El Mensaje del Hombre (Primer Soliloquio con Nietzsche)

EL MENSAJE DEL HOMBRE I Lo trajeron arrastrando, como se arrastra un saco de vértigos que pugnan por salir de la razón; lo dejaron entre cuatro paredes negras; cuatro alas de cuervos en vigilia   Se irguió ante la puerta, la que graznó con el chirrido de la esperanza zafada de ulular presagios   Quiso también huir del miedo viscoso que sudaba el cemento del suelo, tentando las paredes de chimenea que formaban su espacio-tiempo   Estuvo diez días en el abismo que le sirvió de morada Diez días compartidos con la locura   Decidió que el cuerpo descompuesto sería repugnante a los propios gusanos, si con el último hálito no manuscribiera el apremiante mensaje a la oscuridad del mundo   Tatuó las paredes con sangre que reclamó minuto a minuto de sus venas 1


Cuando los hombres lo leyeron en el rojinegro de las sombras torvas, aullaron de desahucio y arañaron el cadáver del loco muerto en espumas fermentadas Grabé el texto con la mirada, como grabamos con la pupila la imagen de quien nos salva la vida; lo transcribo desde las paredes negras de rojo ¿Por qué no habría hacerlo? De un zarpazo, unas manos de venas mordidas y de uñas corvas, me arrancarían el corazón mitad luz mitad niebla, si no lo hiciera   Sólo déjenme jurar que las repito como la esclerótica de mis ojos pálidos las percibieron.  Es el mensaje del Hombre 2


Estas líneas en pentagrama que escribo con sangre son para muchos, pero muy pocos se atreverán a aceptarlas   La cobardía tiene infinitos recovecos, pero nunca llevan a la salida, sólo la que nos advierte: Vive servil y vivirás feliz   Este mensaje no podría pertenecer al ayer; es propiedad del hoy, pero sólo será el mañana el que lo usufructúe   Mañana, cuando ya sea obvio, cuando ya sea inútil   Mañana, cuando los que somos, hayamos sido Cuando los que sean, nos hayan despreciado 3


4 Mañana ¡Hermosa palabra para la cobardía de todos los tiempos!  Mi verdad dirá aquí algunas de sus verdades; escaras arrancadas al mundo Quien lea estas verdades de mi verdad llorará por él o llorará por mí Tal vez las lea el Hombre y llore por todos   Cuando suframos todos juntos ya no habrá sufrimientos Es que el dolor colectivo es solidario    ¡Que los débiles y los fracasados también surjan! Primer principio de nuestro amor por la especie


5 Desamparar a los débiles y fracasados es abandonar a nuestros heridos en el campo de batalla   Actitud de chacales, esperanza de buitres Los fuertes abusan de los débiles y los inteligentes se burlan de los ignorantes  Quien es fuerte debería serlo para proteger Quien es sabio, debería serlo para enseñar Si siendo fuertes no protegen y siendo sabios no enseñan, no son ni sabios ni fuertes, son caricaturas de hombre   Somos fuertes y débiles; sabios e ignorantes en uno


6 Entendamos que los hombres, ya de la mente, ya de las manos, se hacen Hombres al hacer la historia Dejemos el desdén para los feroces artesanos que tratan de modelar hombres con moldes de arcilla Usan el terror como el arma invencible contra la cual sólo los elegidos supieron levantarse   Aquéllos Espartacos que se irguieron, que yerguen el YO en contra del Miedo que el terror ha impuesto   Los que dijeron: YO tengo mi Voluntad; YO soy el Ser de la Voluntad, el enemigo mortal del miedo ¿Qué designios tenebrosos y malvados hacen que haya entes serviles, carcomidos por el miedo?


7 Cuervos, buitres que se alimentan del dolor ajeno? ¿Qué vocación de torturadores, de verdugos han heredado de los cadalsos y de las cadenas? No hemos nacido con alma de mártires, pero la historia nos ha dado la tarea de serlo   Hermano Nietzsche, desde lo profundo de mi alma, desde el misterio de mi destino, te evoco, te conjuro   La tarea ahora es diferente Desenmascarar a los que viven del dolor y del miedo ajenos A los que han hecho del Ser, la vergüenza del Universo A los hacedores de andrajos ; andrajos del cuerpo y del alma; de hombres y mujeres carcomidas por el miedo


8 A quienes han hecho de la Astucia, la virtud suprema A esos bípedos con facultad del habla   A ellos, los hombres del hoy y del mañana les decimos: ¡Torturadores y Verdugos, vuestro reino ha terminado…..! Invoquen a Nietzsche; venzan la barrera del tiempo Nada que sea de la Voluntad le es ajeno Díganle que el Ser de la Voluntad empieza a germinar ¡Que mi sangre le sirva de abono! * Ya vienen a torturarme otra vez No saben que ya no tengo sangre, que la dejé toda, aquí  Por favor, no me olviden


