La Cosmogonía al Servicio del Equilibrio Emocional del Ser Humano

"Al considerar el origen de las
especies, es totalmente comprensible que un naturalista,
reflexionando sobre las afinidades mutuas de los seres
orgánicos, sobre sus relaciones embriológicas, su
distribución geográfica, sucesión
geológica y otros hechos semejantes, llegué a la
conclusión de que las especies no han sido creadas
independientemente, sino que han descendido, como variedades, de
otras especies." Darwin, en El origen de las
especies, p. 56

Demos comienzo a esta tesis con una
revisión de una previa ponencia.

ET: En
Búsqueda de Otros Mundos y de Otras Vidas
Remotas

Desde antes de la época en que
Lucrecius, renombrado poeta y filósofo romano (Ca. 99-95
AEC), subrayara en su obra cumbre De Rerum Natura [que]
"el proceso de la creación debe de continuar [en otros
mundos]", otros filósofos, poetas, y teólogos
habían escudriñado los cielos tratando de encontrar
en los astros una respuesta a una pregunta de dimensiones
aparentemente eternas: ¿Hay vida en otros lugares del
Universo?

Para hacer un intento de responder a esa
pregunta, en el mes de octubre del año 1992 — para
conmemorar la ocasión del quinto centenario del
Descubrimiento de América — la agencia espacial
norteamericana NASA lanzó un programa monumental en
búsqueda de vida inteligente extraterrena. Se le
conoció, entonces, por el acrónimo SETI –
Search for Extraterrestial Intelligence. Proyecto
éste que aun utiliza radiotelescopios emplazados alrededor
de nuestro planeta, cuyos propósitos son los de observar
miles de sistemas galácticos en la esperanza de detectar
señales de radio de origen artificial y con ello evidencia
adicional de vida inteligente en el Universo, además de la
nuestra.

El monje Giordano Bruno
(víctima inocente de la Inquisición)

Mucha controversia ha rodeado la idea de la
existencia de seres inteligentes en otros mundos. La idea misma
ha sido, por muchas instituciones, resistida vehementemente, en
el transcurso de la historia; habiéndole costado,
aún la vida, a muchos de sus proponentes. Este fue el caso
del fraile dominico Giordano Bruno, cuyo libro De l"infinito
universo e mondi, le causó la muerte en la pira
expiatoria.

En su obra Bruno describe sus convicciones
de que existían numerosos planetas poblados por seres
vivientes. Esta aserción, supuestamente herética,
resultaría en que él fuese consignado a la pira
inquisidora en el año 1600. Las autoridades
eclesiásticas consideraron entonces, que sus ideas eran
simplemente impías, y por ello le arrebataron la vida de
modo característico, desalmado y cruel.

Isaac Newton fue, sin embargo, quien diese
el mayor ímpetu a las razones por las cuales se creyese
que la vida en otros planetas, no solamente fuera posible, sino
que también sería probable. Newton postuló
que sí sus leyes de Gravitación y de Movimiento se
aplicaban del mismo modo en todo el Universo, que esos mismos
procesos físicos permitirían replicar las
condiciones existentes en nuestro planeta para soportar la
existencia de vida como existe la nuestra en otros lugares
remotos.

Con el advenimiento de la Ciencia de la
Biología Molecular y con el descubrimiento del
código genético en la quinta década del
siglo pasado, se ha podido lograr que algunos aminoácidos
(elementos indispensables para el proceso de la vida) fueran
"creados" en la atmósfera artificial de laboratorios. Eso
marcaría un optimismo calculado para pensar que la vida
sería, alguna vez replicada, dentro del
laboratorio.

A pesar del optimismo descrito,
desdichadamente, todos los planetas de este sistema solar, con la
excepción del nuestro y de Marte, carecen de las
condiciones mínimas para soportar la vida. Entre todas las
estrellas con las cuales somos familiares, la más cercana
a nosotros, que sería capaz de sostener vida, está
localizada a cientos de años-luz de la Tierra. (Un
año-luz representa diez trillones de kilómetros.
Nuestro sol, el cual sólo queda a 150 millones de
kilómetros, está a unos meros 8½ minutos-luz
de nosotros).

Sería posible que nuestros afanes de
encontrar vida inteligente en otros sistemas solares, pudieran
ser simplificados sí, en lugar de tratar de encontrar
seres vivos e inteligentes, nosotros nos conformáramos por
ahora, con lograr el simple hallazgo de seres vivos y nada
más. Esto parece que se haya logrado.

