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Análisis de un texto electrónico: una conversación de chat




Enviado por Djamel Toudert


    ABSTRACT

    A día de hoy, todavía los textos
    electrónicos carecen de una bibliografía a la que
    acceder fácilmente, como sucede con textos como el
    literario, de una fecunda tradición en el análisis textual. El objeto de estudio
    concreto de
    esta comunicación no ha sido otro que el
    referido ya desde su mismo título. He tratado de llevar a
    cabo un análisis de un texto electrónico: una
    conversación de chat. Así, teniendo en cuenta la
    problemática planteada he operado a modo de
    extrapolación: siguiendo las directrices del comentario de
    texto tradicional, concretamente del de textos literarios,
    así he actuado sobre mi texto no tradicional:
    electrónico. En un viaje que partió casi desde un
    mundo inabarcable, como es el del hipertexto, he acabado llegando
    a un lugar mucho más concreto y abarcable, el del espacio
    de una conversación de chat, y una vez ahí he
    desarrollado el ítem central de este trabajo: el
    análisis de dicha conversación, un análisis
    que ha tenido por guía el modelo
    americano de turno de habla; para posteriormente seguir viajando,
    y llegar a la forma que posibilita mi texto, esto es, la palabra,
    en este caso la ciberhabla. Por tanto, en este viaje "general
    > particular" no he podido dejar de hacer parada en el
    complejo Internet, así como
    tampoco en el programa de
    chateo del IRC, generador de la conversación que presento,
    y su canal donde tiene lugar la misma. De esta forma, cada uno de
    estos contenidos, desde el más general al más
    particular, entran a formar parte de los tres continentes
    básicos de todo comentario de texto: superestructura,
    macroestructura, y microestructura, precisamente porque estos se
    mueven también en esa dirección clara y ordenada que va de lo
    universal a lo particular. Esta, pues, ha sido mi "metodología ganada". Pero antes de entrar
    de lleno en los niveles de mi texto, presento un primer
    capítulo que considero clave en el devenir de este
    trabajo. Este capítulo es el dedicado al interfaz de
    usuario, esa junción establecida entre un usuario y el
    mundo que tiene lugar en la pantalla mediante una serie de
    comandos,
    órdenes, menús, ventanas…, sectores que
    facilitan al usuario su comunicación con la
    máquina, para así poder llevarla
    posteriormente a cabo con otros usuarios de la Red, también, pues,
    conocedores del interfaz de usuario oportuno para acceder a ella.
    No cabe duda que la sociedad del
    conocimiento,
    concretamente en su configuración cibernética de la
    comunicación que la articula, ha de tener un referente
    inmediato en dicho interfaz de usuario, sin el cual el proceso de
    aprendizaje
    que tiene lugar en esa sociedad, no tendría razón
    de ser en su potenciación a través de la Red.
    Concluyo esta comunicación haciendo una llamada de
    atención al Texto; que el
    electrónico, como el chat, ha de tener su lugar en su
    universo, un
    lugar sin duda más específico que el resto de
    tipologías textuales. Y que aún habiendo
    descubierto una mayor información, mientras desarrollaba este
    trabajo, sobre el texto electrónico, el chat, su lenguaje, de
    la creída al comienzo, sigue estando claro que no he
    podido contar con ninguna obra, por decirlo de alguna manera, que
    se hiciese llamar Comentario de textos electrónicos: del
    chat. Finalmente apunto cómo el medio de la Red es un
    terreno que va agrandándose, y que da cabida a un
    acercamiento multidisciplinar, cabida desde al psicólogo
    hasta al experto en telecomunicaciones, pasando, lógicamente,
    por el lingüista, e incluso por el artista. Que hoy en
    día, en la era digital, es un lugar central de la
    Realidad, cada vez más vehiculador de la
    información y de la comunicación, y por tanto una
    Sociedad del Conocimiento no sería tal sin ella.
    También vehiculador de muchas vidas. Y que el chat, con
    ser un sustitutivo de la realidad, no debe convertirse en la
    realidad, sino en un acicate para salir a ella con más
    entusiasmo, a comprobar que tras un usuario hay siempre una
    persona. En
    tanto que una de las temáticas del GT-24-, Retórica
    y comunicación persuasiva en la Sociedad digital, es el
    "análisis de todo tipo de discurso
    (discurso oral, discurso escrito, presentación, noticia,
    información, etc.) que sea comunicado con Internet como
    medio)", confío en poder contribuir con mi
    comunicación, con este Análisis de un texto
    electrónico: Una conversación de chat, a ella.
    Además, si lo que se busca es un análisis
    interdiscursivo, un examen comparado de los distintos tipos de
    discurso, creo que puede resultar muy interesante el
    capítulo dedicado a la ciberhabla, a sus
    características, teniendo como referencia la oralidad y la
    escritura,
    esto es, el discurso no digital o convencional. Respecto al resto
    de temáticas, mi comunicación se relaciona de una
    forma más o menos periférica. Por ejemplo, en
    cuanto al "estudio de las formas de interacción discursiva propiciadas en los
    sitios web" y el
    "estudio de la presencia de la literatura en sitios web:
    bibliotecas
    digitales, revistas literarias digitales, presencia de la
    literatura en revistas digitales, la crítica
    literaria en Internet, etc.", podría servir la
    información que presento de la página web
    del canal donde tiene lugar mi conversación. Y, de alguna
    manera, también me gustaría poner mi granito de
    arena en ese objetivo de
    aunar teorías
    retóricas históricas y aquellas otras modernas que
    se hallan de radiante actualidad, con ese trasvase, correlato
    (base, en definitiva, de mi trabajo), que he intentado llevar a
    cabo entre el comentario de texto clásico, literario, y un
    texto anclado en un punto de un universo casi infinito llamado
    Red, un texto bastante más vanguardista, pues. Así,
    de alguna forma, se produce una cooperación dinámica entre ambos niveles
    generacionales.

