Realidad tras un mundo de fantasía (página 4)

Tash desapareció, y el monarca, al querer ver
quien había hablado, encontró a siete reyes y
reinas, todos con magnificas cotas de malla y vestidos.
Saludó, y la reina más joven comenzó a
reír. Era Jill, y luego vio que el rey más joven
era Eustace, pero de cierta firma habían cambiado, se
veían mayores, pero luego eran de la misma edad,
además se veían descansados y resplandecientes. Los
otros reyes y reinas eran Peter, Polly, Digory, Edmund y Lucy,
los otros amigos de Narnia. Explicaron al rey que Susan, la otra
hermana de Peter, ahora no creía en Narnia, y estaba muy
ocupada en ser adulta, por lo que ya no era amiga de Narnia, y
después de esto, Tirian por primera vez vio que estaba en
un prado. Comieron la fruta más sabrosa que exista, y
Peter y Edmund relataron su historia. Se encontraban en la
estación, cuando el tren estaba llegando, entonces hubo un
estrépito, y aparecieron en aquel valle, al igual que
Polly y Digory, que iban en el tren. Al escuchar el choque todos
se sintieron aliviados, y rejuvenecidos. Después de estar
en el prado por un buen tiempo, la puerta se abrió.
Entonces Tirian vio primera vez detallo la puerta por la que
había entrado, se encontraba allí en medio del
paisaje, pero sin paredes, pero al mirar a través de ella
veía el lugar donde había batallado. Entonces Lucy
hizo una comparación con el armario por él que ella
había llegado a Narnia, y se noto en su voz que ella
percibía todo de una forma más profunda que los
demás, por lo que le pidió que terminara el relato.
La primera vez que se abrió la puerta entro un hombre
grande con una espada, la segunda un gato, y de la nada
apreció Tash, asustándolo. La puerta se
abrió por tercera vez, y entro un soldado (Tash se
había ido), el cual alcanzo a defenderse del centinela,
matarlo y sacarlo. El primero no pudo ver nada de eso, ni
siquiera escuchar a los reyes, pero el segundo si lo hizo, y en
medio de una especie de trance desapareció entre unos
árboles. Luego entro un mono al cuál Tash
también se llevó, luego Eustace y Jill, y por
último el rey. Los enanos se encontraban allí, pero
no lograban percibir nada de eso. Por no dejarse engañar,
solo veían oscuridad, y se sentían en un establo.
Mientras intentaban convencer a los enanos que no se encontraban
encerrados, Aslan se presentó. Todos fueron ante
él, excepto Tirian, quien se encontraba asustado, sin
embargo, Aslan se acerco y se limito a felicitarlo por su
lealtad. Intentó ayudar a los enanos, pero no
sirvió e nada, así que se dirigió a la
puerta, la hizo abrir de par en par, con todos detrás de
él, y todos pudieron ver el fin del mundo de Narnia. Las
estrellas cayeron, alrededor de ellos, en forma de personas. Se
ubicaron detrás de ellos, haciendo que la sombra de aslan
fuera inmensa. Después aparecieron dragones, lagartos y
murciélagos, que causaron terror a las criaturas que
quedaban en Narnia, y millones de ojos aparecieron en los bosques
que rodeaban la colina, luego aparecieron todo tipo de seres, que
corrían hacia el umbral y hacia Aslan. Allí todas
las criaturas miraban a Aslan a la cara, las que sentían
odio y miedo, desaparecían en la sombra del león,
pero los que lo amaban, pasaban por el umbral, ubicado a su
derecha. Entre estos estuvieron Perla, y el centauro, y todos los
que creían muertos. Después de esto, los dragones y
lagartos acabaron con la vegetación de Narnia, antes de
morir y desaparecer, para luego ver como las aguas inundaban la
tierra, el sol se incendiaba, la luna se fundía con
él, y finalmente ver el sol desaparecer. Peter
cerró la puerta, y se quedaron en el valle soleado, con
Aslan, que tenia risa pintada en sus
ojos.[101]Todos hablaron de narnia, al ver su fin,
hasta que los perros percibieron el olor de un calormeno, los
siguieron por algunos instantes, y allí estaba Emeth,
quien procedió a contar su historia. Había llegado
a Narnia con grandes expectativas, pero cuando se enteró
como iba a ser la conquista, toda alegría lo abandono, y
más aún cuando comenzaron todas las mentiras sobre
Tash y Aslan como un mismo ser, y comprendió que el
tarkaan no creía en Tash, lo que causo gran cólera
en él., sin embargo decidió esperar para ver como
terminaba todo aquello, hasta la noche que no sacaron a Tashlan,
y él quiso entrar para ver a Tash. Al pasar por el umbral,
encontró al otro calormeno y aquel hermoso paisaje,
pensando que había llegado al país de Tash. Tras
haber matado al otro calormeno, se dedico a pasear por aquel
mundo, hasta que se encontró con el león, sintiendo
gran temor por haber sido sirviente de Tash, toda la vida, no
obstante, el león le dio la bienvenida como a un hijo.
Emeth le dijo que él era hijo de tash y no de él, a
los cuál Aslan respondió que todo lo que
había hecho en nombre de Tash, lo había hecho para
él, Entonces Emeth preguntó ""¿es cierto
pues, como dijo el mono, que vos y Tash sois uno solo?" Él
león gruñó (…) y respondió:"Es
falso. No porque seamos uno, sino porque somos
opuestos…tomo para mí lo servicios que le has
prestado. Pues él y yo somos tan diferentes que
ningún servicio que sea infame puede ofrecérseme a
mí, y ninguno que no lo sea puede presentársele a
él."[102]Después de reconfortarlo,
se fue, y Emeth quedó lleno de alegría. "Y la
maravilla de maravillas es que me llamó "AMADO",
a mí, que no soy más que un
perro…"[103].

Cuando termino su relato, apareció de entre los
matorrales Puzzle, esta vez totalmente cambiado, y reconfortado.
Luego fueron en dirección oeste, pues al parecer era donde
Aslan quería que fueran al decirles "Entrad sin miedo y
subid más"[104]. A medida que avanzaban se
sentían en un lugar conocido, hasta que descubrieron que
se encontraban en Narnia, solo que una Narnia más real y
viva. Estaban en casa en su auténtico
país.[105] Entonces comenzaron todos a
correr, cada vez más adentro, y a subir por colinas y
cascadas, cada vez iban más rápido, pero sin
cansancio, hasta llegar a u jardín con puertas de oro.
Estas se abrieron y allí encontraron a todas aquellas
personas y personajes con los que habían compartido y
conocido alguna vez. Reepicheep, Caspian, Aravis, Cor, Bree,
Charcosombrío, Alado, todos los amigos conocidos en
Narnia, además de que Tirian se reunió con su
padre, y todos celebraron y se saludaron. Lucy descubrió
que entre más subieran y más alto llegaran
más real seria todo, y al mismo tiempo más grande.
Y siguieron subiendo, de risco en risco, hasta que Aslan
apareció ante ellos. "Aún no parecéis tan
felices como deseo que seáis (dijo Él) -Tenemos
miedo de que nos eches, Aslan –respondió Lucy-. Nos
has enviado de vuelta a nuestro mundo tantas
veces…

-No existe la menor posibilidad de eso
–respondió él- ¿no lo habéis
adivinado?

El corazón les dio un vuelco a todos, y una
frenética esperanza creció en su
interior.

-Realmente hubo un accidente de ferrocarril –dijo
Aslan con suavidad-. (…) todos vosotros estáis
(…) muertos. (…)El sueño ha terminado: ha
llegado la mañana."[106]

Aquí terminan todas las aventuras de Narnia,
aunque Lewis aclara que todos estuvieron felices para siempre, y
por toda la eternidad, y de ahí en adelante cada aventura
era mejor que la otra, y todo lo vivido antes en Narnia solo era
la primera pagina de todo lo que pasó
después.

PERSONAJES

Clive Staples Lewis no muestra a través del mundo
de Narnia todo tipo de personajes, que pueden representar a cada
una de las personas con las que nos podemos llegara topar en el
mundo espiritual y cristiano. Cada una de las personas hace un
trabajo y tiene una labor en todo lo que se relaciona a la
aventura que se este viviendo, y tiene ciertas
características que la hacen única. Pueden
representar tipos de personas, o simplemente virtudes de los
hombres.