En el año 1969 el meteorito
Murchison se desplomó de los cielos cayendo en Australia.
Subsecuentemente, éste fue estudiado exhaustivamente por
los cerebros científicos de ese continente quienes
detectaron la evidencia de actividades biológicas,
incluyendo la existencia de docenas de aminoácidos y
aún la presencia de organismos unicelulares fosilizados.
Estos encuentros dan apoyo a la llamada Hipótesis de la
Panspermia; la cual mantiene que vida en otros planetas pudo
haber sido el resultado de la "siembra" interplanetaria, de
microorganismos viajando en meteoritos fuera de las
órbitas de los cuerpos celestiales de donde se
originaran.

Meteorito Murchison

A pesar de todo ello, y, de acuerdo con el
estado actual de nuestro conocimiento, el origen de la vida
permanece como misterio profundo e inexplicable. Todo lo que
pretendemos conocer acerca del origen de la vida puede ser
resumido en una de tres hipótesis existentes: (I) que fue
un milagro, (II) que fue el resultado de un accidente improbable,
pero, que de todos modos ocurriese, y (III) que fuese la
consecuencia inevitable de la interacción de leyes
físicas y químicas operando bajo condiciones
favorables.

NASA ha cambiado dos veces el nombre del
proyecto SETI, primero le dio el nombre de
Columbus, y ahora se le conoce como el Proyecto
Phoenix. Los cambios en designación no han
bastado para mejorar los resultados modestos de esta
misión. Aún carecemos de toda evidencia que
dé soporte a la noción de la existencia de vida
inteligente en otros cuerpos siderales.

De todos modos, las actividades de la
imaginación del ser humano han suministrado "pruebas
históricas" substanciales de que nosotros debemos de creer
en otros seres cuyas existencias remotas los colocan en los
lugares más inaccesibles; pero, que, sin embargo, ellos
deben de existir, para vigilarnos, y aún para protegernos
contra nuestros propios desatinos.

Pueda que ésta sea la razón
por la que siempre les arrogamos a esos seres hipotéticos,
inteligencias muy superiores a las nuestras. Hecho éste
que, de así ser, no sería estrictamente
necesario.

El viaje por los espacios interestelares
tampoco es extraño a la Biblia en la cual se leen
narrativos de ángeles viniendo de los cielos, o de seres
humanos ascendiendo a la Gloria (el Cielo), o navegando el
espacio abierto en carrozas tiradas por caballos. Tal vez el
pasaje bíblico más impresionante es el de Ezequiel,
quien describe un encuentro con cuatro vehículos de forma
similares a un platillo volador "llenos de ojos", los cuales
giraban en su vuelo y de los que emergieran seres de
"imágenes humanas". Este pasaje pudo haberse adaptado de
una de las películas recientes acerca de las visitas a
nuestro planeta por seres provenientes de galaxias
remotas.

Ezequiel (Michelangelo Buonarrotti)
Capilla Sixtina

Nuestras especulaciones se obscurecen del
mismo modo por razón de la controversia que existe, de
sí nuestro universo es espacialmente finito (cerrado) o
infinito (abierto). Polémica ésta que aún
permanece insoluta y por esa razón, también
permanece sin respuesta, a la pregunta que aquí nos
hacemos.

Para complicar aún más
nuestros dilemas, los sistemas operativos que se proponen
gobiernan nuestros estados cognitivos psicológicos y de
conciencia permanecen relegados a especulaciones subjetivas y
nada más.

Sin embargo, yo me pregunto: si el ser
humano ha demostrado a través de los tiempos, una
inclinación innata a formular ciertas cuestiones y a
plantear ciertos problemas; qué valor adaptador estas
actividades tendrían si no existiese una razón
implícita del mayor orden para que ello así
fuese.

Y, si del mismo modo, algún
día se descubre (como puede suceder) que existen otros
seres inteligentes y otras civilizaciones avanzadas establecidas
en lugares años-luz de distancia de nosotros. Cuál
sería nuestra respuesta y quienes organizarían
nuestros contactos.

Preparémonos pues, intelectual y
emocionalmente, para esa contingencia probable.

Termodinámica

La termodinámica
(del Griego ?e?µo-, termo, que significa "calor"
y d??aµ??, dinámico, que significa "fuerza") es una
rama de la física que estudia los efectos de los cambios
de
la temperatura, presión y volumen de
los sistemas físicos a un nivel
macroscópico. Aproximadamente, calor significa
"energía en tránsito" y dinámica se refiere
al "movimiento", por lo que, en esencia, la termodinámica
estudia la circulación de la energía y cómo
la energía infunde movimiento. Históricamente, la
termodinámica se desarrolló a partir de la
necesidad de aumentar la eficiencia de las
primeras máquinas de vapor.

