Cultura, música y docencia en los profesionales de la SUM. Un análisis necesario

Resumen

El presente trabajo se desarrolló a partir de una
selección de profesores que imparten diferentes
asignaturas en las tres carreras humanísticas que se
imparten en la Filial Universitaria "Mario Rodríguez
Alemán" de Sagua la Grande: Derecho, Psicología y
Estudios Socioculturales a quienes se le aplicó una
encuesta con el objetivo de corroborar el nivel de conocimientos
que nos permitiera determinar el grado de cultura musical que
poseían como parte de su integralidad cultural. Es
opinión, casi generalizada en los docentes universitarios
que participaron en este trabajo que no existe una
preparación cultural integral en ellos, no solo en lo que
a música se refiere, sino también en otras
manifestaciones de la cultura en nuestro país, de
ahí la necesidad de la preparación de diferentes
cursos que propicien estos conocimientos como una vía para
poder actuar formativamente en los estudiantes de la
Educación Superior.

Palabras clave: música, cultura,
formación integral

Introducción

Los seres humanos al nacer se encuentran atrapados en un
mundo que no conocen y que van reflejando constantemente a
través de los órganos de los sentidos. En esa sed
de conocer como necesidad primaria de seguridad, al decir de
Marlon (1985), van atribuyéndose significados a las cosas
que encuentran, entre ellas a saber:

• a. Los objetos y su relación con
  ellos.

• b. Los sujetos y su relación con
  ellos.

• c. La relación entre sujetos y
  objetos.

A través de estas relaciones y acorde con sus
necesidades e intereses van formando significados. Unos
idénticos sobre los objetos, sujetos y sus relaciones
(saber, qué es ese mundo que lo rodea y otros no
idénticos, vistos a través del prisma espiritual
(concebir el mundo como se siente). Ambos mecanismos integrados
van induciendo en el individuo, la autorregulación de sus
acciones en la vida. Así, se van conformando las esferas
de autorregulación de la personalidad.

En consecuencia, la formación de la personalidad
requiere de condiciones tales que se desarrollen plenamente estas
esferas, para que el hombre en su tiempo "flote".

La vida como humanos no se desarrolla aislada de la
sociedad, los niños que por diversas razones han crecido
apartados de la sociedad entre animales, que no han tenido el
flujo educativo de esta, nunca se convirtieron en verdaderos
seres humanos. El hombre se educa mediante la apropiación
de la cultura, en el seno de sus relaciones sociales.

La cultura engloba los elementos y procesos que resultan
de la actividad, consciente o inconsciente, creadora o
reproductiva, y concreta o espiritual del hombre en la sociedad.
La cultura no puede existir solo como una cosa objetiva, sino que
va ligada al hombre, y en especial a su actividad.

La sociedad a partir de su estadío de desarrollo
y sus aspiraciones conforma las características que deben
poseer los hombres que aspira a formar, que parte de la cultura
tomar.

La formación integral de la personalidad parte de
una historia, se mueve en situaciones y circunstancias, se logra
a saber de múltiples vinculaciones sociales.

Al estar plenamente de acuerdo con la concepción
histórico-cultural donde uno de los pioneros fue Lev S
Vigostsky quien postuló que todas las funciones
psicológicas son relaciones de orden social
interiorizadas, base de la estructura social de la
personalidad.

Vigotsky concibe la construcción mediada
(culturalmente) de los "procesos psicológicos superiores"
y el papel preponderante de las relaciones o interacciones
sociales, la ley de la formación de lo Inter. a lo
intrapsicológico y la zona de desarrollo próximo
(ZDP) en que se destaca el aprendizaje (social) desde y con el
otro andamiaje crucial para el desarrollo
psicológico.

El aprendizaje social se desarrolla a lo largo de la
vida de ese ser humano a través de diferentes agentes
socializadores por ejemplo la familia, escuela, grupo, centro de
trabajo y comunidad.

La escuela a través del proceso pedagógico
donde se desarrollan el proceso de enseñanza-aprendizaje
tiene como fin la educación multilateral del ser
humano.

Sería muy importante profundizar en
¿Qué es la Universalización de la
Educación Superior?