    Palabras clave:

     · análisis del
    discurso

     · chats

     · hipertexto/hipermedia

     · internet

     · lenguaje visual

    1. Consideraciones
    previas.

    Bibliografía sobre el
    comentario de texto electrónico

    El que el texto electrónico, y más
    concretamente el chat en Internet que es lo que a este
    trabajo le compete, forme parte de los llamados nuevos
    géneros discursivos, implica y evidencia un problema
    inmediato, y como tal, es el primero que he tenido que enfrentar.
    La carencia de bibliografía frente a la de otro tipo de
    textos (qué duda cabe que el ejemplo más radical es
    el de los literarios) que cuentan con una larguísima
    tradición, supone una dura batalla de búsqueda de
    la misma.

    Claro está que las posibilidades
    internáuticas ahorran sobremanera tiempo y
    esfuerzo. Basta escribir en la barra de cualquier buscador
    (, por
    ejemplo) la información necesitada, que prestamente la
    obtendremos a lo largo de una lista de páginas
    relacionadas con nuestra propuesta; también podemos
    escrutar alguna revista
    electrónica que conozcamos apropiada para
    el caso (http://www.um.es/tonosdigital
    ha sido mi revista electrónica). Aún
    así, la información que Internet suministra a
    día de hoy y que preciso sigue resultando algo pobre: no
    existe una especificidad sobre el comentario de texto del
    chat.

    Con la pena de no contar en estos momentos con la obra
    que sería base esencial en mi trabajo: Nuevos
    géneros discursivos: los textos electrónicos
    ,
    de Covadonga López Alonso y Arlette Séré
    (2003), y la fortuna de sí hacerlo con El lenguaje e
    Internet
    , de David Crystal (2002), inicio una empresa por
    crecer dentro de la de los comentarios de texto.