Creación de
Adán por Miguel Ángel

Desde que nos pusiéramos al tanto
con la teoría del Big-Bang, nos resultaría simple
admitir que somos polvo cósmico, o, por lo menos, que
estamos constituidos y gobernados de la manera esencial que rige
y ordena el espacio sideral donde habitamos.

Que la teoría de la evolución
no se remonta, solamente, al Origen de las Especies y al
Origen del Hombre, sino que se extiende al impulso
fundamental que a todos — seres vivos e inanimados — nos
imbuyera en el instante en que el universo nació, porque
todos tenemos el mismo origen. (Para leer más:
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/librostecnicosyensayos/Darwin/Elorigendelasespecies/index.asp).

Pero hay más, mucho más, que
nos mantiene perplejos cuando contemplamos el origen de la vida,
haciéndolo observando el espacio infinito, a pesar de que
su infinidad no sea hecho irrefutable para muchos.

Para proseguir, primero,
familiaricémonos con la existencia de un astrónomo
extraordinario…

Hablemos de la vida de un hombre sin
pretensiones, y a la vez, asombroso, ya que fue capaz de
reconciliar — en su vasto fondo de intelectualidad excepcional
— el Creacionismo y la Cosmogonía.

Hablemos del
Monseñor Georges Lemaître

Georges Henri Joseph Éduard
Lemaître (1894-1966) fue un clérigo católico
y un astrónomo extraordinario.

Lemaître fue quien propuso la
hipótesis más avanzada — que más adelante
se reconocería como la Teoría del Big-Bang
— para explicar el nacimiento del universo.

Conjetura que, como sacerdote que fuera,
inicialmente, él bautizara con el nombre de
"Hipótesis del Átomo Primeval".

Radiación
cósmica

Por ser clérigo, y por haber hecho
sus contribuciones a la astronomía en su Bélgica
nativa y en Europa, algunos de sus méritos fueron
ignorados por mucho tiempo especialmente por los
astrónomos de la corriente norteamericana.

Por ejemplo, trabajando de manera
independiente, Lemaître anticipó por dos años
la Ley de Hubble, la cual hoy lleva, de manera injusta, el nombre
exclusivo de este último astrónomo.

Este fenómeno de injusticia en
círculos académicos y en ambientes
científicos, se conoce como el "Efecto Mateo".
(http://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Mateo).

Pero, a pesar de ser un hombre consagrado a
su vocación religiosa, Lemaître continuó
acumulando honores en un mundo de astrónomos ateos,
muriendo como un científico auténtico, y de mayor
estatura que la mayoría de sus coetáneos, siendo
uno, quien contribuiría enormemente al avance de nuestro
entendimiento del Universo.

El calificativo de "Big-Bang" fue un
término mordaz que el eminente astrónomo Fred Hoyle
usara para referirse al descubrimiento de
Lemaître.

Hoyle, fue un ateo contundente, quien,
más tarde, ofrecería su apoyo a los creacionistas
cuando indicara en uno de sus artículos que, para
él, la presencia de una inteligencia dirigiendo
los orígenes del cosmos era asunto irrefutable.

Hoyle se refería a la presencia
inusitada del carbón en cantidades suficientes para
garantizar la síntesis de la vida, de donde provenimos
todos los seres vivientes.

Lemaître murió el 20 de junio
del 1966, no sin antes recibir noticias del descubrimiento, por
serendipia, de la radiación de microondas cósmicas,
que corroborara sus intuiciones originales.

Prosigamos

Comer, dormir, beber agua u otras pociones,
ganar y perder de peso, la reducción del estrés y
la homeostasis emocional, entre otros fenómenos, son
actividades de nuestras subsistencias que nosotros creemos que
solamente pueden explicarse con la asistencia del entendimiento
de las leyes espaciales, físicas y, hasta ahora,
impenetrables, que gobiernan nuestro Infinito.

Otro
físico notable entra en la escena: Harold Morowitz (1927-
)

Harold Morowitz inició muchos
proyectos en sus esfuerzos tratando de descifrar los
orígenes de la vida que, bulle en algunas regiones de una
dilatación inorgánica. Un universo que se
originó de una explosión cósmica a
temperaturas infernales.

Morowitz encabeza, como
bioquímico/biofísico, El Proyecto Colaborativo
conocido como: Desde la Geoquímica a los
Orígenes de la Vida.

Para mejor entender lo que, en esta tesis
proponemos, es preciso revisar lo que hoy conocemos como el
Principio Antrópico Cosmológico.