El personaje más importante de las
crónicas claro esta que es Aslan, el Rey de Reyes,
y el Hijo del Gran Emperador. Claro esta que él representa
a Dios, o en su defecto, a Jesús. Podemos ver como en la
parte del "León, La Bruja y el Ropero" Aslan sufre una
sacrificio muy parecido al de Jesús para redimir a su
pueblo, y a aquellos que han pecado, pero esto se vera más
a fondo en el capitulo de Alegorías. Aslan es el fundador
de narnia, y también quien la lleva a su fin, es quien
siempre acude en los momentos difíciles y que, cuando se
necesita, abriga a sus amados con su aliento de valentía y
amor. Es la persona que encontramos a cada paso del camino
dispuesto a dar lo necesario para que terminemos nuestra
travesía (El caballo y su niño) y que nos ama sin
importar nuestros actos (La Última Batalla).

En el libro de "El león, la bruja y el Ropero" ya
algunas de las historias que le siguen encontramos a los cuatro
hermanos Pevensie, cada uno representando diferentes cualidades.
El hermano mayor Peter es el que tiene que encargarse de
todos sus hermanos cuando se deben alejar de casa, y quien debe
tomar todas las decisiones que surjan de este momento en
adelante. A través de los relatos muestra las
características de un líder, siempre abierto a las
opciones, e intentando mantener la paz, tanto entre sus
hermanos[107]como en un pueblo entero, como
sucedió cuando fue el Sumo Monarca de Narnia.
También lo caracterizan la valentía y la madurez en
cada situación, y por luchar por lo que es correcto y
justo. La segunda de los hermanos Pevensie es Susan quien
tiene una actitud muy lógica y su razonamiento se basa en
esto, para ella es muy difícil asimilar todo aquello que
va más allá de lo empírico, o que no se
puede explicar con la razón, y esto la lleva a perder la
magia en Narnia hacia el final de las crónicas. Sin
embargo en las primeras crónicas, es una persona sensata y
sensible a todo ello, además de un corazón amable y
caritativo, al igual que Peter solo busca proteger a sus dos
hermanos menores haciéndola madurar. Es poco aventurera, y
como podemos ver en "El caballo y su Niño" le gusta
mantenerse lejos de las guerras y las batallas.

El tercero en edad es Edmund, un niño que
comienza su primera aventura en Narnia como un traicionero,
travieso y revoltoso niño, pero que aprende sobre el
verdadero amor, y lo que vale la familia y la vida, y
después de que por vanidad y egoísmo, además
de los celos que siente por Peter y Lucy, cae en la
tentación de unirse al enemigo, si embargo después
de ver lo que había echo se convierte en una persona justa
que aprende a diferenciar lo que es correcto de lo que no lo es,
y se convierte en una persona muy sabia, dispuesta a apoyar a sus
hermanos y amigos bajo cualquier circunstancia. Representa a las
personas que logran experimentar el verdadero arrepentimiento y
la redención. La última de los hermanos Pevensie,
pero no la menos importante es Lucy, la menor de los
hermanos, pero la que tiene el mayor sentido común, y es
la de mayor discernimiento en las diferentes situaciones. Ella
absorbía todo eso mejor y de manera más profunda
que todos los otros amigos de Narnia[108]los otros
humanos que habían viajado a esa tierra. Tenia una clara
concepción de lo bueno y lo malo, tiene un corazón
tierno, amable y bondadoso, además de que tiene una
especial conexión con Aslan. También es la
más optimista y valiente de los cuatro, además de
la más sincera. "Es el corazón puro del
libro."[109] En su segundo viaje a Narnia los
hermanos Pevensie conocen a Caspian, un rey legitimo que
ha perdido su trono pero que hará todo lo que pueda por
poder restaurar el poder y recuperar la vieja Narnia que tanto
anhela con animales parlantes y espíritus de los bosques y
el agua. También tiene un espíritu aventurero, y
que intenta siempre hacer lo correcto y cumplir con la voluntad
de Aslan. Reepicheep es otro personaje lleno de valor,
aunque es solo un ratoncito, cada centímetro de el esta
lleno de coraje y de amor por a justicia. Le encanta luchar por
la libertad y odia salir huyendo. Representa a los que hacen lo
que sea por defender lo que creen, y que algunas veces se vuelven
imprudentes, pero siempre causa una gran impresión. Hay
todo tipo de otras criaturas en esta historia, unas que
representan a los que han perdido la fe, otros que se mantienen
firmes, y otros más que quieren su bienestar sin importar
los medios.

Otro de los personajes de las Crónicas es
Digory, el primer niño en ir a Narnia, junto con
Polly, y quien aparece luego como el profesor Kirke en "El
León, la Bruja y el Ropero". Cuando es niño tiene
una mentalidad a veces pesimista, y una voluntad fuerte y terca.
Cuando crece puede entender muchas historias, y siempre cree en
lo que le cuentan, a menos que se tengan grandes motivos para
creer que la persona no es confiable. Es una persona sensata y
muy sabia, además de que también suele ser muy
sensible. Polly su compañera de aventuras es una
persona muy sensible y sensata, que siempre intenta tomar las
decisiones correctas, y aunque a veces tiene temor de algunas
cosas le gusta ser valiente, y enfrentar lo que se venga.
También encontramos a Bree en la tercera historia
de estas crónicas, en el caballo y su niño.
Él es un caballo parlante de narnia pero que ha tenido que
vivir mucho tiempo entre los mudos y normales; esta
situación ha llevado a que llegue a dudar si sí es
merecedor de volver a Narnia. Es una persona que sabe lo que es
correcto, y que demuestra mucha valentía, pero que al
enfrentar una situación de mayor conocimiento se ha creado
cierta vanidad y orgullo en él, no obstante tiene un buen
corazón. Su amigo es Shasta o Cor, como se
llamara después. Representa a una persona confundida, pero
que al final descubre su verdadera identidad y propósito,
además es de las personas que se sienten muy desdichadas e
infelices pues creen que todo lo malo les sucede a ellos, pero
sin importar estas circunstancias es una persona valiente, que
sin importar la poca esperanza siempre tiene fuerzas para seguir
adelante por algo que cree, además de saber valorar a sus
compañeros y poder dar su vida por ellos. Su
compañera de viaje y esposa será Aravis, una
tarkinaa, que sin importar su procedencia nunca estuvo de acuerdo
con las costumbres de su pueblo y siempre busco algo más,
y creyó en Narnia y acepto todas sus tradiciones, pues fue
algo con lo que se sintió relacionada, es lo que en la
Biblia se llamaría un gentil convertido. También
muestra mucha valentía, coraje y, de cierto modo,
reservada. Sabe que su linaje es alto, pero esta dispuesto a
cualquier cosa por ser libre. La última protagonista de
las aventuras del "Caballo y su Niño" es Hwin, la
yegua parlante de Aravis. Es una yegua humilde, respetuosa,
callada, pero al mismo tiempo muy analítica y sensata, que
ayuda a que todos logren llegar sanos y salvos a la tierra de
Narnia.

Los últimos personajes relevantes de estas
historias son Eustace, un niño que solía ser
muy travieso, y causaba problemas a otros, disfrutaba haciendo
sufrir a otros, y solo se interesaba por su bienestar, no cree en
Magia y todo tiene que ser probado, necesita pruebas para creer;
pero en Narnia cambia, y representa a personas que han dado un
vuelco total a su vida, así como Edmund en su primer
viaje. También conocemos a Jill, una niña
sincera, indefensa en algunas situaciones, y que le gusta hacerse
pasar de valiente, pero en realidad es algo temerosa de las
cosas. Se ve la impaciencia al comienzo, pero también su
coraje y su recursividad. Charcosombrío se
relaciona con las personas que siempre esperan lo peor de todo,
pero en los momentos difíciles son capaces de proponer
soluciones y de actuar con mucha valentía. No es muy
extrovertido, de hecho representa personas muy reservadas y
analíticas, pero que siempre escogen los caminos y las
respuestas correctas. Solo falta mencionar a Tirian, el
último rey de Narnia, quien representa a las personas
cuando se encuentran en pruebas difíciles y en momentos,
pero logran mantenerse firmes, y siguen luchando por la justicia
y por hacer lo correcto. Esto lo vemos cuando Aslan le dice "Bien
Hecho, último de los reyes de Narnia, que se mantuvo firme
en su hora más sombría." Vemos su temor a Aslan
(Dios) y su humildad, además de entusiasmo por la vida, y
por defender lo verdadero.