Es la extensión de la universidad y de todos sus
procesos sustantivos a toda la sociedad a través de su
presencia en los territorios, permitiendo alcanzar mayores
niveles de equidad y de justicia social en la obtención de
una elevada cultura integral de los ciudadanos.

Lo anteriormente expresado tuvo sus antecedentes en el
año 1962 con la reforma universitaria donde sus
principales hitos fueron la enseñanza gratuita y el
sistema de becas.

Posteriormente en la década del 70 se
multiplicaron los centros, se crearon las filiales y unidades
docentes, los cursos para trabajadores y la enseñanza a
distancia.

En el año 2002 se consolidó este proceso
que se traduce en una extensión universitaria socialista
cubana, sin una cultura elitista, más humana, más
justa, más revolucionaria, al alcance de todos.

Lo anterior permitió la igualdad de oportunidades
y posibilidades a todas las personas independientes de donde
nazca y viva, dando la posibilidad de formar los futuros
profesionales de los municipios en los propios
territorios.

La de la Educación Superior aseguró la
continuidad de estudios universitarios en las carreras
seleccionadas en cada caso a los jóvenes provenientes de
los diferentes programas de la revolución, para ello se
diseñó un modelo pedagógico cuyos retos fue
continuar avanzando en el perfeccionamiento de la labor
educativa, incorporándose a las prioridades cada una de
las tareas que ha asignado la revolución como parte de la
batalla de ideas y articular los procesos universitario en un
todo único para cumplir la misión
social.

En un discurso de nuestro Comandante en el año
2001 expresaba "los oscuros nubarrones que se divisan hoy en el
horizonte del mundo, no impedirán que los cubanos sigamos
trabajando sin descanso en nuestros maravillosos programas
sociales y culturales, conscientes de que estamos realizando una
tarea humana sin paralelo en la historia y si las guerras que se
prometen lo convirtieran en simples sueños,
caeríamos con honor defendiendo esos
sueños"

La universalización también dio la
posibilidad de que participen muchos profesionales capaces que
por una u otra razón estaban distribuidos por todo el
país.

"Esa universidad estará regida y dirigida por los
que tienen más experiencias, más conocimientos, los
que dominan la ciencia de enseñar y no se van a perder
nada de eso"

Las SUM están llamadas a formar los profesionales
que darán continuidad a la obra social que construimos,
mediante una formación no sólo científica
sino ética y política, profesionales creativos,
integrales, competentes, con cualidades y habilidades que le
permitan pensar, persuadir, propiciar ambientes laborales de
colaboración y amplia solidaridad.

El ejemplo personal, la perseverancia, el patriotismo, y
el liderazgo del profesor y el tutor con los estudiantes forman
parte de las relaciones interpersonales que fluyen y se
conviertan en modo de actualización de los jóvenes
universitarios contribuyendo a la formación de una
personalidad acorde con su futura vida profesional en
correspondencia con los intereses y necesidades de la
sociedad.

Si el objetivo fundamental de la Enseñanza
Superior en nuestro país es hoy la formación de
profesionales competentes no solo por su nivel de conocimientos,
sino por la integralidad cultural que posea para enfrentar los
diferentes conflictos, que hoy tiene el mundo
contemporáneo, es preciso entonces, que aquellos que
asuman la formación de estos futuros profesionales sean
ejemplos de esta integralidad cultural que les permita vincular
sus asignaturas al quehacer cultural de Cuba y el
mundo.

La música es un movimiento organizado de sonidos
en un espacio de tiempo que posee melodía, ritmo y
armonía. Es una combinación y sucesión de
sonidos modulados agradables al oído y con valores
estéticos. Integrada por instrumentos y voces. Se
desarrolla en un contexto histórico. Parte de la
conciencia social como reflejo subjetivo y estético, es
clasista y exclusivista y el consumo debe ser
socializador.

Hacia este objetivo, y en especial al conocimiento que
tienen los profesores que imparten diferentes asignaturas en la
SUM "Mario Rodríguez Alemán" de Sagua la Grande
acerca del desarrollo musical cubano va dirigido este trabajo por
lo que tiene como objetivo general:

• Comprobar el grado de cultura musical que tienen los
  profesionales de la SUM "Mario Rodríguez
  Alemán" de Sagua la Grande como parte de la
  integralidad cultural que debe poseer todo profesional
  universitario.