    En busca de la
    metodología ganada

    Comenzaré por un breve esbozo sobre el
    hipertexto: la antesala de los sistemas
    informáticos y, por ende, de Internet, el concepto, o el
    ser mismo, que abraza cualquier programa, página, sistema, que
    tenga lugar en el mundo virtual; remitiendo luego al IRC, el
    programa de chateo síncrono (en tiempo real) donde tiene
    lugar el núcleo de este trabajo: una conversación
    de chat; yendo, en definitiva de lo general a lo
    particular, así presentaré la
    superestructura (apartado 2) de este estudio. Y siguiendo
    en ese mismo sentido de "general > particular" (de hecho, el
    que se sigue en todo comentario de texto), pasaré a
    analizar las correspondientes macroestructura (apartado
    3): el espacio del canal donde tiene lugar la
    conversación, los interlocutores y la jerarquía de
    éstos en el canal, así como dicha
    conversación, intentando adaptar el modelo americano de
    turno de habla (intervención, secuencia,
    interacción) al ámbito del chat; y
    microestructura (apartado 4): el lenguaje
    electrónico y todo lo que le atañe, desde los
    tecnoletos a los llamados emoticones.

    He intentado así, elevar estas categorías,
    trasuntarlas, al intrincado, abierto y complejísimo
    ámbito de los sistemas informáticos, de Internet,
    del chat: de un mundo virtual que, al fin y al cabo, no
    deja de contar con la realidad de los seres humanos, causantes de
    todo texto habido y por haber.

    2. Un texto
    electrónico: una conversación de
    chat

    < XeS > kienes vais al piorno ? (no keria
    interrumpir ) X-DD (1)

    <@BLADiE> yo nop

    < XeS > y eso ?

    <@clau> io kiero ir al MM

    <@clau> :_ (5)

    <@BLADiE> no me gusta el cartel

    < XeS > :S

    < XeS > pero es fiesta

    < XeS > X-DD

    < XeS > ~clau~ el metal mania pa cuando cae?
    (10)

    <@clau> pos pera que te lo digo

    <@BLADiE> joer

    <@BLADiE> tambien es fiesta la
    central

    <@BLADiE> xD

    < XeS > la central? (15)

    < XeS > uhmm

    <@Page_esta_away> 25-27 de Junio

    <@Page_esta_away> es el metalmania

    < XeS > esa diskoteke q ponen
    punchinpun?

    <@clau> 25 26 27 de junio (20)

    <@BLADiE> si

    < XeS > o_O

    < XeS > q dices bladie !!!!1 jajajaja

    < XeS > ~clau~

    < XeS > tengo tiempo pa ahorrar (25)

    < XeS > jajjaj

    <@clau> XDDDDD

    <@BLADiE> O_o

    < XeS > o_O

    <@BLADiE> ()()( [MP3 06 mint
    car – ]-IRcap-[6.5MB 256Kbps 44.1Khz]-[ 3m 33s ] )()()
    (30)

    <@clau> O_O

    <@clau> enga

    <@clau> alguien da mas

    <@clau> ¿

    <@clau> ? (35)

    <@clau> XD

    < XeS > 0_=

    < XeS > ouch

    < XeS > X-DD

    <@clau> XD (40)

    < XeS >

    <@BLADiE> me perdi hace rato

    < XeS >

    <@clau> XDDDDDD

    < XeS > X-DD (45)

    < XeS > ~BLADiE~ fue cuando dijistes q los
    bakalas tb se pegan fiestas

    < XeS >…

    <@BLADiE> ah si

    <@BLADiE> no?

    <@BLADiE> no lo hacen? (50)

    < XeS > si

    <@BLADiE> O_o

    < XeS > pero se kedan tontos

    < XeS > X-DD

    < XeS > tanta farlopa tanta pastilla
    (55)

    <@BLADiE> bueno y los jevis a
    porrazos

    < XeS > y lo q dicen q es musica rayando
    mucho

    <@BLADiE> no?

    < XeS > jajajaj

    < XeS > pero eso es mas sano (60)

    <@BLADiE> al que no le guste el jevi metal tb le
    ralla

    <@BLADiE> es cuestion de gustos

    < XeS > X-DD

    < XeS > pero ai diferencia

    < XeS > lo q escuchan (65)

    <@BLADiE> no se yo no veo tanta

    < XeS > eios no es musica

    <@BLADiE> por que no es musica?