El principio antrópico
cosmológico, establece en sus bases generales, que el
universo está concebido de tal forma que propicia, de
manera inevitable, la emergencia de la Vida.

En otras palabras, que el universo: se
formó para que la vida surgiera.

En su esencia, este principio destaca su
oposición a los conceptos y a los modelos presentes de la
configuración del infinito basados en la Teoría del
Principio Cosmológico. Término introducido en 1933
por el astrónomo británico Edward Arthur Milne
(1896-1950) y formulado por primera vez por
Albert Einstein (1879-1955) alrededor del 1915 — que
otorga a la existencia de la vida — y a la humana, en especial
— un aspecto marginal en la organización del
cosmos.

La frase "Principio Antrópico" fue
acuñada por el astrofísico teórico Brandon
Carter en su contribución a un simposio en 1973, celebrado
en Cracovia conmemorando los 500 años del nacimiento de
Copérnico.

Los proponentes de la vida en el universo,
como un fenómeno esencial, ganan cada vez más
seguidores en todos los campos de la ciencia y del pensamiento,
como expresara en mi artículo: El Principio
Antrópico como Fulcro.

Nuestro planeta: Poca agua, demasiadas
personas, poca comida y escasos recursos…

Estromatólitos

Somos seres inteligentes quienes oponemos
la idea de morir, y que tratamos fútilmente la
prolongación de nuestras vidas, tan enigmáticas
como misteriosas, sin poder lograr ni aún modificar el
curso inexorable de nuestro envejecimiento y muerte.

Nuestro húbris se origina como mito
ilusorio para refutar nuestro reconocimiento de nuestra
vulnerabilidad. Fenómeno que Anna Freud
caracterizaría como Reacción de Formación (o
Formación Reactiva).

Por ello asimismo aceptamos la
teoría de la panspermia, la que hemos estudiado en otras
ponencias y a cuyo desarrollo Fred Hoyle contribuyera.

Resistimos nuestra progresión
natural hacia la vejez sin achaques, a veces cómicamente.
Hemos hecho progresos indiscutibles en el campo vano de la
cosmetología y de las modas. Pero, sin embargo, aún
no podemos pronosticar el clima con certeza, o adoptar un plan de
control del sobrepeso que funcione universalmente para todos,
aunque procedemos de las mismas fuentes. No siendo hasta, muy
recientemente, cuando comenzáramos a entender los
mecanismos fisiológicos que, desencadenados, conllevan a
nuestra muerte, para muchos, el más temido aunque, el
más ineluctable de todos nuestros albures.

Montañas Sangre de Cristo Nuevo
México

Aquí no referimos al fenómeno
de la apoptosis citológica. (La apoptosis es una
forma de muerte celular, que está regulada
genéticamente.)

Puede ser admitido que hay mucha validez en
la aserción que propone, que mientras más creemos
saber y conocer, menos comprendemos. Que nuestras existencias —
como parte del universo — están intrínsecamente
vinculadas con la presencia inmanente de los principios
físicos conocidos que las controlan; como son los
Principios del Caos, de la Complejidad y de la Incertidumbre,
porque nuestro planeta es una fracción insignificante del
universo vibrante.

Debido a la intensidad de nuestras dudas y
de nuestros temores — tan ciertos como vastos — el status
quo, que hasta hace muy poco tiempo había existido entre
la Religión y la Ciencia, se ha quebrantado. De antes, se
mantenía que la Religión se ocuparía de los
asuntos del espíritu y de la fe, mientras que la Ciencia
se ocuparía de la investigación pura, con fines a
la demostración validada de los hechos de su competencia.
La misma tregua que fuera lograda, luego de siglos de disputas
amargas, ha dejado de existir, porque en este momento de nuestras
historias la Religión y la Ciencia están envueltas
en una dialéctica acalorada — aunque, hasta ahora,
mantenida discreta — acerca de la esencia de nuestras
existencias, tanto individuales como universales, y de sus
propias relevancias intrínsecas, como sistemas de
reflexión.

La nueva
orientación del pensamiento
científico

Hace unos años que, un grupo de
investigadores, decidieron reanudar en el Santa Fe
Institute en Nuevo México, la trayectoria de la senda
que, hace mucho les abriesen algunos de los pensadores más
notables en la historia del conocimiento:

• Galileo, quien con sus observaciones
  telescópicas nos removió del centro
  hipotético del sistema solar

• Darwin, quien con sus teorías
  revolucionarias nos negara el trono terrestre creacionista, y
  de

• Newton, quien, asistido por los
  descubrimientos de otros, nos proporcionara el entendimiento
  y las aplicaciones de algunas de las leyes fundamentales y
  básicas las cuales mantienen el orden
  universal.