ALEGORÍAS

Muchas personas coinciden en que "Las Crónicas de
Narnia" están llenas de mensajes y alegorías
cristianas, que muchos de los sucesos, personajes y situaciones
que podemos encontrar en las páginas de estas historias
traen su trasfondo espiritual, sin embargo, Lewis afirma que
todas estas figuras no eran planeadas, y se fueron formando con
la historia, él no tenía en mente meter esta o
aquella alegoría en las historias desde el comienzo de
estas, solo fueron sucesos que se fueron desarrollando. "Todo
comienza con imágenes: un fauno llevando un paraguas, una
reina en un trineo, un león magnífico. Al principio
no había nada de cristiano en ellas; ese elemento fue
penetrando por sí solo. Era parte de lo que ya estaba
burbujeando."[110]Sin importar este detalle de
como nacieron las historias, se sabe que estas están
inundadas por mensajes cristianos cifrados en cada
parte.

Teniendo esto en cuenta ya podemos entrar a comparar las
historias de Narnia con las principales enseñanzas y
creencias del cristianismo. En las Crónicas encontramos
tres analogías que se diferencian muy fácilmente,
las cuales se refieren a la creación, a la
redención, y al fin del mundo. En el primer libro, "El
Sobrino del Mago", Lewis nos muestra su propia versión de
la creación del mundo, siendo Aslan, por supuesto como
representación de Dios, quien crea Narnia, también
mediante el poder de su palabra, solo que en este caso no se da
simplemente como palabras, sino como una canción. Una
canción con tal fuerza que todo el mundo comenzó a
aparecer, primero la luz, después la tierra, con el tiempo
la vegetación y por último los animales. Digory y
Polly habían caído en medio de la nada, y sin
embargo, algún tiempo después se encontraban en
medio de un nuevo mundo lleno de música. Dios
también crea nuestro mundo de la nada, según la
teoría creacionista. La segunda analogía la
encontramos en "El León, la Bruja y el Ropero", cuando
Aslan entrega su vida para redimir a Edmund, quien es considerado
como traidor y debía morir, pero gracias al amor de Aslan,
este se sacrifica, rompiendo la ley y volviendo a la vida.
"cuando una victima voluntaria que no ha cometido ninguna
traición fuera ejecutada en lugar de un traidor, la Mesa
se rompería y la misma muerte efectuaría un
movimiento de retroceso."[111]Esta es la
alegoría que se diferencia más fácilmente,
tanto por creyentes como no creyentes, claro esta aquí nos
encontramos frente a la misma situación que vivió
Jesús en la cruz del calvario para poder redimir a la
humanidad, y que pudiéramos ser llamado pueblo suyo. "Dios
canceló la deuda que había contra nosotros y nos
obligaba con sus requisitos legales. Puso fin a esa deuda
clavándola en la cruz."[112]Ambos se
encargaron de vencer al enemigo mediante la restitución de
derechos, y la ruptura de castigos impuestos por ley, dejando
solo la gracia, el amor y el perdón. La última de
las grandes analogías esta en "La Última Batalla",
la última parte de las aventuras narnianas, donde vemos
como llega el fin de Narnia, en medio de una gran
confusión, donde se levanta un falso líder, un
falso profeta, y Narnia entra en caos, haciendo que muchos de los
que eran narnianos fieles pierdan sus esperanzas y confianza en
Aslan, y llevando al final de lo que se conocía como
Narnia. Lewis nos muestra un periodo en el que se dan grandes
mentiras, grades traiciones y gran temor, y al final de todo
esto, describe una escena, en la que, literalmente, se acaba el
mundo. Caen las estrellas, se acaba la vegetación, se
inunda la tierra, y mueren la luna y el sol. Solo queda soledad y
oscuridad. Así mismo, al final de la Biblia, encontramos
un libro que describe como serán los últimos
tiempos de nuestro mundo y del hombre. En el Apocalipsis
también encontramos profecías de que se levantaran
falsos profetas, y el "Anticristo". Hay imágenes de que
muchos de los que solían ser llamados cristianos, y de los
que conformaban las iglesias se perderán y quedaran
confundidos en medio de la situación, lo que los llevara a
pelear en el bando contrario, o simplemente a quedarse quietos,
sin defender la verdad, y con el tiempo a perderse. El
Apocalipsis dice "Por medio de esas señales, el falso
profeta había engañado a los que se dejaron poner
la marca del monstruo y adoraron su
imagen."[113]Pero también hay esperanza, y
hay un grupo de elegidos, que pasaron por todo tipo de pruebas,
así como los narnianos tuvieron que luchar, pero al final
llegaron a donde debían llegar. "Estos son los que han
pasado por la gran aflicción, los que han lavado sus ropas
y las han blanqueado en la sangre del Cordero, (…) ya no
sufrirán hambre ni sed, ni los quemara el sol (…)
el Cordero, que esta en medio del trono, los cuidara como ovejas
y los guiara a manantiales de aguas de
vida."[114]Así hay un destino tanto para
los que siguen al falso profeta, como los que siguen al cordero,
al igual que Narnia, pues unos entraron en la sombra de Aslan
(perdición), y otros a la verdadera Narnia (cielo). En la
verdadera narnia tuvieron la oportunidad de ser felices, y de
alcanzar aquello que Aslan les tenía preparado, así
como nosotros encontraremos todo lo que deseamos y anhelado en el
cielo, lo encontraremos de la mejor manera posible, y de forma
que nos llenara de satisfacción hasta que no podamos
sentir más, alcanzar todo lo que se quiso en el mundo,
pero que no se podía alcanzar, pues solo era un indicio de
ese algo real. Lewis muestra la eternidad de un modo esperanzador
y lleno de ilusión, donde la fiesta y el gozo llenan el
ambiente. En casi todas sus obras, hace alusión a esto,
con frases muy similares a "El sueño ha terminado: ha
llegado la mañana."[115]

Pero estas no son las únicas alegorías que
encontramos. Hay muchísimas más. En "El caballo y
su Niño" se encuentra uno de los mensajes más
alentadores y más profundos que hay en todas las
crónicas. Cuando Shasta se encuentra solo, después
de haber llevado su mensaje a Archenland, y se pierde en medio de
la Niebla, tiene un encuentro cercano con Aslan, claro esta, sin
saber quien es él. Shasta comienza a contar todas sus
desgracias, y a decir que su vida ha sido muy desdichada, pues su
viaje ha estado lleno de leones y de peligros, sin embargo Aslan
le dice que no es desdichada, pues Él ha sido es
león y quien lo ha acompañado a cada paso del
camino, cuidándolo, dándole apoyo, y
apresurándolo para que lograra cumplir con su
misión. "Yo era el gato que consoló, (…) Yo
era el león que alejo a los chacales, (…) que dio a
los caballos renovadas fuerzas, (…) que empujo el bote en
el que yacías, una criatura al borde de la
muerte."[116] En este pasaje vemos una semejanza
con la forma como en la religión cristiana se cree Dios
cuida de sus hijos, o de sus siervos. Cuando parece que no hay
más esperanza y resulta que todo parece estar mal, nos
damos cuenta que en realidad es parte del propósito que
tiene Dios para nuestra vida, que el nos ha acompañado en
cada parte del camino y que hace que todo resulte bien al final.
Podemos ver la compañía de Dios en la
parábola del hijo prodigo, cuando el padre dice "Hijo
mío, tú siempre estás
conmigo"[117](Lo mismo que decir que Él
siempre ha estado con su hijo.) También constantemente
encontramos en la Biblia que Jesús pude que tengamos fe en
Dios pues el suplirá todo lo que necesitemos, y
hará todo lo que nos convenga para nuestra vida.
Además cada vez que nos sentimos lo más
desdichados, debemos saber que hay un propósito por la
cual estamos viviendo esa situación. Pablo menciona en la
Biblia "Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes le
aman, a los cuales él ha llamado de acuerdo con su
propósito."[118] Cada parte de nuestra
vida, y hasta los momentos dolorosos van a ser usados para bien,
para aprender una lección de la vida, para crecer y poder
ayudar a otros, para lograr ser lo que Dios quiere que seamos, y
por esto debemos aprender a aceptarlo sin cuestionar porque esta
sucediendo. "Las escenas que menos nos gustan pueden ser las
más importantes para la historia que se está
contando."[119] En esta misma parte de las
crónicas también encontramos que Aslan antes de
irse, cuando Shasta pregunta que quien es, él solo
responde "Yo Mismo" tres veces, haciendo referencia a la santa
trinidad, que tanto se menciona en la religión cristiana.
Esa situación de que todo es usado para bien para aquellos
que aman a Dios, también la percibimos fácilmente
en el sexto libro de "Las Crónicas de Narnia", en el
relato de "La Silla de Plata", encontramos que aunque Aslan le da
a Jill unas instrucciones especificas para rescatar al
príncipe, ellas en muchos aspectos las desobedece y las
pasa por alto, sin embargo, al final termina haciendo lo que
debía hacer y cumpliendo con su misión.
"Deseó decir "lo siento" pero le fue imposible hablar.
Entonces el león (…) dijo: No penséis más
en eso. No siempre vengo a regañar a la gente.
Habéis llevado a cabo la tarea para la que os envié
a Narnia."[120] Después de que todo
parecía perdido, termino convirtiéndose en el
camino indicado para terminar donde debían estar, y donde
debían llegar. Al final todo resulto ser arte del plan de
Aslan, y esto lo encontramos en la carta de Pablo a los Romanos,
donde dice "Todo sirve para bien, para aquellos que aman a
Dios."[121] Porque el conociéndonos
completamente, sabe cuales son nuestras fortalezas y nuestras
debilidades, y también sabe en que partes del camino es
muy probable que nos equivoquemos, o que cedamos frente a
nuestros propios anhelos, no obstante, debemos saber que el sigue
amándonos, y confiando en nosotros, encomendándonos
las labores que son adecuadas para cada uno de nosotros y que
sabe que podemos llevar a cabo, pues no excede nuestras
capacidades.