    < XeS > porq no es musica tio

    < XeS > es una cosa q se hace (70)

    < XeS > a ordenaor

    < XeS > O_O

    <@BLADiE> bueno y el jevi metal se hace a
    guitarra

    <@BLADiE> no?

    <@BLADiE> eso no tiene nada que ver
    (75)

    *** ^BlackRainbow^ [
    anika[arroba]CnE9VP.AOhXkO.virtual ] cierra [16:51] [Read
    error: EOF from client]

    < XeS > uhmm

    <@BLADiE> yo te lo digo porque algo de musica
    electronica he hecho

    < XeS > pero el jevi lo ties q aser
    tu

    <@BLADiE> y las negras son negras en guitarra y
    en teclados (80)

    <@BLADiE> y las blancas y las corcheas lo
    mismo

    < XeS > pero no es lo mismo currarte un
    grupo

    < XeS > q poner un cd

    < XeS > currarte tus canciones con
    bateria

    < XeS > guitarra bajo teclao o lo q sea
    (85)

    <@Page_esta_away> ()()( [MP3 06 The Chariot of
    Gold – ]-IRcap-[4.7MB 192Kbps 44.1Khz]-[ 3m 26s ]
    )()()

    <@BLADiE> pero hombre es
    que eso no es asi

    <@BLADiE> hacer musica electronica no es poner
    un cd

    < XeS > aro

    *** Lady_vamp ( Mesias7.1[arroba]Cy2iwj.BEuEhI.virtual
    ) entra [16:53] (90)

    <@BLADiE> te recomiendo que te bajes algun
    video en
    directo de kraftwerk

    <@BLADiE> depeche mode

    <@BLADiE> o covenant

    <@BLADiE> ya veras como "tocan"

    < XeS > uhmm (95)

    < XeS > jajajajja

    < XeS > okei

    < XeS > si antes respetaba a los bakalas y su
    musica

    < XeS > ahora los respetare un pelin
    mas

    < XeS > 😉 (100)

    * merkerk S.A – En tu puta cara voy a
    vomitar

    <@BLADiE> hombre no es respeto

    <@BLADiE> es conocer un poco como
    funciona

    < XeS > no si un colega mio pinchaba en una
    discoteke

    < XeS > en sevilla (105)

    < XeS > y tenia q tar tol rato pendiente y
    to

    <@BLADiE> hombre

    <@BLADiE> eso ya es otra cosa

    <@BLADiE> no es lo mismo pinchar

    <@BLADiE> que componer (110)

    < XeS > ia

    < XeS > pos si pinchar es difisil

    < XeS > componer es mas

    < XeS > y los cds los componia el

    < XeS > osea (115)

    < XeS > de otras canciones y mesklarlas y to pa
    q keden wapas

    < XeS > pero io q se

    < XeS > no ntiendo mucho io creo

    < XeS > X-DDDDDDDD

    *** |Anillo| ( Ritual[arroba]CDfY72.BPV5iL.virtual )
    entra [16:58] (120)

    *** modo: CHaN pone [+o |Anillo|]

    <@|Anillo|> enass

    <@BLADiE> enas anilio

    <@|Anillo|> ssee BLADiE

    * merkerk Disperso [ © follar es amar sin
    complicaciones ] [6secs] (125)

    <@clau> hula |Anillo|

    <@|Anillo|> hulaaa clau

    <@clau> ^^

    <@Page_esta_away> ese |Anillo| de la sala
    gamma

    <@|Anillo|> XDDD (130)

    <@|Anillo|> ssee maese d los maeses

    <@Page_esta_away> jejeje

    <@Page_esta_away> tengo media botellita de
    ron

    <@Page_esta_away> con su nombre
    caballero

    <@|Anillo|> ia (135)

    <@|Anillo|> XD

    <@|Anillo|> disfrútela

    <@|Anillo|> a mi salud

    <@Page_esta_away> wendio

    <@Page_esta_away> asi lo haré caballero
    (140)

    <@Page_esta_away> tambien lleva el nombre
    i-griega

    <@Page_esta_away> respetare la proporcion
    u_u

    <@|Anillo|> weno

    <@|Anillo|> ya acabo el finde

    <@|Anillo|> ahora a cambiar el chip y a
    aplicarse (145)

    <@Page_esta_away> snif

    <@Page_esta_away> cierto es

    <@|Anillo|> NANDO-SKINHEAD te va el rollo
    skinhead?