Desarrollo

La presencia de la universidad en cada municipio se ha
convertido en un espacio importante de realización
personal y colectiva, ha demostrado que nuestro país
cuenta con una significativa fuerza profesional altamente
preparada, siendo posible realizar de manera racional y
óptima los recursos materiales y humanos disponibles en
cada municipio en función de la educación , la
elevación cultural de nuestro pueblo y se ha reconocido su
contribución al desarrollo sociocultural, político
y económico de la sociedad en general.

Sin el enorme capital humano creado por la
revolución no podía ni siquiera soñarse con
la gran revolución educacional que Cuba lleva a cabo en la
actualidad, cuya trascendencia rebasará las fronteras de
nuestro propio país.

La formación profesional desde las filiales
universitarias ha exigido una concepción y práctica
pedagógica renovadora basada en la auto educación,
en la que se potencie la flexibilidad del currículo de
formación, el sistema de relaciones, el intercambio
permanente, la respuesta educativa individualizada en
función de las necesidades de cada estudiante y sus
potencialidades y la responsabilidad de la educación
directamente compartida con la familia, el profesor, la
institución y la comunidad en general.

El propio Martí expresó:(…) "La
variedad debe ser una ley de la enseñanza… La
atención se cansa de fijarse durante largo tiempo en una
materia misma, y el solo oído gusta de que distintos tonos
de voz lo sorprendan y lo cautiven". Lo anterior nos conduce a
conocer que para Nuestro Héroe Nacional la cultura es un
fenómeno multidimensional, lo que posibilita su
interpretación como medida del desarrollo humano. El
contenido verdadero de la cultura lo constituye el desarrollo
propio del individuo como sujeto social, el desarrollo de sus
fuerzas creadoras, de sus relaciones, necesidades, capacidades y
formas de comunicación. En este sentido la música,
puede decirse, constituye un aspecto cultural de suma importancia
si queremos que nuestros futuros profesionales posean en el
futuro una .formación cultural integral.

La SUM en el municipio de Sagua la Grande surgió
teniendo como antecedente la presencia de la Universidad central
"Martha Abreu" de Las Villas en varias actividades tanto de pre
como post grado, entre las que se destacan:

– Curso de nivelación para los aspirantes a
ingresar en carreras de CPT.

– Práctica laboral y trabajos de diploma en
diferentes especialidades asesorados por profesionales del
municipio.

-1ro y 2do año de CPT de Ingeniería
Industrial e Ingeniería en Telecomunicaciones donde las
asignaturas se impartían por profesores
adjuntos.

-Postgrados de diferentes especialidades coordinadas con
las empresas e instituciones del municipio.

A partir del 8 de octubre del 2002 cuando queda
oficialmente constituida la sede universitaria municipal ya
estaban creadas las bases para desarrollar de manera efectiva la
continuidad de estudios en Psicología, Derecho y Estudio
Sociocultural a los trabajadores sociales y cuadros de la UJC que
en número de 61 se incorporaban a las aulas universitarias
y unido a ello todo un programa de preparación y
superación de los profesionales y cuadros del
municipio.

En aquellos momentos se realizaron dos acciones
fundamentales, la primera seleccionar el personal docente que
impartirían las asignaturas y los tutores, categorizarlos
y la segunda no menos importante: localizar los locales donde se
impartirían la docencia.

A partir del curso 2003-2004 se inicia una nueva fase en
la SUM ya que se incrementa de manera notable la
matrícula, se incorporaron dos nuevas carreras
Contabilidad e Ingeniería Industrial, nuevas fuentes de
ingreso donde se destacan el Curso de Superación Integral
para Jóvenes y la Tarea Álvarez Reinoso con la
variante del estudio como empleo y con ello la necesidad de un
mayor número de profesores, tutores y locales para
impartir la docencia.

Por ser la juventud una etapa crucial y hermosa en el
desarrollo de todo ser humano profundizaremos en ella ya que
consideramos este periodo como fundamental para la
formación instructiva y educativa de los que hoy pueblan
las aulas en la Educación Superior Cubana.

Los jóvenes deben asimilar conceptos
científicos, descubrir la esencia, ser capaces de
establecer relaciones entre los conceptos para determinar leyes y
regularidades que le permita llegar a la concepción del
mundo neoformación importante en la etapa como ya hemos
explicado, por tanto resulta imprescindible la preparación
integral de los profesores universitarios, especialmente en la
dimensión sociocultural.