A través de las historias muchas veces vemos como
el deseo forma una parte importante en así historias, como
puede ser un factor tanto de tentación como de
motivación. Kurt Bruner y Jim Ware hicieron un
análisis obre esta obra, llamado "Dios en la tierra de
Narnia", y en ella distinguen tres alusiones al deseo. La primera
en el libro del "Sobrino del Mago", se mezcla el deseo con la
tentación, y con la ambición. Cuando Jadis intenta
que Digory tome una de las manzanas para su mamá y para
él mimos, en lugar de hacerlo para Aslan, como el se lo
había pedido. La bruja le prometía salud y vida por
siempre, mientras que Aslan no le prometía nada, solo
necesitaba que protegiera a Narnia. Muchas veces nos vemos
envueltos en situaciones parecidas, donde lo correcto se
encuentra en oposición con nuestros deseos y nuestros, de
cierto modo, caprichos, pero debemos saber que siempre que
hacemos lo correcto, de algún modo se retribuye en cosas
buenas para nosotros, así como en Narnia, Digory
recibió una manzana para su mamá después de
haberle llevado una a Aslan, y haber cumplido con su
misión. En cambio, si se hace lo contrario y se intenta
satisfacer nuestras necesidades por nuestros propios medios por
lo general terminamos lamentándolo. Esto lo vemos en la
Bruja, cuando toma la manzana, si encontró la vida
inmortal que quería, pero junto a ella, horror y un gran
castigo. Este relato también se relaciona mucho con la
tentación que sufrieron Adán y Eva, con la
diferencia que el desenlace es diferente. Toda la moraleja de
este relato se puede resumir en un pasaje de la Biblia que dice
así: "Hay caminos que parecen derechos, pero al final de
ellos esta la muerte."[122] Se puede escoger entre
creerle a Dios, o hacer lo que creemos es mejor en nuestras
propias fuerzas, sin embargo, en esta última hay una gran
probabilidad de equivocarnos, y de tener que soportar
consecuencias muy duras, mientras que con la primera, siempre
daremos el paso correcto, y tomaremos la mejor decisión.
"No sientas envidia de los malhechores, pues pronto se secan,
como el heno; (…) confía en el Señor y haz
lo bueno, (…) Ama al Señor con ternura, y él
cumplirá tus deseos más
profundos."[123]La segunda parte del deseo se
encuentra en "El Caballo y su Niño", cuando Shasta y Bree
tienen el gran deseo de ir a Narnia, y encontrar su hogar, "hacia
Narnia y el Norte"[124]. Kart Bruner y Jim Ware
describen este sentimiento como el deseo que tenemos de encontrar
el lugar donde pertenecemos. El deseo nos lleva a querer estar en
aquel lugar al que pertenecemos, y a emprender un viaje que como
recompensa nos dejara llegar al lugar donde debemos estar y
encontrar todo aquello que nos hacia falta en cualquier otra
parte donde nos pudiéramos encontrar. Este tipo de deseo
es el que nos da la motivación para encontrar nuestro
lugar de origen, el lugar donde no nos sentimos rechazados o
dejados de lado, donde no sentimos que no encajamos, sino donde
hacemos parte de un plan importante, de un linaje noble, y de una
familia especial. En el resto del mundo y en cualquier otra parte
solo seremos "extranjeros de paso por este
mundo."[125] El último tipo de deseo que
muestra Lewis en sus historias es el que despierta el realizar
las más grandes hazañas, y cumplir con el
propósito que tenemos en el mundo, mientras dura nuestro
paso por este, y llegamos a nuestro destino. Este deseo se ve
claramente en las intenciones del valiente ratón
Reepicheep, quien en "El Viajero del Alba", este dispuesto a
cumplir con su profecía de ir a las aguas del este, y
nadar hasta el fin del mundo. Aquí encontramos una
lección de valor, coraje y lealtad. Sin importar las
circunstancias, o que tan grandes se vean los obstáculos,
hay una meta que debemos alcanzar y la cual debemos hacer todo lo
necesario por cumplirla. Además el hecho de poner el
propósito para el que fuimos llamados por encima de
nuestros propios anhelos, o temores, es la mejor prueba de amor y
fidelidad que se puede dar, así como de obediencia. Lewis
escribió en su libro "El Problema del Dolor" que el
principal problema de la raza humana fue haber preferido hacer su
propia voluntad, antes que la de Dios, por lo que esto llevo a la
caída del hombre, así, con Reepicheep se busca
representar aquel deseo natural que se debe tener por hacer lo
correcto y hacer lo que se nos ha pedido que se haga sabiendo que
va a traer resultados positivos y que es lo que se debe hacer en
ese momento, sea porque la acción misma va atener un
resultado, o simplemente el hecho de la acción va a probar
algo.

En "El Viajero del Alba", encontramos otra
analogía relacionada con la naturaleza de Dios. Al final
de la travesía cuado los niños llegan al fin del
mundo, encuentran a un cordero preparando el desayuno, y
después este cordero se trasforma en el mismo Aslan; dando
un mensaje de que se le puede encontrar en cualquier mundo, solo
que bajo otro nombre. En esta figura vemos la relación que
hay entre el gran león de Judá (Aslan), y el
cordero inmaculado. Constantemente en la Biblia encontramos
imágenes de un cordero que se ha humillado a sí
mismo para que el hombre encontrara salvación, un cordero
queda refugio y posada, pero que resulta ser el mismo Rey al cual
servimos, y amamos. Además nos invita a que lo busquemos
por su propio nombre en nuestro propio mundo, pues siempre esta
cerca de nosotros, y esta al alcance encontrarlo y seguirlo, solo
depende de nosotros tomar la decisión. En este mismo libro
encontramos una parte en la que perdidos en la oscuridad Lucy
implora por ayuda, llegando un Albatros, y sacándolos de
aquel lugar. De nuevo nos encontramos con la relación de
que Dios siempre esta con nosotros, protegiéndonos; pero
en este caso es algo que va más allá, Dios nos
guía en nuestro camino y en nuestras dificultades. Aslan
responde al llamado de Lucy, y así Dios responde a
nuestras oraciones, con "un simple rayo de luz que atraviesa la
oscuridad."[126] Nos de esperanza y la
solución para salir del problema. Además que en el
relato, el Albatros antes de tomar una forma definida, se muestra
como una cruz, haciendo la alegoría fácilmente
reconocible, como símbolo de ayuda, consuelo y
redención. Cuando logran salir de la Isla, toda la
oscuridad se disipa; relacionándolo con nosotros, todos
los problemas se resuelven tan pronto como oramos y seguimos a
Dios en medio de nuestros oscuridad, pues él es "la luz
del mundo; el que le sigue, tendrá luz que le de vida, y
nunca andará en la oscuridad."
[127]

