Retrato de Adán y Eva

La tentación. Pecado original. La biblia, el calefón y la hoguera. Retrato de Adán y Eva. Los crucifijos de piel. Sexo de Dios. Retorno al paraíso. Arte y dogma. Experimento fallido. El mazo de hueso. La caza rupestre. Estatuaria.


Retrato de Adán y Eva


¿Es el hombre tan sólo un error de Dios? ¿O es Dios tan sólo un error del hombre? Nietzsche El mito es aquello de lo cual dice un Padre de la Iglesia: “Lo que se cree siempre, en todas partes y por todos”, o sea que quien cree que vive sin mito o fuera de él, constituye una excepción. Más aún, es un desarraigado que no se halla sinceramente vinculado con el pasado, con lo ancestral (que siempre vive en él), ni con la sociedad humana actual. C. G. Jung


La tentación En la nueva versión del paraíso, no habrá manzana. La serpiente se disfrazará imitando a Nietzsche y le susurrará a Eva en el oído: “Querida Eva, dime ¿la muerte de Dios fue tan sólo un error de Dios, o fue tan sólo un error del hombre?” Y así comenzará la sutil tentación.


Pecado original El pecado original: haber nacido. Dios es cómplice.


La biblia, el calefón y la hoguera Discépolo deja su biblia junto al calefón, pero se quema. Después, Tom Wol fe escribe La hoguera de las vanidades.


Retrato de Adán y Eva Hace muchos años existió un inspiradísimo pintor. La Inquisición lo quemó por impío y hereje. El problema consistió, según los mejores teólogos de la época, en que el desafortunado pintor ejecutó un hermoso óleo cuyo tema era la Creación; pero en un exceso de imaginación pecó de vanidad al retratar a Adán y Eva con ombligos. ¿Quién pudo haberlos engendrado si no fue Dios?, se preguntaron todos. Al parecer, nadie pudo disuadir a los inquisidores de que los ombligos tam bién eran de barro.


Los crucifijos de piel Cae una llovizna fría. El cortejo, presidido por el obispo y un grupo de eclesiásticos de alta investidura, avanza por las principales calles del pueblo. Las calles, tapizadas de pedruscos que hieren los pies de los que marchan descalzos, son lo suficientemente estrechas y tortuosas como para evitar que los fieles se desborden. Los únicos carentes de calzado, claro, son los condenados, que encima deben cargar con los pesados troncos donde serán atados y quemados. Soldados, de rostro agrietado y cruel, los azotan. La procesión termina con exagerada solemnidad en la única plazoleta existente, lugar apropiado para la quema de brujas y toda clase de herejes. Oscurece. Un mar de antorchas se eleva al cielo. Bajo la molesta garúa, las piras aguardan su tributo. Crece la expectativa. Vuela alguna que otra sandalia mojada, y un verdugo es golpeado en la oreja con un trozo de pan duro.


La multitud ríe jubilosa y pide sangre. El obispo, que viste sus mejores ropas para tan grata ocasión, eructa despreocupado; finge indiferencia y señala, con gesto desdeñoso, a la que él imagina como la más despreciable de sus víctimas. El señalado apenas puede mantenerse en pie. Es un hombre débil y enjuto como una astilla, que dice ser la reencarnación de Jesucristo. Lleva barba, pelo largo y corona de espinas. El obispo, rodeado de estandartes y lujo, ordena que lo crucifiquen. Lo ensartan con grandes clavos de hierro, para deleite del público. Pasa el rato y de sus partes sangrantes surgen algunos objetos pequeños, como brotes. Pedazos de piel desgarrada caen al suelo convertidos en crucifijos vivos. Extrañas figuras se mueven dentro, pugnando por salir. El obispo se pone rígido del susto y se desploma. Otros huyen despavoridos o quedan simplemente extasiados. Retrato La sorpresa es más grande todavía cuando la silueta del obispo, ya muerto y pudriéndose, aparece recortada con mayor nitidez sobre los crucifijos.


Sexo de Dios Desde Gen.: 1,1 hasta Gen.: 1,25, Dios es presentado por la biblia en singu lar. Después alterna con el plural: “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra se mejanza...” (Gen.: 1,26). “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Gen.: 1,27). Según esta versión bíblica del Génesis, ¿cuál es el sexo de Dios? Para que toda Creación esté completa se necesita una tríada. La Santísima Trinidad es un ejemplo: están el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este último término proviene de la traducción del griego pneuma, y tiene connotación asexual por una cuestión dogmática de la Iglesia (exclusión de la mujer). En el original hebreo es ruah, concepto femenino que significa aire. El Uno es la Divinidad (único Dios que está en todo y es todo), expresado por extensión en sus tres personas.


Retorno al paraíso Reflexiones de un feto: el tabú de la desnudez no me afecta, ¿será éste un re torno al paraíso?


Arte y dogma Observo La Vírgen de Port Lligat, de Dalí. Magnífica ejecución. Pero me parece que el pescado que pintó está crudo. ¿Será que Dios se equivocó de Dogma, o Dalí de pescado?


Experimento fallido Adelantándose a Mary Shelley, Dios intenta crear a Frankenstein, pero le sale Eva.


El mazo de hueso Se desató pesadamente los cordones, se quitó los zapatos y se recostó con la piel del día aún puesta. Tuvo sueños maravillosos. Despertó antes de despuntar el sol, tomó su mazo de hueso y se fue a cazar su jabalí diario. Pronto olvidó sus zapatos.


La caza rupestre Se detuvo, asaltado por una duda. Observó los rasgos aún indefinidos de su presa y gruñó. Escupió en el hueco de una piedra, y junto con la saliva mezcló un poco de polvo rojo. Revolvió con el dedo índice y aplicó el color en abundancia sobre la futura herida. Gruñó nuevamente. Para que la magia dé buen resultado es necesario aproximarse a la mayor perfección. Esto incluye cada mínimo detalle. Por esa misma razón, no se descuidó. Dibujó a su presa con una pierna menos para evitar que ésta corriera. Respiró mejor, satisfecho ante las perspectivas. Porque las presas humanas son ricas, pero difíciles de capturar.


Estatuaria Ella, que modelaba con sus delicadas manos estatuillas de arcilla, queda embarazada. Al nacer su criatura, pobre mujer, sufre una terrible experiencia: su hijo también nace estatua.