Los jóvenes tienen una actividad cognoscitiva
más creativa pues no sólo resuelven problemas sino
también crean nuevos.

Según I. S. Kon, la lectura, cine,
televisión son las actividades preferidas de este grupo
etáreo y en condiciones la dispersión de intereses
trae consigo problemas en la distribución del tiempo
afectando la actividad de estudio.

Bozhovich expresa en su libro la personalidad y su
formación en la edad infantil "que los escolares
superiores comienzan a ver la escuela como la institución
que los prepara para la vida, para el trabajo, pero si conocen
existe otra que los prepara mejor par el futuro la cambian"
(Bozhovich, 1976, pág 311). Lo anterior nos inserta en la
necesitad que tenemos los profesores universitarios de poseer un
conocimiento cultural que nos permita adentrarnos en el universo
de los jóvenes y adultos que preparamos.

En relación a los maestros se tiene en cuenta
para su aceptación cualidades personales, estilo de
comunicación, respeto mutuo y la competencia
profesional.

La formación integral de la personalidad parte de
una historia, se mueve en situaciones y circunstancias, se logra
a saber de múltiples vinculaciones sociales.

Al estar plenamente de acuerdo con la concepción
histórico-cultural donde uno de los pioneros fue Lev S
Vigostsky quien postuló que todas las funciones
psicológicas son relaciones de orden social
interiorizadas, base de la estructura social de la
personalidad.

Vigotsky concibe la construcción mediada
(culturalmente) de los "procesos psicológicos superiores"
y el papel preponderante de las relaciones o interacciones
sociales, la ley de la formación de lo Inter. a lo
intrapsicológico y la zona de desarrollo próximo
(ZDP) en que se destaca el aprendizaje (social) desde y con el
otro andamiaje crucial para el desarrollo
psicológico.

El concepto de CULTURA es una categoría con ayuda
de la cual la ciencia social investiga la actividad de los
hombres, y el funcionamiento y desarrollo de distinto sistemas
sociales (a nivel macro, meso y microsociales).

Por su origen, el concepto de CULTURA va ligado a lo que
es producto de la actividad humana (Cultivo), a diferencia de la
naturaleza virgen.

Debemos pues, entender la CULTURA, como:

• El conjunto de respuestas colectivas , con cierta
  relación interna , que constituyen soluciones
  producidas y compartidas por un grupo humano frente a las
  condiciones del medio ambiente natural y social , es
  decir,

• El conjunto de creaciones de y para esa
  formación social.

• Conjunto en proceso permanente de movimiento,
  enriquecimiento y perpetuación

El contenido de la cultura es un contenido humano .La
cultura es algo vivo, que para permanecer, debe reproducirse,
expresarse y además propagarse. En la sociedad hay un
constante proceso tanto de creación y reproducción,
como también de internalización de la
cultura.

Breve
reseña de la música como expresión de la
cultura cubana

Como elemento de nuestra cultura, la música
cubana es la expresión de dos raíces fundamentales:
la hispánica y las procedentes de determinadas regiones
africanas. También aquí se da el fenómeno de
la transculturación, término acuñado por Don
Fernando Ortiz. Estas raíces son consecuencia del
fenómeno de doblamiento que tuvo lugar en el mundo y cuyos
aportes originarios se desarrollaron en las nuevas
tierras.

Al referirnos a nuestra cultura nacional podemos decir
que en el período histórico denominado como
colonización, en sus primeros siglos, son borrosas y
escasas las obras y los autores. No es hasta 1790 que se produce
un incremento cultural notable, no obstante no podemos negar la
presencia de diferentes manifestaciones del arte en nuestros
aborígenes.

Si tenemos en cuenta que al definir el término
cultura como un término que engloba modos de vida y
costumbres, conocimiento o grado de desarrollo artístico,
científico, industrial en una época o grupo social
determinado, los llamados areítos, aunque no contamos con
nada sobre ellos, son una muestra de nuestra incipiente cultura
musical. Como expresara Don Fernando Ortiz:…"El
areíto era la máxima expresión de las artes
musicales y poética de los indios antillanos(…)
como un conjunto de música, canto, baile y pantomima,
aplicados a la liturgia religiosa, a los ritos mágicos, a
las narraciones epopéyicas y a las grandes expresiones de
la voluntad colectiva".