9 Mario Blacutt Mendoza Para su serie FILOSOFÍA PRESENTA EL MENSAJE DEL HOMBRE (Soliloquios con Nietzsche)


10 Nietzsche: Tu Dionisos siempre está ebrio   Tu Apolo languidece, abrumado por la Razón o se empotra en el poder para oficiar de dictador   Tu Superhombre no es el caballero de armas que prefiguraste, es el mercachifle que expolia desde las corporaciones transnacionales   El Poder está en manos de un hombre de color, lo que ahora nos parece normal, pero que tú considerarías un desvío de la naturaleza El Hombre que murió en el tormento confiaba en ti Lo hacía por que te consideraba un Espartaco; un iconoclasta que supo identificar, describir y retratar la Moralina


11 Yo soy el portador de su mensaje A mí me pidió que hablara contigo Que venciera los túneles del tiempo para llegar hasta el punto en el que todo coexiste con todo; en el que impera la simultaneidad Sabes, mejor que nadie, que todo puede ser si ese todo es meta de la Voluntad Él murió con la Voluntad nacida en una celda de la tortura El dolor fue la dimensión en la que su Voluntad germinó ¡…! Sí, Nietzsche: el dolor siempre existirá Pero es necesario que el hombre se prepare para afrontarlo Que lo haga como una muralla que avanza


12 Por eso te conjuro; el Hombre me lo ha pedido Al igual que él, yo tampoco nací para mártir, pero la tarea me llama ¿…?  Hablaremos de lo que hablaste y de lo que es necesario hablar ¿…?  Sí; me parece un buen comienzo La Voluntad de Poder Los filósofos han captado de diversas maneras lo que tú has formulado como la Voluntad de Poder   Por ejemplo, Heidegger


13 “La Voluntad de Poder es la Voluntad del Ser Superior; llevar a mayor altura la propia esencia; así, la propia esencia del ser superior es la con-ciencia de esa superación”  ¡Qué interpretación tan acertada la de Heidegger! (Nietzsche: a veces pienso que, excepto por Locke y Voltaire, la filosofía moderna y contemporánea es alemana o no es) Sobre todo, porque determina, entre líneas, que la superación es ética Es que nunca hay otra clase de superación   Hay que añadir que la Voluntad de Poder no sólo es la conciencia de lo imperioso de esa realización 


14 Es también la voluntad de realizar las tareas exigidas por esa superación   Así, afirmo que la Voluntad de Poder, en el sentido que le otorga Heidegger, empieza con una afirmación y una determinación:   Yo soy; luego, Yo quiero ¿…? ¿Qué soy siendo quién soy? Soy el Ser que quiere; el que quiere porque tiene conciencia de que es   El YO quiere expresarse; quiere dejar en el papiro planetario el testimonio de su presencia; el Testimonio de su paso por este mundo Pero, cada “yo” es un YO Consolidado sólo cuando estamos juntos El “yo” es YO sólo en el Nosotros; nunca lo entenderías (o tal vez sí?) 


15 ¿Quiénes somos el Nosotros?   ¿Es el grano de trigo entramado el que expande los trigales? ¿Es el YO el que planta las raíces del Nosotros?   ¿Somos un conjunto que se sustenta en la pirámide energética del YO? ¿Es el YO, en círculo, el que configura ese gran Nuestro Nosotros?   ¿Quiénes somos el Nosotros? El conjunto de los YO quiero El “yo” individual vive en la tranquilidad de su hogar, pero, cuando se une al Nosotros se consolida y expresa en su magnificencia: YO quiero   El mundo siempre ha sido un escenario de combates: masas contra masas; hordas contra hordas; muchedumbres contra muchedumbres


16 Quienes hemos nacido para la acción, nacimos para el Nosotros   El deber del Nosotros es evitar que el Otro Nosotros nos haga débiles Anular el peligro de ser arrebañados por ellos   Por eso lanzamos nuestra proclama: Ahora es el tiempo de la Gran Batalla, de la decisiva El YO conjunto, el de la Voluntad, contra los “yo’s” de la horda La Muralla del YO conjunto, en contra de quienes quieren convertirnos en masa   Quienes quieren convertirnos en masa? Los que necesitan hordas formadas por los “yo-páramo” 


