Educación inclusiva

Introducción

Escuela inclusiva es aquella, que ofrece a todos sus
alumnos las oportunidades educativas y las ayudas (curriculares,
personales, materiales) necesarias para su progreso
académico y personal. La inclusión no puede
reducirse a una simple cuestión curricular, organizativa o
metodológica; la inclusión es más que todo
eso, es una manera distinta de entender la educación y, si
se quiere, la vida misma y la sociedad; se trata más bien
de una filosofía, de valores. Pero lo fundamental es un
cambio de enfoque, el que propugnamos, el fomento de la
resiliencia.

En el siglo XXI la problemática de la
discapacidad sigue atrapada entre la indiferencia y el
proteccionismo. Pese a que el principio de la
normalización de las personas con discapacidad se
gestó y dio frutos desde mediados del siglo XX,
todavía no tratamos normalmente a las personas con
discapacidad y propiciamos que tengan condiciones anormales de
vida, (aunque lo hacemos para darles el trato especial que
"necesitan").

El rótulo de discapacitado supone
disminución, y la palabra en sí puede predisponer a
una connotación negativa de la persona,
reconociéndose a la misma con un sentido que puede
resultar hasta peyorativo. La expresión "es un
discapacitado" muchas veces define a todo aquel al que se lo
"diagnostica" como deficitario en algún aspecto. De esta
manera, nos detenemos sólo en lo que alguien no puede
hacer, debido a que sus propias facultades lo limitan para ello,
sin contemplar la posibilidad de que esta persona pueda estar
capacitada para algún o muchos tipos de
realizaciones

En las calles, en la escuela, vemos personas que usan
sillas de ruedas para trasladarse, que hacen señas para
comunicarse, que usan bastones blancos para saber por
dónde ir, o que "tienen" síndrome de Down. Con la
misma fugacidad con que miramos un semáforo o sacamos el
boleto del colectivo, estas personas quedan invisibilizadas para
nosotros. Es probable que ese instante en el cual vemos y no
vemos a la vez, se relacione con una máxima de la buena
educación: no se debe mirar fijo ni hablar sobre "los
defectos" de las personas que son diferentes. Esta invisibilidad,
que es casi indiferencia, genera exclusión y
segregación de la persona con discapacidad.

Los mecanismos de exclusión y segregación
también se ponen en marcha cuando las familias y las
instituciones de las que participan las personas con discapacidad
hacen por ellas lo que podrían hacer por sí mismas;
cuando los sobreprotegen en vez de concederles la dignidad del
riesgo. Se los "cuida" por ser discapacitados y esto,
paradójicamente, los hace más vulnerables. La
discapacidad motriz, la discapacidad sensorial y la discapacidad
mental reciben tratos diferentes una de otra; el grado de
visibilización y minusvalía varía
según el contexto y la disposición social hacia la
inclusión de cada diferencia, (y no solo de las
diferencias).

Con el presente ensayo se pretende impulsar un proceso
de reflexión sobre la problemática de la
exclusión de la niñez con discapacidad en el
país, con el fin de identificar las causas y las formas de
discriminación que prevalecen en las relaciones sociales,
con especial énfasis en la escuela; y de diseñar
acciones y estrategias orientadas a la disminución de la
discriminación de niños, niñas y
adolescentes con discapacidad.

Un modelo social
sobre las dificultades de aprendizaje y las
discapacidades

El uso del concepto "barreras al aprendizaje y la
participación", para definir las dificultades que el
alumnado encuentra, en vez del término "necesidades
educativas especiales", implica un modelo social respecto de las
dificultades de aprendizaje y a la discapacidad.

Este modelo que aquí se presenta, contrasta con
el modelo clínico en donde las dificultades en
educación se consideran producidas por las deficiencias o
problemáticas personales. De acuerdo con el modelo social,
las barreras al aprendizaje y a la participación aparecen
a través de una interacción entre los estudiantes y
sus contextos; la gente, las políticas, las instituciones,
las culturas, y las circunstancias sociales y económicas
que afectan a sus vidas.

Las discapacidades son barreras a la
participación del alumnado con deficiencias o enfermedades
crónicas. Las discapacidades se crean en la
interacción entre actitudes, acciones, culturas,
políticas y prácticas institucionales
discriminatorias con las deficiencias, el dolor o las
enfermedades crónicas.

La deficiencia se puede definir como "una
limitación permanente de la función física,
intelectual o sensorial", aunque la noción de una
deficiencia intelectual es problemática, pues puede
sugerir una justificable base física a las
dificultades.

Mientras que es posible que los centros tengan poco que
hacer para superar las deficiencias, si que éstos pueden
producir un impacto considerable en la reducción de las
discapacidades debidas a las barreras de acceso y de
participación físicas, personales e
institucionales.

El Informe Macpherson, que impulsó la
investigación acerca del modo en que se había
manejado el asesinato de Stephen Lawrence en Londres por parte de
la Policía Metropolitana, atrajo la atención
social, durante un tiempo, sobre el racismo institucional que
reside no sólo en las fuerzas policiales, sino
también en todas las instituciones, incluyendo los centros
educativos y los departamentos de educación. Debido a que
la gente encuentra más familiar la discusión sobre
el racismo o el sexismo que sobre la discapacidad, puede que
estén menos sensibilizados sobre la influencia que tiene
la gente y las instituciones en la creación y el
mantenimiento de la discapacidad. El racismo, el sexismo, el
clasismo, la homofobia, la discapacidad y la intimidación
o "bullying", comparten todos ellos una raíz común
que es la intolerancia a la diferencia y el abuso de poder para
crear y perpetuar desigualdades. Hacer a los centros escolares
más inclusivos, puede suponer al profesorado de los mismos
un doloroso proceso de cuestionamiento respecto a sus propias
prácticas y actitudes discriminatorias.

Discapacidad y
sociedad

Puede parecer que hay tantas interpretaciones del
concepto de discapacidad como sociedades. Este hecho sugiere que
es importante considerar los aspectos culturales que construyen
situaciones específicas para las personas con discapacidad
en todo el mundo. La discapacidad tiene implicaciones sociales,
de salud y de derechos humanos, y puede definirse como el
resultado social de un de un impedimento físico o mental:
el impedimento, sin embargo, sólo se convierte en una
desventaja en el contexto de una sociedad específica,
frecuentemente porque la sociedad no respeta las necesidades y
derechos de los ciudadanos que viven con un impedimento. La
discapacidad, entonces, no es un factor natural sino social.
Quien comprende cabalmente a la discapacidad, reconoce que esta
condición conlleva una poderosa dimensión de
derechos humanos, que frecuentemente se asocia con
exclusión social y con un incremento a la
exposición y vulnerabilidad ante la pobreza.

Es bien sabido que hay un vínculo entre pobreza y
discapacidad, que está estrechamente relacionada con la
situación económica general de un país y las
condiciones de vida de la gente con discapacidad. En algunos
países en desarrollo existe un ciclo de pobreza que
está ligado a altas tasas de analfabetismo,
desnutrición, desempleo y subempleo, así como a una
baja movilidad ocupacional y a un acceso limitado a programas de
vacunación y cuidados de salud materno-infantil. Es muy
probable que la gente con discapacidad tenga condiciones de
salud, vida y trabajo sumamente precarias.

98% de los niños con discapacidad no asisten
a la escuela
Aproximadamente una de cada cinco personas vive con
menos de un dólar diario, si tienen una
discapacidad.
Un estimado de 43% de personas con discapacidad
viven en relativa pobreza.
98% de las personas con discapacidad en
países( en desarrollo no tienen acceso a la
rehabilitación o a los servicios
básicos.
Más del 80% de las personas con discapacidad
están desempleadas

Esto podría llevarnos a concluir que "las
personas con discapacidad son desproporcionadamente pobres y que
los pobres son desproporcionadamente discapacitados" (Alianzas
para una sociedad inclusiva, 2004). Esto es, este sector de la
humanidad está entre los más aislados de la
población que experimenta una situación de
exclusión social.