Los miembros del Grupo de Santa Fe y Los
Álamos, han propuesto que los principios
Antrópicos, y los de las teorías del Quantum, del
Caos, de la Complejidad y de la Incertidumbre, pueden ser
utilizados como herramientas precisas en nuestros esfuerzos hacia
la explicación efectiva de los misterios asociados con
nuestra génesis.

¡Misión ambiciosa la se
propusiera el Grupo de Santa Fe y Los Álamos!

"Contemplando el infinito"
http://www.monografias.com/trabajos57/busqueda-de-dios/busqueda-de-dios2

Interludio:

Es conveniente y apropiado, destacar
aquí, que en este momento preciso de nuestras historias
colectivas, nuestro mundo civilizado está absorto con el
advenimiento de un resurgimiento generalizado de sentimientos
religiosos y espirituales. Este movimiento, tal vez,
parcialmente, deba sus ímpetus al entendimiento que todos
parecemos reconocer (como a menudo ocurre), simultánea y
misteriosamente, el hecho de que la Ciencia, y en cierto modo,
las religiones tradicionales, nos han fallado en satisfacer la
promesa de ofrecernos la organización esperada y las
respuestas que buscamos; para así dotarnos con la
conformidad anhelada, las direcciones futuras y las explicaciones
ansiadas.

No sería ésta la primera vez,
que en el transcurso de la progresión de nuestras vidas,
nos hemos encaminado en trayectorias internas en un esfuerzo a
tratar de resolver los misterios de nuestras existencias, de
explicar la aparente futilidad de la vida, para así lograr
entender y confrontar nuestros destinos finales. Estos derroteros
internos y espirituales, se apartan de las derivas tomadas por la
Ciencia, la cual tradicionalmente se oculta en las torres de
marfil de sus laboratorios, dando preferencia a transitar la ruta
ofrecida por el Camino Real del experimento
controlado.

Puede ser que estos fenómenos y
transformaciones, que ahora nos ocupan, coincidieran con los
enigmas y con las expectativas místicas que
tradicionalmente precipitan la llegada de un nuevo milenio; y que
la trascendencia de ello nos condujera a sentirnos inclinados
hacia ese impulso de elevación espiritual. O puede que
sean otros factores los que confluyeran para que nos encontremos
orientados en la dirección de la espiritualidad que hoy a
muchos imbuye. Lo que sí es indisputable, es el hecho de
que, definitivamente, hemos experimentado un retorno a las
devociones religiosas, aunque éstas no sean necesariamente
las tradicionales, o las mismas que de antaño
reconociéramos.

Principio de la Incertidumbre
(Autor desconocido)

En este empeño, gozamos hoy de la
asistencia (a veces oportunista) del renacimiento de
filosofías ajadas, muchas de las cuales habían sido
abandonadas, de la reafirmación de doctrinas religiosas
cuyas existencias se habían puesto en duda y de un
inesperado interés formal — por parte de algunos
científicos — de aplicar el uso de sus métodos y
experimentaciones, tanto de laboratorio como empíricas,
para intentar resolver los misterios que nos ocupan, para
elucidar respuestas a las preguntas que a nosotros mismos nos
formulamos y para reconciliar aquellos enigmas que, hasta ahora,
parecen permanecer tan irresolubles como irresueltos.

Los científicos a quienes
aquí me refiero, comenzaron hace unos años una
serie de jornadas intelectuales en las aulas y en los salones de
conferencias del Santa Fe Institute, de la School of
American Research, también en Santa Fe, y de Los
Alamos National Laboratory; este último situado en
las lomas del norte del estado de Nuevo México, lugar
donde se desarrollara, con mucho sigilo, la primera arma
termonuclear; la cual, todos sabemos que, cuando fuera detonada,
en las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, resultó en la
capitulación del Japón, poniendo trágico y
apocalíptico finale a la Segunda Guerra
Mundial.

Nuestra primera visita de tres meses, a
esta región de Nuevo México, tuvo lugar en
diciembre del año 1996, obedeció a un deseo de
explorar y de visitar personalmente los lugares en los cuales la
épica de los anhelos del Grupo de Santa Fe sabíamos
haberse originado. Los mismos sitios donde las investigaciones,
los debates y los diálogos a los que antes aludiera, se
han, y se continúan tramitando. He aquí
también, la región donde se hallan los mismos
pueblos indios, en los cuales los habitantes, usando las
herramientas de la Religión y de la Fe, reflexionan (como
lo hicieran sus antepasados antes de la llegada de los
conquistadores) sobre los mismos enigmas que ocupan a los sabios
del Instituto de Santa Fe y de Los Álamos. Sin embargo, en
el caso de los indios, y de los creyentes y penitentes nativos,
ellos lo hacen practicando los principios místicos y
observando los ritos de las tradiciones religiosas que heredaran
de sus progenitores, las tribus Anazasis y Tewas y, eventualmente
de los conversos renuentes, que Coronado y sus tropas hicieran de
entre los mismos aborígenes, cuando realizaran su entrada
victoriosa, en el nombre de España y del catolicismo, en
esta región, allá por los años de los
1540.