17 Los que niegan las instituciones y los grupos humanos Los que nada quieren entre la Corporación y la horda de los “yo-ermitaños”, pues las instituciones estorban su tarea de expoliación   Los que creen que la Voluntad de Poder es la facultad de imperar sobre los demás, convirtiéndolos en entes disgregados   Los que han deformado tu percepción, Niezsche Es que sólo los entes disgregados forman la horda   Así la horda de los “yo-eremitas” no pueda presentar resistencia; el “yo-vacío” es el “yo” en horda, el que ansían los arquitectos del parasitismo


18 El deber del Nosotros es evitar que el Otro Nosotros nos haga débiles Anular el peligro de ser arrebañados por ellos    No necesitamos que alguien nos amarre a un poste, nos ponga venda en los ojos o tapones en los oídos: sabemos captar la rapsodia desafinada   En la batalla del YO quiero-en-el Nosotros contra el “YO soy-en-mí” de los Narcisos, nuestra sed de lluvia huracanada tiene que ser saciada   Pero antes de querer algo, debo Ser; si no Soy, nada puedo querer Así, el YO-en-el-Nosotros adquiere su forma completa:   YO Soy; por lo tanto, YO quiero


19 Nietzsche: antes de la Voluntad de Poder está la base de todas las Voluntades: La Voluntad de Ser   La Voluntad de Ser Es la Fuerza que crea el universo y que quiere ser lo que aún no es; por eso va en busca de la infinitud, que es la peregrinación hacia sí misma Es Heráclito y Parménides, al mismo tiempo   La Voluntad de Ser está en cada uno de nosotros también, pero no se encarna en cualquiera, sólo en el que identifica Mi Voluntad de Ser   Sólo en el individuo que tiene en sí la determinación de ser el YO  


20 El cambio ocurre cuando el individuo tiene conciencia de que la Voluntad de Ser se ha encarnado en él para expresar la determinación de su YO Ahora es: YO-soy-por lo tanto-YO quiero-en el-Nosotros En esta afirmación está la diferencia entre Ser y simplemente Existir   Pero reafirmemos: antes del “Yo quiero” debo ser el Ser que quiere Debo encarnar en mí la Voluntad de Ser y tomar conciencia de ello Debo pasar del simple Existir, al Ser Ese YO se estructura en el Nosotros y estructura el Nosotros   El YO-soy-por lo tanto- Yo quiero-en el Nosotros, es el YO del Nosotros


21 El Ser de la Voluntad de Poder  Hay preguntas que desgarran las entrañas de la parte oscura de nuestra galaxia interna y que urgen nuevas respuestas   ¿Queremos ser peregrinos en busca de nuestro destino? si así lo queremos, entonces ¿cuál será el objetivo de nuestra peregrinación?   Llegar al Ser-de la-Voluntad de Poder, siendo el Ser-de la Voluntad En adelante lo identificaremos simplemente como el YO; el que será disparado desde el Nosotros, como la bala sale disparada del caño del fusil


22 ¿Para qué la Voluntad de Poder?   Para ejercer la Acción de Voluntad La Acción de Voluntad es la Voluntad de Poder en acción La Acción de Voluntad se expresa en la Interacción de los Yo’s El Ser de la Voluntad ha tomado conciencia de lo que quiere ser Conseguida la conciencia de que es el Ser de la Voluntad, quiere elevar su esencia hasta el Ser superior (Como lo quería Heidegger)  Llegar al Ser Superior es alcanzar al Ser de la Voluntad de Poder El Ser de la Voluntad de Poder es el Superhombre


23 Nietzsche; ¿estás de acuerdo conmigo?; es el Mensaje del Hombre Es tu Voluntad de Poder concretada en el Ser de la Voluntad   ¡…!; ¿…?   ¿Quieres indagar sobre la diferencia entre Ser y Existir? Ningún escenario es tan apropiado para ello que la historia de mi país   Aquí hay dos grupos principales: los ignorados y los que los ignoran Sin embargo, ambos tiene algo en común: no son, solo existen   Yo sé que entiendes mucho de arte, por eso es que te voy a describir al “yo” de los que simplemente existen y el YO del que sabe que ha pasado del Existir al Ser


24 En el desarrollo de La Voluntad de Ser, la Existencia también precede al Ser, pero las causas y los senderos que llevan la una al otro son diferentes   El Ente-en-sí está inexpresado, está en la condición del Homo obsesivo Está preso del hambre y tiene una sola ambición: comer   Es el ente-que-existe pero que no es Es el ente inexpresado; nadie lo toma en cuenta   Seamos testigos del soliloquio que el ente inexpresado desarrolla luego de su encuentro con el Ser de la Voluntad, el que lo pone al ritmo de la historia