    < XeS > ejke sa rapao

    < XeS > X-DD (150)

    <@NANDO-SKINHEAD> xDDDDDD

    <@|Anillo|> ahhhh

    <@|Anillo|> ok ok

    <@|Anillo|> XD

    <@NANDO-SKINHEAD> sip (155)

    <@NANDO-SKINHEAD> pero tbn me va el roio
    skin

    <@|Anillo|> aha

    <@|Anillo|> eres zorlac?

    *** griegaZzz es ahora i-griega

    * i-griega re (160)

    <@NANDO-SKINHEAD> MP3 cabezas rapadas Non
    servium- (2.5MB 128Kbps 44.1Khz 2m 44s)

    <@NANDO-SKINHEAD> soy zorlac

    <@NANDO-SKINHEAD> yes

    <@NANDO-SKINHEAD> joajoajoa

    <@|Anillo|> XD (165)

    <@BLADiE> ()()( [MP3 Colours The Sisterhood-Gift
    ]-IRcap-[9.1MB 160Kbps 44.1Khz]-[ 7m 59s ] )()()

    <@BLADiE> me piro

    <@i-griega> oks

    <@BLADiE> a salvar el mundo una vez
    mas

    <@i-griega> ;* (170)

    <@clau> aio

    <@i-griega> jajaja

    <@clau> :*

    <@BLADiE> :****

    <@Page_esta_away> ()()( [MP3 Track 9 Mysterious
    – vol +-MYSTERIOUS -vol + ]-IRcap-[6.7MB 192Kbps 44.1Khz]-[ 4m
    51s ] )()() (175)

    <@Page_esta_away> 😉

    <@Page_esta_away> :*

    *** BLADiE [ Euphoria[arroba]BwXgdb.AlwtrF.virtual ]
    cierra [17:25] [User Quit: Al despertar Gregorio Samsa una
    mañana encontróse en su cama convertido en un
    monstruoso insecto]

    3. El interfaz de usuario:
    para comunicarme por la Red, he de comunicarme con el
    software

    Antes de entrar en el corpus mismo de este trabajo, de
    entrar de lleno con la aplicación a todo el anterior
    entramado lingüístico-electrónico de las
    categorías estructurales anteriormente señaladas,
    me gustaría esbozar unas líneas sobre lo que supone
    el interfaz de usuario, como señala Weis (2003:1): "el
    hecho de que el trabajo con
    el ordenador representa una acción
    lingüística que se distingue de las
    acciones
    lingüísticas tal y como las conocemos entre los seres
    humanos".

    Si yo he enviado un correo
    electrónico, o navego por Internet, o, sin ir
    más lejos, desarrollo
    este trabajo en el entorno de este editor de textos, el Microsoft
    Word, es porque me estoy comunicando con mi ordenador: con su
    software, conozco el "idioma" que precisa para que me
    entienda: para que me permita enviar ese correo, navegar por
    Internet, o llevar a cabo estas líneas en el Microsoft
    Word. De igual
    manera, para poder tener una conversación vía
    chat, he de ser conocedor de una serie de acciones
    lingüísticas oportunas que he de comunicar al
    programa, en este caso al IRC. Así, podríamos decir
    que para poder conversar con otro usuario del chat, antes
    he de conversar con este programa (decirle, en su "idioma", que
    quiero chatear); es más, mientras estoy teniendo
    esa conversación con ese usuario, estoy, paralelamente,
    teniendo otra con el IRC (diciéndole, por ejemplo,
    envíale a este usuario este fichero mp3,
    almacena su nick en el notify, etc.). En
    última instancia, pues, el éxito
    de mi conversación con otras personas virtuales,
    dependerá de la que tenga con este programa de chateo: de
    mi interfaz de usuario. No en vano, la enciclopedia
    Webopedia define así el interfaz de
    usuario:

    "The junction between a user and a computer program. An
    interface is a set of commands or menus through which a user
    communicates with a program. (…) The user interface is one
    of the most important parts of any program because it determines
    how easily you can make the program do what you want. A powerful
    program with a poorly designed user interface has little value.
    Graphical user interfaces (GUIs) that use windows,
    icons, and pop-up menus have become standard on personal
    computers".