Los
Álamos

El laboratorio de Los Álamos, lugar
que no ha mucho tiempo fuese recubierto con el mayor de los
secretos y protegido por los sistemas de seguridad más
sofisticados, se encuentra hoy rodeado por una ciudad limpia y
progresiva, en donde se alojan sus nuevos ocupantes. Éstos
son científicos que ya no se especializan solamente en el
estudio de la fisión nuclear y en la creación de
dispositivos de guerra cada vez más aterrorizantes, si no
que entre los profesionales de esta nueva generación se
cuentan teóricos en el campo de la física,
cosmólogos, matemáticos a-lineares,
biólogos, médicos psiquiatras, antropólogos,
economistas e inmunólogos entre otros. Todo, sin contar
aquellos otros especialistas, quienes están encargados de
llevar a cabo la tarea monumental de eliminar los residuos
tóxicos creados por la industria de la "Defensa" y
"Energía" del gobierno Norteamericano.

Conservación de
energía

Por razones de geografía y de
historia, la región del norte de Nuevo México ha
sido la lógicamente llamada a convertirse en este centro
fundamental donde investigadores destacados provenientes de todas
partes, combinan sus talentos con el propósito de
descubrir la esencia de nuestra creación, amén de
la bonificación incidental de poner en duda con sus
interrogaciones (o tal vez en la propia perspectiva) los
principios más básicos
(¿sacrosantos?) del campo, que hasta no hace
mucho fuese considerado, cuasi infalible, de la
Ciencia.

Ésta es
nuestra historia

Todo comenzó en la ciudad de Santa
Fe en mayo del año 1989. Unos cuarenta científicos,
la mayoría procedentes, de los Estados Unidos y los
demás de Alemania, Inglaterra, Francia, Israel y el
Japón aceptaron una invitación para una
reunión en el St. John's College, el cual
está localizado cerca del centro de la bella
ciudad.

La invitación para este
significativo evento, de extraordinaria naturaleza, fue enviada
por Wojciech H. Zurek, un físico nacido en Polonia quien
trabaja en el Laboratorio Nacional de Los Álamos (Los
Alamos National Laboratory) en la sección de la
Astrofísica Teórica. El tema el este simposio fue
dado como: "Complexity, Entropy, and the Physics of
Information" (Complejidad, Entropía y la Física
de la Información).

Zurek, ofreció como razones para
instigar el congreso, la idea de que el campo de la Ciencia
está perturbado por los espectros de las teorías de
la Disciplina y de la Información. Él propuso, que
hay un territorio fronterizo y colindante donde las ciencias de
la Información, la Física, la Complejidad, la
Teoría del Quantum y de la Computación convergen,
confluyen y se amalgaman.

Para simplificar estos conceptos,
básicos a la tesis de este ensayo, la opinión fue
que parece ser que existe una conexión misteriosa entre
los Sistemas de la Información, de la Energía, de
la Complejidad, de la Incertidumbre y de la Entropía (la
última, medida del desorden o de la desorganización
en un sistema).

Entropía
progresiva

Acerca del concepto importante de la
Entropía, se ha postulado que, si se deja tranquilo,
sólo, y sin perturbarse, todo sistema físico,
eventualmente progresa más y más hacia la
inestabilidad de la desorganización; en otras palabras,
entra en un estado en el cual la entropía
predomina.

Siguiendo los principios obtenidos como
resultado de sus especulaciones, los científicos que
comenzaran, y, que continúan asistiendo a las reuniones
regulares del Instituto de Santa Fe, aún perseveran en sus
esfuerzos tratando de encontrar pruebas para darle validez y
soporte a sus ideas hipotéticas de que nuestro universo,
en su creación, no fue más que "una onda de
probabilidad de la Teoría del Quantum".

Para corroborar en parte esta
hipótesis, se especula lo siguiente: Las Leyes
Físicas de la Termodinámica postulan
que:

• La primera: que toda energía
  siempre se conserva, que no puede ser ni creada ni ser
  destruida, sino que puede, simplemente, ser convertida de
  una, a otra forma de energía.