Toda la historia del "Príncipe Caspian" es una
alegoría a la fe y a la iglesia. Encontramos como los
verdaderos narnianos se encuentran escondidos, y reducidos, pero
con la misma fe en que Aslan pronto retornara y que todo
estará de nuevo en orden. Así mismo se encuentra la
Iglesia, reducida y escondía en diferentes lugares, pero
esperando al retorno de Jesús, y esperando poder acceder a
su lugar, para encontrar la paz. Esperando que el rey Legitimo
llegue a ocupar el trono e imponer orden y justicia para todos.
En Narnia todos los narnianos estaban esperando un líder,
y cuando lo encontraron pelearon con el hasta el final, pues
sabían que era su derecho gobernar. Aunque el grupo es
pequeño, guarda la fe en la victoria, pues siempre han
sido pocos los que encuentran la verdadera verdad, y los que
están dispuestos a luchar por ella. Una idea del camino a
seguir nos la dan en Mateo: "La puerta y el camino que llevan a
la vida son angostos y difíciles, y pocos los
encuentran."[128], pero también encontramos
una imagen de la pequeña iglesia en Isaías: "aunque
tu pueblo, Israel, sea tan numeroso como los granos de arena del
mar, solo unos cuantos volverán."[129]La
iglesia es un cuerpo pequeño, que debe estar preparada
para todo tipo de peligro, y de ataque, pero esto no es
razón para desfallecer, porque la recompensa es grande. En
este libro también encontramos un mensaje de esperanza,
mostrando que cuando nos encontramos en la hora más
oscura, cuando parece que no hay salida, siempre va a llegar
ayuda, siempre va a acudir alguien, a darnos exactamente lo que
necesitamos, y esta ayuda no la estaremos esperando,
vendrá de donde menos la imaginamos. Es muy probable que
sintamos desesperanza, pero Dios obra de maneras sorprendentes, y
inimaginables, no le gusta actuar de la misma forma dos veces,
sino que cambia de plan siempre, para poder dar la mejor ayuda, y
el mejor consuelo, en el pero momento. Dios es un Dios de
sorpresas.

Lewis muestra en sus obras algunos hechos relacionados
con el pecado y la tentación; tanto en "El León, la
Bruja y el Ropero" como en "La Silla de Plata" encontramos que la
tentación es algo agradable, que entra a nuestros
sentidos, y a nuestro deseos, en el primer caso unas delicias
turcas marcaron el comienzo de la caída de Edmund, y en el
segundo, el anhelo de un baño caliente y una cama
cómoda, cambio loas prioridades tanto de Eustace como de
Jill. El pecado se presenta en formas que nos parecen agradables,
y difíciles de evadir, pero en realidad los placeres que
produce son cortos, y efímeros, sin embargo, producen
placer, porque de no ser así, nadie pecaría, o
cedería ante la tentación. En ambos casos, el final
que estaba destinado para los niños era la muerte, tanto
el sacrificio de Edmund por la traición, como los
niños destinados a ser la cena de los gigantes de Harfang,
no obstante, Aslan los salvo a los tres, en uno dando su vida, y
en el otro enviando advertencias mediante sueños. Nuestro
pecado y nuestros errores pueden ser solucionados, pero para
ellos debemos ser capaces de reconocerlos, además nos da
otro punto de vista, para que comencemos a cuidar cada paso que
damos, pues cualquier paso hacia nuestros propios anhelos, puede
llevarnos a la perdición. En Proverbios encontramos una
advertencia: "El agua robada es más sabrosa; el pan comido
a escondidas sabe mejor. Pero ellos no saben que allí esta
la muerte…"[130]

La última alegoría a la que quiero hacer
referencia la encontramos en "La Última Batalla". Ya
hablamos de lo que el cielo significa para Lewis, sin embargo
también encontramos imágenes de los ateos de hoy en
día. Los enanos de este relato están representando
a un tipo de personas que se niegan a creer en cualquier cosa que
nos sean ellos mismos. Así, cuando Aslan se les muestra, y
les ofrece comida, no lo reconocen, y siguen en su incredulidad.
En la Biblia encontramos que el hecho de que Dios se muestre no
implica que lo veamos. "Pues aunque han conocido a Dios, no lo
han honrado como a Dios ni le han dado gracias. Al contrario, han
terminado pensando puras tonterías, y su necia mente se ha
quedado a oscuras."[131]El solo hecho de no creer
ya trae sus propias consecuencias. Dios se muestra, pero solo
quien lo quiere ver puede verlo, si no quieren, no se puede hacer
nada más; no todos ven lo mismo, pero todos pueden
encontrar algún indicio de la presencia y la obra de Dios,
donde se encuentren, de ellos depende si se acercan o escogen
tomar otro camino.

En las Crónicas de Narnia, encontramos diferentes
historias y situaciones, o simplemente objetos que forman parte
de diferentes analogías, y que pueden transmitir un
mensaje, pero son demasiadas. Aquí se intento resaltar las
más importantes.

ALGUNOS DATOS CURIOSOS

• El nombre del león Aslan, proviene del turco,
  y significa literalmente "león". Aslan tiene 8 nombres
  más en medio de las crónicas.

• El nombre que recibe la Bruja Blanca, Jadis,
  significa "bruja" en Persa.

• Cair Paravel, el nombre del castillo donde reinaron
  los hermanos Pevensie, se puede entender como la "Corte de
  los Pequeños" en inglés antiguo.

• El nombre de Narnia viene de un pequeño
  pueblo, que cautivo la atención de Lewis a la edad de
  ocho años, que queda en las cercanías de Roma,
  y tiene el nombre latín Narni.

• El nombre de Shasta, el personaje principal de "El
  Caballo y el Niño" proviene de una tribu india del
  norte de California.

• Los nombre originales de los hermanos Pevensie iban
  a ser Martín, Ann, Rose y Peter. Esta historia
  comenzó porque durante la Segunda Guerra Mundial,
  Lewis recibió en su casa a cuatro niños que al
  parecer no tenían gran imaginación, y no
  conocían grandes historias; pero la historia solo la
  termino muchos años después.

• El león Aslan es el único personaje
  que aparece en las siete historias de Narnia, siempre con un
  papel importante que asegura la victoria de los verdaderos
  narnianos.

• Lewis crea a los personajes de la tierra de Narnia a
  partir de la mezcla de diferentes mitologías,
  así mezcla las mitologías escandinava, griega,
  romana y escocesa, además de incluir algunas criaturas
  de su propia imaginación.

• De acuerdo a la mitología griega, los faunos
  son criaturas que les gusta el baila y la diversión,
  una característica que forma parte importante en las
  historias escritas por Lewis, así como los centauros
  eran símbolo de sabiduría y solemnidad, o los
  unicornios de pureza.

• La idea que encontramos varias veces en Narnia de la
  escuela, que es un lugar terrible y que suele hacer sufrir a
  los niños, nace en la experiencia que tuvo Lewis, pues
  de niño tuvo una escuela en la cual fue atormentado, y
  con el tiempo resulto siendo clausurada, y el director
  declarado como demente.

• Lewis piensa que los adultos son peligrosos para los
  niños, pues son intolerantes e incrédulos, lo
  que llevaba a que los niños perdieran su inocencia e
  imaginación, situación que vemos en algunos
  casos en Narnia, en personajes como Susan, o las
  brujas.

• La inspiración del paisaje proviene de las
  Mourne Mountains, situadas en el parque nacional de Norte de
  Irlanda

• Al parecer el profesor Kirke, que aparece en "El
  León, la Bruja y el Ropero" y en "La Última
  Batalla", se encuentra inspirado en Kirk, un maestro que tuvo
  Lewis y a quien admiraba mucho. Tanto el personaje como el
  profesor son personas lógicas y a quienes asombra el
  que alguien no quiere que le expliquen algo. "Si alguna vez
  ha existido un hombre que fuera casi un ente puramente
  lógico, ese hombre fue
  Kirk"[132]

• Las crónicas de narnia han sido traducidas a
  42 idiomas diferentes.