    Con esta definición vemos clara la
    comunicación que se establece entre ser humano y
    máquina mediante la entrada de órdenes,
    menús, ventanas, botones y "pop-up-menús"
    (menús desplegables de acciones o menús que se
    abren en una nueva ventana). La Lingüística, pues,
    entre otras disciplinas (como la Psicología o el
    Diseño
    gráfico), tiene asegurado su papel en la
    mediación entre uno y otra. Y así, apunta Weis
    (2003: 2): "El trabajo de un usuario con un programa del
    ordenador es en primer lugar un diálogo
    entre dos interlocutores. A diferencia de un diálogo entre
    seres humanos hay algunas particularidades en la
    comunicación entre el ser humano y la máquina. Este
    tipo de diálogo deroga diversas reglas de la
    conversación humana y las sustituye por otras."
    Seguidamente señala esta autora (2003: 3 – 4) que,
    transferidos los aspectos de la comunicación humana, como
    la tolerancia con
    respecto a los errores, la negociación del significado, y las
    posibilidades de las acciones lingüísticas: casi
    ilimitadas, a la interacción entre el ser humano y la
    máquina, hay que constatar algunas diferencias:

    • El ordenador es absolutamente intolerante con
      relación a los errores. El más pequeño
      error está sancionado: el programa no ejecuta la
      acción pedida. El usuario tiene que teclear su clave de
      acceso sin error, porque, si no lo hace así, el
      software no es capaz de identificarlo como usuario
      autorizado. El ser humano, en cambio,
      trata los errores de manera mucho más flexible y, a
      pesar de todo, es capaz de decidir correctamente.
    • Igualmente, no es posible negociar un significado con
      el ordenador. Hay sólo correcto o falso. Si bien hay
      programas
      que saben "aprender", no obstante también este
      "aprender" está basado en algoritmos
      lógicos. Numerosas investigaciones
      científicas han llegado a la conclusión de que
      el
      aprendizaje humano no se deja reducir a tales algoritmos.
      El radio de
      acción del ordenador está restringido a los
      datos
      introducidos por el ser humano y a las deducciones
      lógicas de estos datos. El significado está
      determinado a priori y no es negociable.

    Por tanto, ha quedado claro que si yo he podido
    conversar con otros usuarios a través del chat se
    ha debido a que el proceso para acceder a él ha sido
    tolerado por mi ordenador: la clave de entrada de mi nick
    (o apodo) al IRC, así como todas las acciones posteriores
    requeridas hasta llegar a los canales, fueron correctas; la
    máquina, el programa, teniendo en cuenta los datos
    introducidos por el informático y las deducciones
    lógicas de dichos datos, "aprende" que cuando yo
    introduzca una determinada secuencia de números y /o
    letras, tendré acceso a todo su universo de posibilidades,
    donde, nuevamente, habré de operar correctamente, sabiendo
    que la acción pedida al programa (como por ejemplo
    ingresar en el canal #murcia_gothic) no tendrá su efecto
    si cometo el más pequeño error (no tecleo "#"
    – distintivo que se adhiere al nombre de todo canal del
    IRC, como la @ al correo electrónico -, o en lugar de
    guión bajo acabo pulsando "-").

    En definitiva, la comunicación entre el ser
    humano y la máquina está restringida fuertemente en
    comparación con la comunicación entre seres
    humanos, y resulta necesario establecer una serie de convenciones
    con las que trabaja el software y que el usuario ha de
    conocer para que el ordenador facilite su trabajo de verdad en
    lugar de poner nuevos problemas. A
    lo largo del desarrollo de software se han impuesto algunas
    convenciones que facilitan al usuario el manejo del
    software a pesar de los inconvenientes descritos del
    ordenador. