
examen escrito.

Hoy en día hay que ir mas allá del
ambiente y en educación hay que prever los cambios
positivos y negativos de lo que estamos viviendo y
haciendo.

Es importante resaltar que los patrones sociales, nos
encajonan, al educar en valores tenemos que tomar en cuentas los
antivalores que viven las personas para poder corregirlos. Hay
veces que me salgo de los patrones sociales….

  • 2. ¿Cuál es la opinión
    de Platón sobre educación?

Según Platón piensa que la
Educación es tarea y responsabilidad del Estado. Es muy
interesante el pensamiento de éste filósofo, por
que hace reflexionar y asimilar su manera de pensar, puesto que
expone que al ser educados debemos ir más allá de
nuestro sentido común.

  • 3. ¿Como definen Ralph, Covey,
    Spranger, Kant el concepto de
    educación?

Winn Ralph: define la educación es el
medio de descubrir y desarrollar en forma armoniosa y hasta su
mayor grado posible las capacidades físicas , morales
estéticas, e intelectuales de alcanzar la felicidad y
éxito, no solo en la niñez, sino también en
la vida adulta.

Covey: "empezar con un fin de mente" es decir
empezar con una clara comprensión de nuestro destino,
saber lo que verdaderamente es importante para uno, y actuar cada
día para ser y hacer lo que realmente a uno le interesa,
esto significa empezar a practicar los valore s morales,
sociales, y éticos firmemente presentes cada día.
De manera que cuando aparezcan los problemas y los
desafíos, se pueda tomar buena s decisiones
basándose ene los valores con integridad y ser
proactivo.

Edgar Spranger: la educación es un
proceso, cultivación del sentido social, del desarrollo de
la cooperación, laboriosidad, lealtad, honestidad,
así también como de las habilidades y conocimientos
útiles; en una palabra, de cuanto ocurre en acrecentar los
valores de la cultura y la civilización.

Emanuel Kant: este es un sistema de
formación del hombre por el hombre, se inscribe en el
marco de una programación general de la existencia, en
función de la concepción de la condición
humana. En otras palabras la educación lleva un conjunto
de técnicas que pone al servicio de varios fines , normas
y valores vigentes en el espacio d e un medio social dado, el se
humano vive de muchas circunstancias: una familia, una clase
social, una patria, una sociedad, unos semejantes.

  • 4. ¿Cuál es la posición
    de J. Dewey?

El plantea que la educación es una especie de
ocupación larga, difícilmente olvidable, y sin
embargo, articulada de conocimientos, reflexiones y sentimientos,
con tal autoridad y tales puntos de contactos con todo lo nuevo
que pudiera añadir aún en el curso de los tiempos,
que nada puede pasar al lado sin llamar la atención, ni
ninguna cultura de ideas nuevas afirmarse sin que hayan
desaparecido las diferencias que le separan de lo anterior. La
educación es una realidad permanente que encierra la
totalidad del hombre. La vida diaria nos exige la necesidad de
integrarnos a la comunidad. La participación nos exige
valorar y ser valorados, tener confianza en nosotros, en los
demás y en las constituciones. Integrar es la clave de la
convivencia de la sociabilidad.

  • 5. ¿Con quién o quienes estas
    de acuerdo, porque?

Me parece muy interesante la opinión de J.M.
Poveda quien plantea que la educación es un proceso
universal y permanente, y que a través de la
educación el hombre llega a ser hombre. Que la
educación solo acaece en el hombre.

Sin la educación el ser humano no podrá
adquirir el lenguaje, hábitos, e ideas y los sentimientos
que pertenecen a la vida cultural. El hombre debe formarse
continuamente, pulirse, mejorar en este aspecto, intelectual,
físico y social. En otras palabras la educación es
un proceso de construcción del hombre y su sociedad y de
su cultura. Se da mayor sentido ala vida a buscar por todo los
medios la superación. Me parece una opinión que va
ayudar al hombre a conocerse y valorarse como persona y a crecer
el y su entorno, " si yo cambio las cosas cambian"

  • b. Psicológico:

  • 1. ¿Cual es el objetivo de la
    educación desde el punto de vista
    psicológico?

El punto de vista de la psicología, se ve el
proceso de conocimiento del niño en su desarrollo, como va
madurando su forma de aprender. La psicología busca la
formación de la personalidad del individuo, todas sus
etapa de evolución las interacciones entre la persona y su
medio. En otras palabras y siguiendo el mismo enfoque la
psicología se centra en lo que uno quiere ser y
hacer
(aportaciones y logros), busca orientar actitudes,
reordenando las creencias, motivos y actos asociados con un
objeto particular.

  • 2. ¿Explique las opiniones
    psicológicas sobre la educación?

Dentro de las opiniones de las psicológicas
sobre educación esta la de Jean Claude
: que me parece
la personalidad del joven se forma en la juventud que consiste en
ayudar a ser joven a mantener la coherencia y estabilidad de los
factores que lo integran, evitando que la diversidad de estos
altere su unidad.

El enfoque de Brody plantea ve el carácter
y aportaciones y logros que fundamentan al ser y a hacer, lo que
s e encuentra en el centro de nuestra vida será fuente de
seguridad, sabiduría y poder.