De manera similar la iglesia cristiana, representante de
la cultura hegemónica de los españoles a partir de
la conquista y colonización, atrajo poderosamente a los
negros traídos de África. Los altares, los
accesorios del culto, las imágenes, los hábitos
religiosos guardaban cierta relación con los ritos y mitos
africanos; se produce el sincretismo mediante el cual muchas
deidades cristianas enriquecieron el panteón
africano.

También las fiestas del Corpus Cristo, cuya
tradición se remonta a la España medieval. En Cuba
la primera referencia de esta manifestación data de 1520
la cual consistía en una procesión tras la cual
salían los carros de música .Su objetivo era la
celebración del nacimiento de Cristo.

Lo anterior representa el carácter religioso de
la música cubana en los primeros siglos y que según
reportan algunos historiadores conforman los antecedentes que se
fusionarían en la formación de nuestra
música.

La figura de Esteban Salas, catalogado como "Nuestro
primer clásico" es precisamente una muestra de la
música vinculada a la vida religiosa. Sobre este
músico Alejo Carpentier al referirse en su novela "El
Reino de este mundo" a las andanzas del personaje Ti Noel por
Santiago de Cuba expresa para describirlo: …" El negro Ti
Noel entre tanto dormía bajo el retrato de un obispo o
asistía al ensayo de algún villancico, dirigido por
un anciano gritón, seco y renegrido a quien llamaban
Esteban Salas ".

La conciencia de lo nacional se reflejó en la
cultura y en la música cubana, en particular, de manera
muy concreta durante los siglos XVIII y XIX. El nacionalismo
nacional también llegó a la música en la
formación y consolidación de nuestra conciencia
nacional y expresión de ello fueron:

• Surgimiento de la contradanza cubana, que se
  arraigó en nuestra población y no solamente en
  los salones aristocráticos, sino también en los
  bailes de las clases humildes con bien lo lleva a su novela
  "Cecilia Valdés" Cirilo Villaverde.

• Derivado de la procedencia de la música
  hispana, una música que preferencialmente parte de la
  guitarra, se va apropiando de los caracteres criollos: la
  décima como forma poética se hace patente en
  las comunidades rurales de nuestro país, unto a ella
  también está el zapateo

• Desarrollo de la rumba, cantos de comparsa y son se
  multiplicaban en los salones de bailes, sociedades de
  africanos y sus descendientes qie constituyen géneros
  musicales populares.

• La aparición del género
  vernáculo en el teatro dio cabida a manifestaciones
  populares de nuestra música como las guarachas
  chispeantes.

• Surgimiento del danzón, nuestro baile
  nacional surgido en Matanzas en 1885 por Miguel Faílde
  y que surge en la época de cristalización de
  nuestra conciencia nacional.

• La Trova tradicional con sus máximos
  exponentes: Sindo Garay, Manuel Corona, Rosendo Ruiz y
  Alberto Villalón.

El siglo XX, en especial el triunfo de la
Revolución en 1959, marcó nuevas pautas para el
desarrollo musical cubano porque como expresara Roberto
Fernández Retamar: "" La gran cultura solo es posible en
el Socialismo porque es una cultura que no se hace a expensas de
nadie, en que todos los hombres pueden desarrollar hasta el
máximo de sus posibilidades. Además todos
podrán hacer de su vida, una cosa más amplia,
más rica, más hermosa. Los hombres
enriquecerán sus sentimientos, percibirán mejor los
colores y los sonidos y las formas de las cosas." Son ejemplos de
esta etapa: el desarrollo que hoy hemos alcanzado en la llamada
música culta y que hoy llega a todos los hombres y mujeres
de nuestro país.