25 Me dicen que existo, pero que no me realizo aún Que no soy: que simplemente estoy   Me dicen el ente inexpresado Mi identidad no es conocida  Mi acción no es reconocida Siempre estoy ignorado Acompañado sólo de mi hambre   Me dicen que no soy aún en los demás Que los demás no son en mí Que no tengo una Relación Interactiva consciente con los demás   Es que no puedo tenerla El hambre siempre me castiga


26 No me permite orientar mi acción a otra tarea que no sea mitigarla No tengo fuerzas para nada más.   Me dicen que para Ser, debo relacionarme  con el Universo con la Naturaleza y con la Sociedad   Encontrar las condiciones que permitan mi autorrealización Que el Ser de la Voluntad estará conmigo en mi proceso de realización   Me dice que por mi autorrealización pasaré de mi condición de ente-en-sí, que es la de simplemente “estar”, a mi nueva condición de Ser-siendo.   Que en ese proceso yo seré en y para el Nosotros Que ya no estaré sólo Yo quiero Ser; dejar de Estar  simplemente Yo quiero llegar al Ser de la Voluntad


27 Cuando no hay una Relación Interactiva no hay ni antagonismo ni Alteridad Ése es el terrible mundo solitario del ente ignorado   Pero, cuando el hambre ya se ha hecho insoportable, el ente-en-sí deviene en el Ser Antagónico; aparece en él fuerzas que le instan a luchar en contra de los demás; de todos aquéllos que lo ignoraron   Pero no es el Ser Antagónico que oprime, más bien es el antiguo ente oprimido   En su lucha, sólo quiere ejercer acciones que le permitan mostrarse como una persona, como alguien, ya no como un ente   Se ha realizado la Conversión del Homo obsesivo en el Ser de la Voluntad La conversión del ente inexpresado en el YO


28 Luego de esa transmigración de ente a Ser, reflexiona de este modo.   Yo soy YO y mis vivencias cotidianas emergentes de mis relaciones interactivas con mi entorno   Yo soy YO en cuanto interactúo con los otros miembros de la Sociedad a través de mis acciones, como parte de la acción colectiva   Aquéllos con quienes interactúo son en mí, en cuanto YO soy en ellos   No son rivales Nos une la Relación Interactiva Complementaria La que da paso a la Empatía   YO he dejado de “estar”, simplemente Ahora YO Soy


29 YO Soy, porque Soy en el Nosotros YO Soy, en cuanto me identifico con el Nosotros Sin ellos, yo no soy; aunque ellos, juntos, pueden ser sin mí Mas, si YO soy, siempre serán en mí   YO soy en cuanto sé que hay quienes están como estuve yo: Inexpresado  YO SOY en cuanto coadyuvo a la tarea de hacer de ellos el YO SOY que ahora soy    YO soy en relación con el Cosmos y con todo lo que es YO SOY el Ser de la Voluntad   Ahora quiero elevar mi esencia hacia el Ser Superior YO voy en pos de la Voluntad de Poder   YO quiero realizar la Acción de Voluntad


30 Nietzsche: tú lanzaste el concepto de la Voluntad de Poder Heidegger le dio el sentido verdadero   Yo lo complementé con la Voluntad de Ser, como condición previa Así se engendró el Acto de Voluntad ¡Hemos formado el primer Nosotros: tú, Heidegger y yo!   Nietzsche, de hoy en adelante, nadie te verá como lo que no eres Más bien sabrán qué eres, lo que realmente fuiste:   Fuiste el Ser de la Voluntad de Poder, el Primer Superhombre Fuiste lo que nosotros queremos ser ¡…!


31 Hay un ritmo emocional......  (Intento fallido)    ..... cuando os siento en mí en vivencias que aristan sus propias rapsodias   En flexos celestes que hilvanan una gama en un arpegio   En pálpitos que nacen como los copos que danzan el compás puro   Soy todos vosotros Os llevo como un sentimiento   ¡Abrevadme! ¡Abrevadme! No dejéis de ser en el flexo lila-verde 


32 Os siento en partida La gama desaira el arpegio   ¡No os vayáis! Que no es de la verdadera rosa dejar, por hirientes, sus espinos   Soy vosotros en las rapsodias de flexos celestes   En las irradiaciones del alma En los hilvanes que arpegian   En el amor de la especie por las especies de las razas por las razas   del Ser por los seres


33 Soy un arpegio en gama   Yo sé lo que sentís Siento cada uno de vuestros sentires   (el arpegio apaga la gama la gama amaga su daga)   Sólo siendo en vosotros soy yo   Pero sé que vosotros no necesitáis de mí para ser Excepto para saber lo que debéis ser   (el flexo busca el nexo)   ¡No os vayáis cobardes! Encontrad en mí el disolvente de las antinomias fatales