El judaísmo del segundo templo (página 2)

13 CARMONA, A. Rodríguez. Op. Cit.,
p.36

14 Ibid., p 39

15 Ibid., p.38

16 Pareciera ser ese, el destino que define
al pueblo. Sufrirá no sólo éste destierro
sino cómo si de un panorama trágico se tratara,
otros exilios y padecimientos futuros le esperarían en un
futuro que tiene eco en nuestra época. WILKINSON Philip:
Religiones. ESPASA. Madrid. 2008, p. 65

17Varios momentos de la historia del pueblo
judío obsesionan la pregunta existencialista de la
existencia de Dios o de su abandono, por la falta de evidencias o
por la oscuridad del camino. En esto es significativo el autor
alemán Küng. ANSELMO, S. Filósofo y
teólogo italiano (Aosta, 1033 – Canterbury.
Perteneciente a la orden benedictina, fue arzobispo de
Canterbury. Se le considera el fundador de la escolástica
medieval. Su contribución más notable a la
filosofía fue la formulación del argumento
ontológico, con el que pretendía demostrar a priori
la existencia de Dios. KUNG. Hans. ¿Existe Dios?. TROTA.
Madrid. 2005 p.415

18 Idea planteada en forma de entrevista de
la que podemos extrapolar algunas conclusiones interesantes que
sondearían otros debates. CORRADO Augías.
"Investigación sobre Jesús" DEBATE. Barcelona. 2009
p.217

19 Estudio realizado por CLAUDE Tassin. El
Judaísmo. VERBO. Estella. 1987, p.56

20 Vide: MIRCEA Eliade. Historia de las
creencias y las ideas religiosas. PAYOT. Paris. 1976. p.
187

21 Historiador judío (37-101 d.C.),
nacido en Jerusalén. Nombre original José Ben
Matías. Miembro del partido fariseo. Obras principales:
Antigüedades judías y la Guerra de los
judíos.

22 MAINER Paul, L. Josefo. Obras
esenciales. PORTAVOZ. Michigan. 1994, p. 125

23 MIRCEA Eliade. Óp. Cit., vol I.
p. 533

24 Destacamos la gran importancia que tiene
el "templo" o el concepto de "templo" que tiene a lo largo de su
historia y hasta nuestros días el pueblo judío.
Vide. BARNES, Trevor. Op. Cit., p.34

25 La aparición del Talmud resulta
binariamente de utilidad. Vide. SHAYE J. D. Cohen. From
the

Maccabees to the Mishnah, p. 214

26 Así, p.ej. THOMA C.
(Pharisaismus), 270. Tiene validez ésta opinión por
la impresión que se deja en el lector de percibir escritos
elaborados con una gran unidad, tras superar los
obstáculos de los sectarismos.

27 Para el estudio detallado sobre el tema
Cf., CARMONA R. Antonio. Óp. Cit., p. 179-210

28 Nos ha resultado de gran interés
la lectura de dos tratados que citamos durante el
trabajo.

Especialmente nos acerca a la liturgia
judía. JOIMÁ, Alef. Tratado de Berajot. El Talmud:
EDAF, S.A. Jerusalén: 2003 y JOJMÁ Alef. Tratado de
Beitzá. El Talmud. EDAF. Madrid. 2009. Vol I. p.
132

29 En ese contexto Cf., PENNA Aurelio.
Descifrar y entender la Biblia. DEBECCHI. Barcelona. 2008. P.
87

30 No se olvide el centro de
Jerusalén como ciudad santa para tres de las grandes
religiones monoteístas del mundo y su problemática
en la gestión territorial y política. WILKINSON
Philip. p. 67. Op. Cit.,

31 Toda la nostalgia de un pueblo que ve
tambalearse sus creencias con el tiempo. BEN-SASSON
H.H

Historia del pueblo judío. Vol III.
ALIANZA. Madrid. 1991. P. 212

32 Cf., WHITE. Elena. El conflicto de los
siglos. INTERAMERICANAS. Madrid. 1987. p. 30

33 BEERS Gilbert. Un viaje a través
de la Biblia. TYNDALE HOUSE. Illinois. 2009. P. 367

34 LACOSTE J. Yves. Diccionario
crítico de teología. AKAL. Madrid. p.654

35 Vide.,: GLEASON L. Archer.
"Reseña crítica de una introducción al
Antiguo Testamento". PORTAVOZ. Michigan. P. 65-67

36 Para un estudio sobre los nuevos
descubrimientos de la religión de Jesús y sus
diferencias con el cristianismo, recomendamos encarecidamente la
lectura y estudio del libro de: CORRADO Augias y

PESCE Mauro. Investigación sobre
Jesús. RANDOM H. Milán. 2009. p. 130-230

37 CARMONA, A. Rodríguez. Op.Cit.,
p. 305

38 Cf,: N. de LANGE. Understanding Jewish
Theology. SAN PABLO. Miami. 1994. P. 11

39 Vide.,:para un estudio sobre el
mesianismo de Cristo en las enseñanzas judías:
BAIGNET Michael. Las cartas privadas de Jesús.
MREDICCIONES. Madrid. 2007. P. 297

40 BARNES Trevor. Op.Cit., P.20

41 Existe innumerable material acerca del
Sabbat judío como día de reposo al que
referenciamos por si es de interés: JOJMÁ Alef.
Tratado de Beitzá. El Talmud. EDAF. Madrid. 2009. Vol
I

42 CARMONA, A. Rodríguez Op,. Cit.,
p. 383

43 VIDAL César. Jesús y
Judas. PLANETA. Barcelona. 2007. p. 104

44 El autor realiza un sencillo estudio de
éstas sectas que no son las únicas. KLEIN Fernando.
La biblia desnuda. ARCOPRESS. Madrid. 2006. p. 226

45 Ibid. P 227

46 CARMONA R. Antonio, Op.Cit., p. 463 y
ss.

47 Cf: KAPLAN A. Précis de
pensé juive. VIDA.Paris.1976. p. 253-312

48
http://www.monografias.com/trabajos24/judios/judios.html. Op.
Cit.,

49 cf., también 2 Cr
13,22

50http://www.monografias.com/trabajos24/judios/judios.html.
Op.Cit.,

51 Excepcional trabajo arqueológico
no exento de polémica sobre el descubrimiento de la
"supuesta" familia de Jesús y sus implicaciones en todas
las religiones. Recomendamos su visualización. SUEVIA
FILMS. La Tumba perdida de Jesús. (2 DVD audiovisual).
Madrid: AP Tomb Productions Ltd., 2007.

52 Op Cit.,
/trabajos24/judios/judios.html

53 Para una comprensión del tema
Vide,.: VIDAL Cesar. Jesús, el judío. JANÉS.
Barcelona. 2010

Autor:

Diego Calvo