Es la época en que la música
también se pone al servicio de nuestra ideología,
nace la canción comprometida y con ello el movimiento de
la Nueva Trova. El arte musical profesional se revitaliza con la
aparición de nuevas agrupaciones, que en un rescate de
nuestra música, pasean nuestro país y el mundo
porque como dijera José Martí: … Los hombres
necesitan quien les mueva a menudo la compasión en el
pecho y las lágrimas en los ojos, y les haga el supremo
bien de sentirse generosos: que por maravillosa
compensación de la naturaleza aquel que se da,
crece"

Consideraciones
finales

El presente trabajo se desarrolló a partir de una
selección de profesores que imparten diferentes
asignaturas en las tres carreras humanísticas que se
imparten en la Filial Universitaria "Mario Rodríguez
Alemán" de Sagua la Grande: Derecho, Psicología y
Estudios Socioculturales a quienes se le aplicó una
encuesta con el objetivo de corroborar el nivel de conocimientos
que nos permitiera determinar el grado de cultura musical que
poseían como parte de su integralidad cultural.

En la entrevista en profundidad obtuvimos como
resultados que los docentes universitarios en su generalidad no
poseen los conocimientos elementales sobre música que le
permitan degustarla, comunicarse y apreciar lo bello. La
preparación de este docente no debe ser con tecnicismos
sino la generalidad de conocimientos sobre personalidades de la
música de su municipio, país, baile nacional. Debe
incorporarse un programa de estudio en la educación
general que permita desde edades tempranas enseñar a los
niños estos conocimientos pero tratando de que sean
significativos para ellos

También se aplicó una encuesta a 25
profesores de las carreras de Derecho, Psicología y
Estudios Socioculturales que evidenció la necesidad que
hoy tenemos de elevar el conocimiento cultural de los
profesionales que hoy desarrollan la docencia en la Sede
Universitaria , especialmente en lo referente al universo musical
dentro de nuestra cultura.

Tanto los entrevistados como los encuestados coinciden
en la necesidad de que los medios como la televisión y la
radio rescaten toda una serie de programas encaminados a divulgar
nuestro desarrollo y patrimonio musical, programas como
"Álbum de Cuba" o Tríos en la noche serían
buenas opciones que junto al conocimiento de lo universal en la
música contribuirían a la formación de una
cultura integral no solo de los profesionales
universitarios.

Es opinión, casi generalizada en los docentes
universitarios que participaron en este trabajo que no existe una
preparación cultural integral en ellos, no solo en lo que
a música se refiere, sino también en otras
manifestaciones de la cultura en nuestro país , de
ahí la necesidad de la preparación de diferentes
cursos que propicien estos conocimientos como una vía para
poder actuar formativamente en los estudiantes de la
Educación Superior.

Bibliografía

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formación en la edad infantil .La Habana .Editorial Pueblo
y Educación. Libro

Domínguez, García, Laura (2003) .
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Habana. Félix Varela. Libro

Cruz, Leyda .(2003). Psicología del Desarrollo.
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Libro

Castro Ruz, Fidel. (2002). Discurso pronunciado en Buey
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Castro Ruz, Fidel. (2002). Discurso pronunciado en el
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Castro Ruz, Fidel. (2002). Discurso pronunciado en la
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Castro Ruz, Fidel. (2001). Discurso pronunciado en Ciego
de Ávila, 29 de septiembre. Ideas sobre la
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-Castro Ruz, Fidel. (2002) . Discurso pronunciado en el
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– 2003, dieciséis de septiembre.

– Colectivo de autores. Historia de la Literatura
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"José Antonio Portuondo". La Habana 2002

– Mendoza Portales, Lissette. Cultura y Valores en
José Martí. Editorial Pueblo y Educación. La
Habana, 2008.

– Eli Rodríguez, Victoria. "… haciendo
música cubana." Editorial Pueblo y
Educación,1989

– Vigotsky, L.S . (1988): Interacción entre
enseñanza y Desarrollo. Selección de lectura de
Psicología de las edades, Tomo III, Universidad de la
Habana. Libro

Anexos

Anexo 1

Análisis de los resultados de la
entrevista

• Calificación de la entrevista en
  profundidad.

ANEXO 2

Resultados de la encuesta aplicada.

Profesores encuestados

Derecho 6 Psicología 9 ESC 11 Total 25

Autor:

MSc. Aleida Guillén
Sosa.

Profesora Asistente. Jefe de Departamento
de Humanidades. Filial Universitaria Municipal de Sagua la
Grande

Lic. Mercedes Nodarse
Torres.

Profesora Auxiliar. Filial Universitaria Municipal de
Sagua la Grande.