• "El León, la Bruja y el Ropero" fue dedicado
  a Lucy, la ahijada de Lewis, en quien el guardaba la
  esperanza que algún día fuera tan mayor para
  volver a creer en cuentos de hadas. Seguramente de
  allí proviene el nombre de la pequeña
  protagonista de las Crónicas.

• Las Crónicas de Narnia son historias que
  Lewis escribió porque quería transmitir un
  mensaje moralista, en medio de la guerra, que ayudara a los
  niños a conocer la lucha entre el bien y el mal, y que
  el bien siempre gana.[133]

• Las delicias turcas que vemos en el segundo volumen
  de la saga se inspiran en un gran postre navideño de
  origen árabe, pero tradicional en las festividades de
  Navidad en Inglaterra, por el que muchos niños
  sentían un gran agrado.

• En los libros de Narnia encontramos constantemente
  la figura de un cordial que le regalan a Lucy, el cual juega
  un importante papel en las historias. Este se encuentra
  inspirado en los tónicos que durante las guerras se
  usaban para curar a los enfermos; misma función que
  encontramos en Narnia, solo que con un toque más
  mágico.

• La máxima inspiración de Lewis en
  estas obras proviene de diferentes motivaciones, la primera
  escribir sobre algo, o libros que a el le hubiera gustado
  leer, y el otro, basarse en varias de sus experiencias
  personales para crear situaciones en la historia.

• Los escritos Religiosos de Lewis tenían la
  capacidad de irritar a varios sectores sociales, por sus
  contenidos e ideas.

CONCLUSIONES

A lo largo de este trabajo encontramos muchos de los
factores que influenciaron en las decisiones que Lewis tuvo que
tomar frente a sus creencias y al legado que buscaba dejar en el
mundo mediante sus escritos. Muchos de los sucesos de su vida
llevaron a que se alejara de lo que había aprendido de
niño, y llegara al ateismo; durante su niñez y su
juventud tuvo que superar la muerte de su madre causada por
cáncer cuando el tenia nueve años, una
religión impuesta desde pequeño por su familia y
sin sentido, pues cada evento perdía significado al ser
repetido sin una convicción suficiente, y el enfrentar la
Primera Guerra Mundial, lo cual crea un contexto de
desolación y de desesperanza, en el cual es muy posible
alejarse de Dios, pues no se encuentran razones para seguir
creyendo; en la edad adulta tuvo que ver como el mundo se
volvía a acabar en otra guerra a nivel mundial,
además de encontrar una crisis a nivel global debido a la
economía; también tuvo que sufrir la perdida de su
esposa, por las mismas causa por las que perdió a su
madre. No obstante, logro hallar en los libros de diferentes
autores creyentes las respuestas que había buscado por sus
propios medios y no había logrado encontrar por su propia
cuenta. Esta búsqueda de respuestas y el lugar donde las
encontró es algo que influye en su vida espiritual, al
igual que conocer a diferentes personas, que se convierten en
amigos cercanos e influyentes, como J.R.R Tolkien (una persona
muy creyente y firme en sus convicciones, que le permite crear un
lazo muy fuerte y grande de amistad), o los Inklings, quienes en
su gran mayoría tenían convicciones cristianas; con
quienes tiene grandes discusiones sobre el tema del cristianismo
y de Dios, y logran fortalecer su relación con Dios, y
darle mayor convencimiento y seguridad a su fe. Los eventos
más importantes en su vida para llegar al cristianismo,
fueron, en primera instancia, entrar a trabajar en la universidad
de Oxford, donde conoció a Tolkien y otros pensadores e
intelectuales que le ayudaron a conocer una relación con
Dios y que lo llevaron a volver a cuestionar la visión que
tenia del mundo, y en segundo lugar entrar en contacto con otros
escritores, donde encuentra interpretaciones de la realidad de
una forma diferente y con sentido.

Además de algunas situaciones exteriores, su
propio estudio y su misma capacidad reflexiva ayudo a que
él mismo dedujera que sus argumentos no eran, en realidad,
buenos o sólidos, y que había argumentos más
allá y más fuertes que se dirigían en otra
dirección; y fue en esta que fue encontrando mayores
respuestas, más coherentes. Puedo dar respuesta a lo que
era el dolor, y como su origen coincidía con la existencia
de un Dios benévolo, además pudo identificar los
tipos de amor a los que nos vemos enfrentados y que podemos
conocer y experimentar; las diferentes tentaciones y dificultades
que el mundo intenta imponernos para alejarnos del cristianismo y
de una vida sana y feliz, y encontrar en el cristianismo la paz,
además de poder plantear sus características, dando
de una forma muy racional y lógica respuestas a los temas
más controversiales. Una persona que se ha visto tan
enfrentada al dolor, y a los problemas, y que consiga la manera
de llegar a creer en Dios y entregarle todo, es un ejemplo a
seguir, pues después de ver las cosas más tristes
del mundo, fue capaz dar vuelta atrás y reconocer que Dios
existía, y dejar un gran legado lleno de esperanza y
mensajes a través de sus libros.

En la literatura, especialmente en la ficción
Lewis encontró el mejor medio para mandar un mensaje, y
para transmitir algo del conocimiento que el por experiencia pudo
ganar. Entre el legado que deja en sus escritos, y el que se
considera más importante para los niños,
están "Las Crónicas de Narnia", una obra donde deja
implícito un gran mensaje de esperanza y de amor, basado
en las doctrinas cristianas. La relación entre estas
historias y el cristianismo se basan especialmente en
alegorías que tratan diferentes temas; hacen referencia a
la naturaleza de Dios, especialmente en alegorías
relacionadas con el gran León Aslan; a las diferentes
situaciones en que el hombre se puede ver envuelto, como la
tentación, los deseos del corazón, el pecado, la
angustia y las batallas que se pueden encontrar en el camino
hacia lo correcto y la libertad, representadas por los
niños que viajan al mundo de Narnia, y por los mismo
narnianos que enfrentan la crisis en su propio mundo.
También hay algunas referencias a la esperanza, el amor,
la salvación, la justicia y la verdad; y otros de
conceptos específicamente cristianos como la
redención y sacrificio, la creación y el fin de los
tiempos, incluyendo un tema tan controversial como el que
denominamos cielo. Los libros de Narnia son una colección
de ideas, experiencias, pensamientos y creencias de su creador.
Muchos de los datos que encontramos son basados en la misma vida
del autor, en las guerras que vivió y en lo que pensaba
del mundo, como podemos ver en su visión del colegio y la
educación plasmado en el comienzo de algunas historias de
Narnia; también influye lo que le hubiera gustado
descubrir en sus historias de niño (incluyendo grandes
caballeros y animales parlantes), lo que aparecía en su
imaginación, diferentes imágenes de personajes y
circunstancias; y lo que creía tanto en su religión
como en su vida, lo que tenia en canta para regir su día a
día.

El mensaje que se transmitía, especialmente a
niños, tenia una función especial, busca que sigan
soñando y luchando porque ese mundo imaginario se vuelva
lo más real posible, porque aprendan a que sin importar
las situaciones en las que se encuentren siempre pueden tener
ilusiones, y contar con que hay alguien que las les ayudara a
llevarlas a cabo, además de que sin importar en que tipo
de conflicto se vean envueltos tienen la opción de actuar
de la manera correcta y guiarse por la moral. Cada uno de los
personajes que Lewis intentaba plasmar en sus escritos
demostraban las diferentes características que se pueden
encontrar a nuestro alrededor, también que no importa que
tan grandes, valientes o fuertes podamos ser, siempre podremos (y
tendremos) que aportar nuestro grano de arena, y hacer todo lo
que este a nuestro alcance para luchar por la victoria, y todo lo
que podemos hacer es más que suficiente para alcanzar el
triunfo, no se nos pide nada más, solo que hagamos lo que
debemos hacer de acuerdo a lo que somos. Tanto la vida de Lewis,
como sus diferentes obras han marcado una importante influencia
en el mundo. Muchas personas han declarado que sus libros han
aportado mucho a sus vidas cristianas, y que les han ayudado en
momentos difíciles de la vida. Lewis tuvo un impacto
enorme sobre más de una generación de lectores
quienes encontraron en sus escritos diferentes cualidades como
sabiduría, imaginación, lógica y una
teología fácil de aprender. Kurt Bruner, autor de
"Dios en la Tierra de Narnia", y vicepresidente de Enfoque a la
Familia también acepta que C.S Lewis ha sido un gran
escritor y cristiano que ha influenciado en su vida. Dice que es
"el hombre que, casualmente, ha hecho más qué
ningún otro por inspirar su fe."[134] Vivir
dos guerras mundiales no es algo que se hace en vano, en medio de
este ambiente se puede aprender todo tipo de cosas, y estas cosas
son las que Lewis aprendió, y plasmo en sus libros, tanto
infantiles como no. Es sorprendente ver como las ideas se
conectan a través de todos sus libros, siempre tratando
temas variados, y explicando posturas de una forma clara y
divertida. Finalmente se puede concluir de todo este trabajo que:
en la vida no pasan cosas en vano, todo tiene su razón de
ser, pero todo aquello que pasa debe ser para aprender y trabajar
por tener un mañana mejor, no para perder las esperanzas.
Este es el mensaje que Lewis vivió y transmitió en
medio de una realidad tras un mundo de
fantasía.