• La segunda: afirma, que una vez que la
  energía se aplica, que ésta se
  degrada.

• La Tercera de las leyes de la
  termodinámica, propuesta por Walther Nernst,
  afirma que es imposible alcanzar una temperatura igual
  al cero absoluto mediante un número finito
  de procesos físicos. Puede formularse también
  que a medida que un sistema dado se aproxima al cero
  absoluto, su entropía tiende a un valor constante
  específico. La entropía de los sólidos
  cristalinos puros puede considerarse cero bajo temperaturas
  iguales al cero absoluto. No es una noción exigida por
  la Termodinámica clásica, así que es
  probablemente inapropiado tratarlo de "ley".

• Es importante recordar que los
  principios o leyes de la Termodinámica son sólo
  generalizaciones estadísticas, válidas siempre
  para los sistemas macroscópicos, pero inaplicables a
  nivel cuántico. El demonio de
  Maxwell ejemplifica cómo puede concebirse un
  sistema cuántico que rompa las leyes de la
  Termodinámica.

• Asimismo, cabe destacar que el primer
  principio, el de conservación de la energía, es
  la más sólida y universal de las leyes de la
  Naturaleza descubiertas hasta ahora por las ciencias
  físicas.

Distrito comercial Santa Fe
NM

Fue el investigador Rudolph Clausius, en
Berlín, quien, en el año 1862, impresionado
profundamente por este cambio inevitable de toda fuerza,
progresando de energía útil a energía
inútil, que acuñara el término
Entropía como la medida de este desorden inmanente al que
progresa todo sistema estable.

Ahora bien, en nuestros mundos privados, en
nuestros universos mentales, propios e internos, en nuestros
microcosmos encefálicos, lo mismo que fuera en el Universo
etéreo, cada célula viviente en cualquier
organismo, consiste de una combinación de las mismas
cincuenta moléculas orgánicas que hoy
conocemos.

Esas mismas moléculas
orgánicas y vivientes, que constituidas proveen la vida,
por razones aparentemente extrañas se derivan de minerales
y de substancias no vivas… de substancias inertes…
de substancias inorgánicas.

Aquí se presentan algunos de los
temas difíciles los cuales han ocupado las mentes de los
investigadores en Santa Fe:

• ¿Cómo pudo haberse
  originado el Universo de la pura Nada?

• ¿Cómo pudo derivar
  nuestro Mundo de la neblina del quantum?

• ¿Cómo se origina la Vida
  de un agrupamiento fortuito de moléculas
  inanimadas?

• ¿Cómo se originan la
  Consciencia y la Mente de la función del
  cerebro?

• ¿Cómo podemos pronosticar
  el comportamiento de eventos impredecibles?

• ¿Son ciertos los principios
  "científicos" los cuales gobiernan la ciencia de la
  Física?

Usando los métodos disponibles y
accesibles a la ciencia moderna, los científicos movidos
por el espíritu de Santa Fe han avanzado algunas
hipótesis de elegancia indisputable y de
sofisticación impresionante.

Los dedos más
famosos

¿Pero son ciertas sus conclusiones e
ideas?

Nuestro propósito en este
artículo, es tratar — como acostumbran los cerebros
ilustres en Santa Fe, representantes de disciplinas,
aparentemente tan distantes, como lo son las Ciencia
Económica y la Meteorología, por ejemplo — de
adaptar las aplicaciones básicas de los raciocinios de los
conferencistas del Santa Fe Institute, para intentar
imponer orden y desarrollar principios coherentes para nuestros
esfuerzos en el entendimiento de pacientes sufriendo de las
disorexias (especialmente la obesidad y la dieta) y de
depresiones asociadas, y para tratar de aliviar las crisis de
incertidumbres que, a menudo los acongojan a ellos como
pacientes, a sus familias, y a sus seres más
allegados.

El Cuadro
Metabólico Universal

Un concepto de mucho valor
metafórico — indispensable para lograr un mejor
entendimiento en lo que elaboramos en nuestra Tesis — es la
aplicación del concepto de un sistema metabólico
universal.

El genial, humoroso y enigmático
físico, Harold Morowitz, propone — en el esquema de los
principios de la complejidad, de la formación y de la
evolución de la vida orgánica en nuestro planeta
— la existencia de un Cuadro Metabólico
Universal.

Tabla metabólica
Universal

Este Cuadro Metabólico Universal
postula los siguientes principios básicos y
estables:

• Que toda célula (parte de
  cualquier organismo) en nuestro Planeta consiste de una
  combinación de las mismas cincuenta moléculas
  orgánicas conocidas.

• Que todos los animales derivan su
  energía de la ruptura de los azúcares, las
  tiobacterias, de los sulfuros; y las plantas del sol… Sin
  embargo, que las reacciones químicas fundamentales
  para lograr esos fines, permanecen universalmente uniformes a
  través del espectro.

• Que toda célula (sea ésta
  vegetal o animal), utiliza solamente cuatro tipos de
  nucleótidos, veinte clases de aminoácidos y que
  su código genético, invariablemente está
  contenido en los sistemas ADN o ARN.

• Que toda la energía celular se
  conserva en vínculos de fosfatos, por medio de los
  cuales, el difosfato de adenosina se convierte en el
  trifosfato de adenosina.

Es obvio, si uno sigue los principios que
hasta ahora aquí se han presentado, que como seres
vivientes somos parte íntima e integral de las
organizaciones cósmicas que nos engolfan y, que como tales
somos miembros de la orquesta que ejecuta sus melodías
bajo la batuta de un Orden — o Director — Universal
intangible.

Nuestros comportamientos, y las direcciones
que toman nuestras vidas debiendo, por fuerza, de estar reguladas
y organizadas substancialmente por los mismos
principios.

Que no podemos explorar, que no podemos
inventar, que no podemos observar, que no podemos razonar, que no
podemos existir, fuera de ese orden primordial. Lo mismo, que no
podemos librarnos de nuestra tendencia innata a catalogar y a
ordenar aquellos asuntos que nos parecen inexplicables. Tenemos
que iniciar nuestros esfuerzos en la dirección tramada,
procediendo desde la premisa de que, como observadores de
nuestras existencias, somos parte de aquello mismo que queremos
comprender y observar.

Monitoreando la actividad del
cerebro

Poniéndolo de un modo distinto: no
podemos pretender que nuestras explicaciones científicas o
nuestras creencias religiosas existan en un nivel, fuera del
cosmos y universo etéreo, en el cual participamos,
situándonos convenientemente, como tantos lo hacen, en un
plano removido y superior, sea este nivel sideral,
científico o espiritual.

Deben de existir leyes, muchas de las
cuales permanecen aún indefinidas, responsables por regir
y determinar nuestras adaptaciones, nuestras exploraciones,
nuestras ansiedades, nuestras tendencias básicas, nuestras
organizaciones estructurales, nuestros comportamientos heroicos,
nuestras cruzadas religiosas, nuestras teorías
científicas, nuestros comportamientos como pioneros,
exploradores, circunnavegantes, astronautas o cosmonautas o,
aún como víctimas de martirios expiatorios por una
causa o por el beneficio común.

Y que esas leyes anticiparan el genoma como
entidad.

Ni la Religión, ni la Ciencia nos
han ofrecido aún, ni la Razón Última ni la
Solución Final a estos enigmas.

Es preciso expresar aquí, que los
miembros del Grupo interdisciplinario de Santa Fe y de Los
Álamos han demostrado un coraje y una integridad
extraordinarias para debatir (poniendo en duda) sus propias
doctrinas científicas y creencias
fundamentales.

No existe una religión conocida que
demuestre ese tipo de entereza, en nombre de la
verdad.

En esta encrucijada será necesario
que reconozcamos que la admisión en el 1996 de la validez
de la Teoría de la Evolución por el Papa —
entonces, reinante — constituyó un paso necesario,
aunque atrasado, en una dirección acertada y
lógica.

Galileo esperó mucho
más… (1610-1992).

Prosiguiendo y resumiendo, puede asumirse
que el ser humano posee una tendencia (una "obsesión",
dicen algunos) de ordenar, organizar y de explicarlo todo, y
aún, de explicarse a sí mismo.

¡Déjenme
sola!

Tendencia que, siguiendo a Marvin Harris es
de orden universal y presente en toda sociedad humana.

Sabemos que, de acuerdo con el esquema
universal, todo ser viviente está constituido por una
recombinación de las mismas estructuras
químicas.

Que la uniformidad de nuestra
nutrición, y la de todos los organismos están
contenidas en el Cuadro Metabólico Universal.

Que el ser humano es más complejo
por ser único en una variedad de aspectos: por estar
dotado de la locomoción bípeda, por hacer uso de la
aposición del dedo pulgar y de los símbolos del
lenguaje, por poseer el cerebro más desarrollado que
existe en la Naturaleza, siendo este último el
único órgano en existencia que especula acerca de
sus propias funciones.

El ser humano posee también la
facultad de percibir el estado de la consciencia mental, o
propia, de acuerdo a los trabajos de António Damasio, y de
Freud, antes que él.