La
educación inclusiva

El paradigma de la escuela inclusiva se perfila hoy como
el camino hacia donde deben dirigir sus esfuerzos los centros y
sistemas educativos que busquen ofrecer una educación
integral y de calidad a todos los alumnos independientemente de
sus características personales y de los apoyos que puedan
necesitar para desarrollar al máximo su potencial
personal.

Una escuela inclusiva es aquella, que ofrece a todos sus
alumnos las oportunidades educativas y las ayudas (curriculares,
personales, materiales) necesarias para su progreso
académico y personal. La inclusión no puede
reducirse a una simple cuestión curricular, organizativa o
metodológica; la inclusión es más que todo
eso, es una manera distinta de entender la educación y, si
se quiere, la vida misma y la sociedad; se trata más bien
de una filosofía, de valores.

Fundamentación psicopedagógica y
social

Son varias y de naturaleza distinta las razones que
sustentan la inclusión; por un lado, desde un punto de
vista psicopedagógico, una concepción del
desarrollo de origen social, es decir se reconoce la importancia
decisiva de la interacción para el aprendizaje. Por otro,
la reflexión sobre la práctica en la
atención de las diferencias individuales conduce a
atribuir mayor responsabilidad a los aspectos más
institucionales, que afectan al centro como sistema, que a los
puramente individuales.

La discapacidad fue abordada desde la perspectiva
médica en forma casi exclusiva hasta los años 60. A
partir de esa década se sumaron los abordajes de tipo
social. Ambos modelos, que siguen vigentes en la actualidad,
prolongan la discapacidad aún con la intención de
prevenirla o aliviarla, porque se centran en un paradigma del
déficit. En este paradigma la discapacidad es descripta y
entendida en función de "lo que falta", a partir de la
limitación, sea cual fuere su naturaleza.

De estas características se deduce un enfoque
deficitario que se caracteriza por:

1. Una marcada dependencia del modelo médico que
interpreta la etiología de las deficiencias como un
determinismo científico causa-efecto.

2. El "etiquetado" como forma de clasificar las
distintas deficiencias.

3. La valoración de los alumnos por medio de test
psicométricos determina que los resultados de los mismos y
la no consideración de la validez circunstancial se
traduzca en el emplazamiento de estos sujetos en situaciones de
exclusión y en el establecimiento de un sistema paralelo
de enseñanza.

4. La enseñanza es entendida desde un enfoque de
transmisión de conocimientos desde la principal fuente de
saber es el profesor especialista, un experto en pedagogía
terapéutica, un profesor especial, cuyos conocimientos de
los alumnos especiales es único y excepcional.

5. No se considera el entorno del alumno como un
elemento favorecedor de su desarrollo.

Cuadro 1 La educación
inclusiva

• La educación inclusiva implica procesos
para aumentar la participación de losestudiantes y la
reducción de su exclusión, en la cultura, los
currículos y lascomunidades de las escuelas
locales.

• La inclusión implica reestructurar la
cultura, las políticas y las prácticas de
loscentros educativos para que puedan atender a la diversidad del
alumnado de sulocalidad.• La inclusión se refiere al
aprendizaje y la participación de todos los
estudiantesvulnerables de ser sujetos de exclusión, no
sólo aquellos con deficiencias oetiquetados como "con
Necesidades Educativas Especiales".

• La inclusión se refiere a la mejora de las
escuelas tanto para el personaldocente como para el
alumnado.

• La preocupación por superar las barreras
para el acceso y la participación deun alumno en
particular puede servir para revelar las limitaciones
másgenerales del centro a la hora de atender a la
diversidad de su alumnado.• Todos los estudiantes tiene
derecho a una educación en su localidad.

• La diversidad no se percibe como un problema a
resolver, sino como unariqueza para apoyar el aprendizaje de
todos.

• La inclusión se refiere al refuerzo mutuo
de las relaciones entre los centrosescolares y sus
comunidades.

• La educación inclusiva es un aspecto de la
sociedad inclusiva.

Educar en la diversidad significa ejercer los principios
de igualdad y equidad a los que todo ser humano tiene derecho, lo
que conlleva a desarrollar unas estrategias de
enseñanza-aprendizaje que personalicen la enseñanza
en un marco y dinámica de trabajo para todos.

Resiliencia y
discapacidad

Lo fundamental es un cambio de enfoque, el que
propugnamos, el fomento de la resiliencia. Cada ser humano y la
sociedad de la que es miembro, pueden ir presentando diferentes
expectativas respecto de lo esperado de una persona en cada etapa
de la vida y en los distintos ambientes en que se
desenvuelve.

Si al momento del nacimiento, o por diversas
circunstancias durante su vida (enfermedades, accidentes),
resulta que esta persona no posee las facultades mínimas
esperadas para su desenvolvimiento, se comienza a reconocer a la
misma como con alguna discapacidad ya sea esta del orden
físico y/o psíquico.

Existen diferentes actitudes frente a alguien con alguna
discapacidad (sin importar el grado de incapacidad que esta
tenga). El abanico se despliega desde quien presenta una total
indiferencia (y al no adoptar ninguna responsabilidad es
cómplice de "abandono" ante la situación) hasta el
que, con afán de ayudar, se muestra sobreprotector
(haciéndose cargo de todo y de todos, sin permitir su
crecimiento). En ambos extremos el resultado es el mismo: la
persona con alguna discapacidad asume un papel pasivo, que la
instala en su cuadro, agravando de esta manera su propio
estado.

Teniendo en cuenta lo expuesto, se debe fomentar
aquellas actitudes relacionadas con reconocer las otras
capacidades que la persona tiene, en vez de detenerse en todo
aquello que no puede hacer.

Nos estamos refiriendo a la resiliencia que se define
como la "capacidad de una persona o de un sistema social de vivir
bien y desarrollarse positivamente a pesar de las condiciones de
vida difíciles, y esto de manera socialmente aceptable" .
Pero la resiliencia "no es una cuestión individual, es el
signo visible de un tejido de relaciones y experiencias que
enseñan a la gente dominio, arte de vencer
obstáculos, amor, coraje, moral y esperanza". Pero no se
trata sólo de aguantar la adversidad; con aquello que era
una circunstancia adversa, el resiliente hace algo que lo lleva
hacia adelante en la vida.

Este "modelo del desafío" concibe a cada
daño en sí mismo como un desafío y cada ser
humano posee como un escudo de resiliencia y tiene que descubrir
la posibilidad de fortalecerla. Para el desarrollo de la
resiliencia hay factores que son decisivos, por Ej. El estilo de
crianza, la manera como se va conduciendo la educación,
entre otros.

El lugar que tengan en esta sociedad las personas con
capacidades especiales debiera estar sostenido desde todo el
colectivo social (instituciones gubernamentales, no
gubernamentales, ciudadanía) y convertirse en tarea de
cada uno buscar y prepararse para posicionarse de acuerdo a sus
propias capacidades.

El concepto de Resiliencia (capacidad de una persona o
de un sistema social de vivir bien y desarrollarse positivamente
a pesar de las condiciones de vida difíciles, y esto de
manera socialmente aceptable) en los niños nos aporta
valiosos elementos en los distintos aspectos de nuestra
práctica. Por ejemplo en los programas de adopciones
especiales, entendiendo por tales: la búsqueda de familias
para niños de más de 5 años de edad o con
discapacidades físicas o mentales o diversos problemas de
salud, por lo general estos niños vienen de historias muy
traumáticas.

El concepto de resiliencia es sumamente importante
porque permite trabajar en estos niños sus aspectos
resilientes y potenciarlos para su preparación y futura
inclusión en sus nuevas familias. Es importante destacar
que casi siempre se constata en estos niños la presencia
de alguna figura, aunque sea temporaria, de amor incondicional
-uno de los pilares de la resiliencia- y esto sumado a otros
aspectos resilientes les han permitido "sobrevivir" y pensar para
ellos en un futuro distinto.

Todo ello, en un contexto difícil, como es el
nuestro, caracterizado por: centralismo, brechas étnicas,
distancias sociales, analfabetismo, discriminación
cultural, y otras situaciones de exclusión social
(informalidad, subempleo, pobreza)

La socialización en niveles de pobreza de vastos
sectores y el deterioro creciente de valores erosionan los
procesos de afirmación (de niños y jóvenes)
como personas que deben crecer en un ambiente de violencia y
desconfianza. Así, se ubican en los linderos y
márgenes de un sistema social y de una promesa de
desarrollo que no se concreta. Pero, y simultáneamente, se
observa también, la emergencia de nuevos sectores
sociales, y de una nueva cultura de la igualdad, que levanta
valores como la autenticidad y fines como el sentido de logro. A
contracorriente, de una cultura dominante caracterizada por el
individualismo, el pragmatismo y la desesperanza. Así, en
convivencia difícil, sobre la base de los antiguos lazos
de parentesco y compadrazgo, el trabajo de grupo, la
cooperación, el soporte social, se yuxtaponen, al sentido
de logro individual y familiar, la competencia y el
riesgo.

Conclusiones

1. Educar en la diversidad significa ejercer
los principios de igualdad y equidad a los que todo ser
humano tiene derecho, lo que conlleva a desarrollar unas
estrategias de enseñanza-aprendizaje que personalicen
la enseñanza en un marco y dinámica de trabajo
para todos.
2. la educación inclusiva implica un
curriculum comprensivo, único y diverso.
3. Partir de un curriculum alternativo, no
cargado académicamente, sino un curriculum que permita
a todos-as los alumnas-os construir mecanismos y estrategias
para familiarizarse con el conocimiento y que éste (el
conocimiento adquirido) les sirva para resolver problemas de
la vida cotidiana.
4. La necesaria reprofesionalización de
los enseñantes. De la reflexión a la
emancipación.
5. La educación en y para la diversidad
precisa de unos profesionales que sepan crear ambientes para
enseñar a aprender.
6. Interacción y la heterogeneidad como
nueva estructura organizativa.
7. Educar en y para la diversidad no quiere
decir que los alumnos tengan que trabajar solos o que la
enseñanza no tenga que ser estructurada. Es un lugar
donde se disfruta de la diversidad y el aprendizaje se
convierte en una actividad placentera.
8. un nuevo estilo de enseñanza. El
trabajo solidario y cooperativo entre los
profesionales.
9. Este planteamiento llevará a un
desarrollo coordinado de la acción educativa, buscando
esa misma sintonía de acción en las distintas
experiencias educativas, tales como la convivencia en
situación de coeducación, las experiencias de
integración de personas con necesidades educativas
específicas, las experiencias de intercambios
permanentes con el medio…
10. la participación de la familia y de
la comunidad como recurso y apoyo en el proceso de la
educación intercultural.
11. Las personas con discapacidades no tienen
muchas posibilidades de elegir según sus propios
deseos y gustos, debido a la rutina institucional fomentada
en la familia y en la escuela y a los programas asistenciales
y poco educativos a los que han sido sometidos.

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AYER, HOY Y MAÑANA. SIGLO CERO, 31(1),
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Autor:

Eduardo Tito Calla

Educación inclusiva

Introducción

Un modelo social sobre las dificultades de aprendizaje y las discapacidades

Discapacidad y sociedad

La educación inclusiva

Fundamentación psicopedagógica y social

Resiliencia y discapacidad