FRASES CELEBRES DE C.S
LEWIS

Antes de terminar este trabajo quiero dejar algunas de
las ideas claves que Lewis expuso en sus obras.

"Al vernos enfrentados al dolor – un poco de
valentía ayuda más que mucho conocimiento; un poco
de comprensión, más que mucha valentía, y el
más leve indicio del amor de Dios, más que todo lo
demás."

El Problema del Dolor

"La amistad no tiene un valor de supervivencia, sino mas
bien es una de las cosas que da sentido a la
supervivencia"

Los Cuatro Amores

"Disculpar un mal, es simplemente ignorarlo, tratarlo
como si fuera bueno. Pero el perdón necesita ser aceptado
y ofrecido, si es que ha de ser completo, y un hombre que no
admite culpa, no puede aceptar perdón."

El Problema del Dolor

"La amistad hoy es considerada algo bastante marginal,
no un plato fuerte en el banquete de la vida. Pocos la valoran,
porque pocos la experimentan"

Los Cuatro Amores

"Se dice mucho que las mujeres son veleidosas en el
amor, pero no se dice cuán constantes son en la
amistad."

"Nosotros deseamos que Dios hubiera proyectado para
nosotros un destino menos glorioso y menos arduo; pero, en tal
caso, no estaríamos deseando más amor, sino
menos."

El Problema del Dolor

"Y la maravilla de maravillas es que me halla llamado
AMADO MIO, a mí, que no soy más que un
perro."

Crónicas de Narnia: La
Última Batalla

"A Dios se le pueden atribuir milagros,
pero no sandeces; esto no limita su poder."

El Problema del Dolor

"Nunca sabe uno hasta qué punto cree
en algo, mientras su verdad o su falsedad no se convierte en un
asunto de vida o muerte".

Una pena en observación

"El amor es más sensible que el odio
a cada imperfección del ser amado."

El Problema del Dolor

"Ningún hombre conoce lo malo que es hasta que no
ha tratado de esforzarse por ser bueno. Sólo podrás
conocer la fuerza de un viento tratando de caminar contra
él, no dejándote llevar."

Mero Cristianismo

"Cada amor tiene su propio arte de amar."

Los Cuatro Amores

"La gente nunca admira a un hombre por hacer algo que le
gusta."

El Problema del Dolor

"El valor no es solo una virtud, sino la
expresión de toda virtud al ser puesta a
prueba."

"Consideramos a Dios de la misma manera que un aviador
considera a su paracaídas; está allí para
emergencias, pero espera que nunca tendrá que
usarlo."

El Problema del Dolor

"El futuro es algo que cada cual alcanza a un ritmo de
sesenta minutos por hora, haga lo que haga y sea quien
sea."

Cartas del Diablo a su Sobrino

"El error y el pecado tienen esta característica:
cuanto más profundos sean, menos sospecha la victima su
existencia; son un mal enmascarado. El dolor es el mal
desenmascarado, inconfundible; todo hombre sabe que algo anda mal
cuando esta sufriendo… Y el dolor es no sólo un mal
inmediatamente reconocible, sino un mal imposible de
ignorar."

El Problema del Dolor

"A veces el progreso es desandar lo
andado."

Mero Cristianismo

"Dios susurra y habla a la conciencia a través
del placer pero le grita mediante el dolor: el dolor es su
megáfono para despertar a un mundo adormecido."

El Problema del Dolor

BIBLIOGRAFÍA

• Enciclopedia Quillet, volumen 4, edición
  1972, México

• Espacios 9, Editorial Norma, edición 2001,
  Colombia, Bogotá, Unidad 1

• Miguel Casas Ruiz, "C.S. Lewis: Un hombre de
  letras… ¡Y de fe!", Barcelona, 1999, Mente Abierta,
  www.menteabierta.com

• Enciclopedia Virtual Wikipedia,
  www.wikipedia.org

• Bastidas, Areanny, "C.S. LEWIS, el cronista de
  Narnia", Panorama Digital, 2006,
  http://www.panodi.com/10revistas/galeria/14-01-2006e.html

• C.S Lewis:

• Las Crónicas de Narnia – El Sobrino del
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• Las Crónicas de Narnia – El
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• Las Crónicas de Narnia – El Caballo y
  el Muchacho, Editorial Planeta, Barcelona, 2005

• Las Crónicas de Narnia – El
  Príncipe Caspian, Editorial Planeta, Barcelona,
  2005

• Las Crónicas de Narnia – La
  Travesía Del Viajero del Alba, Editorial Planeta,
  Barcelona, 2005

• Las Crónicas de Narnia – La Silla de
  Plata, Editorial Planeta, Barcelona, 2005

• Las Crónicas de Narnia – La
  Última Batalla, Editorial Planeta, Barcelona,
  2005

• El problema del Dolor

• Cartas del Diablo a su Sobrino, traducción
  por Miguel Marías.

• El Problema del Dolor

• Bruner, Kart y Ware, Jim, Dios en la Tierra de
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  2005

• Beliefnet, www.belifenet.com

• Universidad de los Andes Santiago, Chile,
  Crónicas de narnia, Lewis y Tolkien
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• El Fenómeno, Tolkien y los Inklings: La
  Imaginación Creadora,
  http://www.elfenomeno.com/info/ver/9013/titulo/Tolkien-Y-Los-Inklings:-La-Imaginación-Creadora

• Blog de C.S Lewis, Original Work on and about C.S
  Lewis, http://booksbycslewis.blogspot.com/

• Foster, Richard y Smith, James Bryan, Devocionales
  Clásicos, Editorial Mundo Hispano, 2004

Autor:

María Angélica Loeber

[1] Lewis citaba a Lucrecio, filosofo romano.
Enciclopedia Libre Wikipedia.

[2] Pérez, Daniela Marval, “La
Primera guerra Mundial”, Monografías.com.

[3] Espacios 9, Editorial Norma,
edición 2001, Colombia, Bogotá, Unidad 1, Tema 2,
Pág. 18

[4] Enciclopedia Quillet, volumen 4,
“La Primera Guerra Mundial”, edición 1972,
México, Pág. 472

[5] Espacios 9, Pág. 21

[6] Enciclopedia Quillet, volumen 4,
pág. 477

[7] Ibíd. Pág. 489

[8] Ibid, Pág. 490

[9] Herbert A. L. Fischer: Historia de
Europa. 1958.

[10] Espacios 9, pág 35

[11] Enciclopedia Quillet, pág.
502

[12] Lewis, Clive Staples, Cautivado por la
Alegría, Capitulo Uno: Los Primeros Años,
obtenido en Internet pagina de Harper Academy,
http://www.harperacademic.com/catalog/excerpt_xml.asp?isbn=0061140066

[13] Ibíd.

[14] Definición tomada de la
Enciclopedia Libre Wikipedia, www.wikipedia.org
http://es.wikipedia.org/wiki/Ob%C3%BAs

[15] Bastidas, Areanny, “C.S. LEWIS, el
cronista de Narnia”, Panorama Digital, 2006.

[16] Miguel Casas Ruiz, “C.S. Lewis: Un
hombre de letras… ¡Y de fe!”, Barcelona, 1999,
Mente Abierta, www.menteabierta.com

[17] C.S Lewis, “Sorprendido por la
Alegría”, José Ramón Ayllón,
“Dios y los náufragos”, Editorial Belacqua,
Barcelona, 2002

[18] Ibíd.

