La homosexualidad y los medios de comunicación en Argentina (página 2)

La Iglesia ha hecho de la "familia tradicional"
(claramente estructurada, de roles muy definidos, monógama
y patriarcal) su gran bandera. En torno a la familia como
"célula básica", siempre a preservar de ese otro
"innombrable", se han articulado todos los miedos y fobias acerca
de las sexualidades no ortodoxas, considerando que estas
debilitan los vínculos familiares y traen inevitablemente
consigo todos los males sociales. La ausencia de modelos dentro
de la familia ha sido clave en la interiorización de la
homofobia.

Los gobernantes mas conservadores del moderno
capitalismo y liberalismo (Reagan, Bush, Tatcher, Major…) han
hecho suyos los "family values" predicados por la Iglesia oficial
para articular descomunales campañas contra gays y
lesbianas. Así los maricas y bolleras nos
situáramos allí donde la familia ha fracasado y
surge la desestabilización social y el
malestar.

Otro aspecto a destacar es como a despecho de la
extensión de la pandemia del Sida y del desarrollo de los
movimientos de liberación gay y feminista La Iglesia
contemporánea se ha reafirmado en sus postulados
más reaccionarios e inquisitoriales teniendo como cabeza
visible de su misoginia, su homofobia y su fundamentalismo moral
y anti-sexo al Papa Juan Pablo II.

El movimiento de liberación gay ha articulado
diferentes tipos de respuestas frente a la política de
agresión, silenciamiento y exclusión de la moderna
Iglesia Católica. La primera y mas común ha sido
denunciar públicamente su política. Recientemente
la Cordinadora Gay-Lesbiana ha presentado una querella contra el
Presidente de la Conferencia Episcopal, Monseñor Elias
Yañes, por sus manifestaciones públicas contra la
regulación de las parejas de hecho homosexuales. Querella
cuya eficacia es ya de entrada dudosa, si tenemos en cuenta que
debe ser valorada por el señor Cardenal, recientemente
nombrado nuevo Fiscal General del Estado, miembro del Opus Dei y
ya famoso por sus declaraciones contra el divorcio, el aborto y
los derechos y libertades de gays y lesbianas.

A todas estas consideraciones las evocamos ya que son
parte de un antiguo régimen, sabemos que la Iglesia ya no
tiene el mismo poder que en el pasado, que la mayor parte de las
y los jóvenes actuales no acuden nunca a misa y que
estamos ante un debate manido y prescindible.

Hay multitud de ejemplos que nos demuestran
que esto no es así y tiene pocos visos de mejorar en un
futuro inmediato. Los pasajes más directos y
específicos de la Biblia contra la práctica
homosexual se encuentran en el Levítico 18:22; 20:13 y en
1 Corintios 6:9-11: 1. "No te echarás con
varón como con mujer, es abominación" (Lv
18:22). 2. "Si alguno se juntare con varón como
con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos,
sobre ellos será su sangre" (Lv 20:13). 3.
"¿No sabéis que los injustos no
heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni
los afeminados, ni los que se echan con varones (sodomitas), ni
los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de
Dios" (1 Co 6:9-10). En conclusión, la
relación entra Iglesia y homosexuales sigue en pleno
proceso de lucha, la Iglesia todavía considera la
homosexualidad como un comportamiento "contra natura". Como tal
se organizaron diferentes colectivos de corte más o menos
revolucionario. Los menos revolucionarios realizan un arduo
trabajo en los institutos, colegios, etc. para visualizar a los
homosexuales (hoy en día se incluyen lesbianas,
transexuales y bisexuales, LGTB). Los grupos LGTB más
radicales buscan ir más allá y crear una sociedad
sin dogmas de fe y estructuras burguesas. Ven que no es
suficiente con ganar ciertos espacios o conformarse con una mera
equiparación jurídica. La Iglesia Católica
sigue dando un discurso homófobo y de incitación al
odio en cualquiera de los espacios donde tiene voz (colegios,
institutos, universidades, prensa, radio, etc.), provocando un
rechazo hacia la homosexualidad en muchas capas de la
población.

La homosexualidad
durante la dictadura (1976)

Fue durante la dictadura militar en la Argentina cuando
la homosexualidad atravesó su peor etapa, porque se la
consideraba un delito, siendo estas personas negadas, reprimidas
y hasta castigadas por tener una visión simplemente
diferente a la que se consideraba "normal".

"Hay que espantar a los homosexuales de las calles para
que no perturben a la gente decente", dijo un Jefe de
Policía desde el estrado de la Universidad de Buenos
Aires, asegurando que la homosexualidad era una "enfermedad
congénita". Los estudiantes anotaron es sus carpetas y no
dijeron nada. Eso era "psicopatología social" para la UBA
de la dictadura.

Durante los primero meses de la dictadura, con suma
discreción, y fundamentalmente en el Gran Buenos Aires,
algunos lugares permitían todavía a los
homosexuales de la época, en especial los días
laborables, algún mínimo espacio de encuentro. Por
Ramos Mejia staba Jauja, Quemoquemo por Avellaneda, además
se mantenían abiertos Freedoom, el Vikingo, de Santa Fe y
Callao, La Goyola, en Caseros, Monalí en Lanús, un
bolicha bailable que parecía un club de barrio, muchos
fueron cerrados por grupos de la Triple A, en diferentes noches
llenas de música y homosexuales.

Cine y
homosexualidad

En Argentina en la década del 40", el cine, el
futbol y el tango eran los pilares de los pasatiempos, "los tres
berretines" se estrenó en 1933 en donde no casualmente
aparece el primer afeminado del cine como objeto de burlas, por
su personaje misógini, obsesionado por el sexo, envidioso
y cobarde. Para ese entonces el cine era ascético, el
futbol estaba liberado de tensiones y el tango era decente y
limpio.

Si de cine hablamos, son destacables en Argentina:
Adiós, Roberto (1985) de Enrique Dawi, la
pseudo-homofóbica Almejas y mejillones (2000) de
Marcos Carnevale, Historia de amor en un baño
público (2001) de Pablo Oliverio, y la más
reciente Un año sin amor (2005). Una de las
primeras películas de contenido LGBT (Lesbianas, Gays
Bisexuales y Transexuales) televisadas en Argentina fue Otra
historia de amor (1986) de Américo Ortiz de
Zárate, en donde un hombre casado y con dos hijos, se
enamora de su jefe. Su transmisión televisiva estuvo a
cargo de Telefe el 4 de febrero de 1991 con censura en sus doce
minutos finales, en los cuales el personaje de Arturo
Bonín finalmente forma pareja con su contraparte, Mario
Pasik. En la versión emitida por el canal, la historia
queda trunca en el momento en que Bonín decide volver con
su esposa.

En el año 2000, Adrián Suar
protagonizó junto a Andrea del Boca una comedia de enredos
titulada Apariencias en donde Carmelo Posse, tras
comprobar que la mujer que ama está comprometida,
accidentalmente expresa sus sentimientos de frustración
por un parlante durante una marcha de orgullo gay, lo que tras un
malentendido lo convierte en el nuevo héroe del movimiento
LGBT en Argentina. La película contiene un interesante
contenido en cuanto a la contención y defensa de personas
discriminadas por su sexualidad en ése país, a
pesar de que el protagonista principal utiliza su "falsa
identidad gay" para mantenerse cerca de la mujer que le interesa.
La cuestión "ser gay" se marca en las actitudes tomadas
por cada uno de los protagonistas quienes, progresivamente se
adaptan a las circunstancias e incluso, sobre el final de la
película, Beto (Diego Pérez), el mejor amigo del
protagonista, forma pareja con Iñaqui (Fabio Posca), quien
inicialmente estaba enamorado de Carmelo.

En el extranjero

Queer as folk (originada en Gran
Bretaña) Se trata de una serie de televisión
británica de 1999. Muestra a un grupo de amigos gays y
lesbianas que se la pasan en bares, discotecas y baños.
Este grupo vive una vida normal y se divierten al igual que
cualquier heterosexual de su edad. El título de la serie
proviene de una expresión del norte de Inglaterra,
"there's nought so queer as folk", que significa "nada es tan
extraño como la gente". Este es un juego de palabras, ya
que "queer" significa "maricón", además de
"extraño". En Queer Eye for the Straight Guy, fue un
reality show emitido en el año 2003 en Estados Unidos,
donde cinco animadores homosexuales bellos y refinados le daban
consejos de moda y estética a heterosexuales.

