Monografias.com > Sin categoría
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Influencia de la medicina en las religiones (página 2)




Enviado por waldemar Piña



Partes: 1, 2

condición de los
huesos

OTIA

condición del
oído

OU

pertenecientes a

Oxia

oxígeno

párrafo

a dar – dar nacidos vivos

multíparas

a dar, dar a luz

paresia

debilidad

pareunia

relaciones sexuales

después del
parto

nacimientos, el trabajo

penia

deficiencia

pepsia

digestión

patía

la enfermedad, la
emoción

fago

comer, tragar

disfagia

comer, tragar

pexia

fijación, para poner en
marcha

phasia

discurso

feresis

eliminación

phil

atracción para

plegic

parálisis,
parálisis

pnea

respiración

poiesis

formación

 

Conclusión

La salud por su parte, ocupando diferentes niveles
sociales, desde el individual hasta el de la sociedad en general,
ha tomado modos variados de manifestarse, yendo por ende desde la
vivencia de bienestar biopsicosocial hasta convertirse en un reto
para los sistemas sociales de cada país y del mundo; pero
en cualquiera de ellos, adquiriendo un valor innegable. Su
relación con la religión le viene dada desde sus
primeros momentos, cuando desde hace mucho tiempo fue el
chamán la persona responsable de cuidar de ella, por
poseer supuestos poderes sobrenaturales al estar relacionados con
los dioses que regían la naturaleza y por tal motivo es a
él a quien se le designa como precursor del
médico.

En la actualidad sin embargo, los cuidadores de salud
tienen el natural poder del conocimiento adquirido a
través de la ciencia; pero no deben olvidar que toda
persona que solicita ayuda posee un sistema de creencias que
mueve su conducta, entre las que se hallan las vinculadas con la
salud y las religiosas, y que todas pueden facilitarles o
entorpecerles el cumplimiento de sus funciones si no son capaces
de tenerlas en cuenta durante la correcta relación
profesional que establezcan con ella y que más valor tiene
el conseguir el bienestar de las personas a nuestro cuidado que
el imponer nuestras creencias por considerarlas más
racionales o superiores.

Las explicaciones en torno a los procesos
patológicos han sido formuladas, a lo largo de la
historia, en función de diferentes causas: sobrenaturales,
divinas, humanas, científicas y naturales. En todas las
culturas ancestrales, existía un grupo selecto de gentes
que a través de su capacidad de sugestión iniciaron
las primeras prácticas curativas mediante el uso de
conjuros, empleo de pócimas y otros artificios. Se
podría afirmar que no hay cultura ancestral en la que el
desarrollo de la práctica médica sea ajena a la
magia y la religión. Los conocimientos médicos
más antiguos pertenecen al Paleolítico Inferior
aunque son escasos. A partir del año 4000 a.C.
ocurrió una revolución técnica y cultural
que permitió el florecimiento de grandes civilizaciones y
sus características comunes en el ámbito
médico eran el politeísmo y diferentes grados de
religiosidad, asociados directamente con las enfermedades o la
acción de sanar. Otra etapa muy importante en el
desarrollo de la Medicina y la acción de sanar se inicia
con la historia del cristianismo, por tanto, desde la
predicación del propio Cristo, es patente la
relación entre él y la Medicina, en la que se
distinguen, hasta cinco aspectos diferentes: el
metafórico, el taumatúrgico, el ético, el
doctrinal y el técnico. La Iatroquímica o
química médica, nombre que se le dio a la
fusión de la Alquimia, la medicina y la química, la
practicaban los seguidores de Paracelso desde el siglo XVI. A
pesar del progreso en las ciencias médicas el Siglo XVIII
se consideraba la edad de oro de la duplicidad, la
charlatanería y los cultos extraños. La imagen
mágica del médico del siglo XIX cambió por
el desarrollo de la medicina que dependía de la ciencia y
del papel dominante del laboratorio en los problemas de
enfermedad y muerte. El médico dejó de ser un
hombre con poderes semimilagrosos, para participar en las
tendencias positivistas de la época y reconocer como
verdaderas sólo aquellas conclusiones que se basaban en
hechos objetivos.

No debe ser casual que a los médicos se nos
distinga por el guardapolvo blanco, portador de lejanas
reminiscencias de hábitos religiosos, atuendo que
simboliza la limpieza y la higiene y que paradójicamente
se comenzó a usar, a consecuencia de otro gran avance, el
descubrimiento de la etiología microbiana de las
infecciones. Si bien, como vemos, lucir tal indumentaria tuvo un
origen lógico y científico, nada impide que el que
la usa aparezca ante los demás como un ser un poco
especial, que todavía lleva algo del lejano sacerdote que
mediante conjuros mágicos exorcizaba a los
demonios.

Sin embargo, en nuestra época, los
fantásticos adelantos que se registran casi diariamente en
el campo de la biología y su aplicación a la
terapéutica de las enfermedades, no impiden que millones
de personas acudan a solicitar auxilio milagroso ante la
enfermedad. Incluso por televisión se pueden presenciar
presuntas curas fantásticas, puestas en escena con pautas
teatrales, delante de una feligresía en trance. Son gentes
que contra toda evidencia vuelven a pedir el milagro, la magia,
la salvación a través de lo inexplicable o recurre
a terapias alternativas sólo porque ellas
conservarían algo de lo desconocido, lo no común,
lo inexplicable.

Además si bien no con la letalidad de otros
tiempos, es constante la interferencia religiosa en la
investigación biológica, hoy no pretenden prohibir
las autopsias, ahora son su blanco las técnicas más
avanzadas como, por ejemplo, la de introducir ADN humano en
óvulos animales, para producir de este modo células
madre, que permitan investigaciones que pueden aportar
terapéuticas para enfermedades como el Parkinson o el
Alzheimer, procedimiento al que califican de "acto monstruoso
contra la dignidad humana debido a la petición inmoral de
un grupo de científicos" o "una violación
más de los derechos del embrión" cuando, insisto,
estamos hablando de algo creado en el laboratorio con un
óvulo de vaca o coneja y el ADN de una célula
humana de la piel o la sangre.

Tenemos un cuerpo y una psiquis que evidentemente no
puede funcionar sin él, mucho camino falta recorrer para
comprender más íntimamente sus relaciones, por lo
que durante mucho tiempo todavía, lo misterioso
ocupará un lugar nada despreciable en el escenario de la
enfermedad y la muerte.

Monografias.com

 

 

Autor:

Piña Waldemar

Sección 3

Coro-Edo-Falcón

República Bolivariana de
Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la
Educación Superior

Universidad Nacional Experimental Francisco
de Miranda

Trabajo Comunitario III

Monografias.comMonografias.com

Partes: 1, 2
 Página anterior Volver al principio del trabajoPágina siguiente 

Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

Categorias
Newsletter