[19] Ibíd.

[20] Ibíd..

[21] Ibíd

[22] C.S Lewis: “The Reluctant
Convert” , Beliefnet.com

[23] Enciclopedia libre Wikipedia, Los
Inkilings, http://es.wikipedia.org/wiki/Inklings

[24] Enciclopedia Libre Wikipedia, Pub,
http://es.wikipedia.org/wiki/Pub

[25] Enciclopedia libre Wikipedia, Los
Inkilings, http://es.wikipedia.org/wiki/Inklings

[26] Ashcroft, Andrew, “Indeliable
Inklings”

[27] Ibíd.

[28] Segura, Eduardo, Tolkien y los Inklings:
La Imaginación Creadora, 2004, Pagina Web El
Fenómeno,
http://www.elfenomeno.com/info/ver/9013/titulo/Tolkien-Y-Los-Inklings:-La-Imaginación-Creadora

[29] Ashcroft, Andrew, “Indeliable
Inklings”

[30] C.S Lewis, “The four loves”,
Mere Friendship: C.S. Lewis on a Great Joy, por David J.
Theroux

[31] C.S Lewis, Cautivado por la
Alegría,
http://www.uandes.cl/ver_articulo.asp?id=1593&seccion_padre=379

[32] David J. Theroux, Mere Friendship: C.S.
Lewis on a Great Joy

[33] Hart, Steven, “The Real Fellowship
of the Ring” (El verdadero compañerismo del
anillo), Saloon Media Group, 2008.

[34] Duriez, Collin, “Tolkien and C.S
Lewis: The gift of a Friendship” (Tolkien y C.S Lewis: El
regalo de una Amistad)

[35] Humphrey Carpenter, Tolkien: Una
Biografía

[36] Leonardo D'Espósito, C.S Lewis:
cuentos de hadas cristianos, Terra: cine, TV. y videos.

[37] Morán, Gonzalo. “Un paseo
por Las Crónicas de Narnia”, Informativo Estronia,
2005

[38] Tolkienmex, Especial Las Crónicas
de Narnia, http://tolkienmex.tripod.com/id82.html

[39] C.S Lewis, “Los Cuatro
Amores”

[40] Ibíd.

[41] David Theorux, Mere Friendship: Lewis on
a great Joy, C.S Lewis site, 2008.

[42] C.S Lewis, “Cartas del Diablo a su
Sobrino”, Carta XXIII, traducción por Miguel
Marías.

[43] Ibíd. Carta VIII

[44] Ibíd. Carta XV

[45] Mateo 11:30, Santa Biblia,
versión Reina-Valera

[46] C.S Lewis, Cristianismo… ¡y
nada más!

[47] Ibíd.

[48] C.S Lewis, El problema del Dolor,
Prefacio.

[49] C.S Lewis, El Problema del Dolor,
Capitulo 6: El dolor humano.

[50] C.S Lewis, Las Crónicas de
Narnia, El Sobrino del Mago, Editorial Planeta, Barcelona,
2005, pág. 14

[51] Ibíd. Pág.71

[52] Ibíd., Pág. 137

[53] Ibíd. Pág. 159

[54] Las Crónicas de Narnia – El
León, la Bruja y el Armario, Editorial Planeta,
Barcelona, 2005, Pág. 16

[55] Ibíd. Pág. 25

[56] Ibíd. Pág.49

[57] Ibíd. Pág. 61

[58] Ibíd. Pág.74, 75

[59] Ibíd. Pág. 87

[60] Ibíd. Pág. 201

[61] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia
– El Caballo y el Muchacho, Editorial Planeta, Barcelona,
2005 Pág. 61

[62] Ibíd. Pág. 75, 76

[63] Ibíd. Pág. 78

[64] Ibíd. Pág. 176

[65] Ibíd. Pág. 180

[66] Ibíd. Pág. 204

[67] Ibíd. Pág. 205

[68] Ibíd. Pág. 256

[69] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia
– El Príncipe Caspian, Editorial Planeta,
Barcelona, 2005, Pág. 49

[70] Ibíd. Pág. 54

[71] Ibíd. Pág. 64

[72] Ibíd. Pág. 115

[73] Ibíd. Pág. 150

[74] Ibíd. Pág. 151

[75] Ibíd. Pág. 177

[76] Ibíd. Pág. 247

[77] Ibíd. Pág. 258-259

[78] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia
– La Travesía Del Viajero del Alba, Editorial
Planeta, Barcelona, 2005, Pág.36

[79] Ibíd. Pág. 66

[80] Ibíd. Pág. 142

[81] Ibíd. Pág. 182

[82] Ibíd. Pág. 245

[83] Ibíd. Pág.247

[84] Ibíd. Pág.288

[85] Ibíd. Pág. 312

[86] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia
– La Silla de Plata, Editorial Planeta, Barcelona, 2005,
Pág. 31

[87] Ibíd. Pág. 32

[88] Ibíd. Pág.100

[89] Ibíd. Pág. 113

[90] Ibíd. Pág. 122

[91] Ibíd. Pág. 166

[92] Ibíd. Pág. 196

[93] Enciclopedia Libre Wikipedia, Carnegie
Medal, http://es.wikipedia.org/wiki/Carnegie_Medal

[94] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia
– La Última Batalla, Editorial Planeta, Barcelona,
2005, Pág. 42-43

[95] Ibíd. Pág. 44

[96] Ibíd. Pág. 106

[97] Ibíd. Pág. 117

[98] Ibíd. Pág.132

[99] Ibíd. Pág. 176

[100] Ibíd. Pág. 191

[101] Ibíd. Pág. 226

[102] Ibíd. Pág. 235

[103] Ibíd. Pág. 236

[104] Ibíd. Pág. 237

[105] Ibíd. Pág. 244

[106] Ibíd. Pág. 259

[107] Chronicles of Narnia, Discover Narnia,
Peter Pevensie, books.narnia.com

[108] C.S Lewis, Las crónicas de
Narnia, La Última Batalla, Editorial Planeta, Barcelona,
2005, Pág.

[109] Andrew Adamson, director de la
película “Las Crónicas de
Narnia”,

[110] C.S Lewis, Of Other Worlds, Harcourt
Brace Jovanovich, San Diego, 1966, Pág. 36

[111] C.S Lewis, Las Crónicas de
Narnia, El León, la Bruja y el Armario, Editorial
Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 201

[112] Biblia Dios Habla Hoy, Sociedades
bíblicas unidas, 2005, Col. 2:14

[113] Apocalipsis 19:20

[114] Apocalipsis 7:14-17

[115] C.S Lewis, Las Crónicas de
Narnia, La Última Batalla, Editorial Planeta, Barcelona,
2005, Pág. 259. Esta frase también la podemos
encontrar de forma muy similar en Cristianismo… y nada
más!

[116] C.S Lewis, Las Crónicas de
Narnia – El Caballo y el Muchacho, Editorial Planeta,
Barcelona, 2005, Pág. 205

[117] Lucas 15:31

[118] Rom. 8:28

[119] Burneo, Kart y Ware, Jim, Dios en la
Tierra de Narnia, Edición Tyndale Español, 2005,
Pág. 175

[120] C.S Lewis, Las Crónicas de
Narnia, La Silla de Plata, Editorial Planeta, Barcelona, 2005,
Pág. 291

[121] Romanos 8:28

[122] Proverbios 14:12

[123] Salmo 37:1-4

[124] C.S Lewis, Las Crónicas de
Narnia, El Caballo y el Muchacho, Editorial Planeta, Barcelona,
2005, Pág. 29

[125] Hebreos 11:13

[126] Burneo, Kart y Ware, Jim, Dios en la
Tierra de Narnia, Edición Tyndale Español, 2005,
Pág. 175

[127] Juan 8:12

[128] Mateo 7:14

[129] Isaias 10:22

[130] Proverbios 9:17-18

[131] Romanos 1:21

[132] C.S Lewis… José
Ramón Ayllón, “Dios y los
náufragos”, Editorial Belacqua, Barcelona,
2002

[133] Comentario del hijastro de Lewis:
Douglas Gresham . Película “Las Crónicas de
Narnia: El León, la Bruja y el Ropero”

[134] Burneo, Kart y Ware, Jim, Dios en la
Tierra de Narnia, Edición Tyndale Español, 2005,
Pág. xi