La opinión de McKeachie, Wilbert J.
plantea
que la educación es orientar actitudes. En
esto se basa la labor del educador para construir la personalidad
del educando.

  • 3. Cual es el pensamiento de Skinner y
    Thorndike con respecto a la educación?

Skinner plantea que la educación es un
proceso que se manifiesta por la actividad, la acción y la
operación progresiva. Es un proceso orientador,
intencional y creador, estimulado y sostenido por la sociedad
para su conservación y mejoramiento. Pero la
educación es, además experiencia adaptación,
es producto alcanzado por le desarrollo o actividad del
aprendizaje.

Thorndike plantea que la educación como
ciencia se ocupa en el descubrimiento de las adaptaciones mas
satisfactorias de un individuo o las personas, a las cosas y a
las condiciones del mundo; como arte, la educación se
esfuerza por promover los cambios del mundo exterior de manera
que resulte la adaptación deseada.

  • c. Económico:

  • 1. ¿Por qué se piensa que la
    educación es una inversión?

La historia ha dejado huellas que responden a ciertos
oficios y funciones que eran necesarias en un determinado momento
y que la educación tuvo que suplir necesidades para el
desarrollo de una nación. Según Robet Thomas
Malthus y James Mill afirman que la educación e un medio
para elevar el nivel social de la población cuyo efecto es
controlar la natalidad. La educación descubre y cultiva el
potencial humano. Otras opiniones como Angel Escotet plantea la
educación e un instrumento para la función
productora de profesionales técnicos con relación a
las demandas económicas del país, como un sistema
de recursos humanos, que en definitiva coloca al hombre al nivel
de la materia prima. (Un rubí en bruto).

La inversión en el capital humano d e un
país se logra una fuerza de trabajo bien formada,
adecuada, tenaz, la misión de la educación es darle
al hombre el conocimiento necesario sobre la naturaleza, la
sociedad y su propia cultura. Desarrollo su capacidad para
investigar y transformar según sus necesidades y o prepara
par tomar decisiones para que cambie su actitud, como sujeto del
desarrollo.

  • 2. ¿Cual es el papel de la
    educación en el desarrollo de un país?
    Explique

La educación es una inversión al
conocimiento, si bien es cierto cada sociedad invierte en el
desarrollo económico sociocultural de su nación
entre mas se apuesta, mas se gana. Cuando una nación o
pueblo, busca el desarrollo integral de todos sus habitante
cultural, social, religioso y económico, busca en
definitiva el desarrollo económico de su nación.
Pienso que el papel de la educación, trae en avance nuevas
tecnologías y progreso científico para esa
nación se abren nuevas puertas de progreso y pone a la
nación en la cima de los países desarrollados,
además elimina el índice de pobreza y analfabetismo
de ese país o nación.

  • d. Axiológico:

  • 1. ¿Cuál es el objetivo
    educativo sobre "valores"?

La axiología es una rama de la filosofía
de los valores, que busca poner en práctica los valores
que el hombre tiene, lo que busca que los educando pongan en
practica los valores. El ideal educativo supone
perfección, de elevación, de
mejoramiento.

Es por esto que algunos dicen que la educación es
un proceso dinámico, que implica modificaciones y
transformaciones que afecten la total integridad del ser y supone
un desarrollo perfectible hacia la humanización. Que va a
conllevar un proceso de autoformación personal y
equilibrado del sujeto que no es fácil. Al final forma al
joven al hombre en persona capaz de realizar las diversas tareas
que pertenecen a la sociedad.

  • 2. ¿Qué quiso decir
    René Hubert, cuando afirma: "Educación no es
    domesticación"?

Ese autor quiere decir que a través de la
educación se trata de adquirir una segunda naturaleza,
deformando la originaria. Que no es adiestramiento, no dejar de
ser lo que eres, se te prepara para algo.

La educación lleva al hombre al perfeccionamiento
de si mismo, y la domesticación lo hace un animal
domesticado que sigue e imita patrones de conducta y que no es lo
que la verdadera educación debe llevarlo.

Ideas
Pedagógicas Contemporáneas

Puedes usted señalar las ideas sobre la
Escuela Nueva tuvieron los pedagogos: Herbart, Froebel,
Kerchensteiner, Montessori, Decroly, Makarenko, Gramsci, Tolstoi,
Ferrer, Carl Rogers, C.Freinet.

En la Nueva Escuela los pedagogos de la Edad
contemporánea aportaron valiosas planteamientos e ideas a
la Educación:

La escuela es aquella que se renueva, que cambia, se
adapta a los nuevos tiempos y en esa medida se distingue de las
escuelas tradicionales. Tanto para Herbart, Froebel
Kerchensteiner, Montessori y demás
, esta escuela nueva
rechaza el formalismo y el intelectualismo. En la base de su
programa y de sus métodos, está la
preocupación por los intereses y necesidades del
niño en su conjunto y este es concebido como el proceso de
enseñanza-aprendizaje adaptados a los ritmos de
aprendizaje individual y al trabajo en grupo. La escuela debe
girar en torno a los sentimientos del niño, la escuela
debe ser activa, debe ser una autentica comunidad vital, pero es
necesario valorizar el papel del maestro.

Partes: 1, 2

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