Algunas las películas con temáticas gays
fueron Antes que anochezca (2000) producida en Estados
Unidos de América, es una película situada en Cuba
y rodada en español que cuenta la vida de Reinaldo Arenas
y su persecución en la Cuba de Castro por su
condición de homosexual, por la que el actor
español Javier Bardem fue nominado a los Oscars 2001 como
mejor actor. Partiendo de la película muda Lot in
Sodom (Estados Unidos, 1933) que trataba a los
homosexuales/gays como depravados sátiros ávidos de
sexo, no sería hasta el siglo XXI que con la
película Brokeback Mountain (2005) de Ang Lee se
presentase al gran público a los homosexuales como hombres
"comunes", con aspecto tradicionalmente masculino y sin
ningún tipo de patología que justificase la
presencia del propio personaje en el film. El  beso entre el
maestro de literatura "Howard Brackett" (Kevin Kline) y el
reportero sensacionalista "Peter Malloy" (Tom Selleck) en la
película "¿Es o no es? (In and Out" ) de 1997.La
película representó  una de las primeras veces
que se colocó el tema gay en una película para todo
público. La escena entre el abogado "Andrew Beckett" Tom
Hanks y "Miguel" ,su amante (Antonio Banderas) en la
película "Philadelphia" (1993) en la que  Banderas
muestra una gran ternura para su compañero en sus
últimos momentos. Philadelphia sentó un precedente
para tratar el tema del sida  en el cine. El tierno
"romance" entre Jennifer Aniston y Paul Rudd en la
película "El objeto de mi afecto" (The Object of My
Affection) (1998), basada en la novela homónima de Stephen
McCaule. La conexión sentimental entre "Nina" (Aniston) y
George (Rudd) se afianza por el embarazo de la primera, que queda
sola tras el abandono de su pareja. Es una historia con un
mensaje de solidaridad. La amistad y el amor  entre los
personajes interpretados por Jorge Perrugoría y Vladimir
Cruz en la película cubana "Fresa y Chocolate" (1995).
Dentro de la represión que se vive en La Habana de finales
de siglo XX, "David" (Cruz) y "Diego" (Perrugoría)
descubren una amistad profunda que va más allá del
amor y de la intolerancia. Fue la primera cinta cubana en ser
nominada al Oscar en la categoría de "Mejor
Película Extranjera".

El  romance entre "Aaron" (Steve Sandvoss), un
tímido misionero mormón y "Christian" (Wes Ramsey),
un desenfadado gay  de Los Ángeles, en  "Latter
Days" (2003). Esta cinta, considerada una de las de mayor
éxito en el cine gay de los últimos años,
presenta un drama intenso entre sus personajes que
conmovió a todos los que disfrutaron de este
dramático filme que se pudo ver a través del DVD
(ya que nunca se exhibió en los cines locales). El beso
entre que por fin llega entre Mark ( JP. Pitoc) y  Gabriel
(Christian Campbell) , luego de tantas dificultades, 
gracias a  las que lo que parecía ser
sólo un  ligue, se convierte en la posibilidad del
inicio de una historia de amor en "Trick" (1999). La escena de
amor final entre Antonio Banderas y Eusebio Poncela, al
compás del bolero "Lo Dudo" en "La ley del deseo" (1987),
complicada cinta del genio español Pedro Almodóvar,
que explora las vertientes del incesto, el amor desgarrado y la
angustia.

El momento en que Jamie y Ste bailan tiernamente
abrazados frente a todos sus vecinos, en  "Beautiful Thing",
una de las más bellas y conmovedoras historias de amor gay
que haya visto. El beso entre Bobby (Colin Farrell) y Jonathan (
Dallas Roberts) mientras bailan al compás de
música de Mozart en la azotea de un edificio neoyoquino en
" A house in the end of the world" (2004).

CAPITULO III

Marco
teórico

¿Qué es la
homosexualidad?

La homosexualidad (del griego ?µ?,
homo «igual», y del latín
sexus «sexo») es una orientación
sexual y se define como la interacción o atracción
sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del
mismo sexo.1 Etimológicamente, la palabra
homosexual es un híbrido del griego
homós (que en realidad significa
«igual» y no, como podría creerse, derivado
del sustantivo latino homo, «hombre») y del
adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una
relación sentimental y sexual entre personas del mismo
sexo, incluido el lesbianismo.

A pesar de que el término gay (que en
inglés anticuado significa «alegre») suele
emplearse para referirse a los hombres homosexuales y el
término lesbiana para referirse a las mujeres
homosexuales, gay es un adjetivo o sustantivo que
identifica a las personas homosexuales sin importar su
género. Desde 1973, la comunidad científica
internacional considera que la homosexualidad no es una
enfermedad. Sin embargo, la situación legal y social de la
gente que se autodenomina homosexual varía mucho de un
país a otro y frecuentemente es objeto de
polémicas.

El término homosexual fue empleado por
primera vez en 1869 por Karl-Maria Kertbeny, pero fue el libro
Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von
Krafft-Ebing el que popularizó el concepto en 1886. Desde
entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso
debate y estudio: inicialmente se catalogó como una
enfermedad, patología o trastorno que había que
curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria
para comprender la biología, genética, historia,
política, psicología y variaciones culturales de
las identidades y prácticas sexuales de los seres
humanos.

¿Qué es la unión
civil igualitaria?

Es la unión entre dos individuos
donde se que equiparan los derechos civiles de las parejas
homosexuales a los de las parejas heterosexuales

La ley aprobada es una modificación
de algunos artículos del Código Civil en su Libro
I, Sección Segunda "De los derechos en las relaciones
de familia", del Libro II, Sección Tercera,
Título II, "De la sociedad conyugal" y de otras
secciones del Código, donde el cambio más
importante se dio sobre el artículo 172, que
definía al matrimonio entre "hombre y mujer". A partir de
esta ley se reemplazó por "contrayentes" y se
agregó: "El matrimonio tendrá los mismos
requisitos y efectos, con independencia de que los contrayentes
sean del mismo o de diferente sexo."

Esto implica también la adopción, ya que
el artículo 312, que reza "Nadie puede ser adoptado
por más de una persona simultáneamente, salvo que
los adoptantes sean cónyuges" no se modifica. En el
artículo 326, que trata sobre el apellido de los hijos
adoptivos, hace una aclaración para cuando se trata de
padres de distinto o de mismo sexo.

También se modificaron artículos de la ley
26.413 sobre inscripción de nacimientos, y la 18.248 sobre
los nombres y apellidos de las personas.

¿Qué es el matrimonio
igualitario?

Lo que difiere a la unión civil, es que el
matrimonio homosexual es el reconocimiento social, cultural y
jurídico que regula la relación y convivencia de
dos personas del mismo sexo, con iguales requisitos y efectos que
los existentes para los matrimonios entre personas de distintos
sexos es decir que la palabra matrimonio adopta un sentido
netamente social.

La nueva Ley

La ley aprobada es una modificación
de algunos artículos del Código Civil en su
Libro I, Sección Segunda "De los derechos en las
relaciones de familia", del Libro II, Sección
Tercera, Título II, "De la sociedad conyugal" y
de otras secciones del Código.

El cambio más importante se dio
sobre el artículo 172, que definía al matrimonio
entre "hombre y mujer". A partir de esta ley se
reemplazó por "contrayentes" y se agregó: "El
matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos, con
independencia de que los contrayentes sean del mismo o de
diferente sexo."

Esto implica también la
adopción, ya que el artículo 312, que reza
"Nadie puede ser adoptado por más de una persona
simultáneamente, salvo que los adoptantes sean
cónyuges" no se modifica. En el artículo 326,
que trata sobre el apellido de los hijos adoptivos, hace una
aclaración para cuando se trata de padres de distinto o de
mismo sexo.

También se modificaron
artículos de la ley 26.413 sobre inscripción de
nacimientos, y la 18.248 sobre los nombres y apellidos de las
personas.

La nueva ley fue promulgada por la
presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner en un
acto realizado en Casa Rosada, del que participaron
representantes de las organizaciones LGBT en la madrugada del 15
de Julio del año 2010.

La presidente Cristina
Fernandez

Obteniendo una cobertura de los todos
medios de comunicación (prensa gráfica, enviados
especiales de los medios del interior, periodistas de agencias de
noticias, periodistas, noticieros, etc. ) completa y on-line tras
15 horas de debate.

Cambios por el matrimonio
gay[9]

La entrada en vigor de la ley impone modificaciones en las
licencias, protecciones, asignaciones e impuestos de los
trabajadores

La ampliación de los derechos para
las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales (GLBT)
que quieren casarse impondrá reformas y modificaciones en
el ámbito laboral. El principio general es que la entrada
en vigencia del matrimonio igualitario permitirá a los
cónyuges acceder a beneficios que antes no tenían.
Si bien para las empresas este cambio no genera ni costos ni
cambios sustantivos en su administración, para los
empleados casados con personas del mismo sexo el impacto es
profundo. "Por ahora no tuvimos consultas de empresas. Supongo
que van a empezar a llegar a medida que las personas homosexuales
se vayan casando y presentando la documentación", explica
Pablo Pinnel, socio del estudio Abeledo Gottheil.

Si bien los derechos en el ámbito
laboral para las parejas heterosexuales casadas civilmente se
trasladarían directamente a las parejas homosexuales, las
normas de impuesto a las ganancias y bienes personales
requerirían alguna aclaración.

En el artículo 23 sobre ganancias no
imponibles y cargas de familia de la ley de impuesto a las
ganancias se establecen varias deducciones personales para los
individuos, entre las que se cuenta la deducción por
cónyuge que consiste en un monto fijo de $ 12.000 al
año. Las condiciones son que la pareja resida en el
país, que esté a cargo del empleado que pretende la
deducción y que sus ingresos no superen los $ 10.800 al
año. Las personas del mismo sexo que contraigan matrimonio
también estarían amparadas por este
beneficio.

Para la sociedad conyugal, el principio de
que las rentas y los bienes que deban reputarse como gananciales
serán declarados por el hombre, y que sólo aquellas
rentas o bienes derivados del trabajo personal de la mujer
serán declarados por la misma "amén de los bienes
adquiridos con anterioridad al matrimonio o los que haya recibido
por herencia, legado o donación", según explica
Claudia Ortiz, socia de Horwath Argentina.

Los interrogantes que surgen para el caso
de matrimonios entre personas del mismo sexo son cuál de
los cónyuges deberá declarar las rentas gananciales
en el impuesto a las ganancias y los bienes gananciales en el
impuesto sobre los bienes personales. Ortiz advierte que
sería necesaria una rápida reforma impositiva antes
del vencimiento del período fiscal en curso, es decir, 31
de diciembre 2010.

Otro beneficio que tendrán es que
ante el fallecimiento de su esposo o esposa, los cónyuges
heterosexuales pueden acceder a la indemnización por
muerte, la mitad de la que se paga por despido.

OBRA SOCIAL

• Las restricciones para dar cobertura a un
  cónyuge GLBT son las mismas que para cualquier
  matrimonio o pareja heterosexual: no debe figurar como
  titular en otra obra social, se debe presentar el acta de
  matrimonio o, si no están casados, la
  información sumaria de convivencia.

• Algunas compañías directamente se
  hacen cargo del costo de la medicina prepaga para el empleado
  y su grupo familiar, especialmente en cargos ejecutivos o
  jerárquicos. Bajo la figura del matrimonio igualitario
  también deberán hacerlo.

Matrimonio igualitario:
¿Cómo lo reflejaron los medios del
mundo?[10]

The Huffington post, un
importante portal de blogs norteamericano,
tituló:

"Argentina gay marriage law: First country in latin america
to approve same sex marriage" (Argentina la ley del matrimonio
homosexual: primer país en América latina para
aprobar el matrimonio del mismo sexo)

 The Economist presenta una interesante
y esperable lectura cuando postula: "The measure both cements
Argentina"s reputation as a relatively liberal outlier in a
socially conservative region, and delivers a big short-term
political victory to the president, Cristina Fernández,
and her husband and predecessor, Néstor Kirchner" (La
medida de los cementos la reputación de Argentina como un
valor atípico relativamente liberal en una región
socialmente conservador, y ofrece una gran victoria
política a corto plazo a la presidenta, Cristina
Fernández, y su esposo y antecesor, Néstor
Kirchner)

European Pressphoto Agency,
desde Bogota, anticipa:

"La aprobación en el Senado
argentino de la ley que permite el matrimonio entre personas del
mismo sexo fue acogida hoy con admiración desde distintos
colectivos de otros países latinoamericanos que la
consideran un ejemplo a seguir en la defensa de los derechos
civiles."

La Agencia Venezolana de
Noticias destaca:

También desde Perú se
contagiaron de la ley argentina, pues al menos dos organizaciones
homosexuales anunciaron hoy que buscarán alianzas con
líderes políticos que se presenten en los comicios
generales del próximo año en Perú para
promover el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El portal ElTiempo.com
titula: "El primer país latinoamericano en
aprobar ley que permite bodas de parejas homosexuales y adelanta
que el gobierno de la ciudad de México, en respaldo a la
medida adoptada allí, anunció ayer que
ofrecerá un viaje gratis a la ciudad para la primera
pareja del mismo sexo que contraiga matrimonio para que "pase su
luna de miel.""

El Universal, de
México, tituló "Argentina aprueba bodas gay",
señaló que "las parejas tendrán beneficios
de jubilación, seguro médico y todo tipo de
prestaciones sociales", y destacó el nuestro "es el primer
país en Latinoamérica en aprobar una ley
similar".

¿Cómo tratan los medios argentinos la
nueva ley?

Evaluando la cantidad de información, notas,
entrevistas, reportajes, videos, informes que tratan sobre el
antes y el después de la aprobación de la ley o del
tema en sí, he optado por basarme en la infomacion que me
aportan los videos subidos a la web de informes de programas
periodísticos/entretenimiento y obtener un archivo de
todos los medios televisivos como: Duro de Domar, canal 9, RSM,
America TV, programas emitidos entre Abril, Mayo, Junio y Julio
del año 2010.

En dichos videos de programas ya emitidos concluyo que,
además de tener una completa y eficaz edición, son
subjetivos porque con a través de la característica
forma de editar, emiten un mensaje subliminal con su punto de
vista, burlándose o no, comentando o no lo que
están pasando, subrayando y enfatizando lo que mas quieren
resaltar de la nota o de su edición, más
allá de la opinión de los conductores. En el caso
de duro de domar utilizan "katrina de chanes", o el productor con
voz en off acotando, pasando de fondo imágenes de
él; en el caso de RSM utilizan a los peluches de llamadas
sur y cata, dos suricatas ofensivas, burlonas. Todos ellos
característicos y graciosos a la vez, un poco
ácidos e irónicos al burlarse los "noteros",
reporteros de la marcha que se hizo en contra del matrimonio
igualitario.

En Palabras + Palabras, TN, conducido por Ernesto
Tenembaum y Marcelo Zlotogwiazda durante un debate sobre el
matrimonio igualitario entre un filósofo: Dario
Sztajnszrajber, una Lic, Ciencias Políticas y profesora de
la UCA: Maria Inés Franck, el director de Área de
Bioética Aciera, y el Cura Diócesis de Quilmes:
Eduardo de la Serna, han optado por mostrar un debate que
atraviesa las creencias religiosas.

AM por ejemplo durante días, el ciclo le
dedicó gran espacio al debate entre defensores y
opositores, cuando se aprobó la ley (15 de Julio de 2010)
hicieron la simulación de una fiesta.

En Visión 7, TV Pública, han recopilado
una serie de declaraciones de políticos, diputados,
autoridades del Inadi, periodistas expresando sensaciones sobre
la aprobación.

En CQC, Telefé, recopilaron declaraciones en la
marcha en contra del matrimonio igualitario haciendo un contraste
con declaraciones en la marcha a favor del matrimonio igualitario
y la previa en la Plaza frente al Congreso de la Nación
minutos antes de la aprobación y cubriendo este momento a
través de Clemente Cancela, Diego Iglesias y Pablo
Camaitítres noteros de CQC.

Posiciones adoptadas

A favor, principalmente,
quienes tienen una postura a favor de la reforma alegan que
regularizando el matrimonio homosexual se conceden nuevos
derechos a un grupo de ciudadanos (los homosexuales y bisexuales)
que hasta este momento no tienen/tenían, incumpliendo de
esta manera en algunos casos la Constitución o la
legislación vigente (al condenar la desigualdad y la
discriminación, mientras que algunos de los ciudadanos no
se pueden casar con la persona que quieren, mientras otra parte
sí lo pueden hacer). Con esta extensión de
derechos, argumentan, no se ven afectadas las libertades de otros
ciudadanos.

Desde el mundo de la cultura
¿Quiénes militaron a favor? El apoyo de los
referentes de la cultura fue muy importante. El primero de los
videos a favor lo grabaron Norma Aleandro y Alfredo Alcón.
También estuvieron presentes en la lucha Mercedes
Morán y Juan José Campanella. En el festival de
apoyo a la ley, estuvieron Fito Páez, Vicentico, Pedro
Aznar, Kevin Johansen y otros artistas.

Días antes de aprobarse la ley
Telefé Noticias Rosario (canal 5) presentó un spot
producido por la Fundacion LGBT con famosos apoyando la ley y
cada uno diciendo su nombre: "soy Norma Aleandro, soy Alfredo
Alcon, soy Ricardo Darin, soy Cecilia Roth, soy Natalia Oreiro,
soy Mike Amigorena, soy Ana Maria Piccio, soy Celeste CiD, soy
Guillermo Francella, soy Carola Reina, soy Fernan Miras, soy
Claribel Medina, soy Luciano Castro, soy Jorgelina Aruzzi, soy
Diego Ramos, soy Andrea Pietra, soy Gonzalo Heredia, soy
Florencia Peña, soy Oscar Martinez, soy Pedro Aznar, soy
Vicentico, soy Valeria Bertuccelli, soy Virginia Inoccenti, soy
Armando Cordoba, soy Dario Loperfido, soy Esmeralda Mitre, soy
Andrea Bonelli, soy Nacho Goano, soy Arturo Bonin, soy
Andrés Calamaro, soy Julieta Cardinali y estamos a favor
del matrimonio para parejas del mismo sexo."

La polémica actual es:
¿qué opinan las personas sobre la unión
entre personas del mismo sexo?

Si la respuesta viene de algún
famoso, la repercusión es mucho más grande. Para
bien y para mal.Son muchos los conocidos que están de
acuerdo con esta ley, y lo han demostrado mediante
campañas fotográficas, publicidades, vídeos,
o desde sus cuentas personales en las redes sociales expresando
su apoyo .

La moneda de la vida tiene sus dos
caras. Están los que dicen sí y también
los que dicen no.

Entre los positivos encontramos varios
famosos.

La periodista Florencia Etcheves es
una  gran defensora de la aprobación, si uno sigue su
Twitter va a encontrase con varios "tweets" sobre el tema. "Si
yo tuviera un hijo varón y me trae una novia como la que
está hablando en C5N, de rodillas le diría: "Hacete
puto" y agregó:"Yo estoy a favor del casamiento
entre católicos, tienen que tener los mismos derechos que
las personas normales " (Mi única
objeción para hacerle a Etcheves, es la de aclararle 
que todos los seres humanos son normales, al menos nunca
conocí un homosexuales que tuviera tres ojos, cola de
león, pata de gallo… obvio que es una broma porque
es evidente su apoyo)

Fernanda Iglesias también se
sumó a la polémica desde su cuenta en la red social
Twitter y aclaró: "No puedo tolerar la opinión
de los que están en contra del matrimonio igualitario
porque no son sus derechos los que están en
juego".El Chavo Fuks participo sobre él tema,
valorizando a aquellos que se hicieron presentes en la marcha de
ayer en repudio a la aprobación del proyecto de ley. "Hay
una foto en Clarín en donde los de la marcha
anti-gay cantan el himno. Las caras y los gestos son de
fanáticos nazis, impresionante".

Fierita Catalano, piensa muy parecido a
Fuck y escribió: "Qué linda gente
había en la marcha contra el matrimonio igualitario.
Cecilia Pando y amigos"

Maju Lozano puso: "Buen día a
todos! No me da el sueño que tengo hoy! 
Amor y derechos para todos por igual!".

Jorge Rial: Decidió abrir el
debate refutando a aquellos que interpretan a la homosexualidad
como una enfermedad. "Si tu hijo necesita sangre o un
órgano para salvarle la vida, ¿discriminás
entre un gay y un hétero? ¿O ahí si hay
igualidad?", "Veo algunos diputados hablando de la familia
en la tele y después pagan gatos para que hagan
de novias. ¿Y la familia? ¿Y Candela? ".Desde
el espectro político, el jefe de
la banca kirchnerista en
diputados, Agustín Rossi, advirtió:
"Nosotros hoy tenemos que reconocer los derechos de las
minoría sexuales". Aníbal
Fernández, un poco más polémico,
disparó: "Me asombra el gesto de los inquisidores.
Gays, lesbianas y cualquier minoría merecen respeto de los
gobiernos y la garantía de sus derechos".

Ricardo Fort. Desde el programa "intrusos"
dio su apoyo a la ley.Otros famosos que están a favor,
Diego Ramos, Mike Amigorena, Henrique Pinti, Gonzalo Heredia,
Natalia Oreiro, Ricardo Darín , Florencia Peña,
Gerardo Romano, Virginia Innocenti, Pedro Aznar, Carolina
Papaleo, Valeria Bertuccelli y Claribel Medina, Boy Olmi , Carla
Petersen, Mónica Antonópulos

En contra, suelen afirmar
que existe única y exclusivamente un tipo de familia y no
varios tipos de ella, y su definición de familia dice que
se trata de una unidad destinada a la procreación y, dado
que una pareja de hombres, lo mismo que una pareja de mujeres, no
pueden procrear a través de los medios "naturales" (los
tradicionales), por consiguiente la familia queda restringida a
la unión de un hombre con una mujer. Otro argumento puesto
en la palestra durante estos debates es la raíz
etimológica de la palabra matrimonio, que proviene del
latín, matri-monium, y significa
"unión de hombre y mujer concertada mediante
determinados ritos o formalidades legales". Este segundo
argumento está especialmente orientado en no aceptar que
estas uniones sean llamadas matrimonio sino más
bien de otra manera, manteniendo sin embargo la mayor parte de
los derechos que eso implica. Por ejemplo en un programa emitido
de AM en Junio de 2010 el periodista deportivo y panelista Walter
Queijeiro opinó sobre el casamiento de Roberto Piazza y
expresó "les mando saludos se que me quieren y me respetan
pero decir que se van a casar es una falta de respeto a todos
lo que nos casamos…es como que yo me case con un
perro, no se puede"

La jerarquía de la Iglesia
Católica se manifestó abiertamente en contra y
habló de una "guerra de Dios". Éstos aun siguen
luchando para derogar la Ley. Las Iglesias Evangélicas
como la Católica seguían insistiendo en sus
posturas, anti-matrimonio. El propio Jorge Bergoglio, Arzobispo
de la Ciudad de Buenos Aires, llegó incluso a calificar la
ley como "plan del demonio".

Las marchas en contra, las declaraciones de
políticos y algunas estrellas. El diputado salteño
Alfredo Olmedo reiteró su oposición al cambio del
Código Civil

Desde el mundo de la cultura
quiénes se mostraron contrarios a la ley? Entre los
que se negaron expresamente estuvieron Quino, Juan Carlos
Baglietto.

Depende: Dentro de estas
posiciones intermedias los temas principales de discusión
son el derecho a adoptar y la utilización de la
denominación de "matrimonio".

Mientras tanto en los medios de
comunicación…

Son varias las figuras del espectáculo que eligen
los medios de comunicación para hablar sobre su
condición sexual. Hace unos meses le tocó el turno
a Ricky Martin. El cantante confesó su elección
sexual, aunque mucho ya se había hablado del
tema.

En nuestro país recordamos las confesiones de
Juan Castro, Gaston Trezeguet (finalista de Gran Hermano
edición 2001) y Julio Bocca, este último
reconoció a una revista (Revista Noticias 2001) su
condición "bisexual".

A nivel internacional por ejemplo la actriz y periodista
norteamericana Ellen Degeneres declaró su
homosexualidad en su programa de televisión en 1997. Esto
provoco muchos comentarios de la opinión pública.
Actualmente, está casada con su colega Portia de Rossi.
También, Jodie Foster, ganadora de dos Oscar,
reconoció públicamente que es lesbiana y que
mantiene una relación con la productora Sydney Bernard.
Uno de los integrantes del grupo ´Nsync, Lance Bass,
se declaró homosexual en una entrevista publicada en la
revista People. En el 2005, el premiado músico y
compositor Elton John se casó con su pareja y
realizó una gran boda que llegó a estar en las
tapas de los diarios más importantes del Reino Unido. Y,
George Michael habló de su homosexualidad en el
documental "George Michael: una historia diferente" donde
contó sobre su relación con su pareja Goss, a quien
conoció en 1996, y del golpe que sufrió por la
pérdida de su anterior novio por el sida a principios de
los años 90.

Queer as folk (originada en Gran
Bretaña) Se trata de una serie de televisión
británica de 1999. Muestra a un grupo de amigos gays y
lesbianas que se la pasan en bares, discotecas y baños.
Este grupo vive una vida normal y se divierten al igual que
cualquier heterosexual de su edad.

El título de la serie proviene de
una expresión del norte de Inglaterra, "there's nought so
queer as folk", que significa "nada es tan extraño como la
gente". Este es un juego de palabras, ya que "queer" significa
"maricón", además de "extraño".

En Queer Eye for the Straight Guy, fue un
reality show emitido en el año 2003 en Estados Unidos,
donde cinco animadores homosexuales bellos y refinados le daban
consejos de moda y estética a heterosexuales.

Es inevitable hacer una breve referencia a la
confesión, que tuvo lugar hace un tiempo, del cantante
puertorriqueño Ricky Martin. Se puede asociar su
acción de comunicación desde la teoría
funcionalista de Lazarsfeld y Merton a una utilización
correctamente planificada de un mensaje que transmitido por
él como líder de opinión generó un
clima favorable para el lanzamiento de su nuevo disco. La carta
que publicó el cantante en su sitio web generó
automáticamente el apoyo de otros líderes de
opinión alrededor del mundo, pudiendo nombrar a
René "Residente" Pérez (Cantante de Calle 13),
Juanes, Miguel Bosé, Alejandro Sanz, David Bisbal, Ricardo
Montaner, Daddy Yankee y Eva Longoria. Pero la respuesta
más controversial e importante la recibió del
arzobispo metropolitano de San Juan, el monseñor Roberto
González, máxima autoridad católica de
Puerto Rico, quien respetó a Ricky Martin por reconocer
públicamente su condición sexual y convocó a
sus seguidores para rezar por el cantante para brindarle
fortaleza espiritual en ese momento tan particular.

Cabe destacar que desde el punto de vista
comunicacional, fue un mensaje con un contexto muy bien
planificado y un manejo de la influencia de la información
muy favorecedor.

Política actual

Desde un punto de vista politico y porteño, luego
de la aprobacion de la Ley, el jefe de gobierno porteño,
Mauricio Macri, apoyó las uniones de personas del mismo
sexo no apelando al fallo de la Jueza Gabriela Seijas en el que
permitió la unión de Alex y José
María, difiriendo con la ideología del partido del
Pro, desde donde se planteó un "enlace civil" para
diferenciarlo del matrimonio heterosexual. No obstante, la
opinión del funcionario es abismalmente diferente, ya que
considera a los homosexuales como personas enfermas con una
desviación no deseada, y afirmó: "El mundo nos ha
hecho para que nos juntemos con una mujer. ¿Por qué
nos vamos a juntar con un hombre?" Desde esta dualidad podemos
comprender la utilización de la propaganda, en este caso
bajo una condición de canalización, mediante la
cual el Jefe de Gobierno reconoció estas pautas de
comportamiento y se benefició.

En el blog "Boquitas Pintadas" de
Verónica Dema, periodista de La Nación fue
realizado con el objetivo de crear un espacio gayfriendly para
que se puedan discutir temas sobre diversidad sexual, un
tabú que empieza a dejar de serlo.

Una nota interesante relacionada sobre la
homosexualidad incluida en la política.

Los Putos Peronistas [11]

Se definen como Putos Peronistas (PP). Esa es la doble
militancia que reivindican estos jóvenes que fundaron a
fines de 2007 en La Matanza una pequeña agrupación
que hoy ya adquiere fuerza nacional.

¿Por qué no gays? "Porque puto es
un término nuestro y queremos reivindicarlo", dice a
Boquitas pintadas Rodolfo, uno de los líderes del
grupo, y explica por qué decidieron transformar esa
puteada hiriente en una palabra que los represente. "Somos esto:
tortas, travestis, trans y putos del pueblo; así nos
nombramos". La bandera de la agrupación refuerza esta
identidad replicando cada palabra en letras grandes.

A la vez, se sienten peronistas y desde allí
militan. "Ponemos en juego nuestra identidad sexual y
política", dice Mariano, uno de los miembros más
activos de PP en la Ciudad de Buenos Aires (la agrupación
ya tiene sedes en varias provincias). Y agrega: "Entendemos a la
diversidad no como algo aislado del mundo, sino como parte de la
sociedad donde ser puto y pobre en el Conurbano no es lo mismo
que ser gay y profesional en Capital". Su compañero, se
suma y acota: "No hay que olvidarse que ser puto también
es una cuestión de clase".

Boquitas Pintadas conversó en varias
oportunidades con estos jóvenes. No resulta sencillo dar
con ellos porque nunca están quietos: a sus habituales
recorridos nocturnos en las zonas donde trabajan prostitutas y
travestis (ellos se acercan y les entregan preservativos, les
hablan de prevención de enfermedades, etc), en este tiempo
de campaña la militancia también los mantiene de
acto en acto acompañando a políticos de Frente para
la Victoria.

Pude verlos en acción por primera vez en una
choripaneada y radio abierta en la plaza Carlos Jáuregui
de Constitución donde estuvieron en un acto con Daniel
Filmus; luego hubo un encuentro similar con Amado Boudou en
Palermo. "Nos presentamos como una organización
política que tiene como finalidad temas de diversidad
sexual, pero nos enmarcamos en el proyecto de este gobierno
nacional y popular", manifiesta Rodolfo para que no queden dudas
de su afinidad con el kirchnerismo.

El último encuentro que tuve con ellos fue hace
pocos días en el Senado. Allí alzaron formalmente
la bandera que más los moviliza desde que la ley de
matrimonio igualitario es una realidad. "Ahora vamos por la ley
de identidad de género", manifiesta Mariano minutos
previos al inicio de la primera charla –debate sobre la Ley
de identidad de Género.

Este es un video que ellos tienen en su página y
que testimonia el trabajo cara a cara que realizan cotidianamente
con las más postergadas de la comunidad: las
compañeras travestis y transexuales son als personas por
las que luchan fervientemente hoy.

"Estamos peleando por el proyecto de ley de
identidad de género porque tenemos claro que, del
colectivo de la diversidad, las que tienen necesidades más
dramáticas son las compañeras travestis y
transexuales", manifiesta Mariano. "Ellas están condenadas
a la prostitución, no se las considera ciudadanas, se las
condena a la ruta, al margen, a la calle".

Reclaman para estas personas un documento
en el que figure el nombre que está acorde a su identidad
de género, pelean también para que el Estado les
garantice alternativas laborales y exigen que se les brinde
acceso a condiciones de vida dignas, educación y
salud

Escuchando algo de
música

Haciendo una visita rápida por la
música a nivel nacional conocí que el
primer himno gay de los 80 fue ´Soy lo que soy´,
popularizado por Sandra Mihanovich, quien fue una de las primeras
personalidades publicas en declararse hiomosexual. Con celesta
Carballo mantuvo una relacion sentimental y artistica, juntas
grabaron dos discos: "Somos mucho mas que dos" y "Mujer contra
mujer"

Letra: "Soy Lo Que Soy" Sandra Mihanovich

Yo soy lo que soyMi propia
creaciónY mi destinoQuiero que me desTu aprobación
o tú olvido.

Este es mi mundoPor qué no sentir
orgullo de esoEs mi mundoY no hay razón para ocultarloDe
qué sirve vivirSi no puedes decirYo soy lo que
soy.

Soy lo que soyNo quiero piedadNo busco
aplausosToco mi propio tamborDicen que esta mal,Yo creo que es
hermoso.

Por qué tengo que amarSegún
los otros dicen,Trata de entenderLas cosas de mi mundo.La
vergüenza realEs no poder gritarYo soy lo que
soy.

Soy lo que soyNo tengo que darExcusas por
esoA nadie hago malEl sol sale igualPara vos, para mi, para
todos.

Tenemos una sola vida sin retornoPor
qué no vivirComo en verdad somosNo quiero fingirNo voy a
mentir yoSoy lo que soy.Paren de censurarHoy quiero gritarYo soy
lo que soy

En cambio en el ámbito internacional y citando
sitios web´s, un pequeño resumen de artistas, bandas
que apoyan al movimiento homosexual mundial, además en
Argentina la gran mayoría de la comunidad homosexual se
siente más identificados con las bandas y artistas
mencionados que con un artista Argentino.

Sin embargo los pocos que más se acerca a este
tipo de fanatismo e interés homosexual entre otros, los
más destacados son:

• Miranda banda Argentina integrada por cuatro
  miembros, Miranda! es una banda argentina de electro-pop. El
  nombre Miranda! es un homenaje al actor argentino
  Osvaldo Miranda, formada en el 2001.

• Emmanuel Horvilleur (Nacido el 2 de enero del
  año 1975) es un músico argentino conocido por
  formar parte del grupo Illya Kuryaki and the Valderramas
  junto a Dante Spinetta durante la década de los 90.
  Colaboró con bandas como Babasónicos, A-
  Tirador Láser y Los Látigos.

• Leonardo Damián García, más
  conocido como Leo García, es un músico
  argentino de Rock, Pop y música
  electrónica.

Gossiphttp://www.go SITIOS DE
INTERNET DONDE FUE PUBLICADO

• monografías.com

• paginadigital.com

• alipso.com

Registrado en la Dirección Nacional
del Derecho de Autor

N° de Formulario: 211023

N° de Expediente: 935899

ssipyouth.comBanda estadounidense de indie rock
integrada por la cantante Beth Ditto, Brace Paine y Hannah
Blilie. Influenciados, en parte, por bandas como Riot Grrrl y el
feminismo.

Le-Tigre http://www.letigreworld.com/Banda
estadounidense de electroclash, formada en 1998 por Kathleen
Hanna y Johanna Fateman. El grupo se caracteriza por su activismo
feminista y sus letras comprometidas con la defensa de grupos
discriminados como la comunidad LGBT.

Scissor-Sisters
http://www.scissorsisters.com/Banda estadounidense formada por
Jake Shears, Babydaddy, Ana Matronic, Del Marquis, Paddy Boom.
Sus influencias musicales abarcan la música disco, glam
rock/pop y el ambiente de los centros nocturnos de la ciudad de
Nueva York.

Morrisseyhttp://www.itsmorrisseysworld.com/Musico
británico. Entre sus principales influencias pueden
encontrarse artistas como Oscar Wilde y Goethe.

Dead-or-Alive http://www.deadoralive.net/Banda
británica del género new wave formada en el
año 1980. Sus características principales son su
excéntrica vestimenta y los diferentes looks de su
vocalista Pete Burns.

L7 http://l7official.com/Banda estadounidense
feminista de grunge formada en 1985 formada por Donita Sparks,
Suzi Gardner, Janis Tanaka, Demetra Plakas.

George
Michaelwww.georgemichael.comMusico británico de pop y
dance-pop.

Mikahttp://www.mikasounds.com/Cantante, compositor,
pianista y teclista líbano-inglés de pop y glam
rock.

Cherhttp://www.cher.com/Cantante,
actriz, compositora, diseñadora y productora
estadounidense.

Ana
Torrojahttp://www.anatorroja.info/Cantante española,
una de las voces más conocidas de la música pop del
país. Ex vocalista del grupo Mecano.

Madonnahttp://www.madonna.com/Cantautora, actriz y
empresaria estadounidense conocida alrededor del mundo como
«La Reina del Pop»

David
Bowiehttp://www.davidbowie.com/Cantante y compositor
británico de música rock y pop, uno de los
personajes más respetados e influyentes de la historia del
rock.

Gloria
Trevihttp://www.gloriatreviweboficial.comCantante,
conductora, actriz y compositora mexicana de pop latino y rock en
español.

Cultura
Clubhttp://www.culture-club.co.uk/content/intro_index.htmBanda
británica de new romantic-rock liderada por Boy George
quien se destacaba por su estética glam y
transgresora.

Trabajos de la Fadu
2010

(Facultad de arquitectura, diseño
y urbanismo, Universidad de Buenos Aires)

Blog"s diseñados como consigna de la
cátedra Diseño web, con la misma temática,
se trata de sitios interactivos con información, videos
acerca de la Ley en cuestión, noticias actualizadas sobre
la Unión Civil en Julio de 2010, debates, opiniones. Se
promueve el turismo, eventos, recomendaciones de bares, discos,
fiestas; así como artistas, bandas y recitales
películas, festivales de cine gay, etc.

El acceso es solo por vía web y la
información solo puede ser extraída visitando el
espacio interactivo.

Fernando Peña (conductor de radio
y actor de teatro, cine y televisión) fue otra figura que
reconoció su homosexualidad y alentó a otros a que
lo blanqueen.

Era dueño de una facilidad con la que suele
cruzar la frontera privada para convertir sus gustos
íntimos en material de exhibición pública
mezclándolos con un discurso ideológico "contra la
hipocresía" del sistema, no sólo lo convirtieron en
un fuerte referente para mucho público joven.
También ha nutrido cantidad de programas televisivos, en
un arco tan amplio que va de Susana Giménez (donde dijo,
por ejemplo, "Soy el p… más grande de la Argentina") a
La cornisa, que conduce Luis Majul.

Hubo otro actor surgido de la escena underground de los
años 80 que mezcló dosis parejas de
histrionismo, homosexualidad y provocación en sus
espectáculos del Parakultural, el Centro Cultural Rojas y
la discoteca El Dorado: Batato Barea. Murió de sida,
algo que no llegó a confesar públicamente, acaso
porque eran otros tiempos, sí. Pero también porque
no eligió, como sí hizo Peña, amplificar
"dramáticamente" su enfermedad comunicándosela a su
público. Los actores, director y productores que les ha
tocado, o han elaborado trabajar en la temática han
consultado al manual para una escena sexual entre varones que
propone el británico Charles McDougall, director de la
serie Queer as Folk, y dijo en un reportaje a Página/12:
"Hay que homologar al encuentro heterosexual, sin pruritos ni
ostentación añadidos". Y agrega algunos trucos para
mantener un equilibrio entre los reparos de la corrección
política y los efectismos del discurso publicitario.
McDougall enumeró:

a) pedir a los actores que desplieguen fantasías
personales y recuerdos para enriquecer la
composición;

b) no respetar un sentido común de lo mostrable,
sino ir un paso más allá de los permisos que se dan
las propias audiencias: luego de Queer… o Sex and the City
–dice–, gays y mujeres liberaron sus hábitos
sexuales….

"Nunca hay que limitar la interpretación a la
conciencia de estar haciéndolo entre dos hombres: es una
escena sexual como tantas. Apunta a un todo"

Si bien es cierto que los medios son omnipresentes en la
sociedad y ejercen una gran influencia sobre los asuntos
públicos, su poder no es tal y los líderes de
opinión para los autores toman un carácter
primordial.

Cabe destacar como efectos del impacto de esta presencia
del tema en los medios, el apoyo generalizado de organizaciones
sociales, políticas, sindicales, estudiantiles y
comunicacionales.

Durante tantos años del tema en los medios se fue
creando una "compulsión de normas sociales". Exponiendo en
este caso la condición del matrimonio entre personas del
mismo sexo, un factor evidentemente contrapuesto a lo que
establece la moral pública; pero teniendo en cuenta la
evolución que se ha mencionado a lo largo del trabajo
concluyo que existen funciones sociales que actúan como
mecanismos sinérgicos que apuntan hacia una
unificación de la moral de una sociedad.

MarÍa Rachid, es la
Vicepresidenta del Instituto Nacional contra la
Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), cargo
en el que se desempeña [12]desde el 22 de
diciembre de 2010.

Nació en Mercedes, Provincia de
Buenos Aires, Argentina, el 8 de noviembre de 1974. Vivió
en la Provincia de Buenos Aires gran parte de su vida y luego se
mudó a Capital, donde inició su camino en la
militancia social y política. Inicialmente se
centró en la lucha por los derechos de la comunidad LGBT,
es decir, lesbianas, gays, bisexuales y trans. Pero
también se interiorizó por las luchas contra la
discriminación que llevan adelante distintas comunidades
como los migrantes, las personas viviendo con vih sida, los
pueblos originarios, las personas con discapacidad, entre otras.
En 2010 con junto a referentes de estas temáticas
fundó La Mesa Nacional por la Igualdad y Contra la
Discriminación, de la cual es su Secretaria
General.

Estudió Derecho en la Universidad de
Belgrano, en la Western Connecticut State University y en la
Universidad Kennedy, no pudiendo completar sus estudios por falta
de tiempo, producto de su creciente dedicación a la
militancia social y política.

María fue y actualmente sigue siendo
unos de los mayores referentes y líder de opinión
en lo que respecta a la homosexualidad y la lucha contra la
igualdad de los derechos. Mucho de los "logros" obtenidos han
sido pro su incansable puja frente a los opositores, haciendo un
repaso de su vida eh concluido que María es militante de
pura cepa y aun le quedan decenas de motivos por los cuales
seguir luchando.

Antecedentes Relevantes

-La Fulana, Espacio Comunitario para
Mujeres que Aman a Mujeres

Fundadora de la
organización (1996) y coordinadora general del Centro
Comunitario, 1998 hasta la actualidad. Desempeñó en
estos años: coordinación de talleres de estudio y
reflexión sobre discriminación, autoestima,
homofobia, familia y otros temas de salud como VIH/ sida,
violencia, maternidad, ITS´s, cáncer, etc.
Coordinadora del Área de Salud, Prensa y
Comunicación y Administración y Finanzas del Centro
Comunitario. Diseño de campañas de derechos y salud
para mujeres lesbianas y bisexuales. Facilitadora de talleres de
salud, prevención y otros –dentro de las
campañas. Consejería. Redacción de proyectos
para su financiación, rendición de gastos y cuentas
para financiadoras y auditorias públicas. Advocacy por
Unión Civil en la Ciudad de Buenos Aires. Advocacy por el
Proyecto de Ley de Modificación a la ley de Matrimonio y
Adopción, Ley Antidiscriminatoria, Ley de Identidad, entre
otras. Diseño y elaboración de políticas
públicas antidiscriminatorias que fueron presentadas ante
funcionarios/as públicos/as. Fundadora de la Red LGBT del
MERCOSUR.

CAPITULO IV

Entrevistas

ENTREVISTAS REALIZADAS

1°_ JORGE
MAESTRO[13]

Su formación fue en la Escuela Normal de
Profesores Numero 2 "Mariano Acosta", fue a la Universidad
Nacional de Buenos Aires (1969/1972) haciendo la Carrera:
Ciencias de la Educación (Incompleta), luego hizo un
Seminario de Formación Actoral de la Universidad de Buenos
Aires (1971), estudió Actuación- Augusto
Fernándes (1973) y Dirección teatral- Augusto
Fernándes (1992/3). Tiene un amplio repertorio en TV y
Teatro, ganando por su trabajo grandes e importantes premios.
Actualmente escribió la película sobre la vida de
la presidente de Abuela de plaza de Mayo, Estela Barnes de
Carlotto, dirigida por Nicolás Gil, también se
incorporó al grupo de guionistas de "Un año para
recordar" emitida de lunes a viernes a las 22 hs por
Telefé, y una nueva serie para TV
Pública.

B: ¿En tu opinión cuál fue el
personaje, periodista, o ciclo televisivo que marco algún
hito homosexual?

J: Ninguno en particular, todos crean algo, mantienen un
concepto, son referentes en cuanto dure ese programa,
después se esfuman y todos se olvidan, lo mismo con los
periodistas y demás. Pero mientras pasa crea las
más fuertes sensaciones entre personaje-actor y
público, todos somos públicos en cuanto existe algo
en la pantalla y estamos dispuestos a verlo. Lo que uno trata de
representar no es un personaje, sino que a través de un
personaje, un guionista crea, habla y entrelaza vínculos,
y pasiones entre esos vínculos.

B: ¿Qué recordás de la escena de
uno de esos primeros vínculos homosexuales representados
por Rodolfo Ranni y Gerardo Romano en Zona de Riesgo?

J: Todos recuerdan ese beso, que no sé quien lo
escribió particularmente ni a quien se le ocurrió,
pero no fue el beso en sí lo que quería que se
recuerde, sino el vinculo de amor entre una pareja homosexual.
Siempre se mostró al homosexual como un "marica", una
loca, en Zona de Riesgo quisimos mostrar que no todos son
iguales, de hecho existen muchos más homosexuales que
simulan o pintan como heterosexuales. De hecho los homosexuales
llamados "osos" son el estereotipo de camioneros de super-machos
y no son representados en la ficción o en la
pantalla.

B: ¿Siempre trabajaste con libertad, o en
algún momento se vio amenazado alguna escena o
personaje?

J: Jamás tuve un impedimento, cuando estaba en
Canal 13, bajo la dirección de programación de Hugo
di Guglielmo, lo que predominada era el trabajo en libertad,
cuando me tocó escribir para otras series, novelas, teatro
tampoco porque estaba tapado por el concepto "ficción",
después pasaron los años y fue algo muy natural y
normal. Pero la homosexualidad no es más que un reflejo de
la sociedad y no es casual la frase "la realidad supera la
ficción", no es más que una mera
representación de la realidad, desde la época de
las colonizaciones se habla de la homosexualidad ya sea como un
delito, una enfermedad que se pueda jugar con eso desde la
ficción es maravilloso.

B: ¿Alguna vez un actor se opuso a una escena o
un personaje gay?

J: Nunca me pasó, pero tampoco escuché que
hay pasado, los actores son profesionales, de hecho muchos con
quienes me tocó trabajar lo tomaron como un desafió
personal y profesional, no es una prueba de fuego, es un papel
más que les toca cumplir, desde que estudian saben de que
se trata, son papeles, roles que destacan o no su talento. Los
prejuicios se los dejan a la audiencia, detrás de la
pantalla son otras personas osea personajes.

B: ¿Por qué es tan fuerte en una novela,
serie un personaje homosexual?

J: Lo que le gusta, o atrapa a la gente es el morbo que
le produce ver dos personas en la cama, no sé si tanto el
vínculo que se crea si no dos hombres desnudos y
posiciones e incluso más aun dos lesbianas.

B: ¿Ya se mostró todo, qué
falta?

J: Creo que falta, y ya viene, será un tema de la
próxima serie que se emitirá por TV Pública,
la adopción, crianza de un niño/a, creo que es la
lucha de hoy de las parejas homosexuales, es algo nuevo que no si
existe en películas pero no en una tira semanal o
unitario. Tampoco se ve mucho al gay que es "oso", como un
camionero, ese tipo de homosexual no es representado en la TV.
Con algo en lo que estoy de acuerdo es mostrar al homosexual como
un profesional, alguien que tiene una vida activa y normal que
puertas adentro tiene una elección sexual diferente al
grueso de la gente.

B: ¿A partir de una ficción, o
declaración pensas que el nivel de discriminación
bajó?

J: La discriminación existió siempre y
siempre va a existir desde que el hombre se quiera sentir
superior a su par, si se naturalizó mas el tema, pero no
por ellos dejó de existir. Uno como televidente adopta una
postura de acuerdo a si le gusta o no un personaje pero puede
terminar el programa y conciente o no, discriminar al vecino que
es homosexual.

B: ¿Y las celebridades que se opusieron, que
opinión te merecen?

J: Con lo que en los últimas décadas
avanzó la sociedad ya no quedan muchos artistas en contra
que yo conozca, un artista y mas alguien que estudió o se
dedico a la actuación o al arte en general, tiene la mente
abierta y una sensibilidad distinta quizás a algún
retrógrado. Yo estoy completamente de acuerdo, tengo
muchos amigos y amigas gays y lesbianas a quienes apoyo y
apoyé desde siempre.

Todavía no entiendo como una persona tan
expuesta, siendo líder, con tantos seguidores, como Mirtha
Legrand esté en contra de la homosexualidad y haya
incomodado a Roberto Piazza en su mesa preguntándole si
podía sufrir una violación una criatura que pueda
llegar a adoptar con su pareja sabiendo que ella tenía un
hijo Daniel Tinayre, su propia sangre, homosexual.

B: ¿Crees que los medios de comunicación
fueron quienes naturalizaron la homosexualidad?

J: Creo más allá de eso, creo que la
homosexualidad existió incluso desde antes de que se
comience a hablar de ello, y el tema ha estado en boca de todos
calificándolo de numerosas formas, estando o no de
acuerdo, y si hoy por hoy es ley, no es más por la lucha
de aquellos que hicieron fuerza porque esto avance y se haga
realidad. Sin quitarle mérito a los medios, somos
conscientes de que ellos acompañaron desde diferentes
formatos y la mayoría siempre apoyándolo y
avanzando.

2°_ MONICA
ANTONÓPULOS[14]

Comenzó su carrera realizando un spot
publicitario para la cerveza Isenbeck. El éxito del mismo
llevó a que fuera contratada en programas televisivos como
El ojo cítrico y Sin código.
Luego de esto abandonó los estudios universitarios y
Gastón Portal le ofreció participar como panelista
de "Acoso textual", al tiempo que grabó
Acompañantes junto a Pablo Rago, Jorge Marrale y
Fabián Gianola. También participó de La
ley del amor. En enero del año 2007 apareció
en la portada de la revista Playboy de Argentina.1 Luego
comenzó a trabajar en la telecomedia argentina Son de
Fierro, se retiró del programa para trabajar en la
obra de teatro "Extraña Pareja". Durante el año
2008 interpreta el personaje de Ana en Vidas Robadas,
pareja del personaje de Facundo Arana. En el año 2009
comenzó con la tira Herencia de Amor, a la cual se sumo en
la segunda etapa de esta historia.En este año 2011,
participa de la telenovela El elegido, por la pantalla
de Telefe, protagonizada por Pablo Echarri, Paola Krum y Leticia
Brédice, en el papel de Greta Saenz valiente, una
codiciosa abogada, que además es lesbiana, temiendole a
Lito Cruz, Oscar Nevarez Sosa por perder su puesto laboral y de
poder que ocupa el el estudio de abogados más importante
de Buenos Aires.

B: ¿Mónica qué pensas
de tu personaje de Greta, en el Elegido, es lo que te imaginabas
cuando te dieron el papel?

M: Sí, es mucho más que eso,
quien haya pensado en mí decodificó muy bien lo que
quería… Greta es abogada, súper
estructurada, eficaz, talentosa. Trabaja en un estudio de
abogados con los personajes de Pablo Echarri, Paola Krum, Jorge
Suárez,  Ludovico Di Santo, Luciano Cáceres y
Lito Cruz. Cada uno tiene su estilo, somos todos distintos, muy
buenos en lo que hacemos y hay competencia como en cualquier
lugar.Greta es hiperactiva, no pierde el tiempo, sabe lo que
quiere, al menos en su vida laboral. En la vida amorosa no
sé qué va a pasar, aún lo desconozco. Tiene
un lugar que por lo general lo ocupa un hombre, y ella lo
logró, con mucha cintura como se necesita en esos
lugares.

B: ¿Gran parte de las lesbianas usan
el pelo corto, te pidieron este cambio de look?

M: No, el cambio fue una iniciativa
mía, de hecho le hice un recorte para el personaje y me
oscurecí el color. Greta es y debía ser un
personaje más complejo para componer y muy diferente al de
Vidas Robadas. Mi personaje anterior era una heroína que
la mayor parte del tiempo desconocía todo y Greta no, no
ignora absolutamente nada, y si ignora algo es porque se le
escapó, tiene ojos por todos lados. Son totalmente
distintas y me encanta. En Greta no hay frescura, no tiene un
lenguaje cotidiano, no es relajada, no es ingenua, no se permite
muchas cosas, es totalmente distinto a lo que hice, así
que es un desafío y una buena oportunidad.

B: ¿Alguna vez hiciste un personaje
con una orientación sexual distinta como lo es
Greta?

M: No, nunca, por eso me atrajo tanto el
argumento, mis compañeros de elenco y por sobre todo mi
personaje. Yo soy la antítesis de Greta, por eso me
encanta representarla. Puedo demostrar que no todas las lesbianas
son machonas, que tienen una vida laboral excelente, pueden ser
profesionales y port ejemplo mi personaje tiene más
problemas de los que ella piensa y su vida amorosa esta en un
segundo plano por la ambición de poder que le genera su
puesto laboral que es sumamente competitivo.

B: ¿Desde tu entorno tuviste
algún prejuicio cuando contaste cual era tu próximo
proyecto?

M: No ninguno, al contrario soy hija
única y mis padres me apoyan en todo lo que hago, mi chico
y el entorno de mis amigos me apoyan incondicionalmente, saben
que amo lo que hago.

B: ¿Y las celebridades que se opusieron, que
opinión te merecen?

M: Por supuesto que hay gente que
todavía no lo acepta ni lo aceptara, y está bien,
tampoco se trata de inducir pensamientos a otros pero creo que si
no se hubiese fomentado desde la tv, el pensamiento de mucha
gente sería todavía como el de hace 20 años
atrás.

B: ¿Pesas que los medios de
comunicación y los artistas desde su lugar ayudaron a
socializar el tema de la homosexualidad en la
audiencia?

M: Si, sin duda. La televisión es
una herramienta poderosísima. Mucho es el debate respecto
si su función es entretener, informar o educar. Creo que
de muchas y distintas maneras, la tv con sus distintos programas
trató de demostrar esa realidad que existía y que
se barría bajo la alfombra.

Fue introduciendo el tema, personas y
personajes que representaban esa situación: Juan Castro,
Ronnie Arias, muchos diseñadores, etc; con el simple hecho
de darles espacio en la televisión para que hable
abiertamente de su preferencia sexual, creo que se ésta
promoviendo la idea de que existe, de que es distinto, pero que
por eso no está mal, después de todo se dice que la
tv muestra la realidad, yo creo que sí, que ayudó y
muchísimo sobre todo a abrir la cabeza de la
gente.

3°_ VÉRONICA DEMA

Trabaja en el diario La Nación, como
productora periodística y redactora, cubrió gran
parte de las notas referidas a la sanción de la Ley del
Matrimonio igualitario en Julio del 2010 y también a temas
sobre la diversidad sexual. Es la creadora y administradora del
blog "Boquitas pintadas", espacio gayfriendly para que se puedan
discutir temas sobre diversidad sexual, ademas sugiere cierta
apertura mental ("comercial", corregirán algunos) por
parte de un periódico poco gay
friendly.

¿En tus trabajos de
investigación, y lectura sobre el origen en los medios de
la homosexualidad, cuánto tiene que ver la religión
de la persona?

Lejos de querer defender una opción
de creencia, y no se nada de umbandas, por ejemplo, como para
hablar de ello ni tampoco creo que debamos opinar sobre un credo
sino sobre hechos que se hacen a través o por el mismo
(sea umbanda, católico, judío o lo que sea),
siempre se diapara el mismo interrogante: su búsqueda
espiritual terminó en "esa" (sea cual fuere)
principalmente porque en las religiones mayoritarias no
encontró un lugar de aceptación. Por otro lado
todas las religiones seguramente comenzaron como secta o siendo
consideradas como tales. Se pueda reflejar que religión y
homosexualidad no son incompatibles, existen datos de personas ex
homosexuales y homosexuales que asisten a diferentes iglesias
(católicas y evangelistas), e incluso algunos contrajeron
matrimonio.

¿Por qué la creación
del blog?

En primera instancia quienes estamos a
cargo de un blog dirigiéndonos a alguna temática
tememos caer en la tentación de elaborar "un producto
hermético, expulsor de quienes -aún cuando no
pertenecen a las minorías representadas- son lectores
potenciales". En el caso de Boquitas pintadas, el gran
desafío consiste en evitar la compulsión por
probar que los gays también son seres humanos.

Además me gusta mucho leer historias
de gente común, me refuerzan, me hacen crecer,
entender…

¿Cómo funciona?

La idea es subir notas relacionadas con
VIH, información de CHA, de LGBT, de diversas
organizaciones, relatos, historias de vida, historias
organizaciones no gubernamentales que velan por los derechos
homosexuales, etc. Y que de esas notas o noticias se dispare al
debate, opiniones, intercambio de opiniones, más
información, es algo constante y continuo, la libertad es
total, como moderadora lo único que no permito es la falta
de respeto y los insultos pero si el intercambio y el acuerdo o
no de la información suministrada.

¿Cuándo lo creaste, pensaste
que iba a tener tanto alcance y devoluciones?

No, me sorprende día a día la
cantidad de personas que entran, la información que
necesita la gente es más de lo que yo como periodista me
pueda imaginar y les pueda dar, por eso es importante conocer
otras opiniones y aprovechar una persona que voluntariamente
quiera escribir.

Todas las organizaciones que existen,
tienen su espacio físico real, sin embargo la
mayoría de personas que buscan información, evacuan
dudas, se empapan de datos, opiniones primero via web, no creo
que lo haría asistiendo a estos lugares en busca de ello,
quizás por pudor, es más fácil hacer un
"click" que cualquier otra cosa, es de fácil acceso, es
universal, uno para leer noticias de este estilo en un blog no
debe estar registrado. Es algo anónimo que se debe
explotar para quienes estén dispuestos a leerlo e
interactuar si lo desean.

No solo lo leen homosexuales o personas en
la búsqueda de su sexualidad, sino también padres
que intentan entender la inclinación de otros casos
apoyándose en relatos de otros padres en su misma
situación, por ejemplo.

¿Cómo fue la sanción
de la Ley la madrugada del 15 de Julio?

Emocionante, poder cubrir en un
ámbito llego de energía y tensión, donde
quizás haya historias de todo tipo, y personas en una puja
por sus derechos desde hace años, que no son suyos, son
los de todos, que sean iguales para todos, que no por ser
minoría no estén. Fue una demostración de
lucha. Es un gran avance para la sociedad reconocer otras
realidades.

Ya estaba asumida la homosexualidad en la
sociedad, hoy hay otras cuestiones que están
empujando.

¿Cuáles?

La adopción. Es algo mucho
más complejo y profundo porque involucra a un tercero,
menor, y la investigación debe ser completa y lo
eficientemente responsable como para dar una respuesta certera y
precisa, a favor de lo que sea justo y dictamine la
Ley.

Es increíble como Argentina avanza y
mientras hoy se celebra la unión civil igualitaria en
países como Uganda existe la pena de muerte por la
homosexualidad.

¿Cuánto están
involucrados los medios de comunicación?

En todo están involucrados, es un
axioma de la comunicación que dice "es imposible no
comunicarnos", sin los medios no hay lucha que se conozca, ni
cobra relevancia, sin los medios no hay opinión, no nos
podríamos enterar de la mayoría de cosas y casos
trascendentales que pasen en Argentina, ni discernir entre las
noticias y la información que queremos
absorber.

La homosexualidad la acepto la sociedad a
medida que se naturalizó a lo largo de los años,
por lo menos se tomo con seriedad a partir del 90", se intento
desde distintos ángulos, de difundir como una
elección sexual diferente y como un comportamiento igual
al de todos. Un homosexual es tan profesional como otro, lo que
haga puertas adentro no debería importarle más que
a esa persona y con quien lo comparta, y si básicamente
todos entendieran ese simple concepto hubiese sido más
fácil la evolución y el prejuicio sobre los valores
que pueden tener o no, que son los mismos.

4°_ OSVALDO
BAZÁN[15]

Osvaldo Bazán nació el 7 de
agosto de 1963 y hasta 1982 vivió en Salto Grande (Santa
Fe). Estudió periodismo en la Universidad de La Plata, no
terminó sus estudios. Desde 1984 hasta 1995 trabajó
como periodista en Rosario en radio, televisión y diarios.
En 1996 se radicó en Buenos Aires, donde trabajó
para los diarios Página/12 y Perfil. Fue redactor de las
revistas Noticias, Espectador y Veintitrés. Condujo los
programas "Se fueron todos" y "Tenemos que hablar" en el canal de
noticias TN. Durante las cuatro temporadas que estuvo en el aire,
fue columnista del programa Mañanas Informales, con Jorge
Guinzburg y Ernestina Pais. Publicó tres novelas: Y un
día Nico se fue (2000), La más maravillosa
música –una historia de amor peronista- (2002), y La
canción de los peces que le ladran a la luna (2006). Y en
2005 publicó Historia de la homosexualidad en la
Argentina, de la Conquista de América al Siglo XXI, de
importantes repercusiones en todo el continente.  Fue pro
secretario de cultura y espectáculos en el diario
Crítica de la Argentina, donde publicaba sus contratapas
del día sábado, hasta el cierre del diario. En 2002
fue distinguido por las organizaciones GLTTB de Argentina por
haber difundido una imagen positiva del movimiento gay en los
medios de comunicación. Por estos días,
comparte Un Día Perfecto con Ernestina Pais, Carlos
Belloso y Martín Reich por FM Metro, 95.1, de lunes a
viernes de 7 a 10. Y conduce Agenda Nacional, los sábados
a las 14 hs.

B: La Historia de la Homosexualidad en
Argentina, básicamente trata sobre la homofobia y como se
naturalizó la homosexualidad ¿Cómo
definirías esas dos palabras?

O: Hubo un cambio importante en esa dos
palabras, en los últimos 10 años fué enorme,
no reconocerlo es no ver como creció y avanzó
Argentina.

Homosexual es aquella persona que siente
una atracción sexual por la persona de su mismo sexo y la
homofobia es aquella persona que siente un odio irracional por el
alguien que tiene ese deseo sexual con personas de su mismo
sexo.

B: ¿Cómo fueron tomados por
los medios los conceptos?

O: En el 2001, decir homosexual por
televisión era un insulto, tildar a alguien de homosexual
era insultarlo (gay, lesbiana, trasgenero, etc) hoy por hoy el
insulto es se homofóbico. El cambio que se dio en los
medios, pero más se nota en la televisión, por
tener un mayor alcance, pero antes, casi paralelamente ya se
había dado en la sociedad. Hoy no está bien visto
se homofóbico, y ese cambio y mejora moral que significa
para toda la comunidad homosexual, porque estamos hablando de
inclusión, pre anuncia tiempos mejores.

B: ¿Qué opinión te
merece el acompañamiento que le dieron los medios a este
tema? ¿Y cómo repercutió eso en la
sociedad?

O: Me parece que en los medios
maceró un debate que se viene dando desde hace diez
años. No es un dato menor que quien hace diez años
conducía un programa reconocidamente homofóbico,
como era TVR a comienzos de siglo, hoy dirija el Inadi. Lo que le
ocurrió a Morgado es lo que le ocurrió a gran parte
de la sociedad. Ante este estado de cosas, en los medios
nacionales se abrió el debate y se escucharon las voces,
con una marcada tendencia favorable a la ley. No ocurrió
lo mismo, muy por el contrario, en los medios locales de las
ciudades del inteiror, manejadas claramente por las catedrales
locales y los poderes feudales de cada provincia. En más
de una ciudad del interior, la única manera de enterarse
de la campana progresista era viendo o leyendo u oyendo medios
nacionales. Esto es un tema interesante a debatir, ya que a pesar
de lo que puede parecer y por el desigual panorama de libertades
en el país, los medios locales, si no compiten con los
medios nacionales, se refugian en el reaccionarismo más
feroz.

B: ¿Qué opinión te
merecen quieres se opusieron?

O: Básicamente creo que son
ignorantes, no es una ofensa ni me enojan, porque tienen una base
de conocimiento chata, sus argumentos son porque sí,
porque es lo natural, no tienen argumentos relevantes ni como
sostener esa posición. Y ellos pertenecen a los mismos
grupos que impiden que haya educación sexual y eso no es
casual, manteniendo a la gente en ignorancia.

Ya no estamos en la época medieval,
tratamos de avanzar y eso es retroceder.

B: ¿Llegaste a divisar respuestas,
tras la investigación? ¿Cómo fue la
evolución del tema?

O: Encontré muchas puntas de esas
repuestas. En principio, por supuesto, todo tiene que ver con la
Iglesia Católica, pero hubiera sido sencillo si todo
quedaba ahí. Fue la Iglesia Católica la que
convirtió a la homosexualidad -y en realidad a toda
sexualidad no reproductiva- en pecado, la ciencia la que dijo que
era una enfermedad y el Estado el que dijo que era un delito.
Estos tres poderes (religión, ciencia y Estado) usaron el
tema de la diferencia sexual como una manera muy clara de
discriminar y de construir un enemigo. Cuando vos
construís un enemigo, agrupás a todos los tuyos
contra ese enemigo. Entonces nadie quiere ser enemigo del poder,
nadie quiere ser como aquél que es discriminado. La letra
con sangre entra, y esto fue lo que hicieron en los
últimos 500 años.

B: En tu libro hablas de la generación del 80"
¿Cómo trataron a los homosexuales durante esa
generación?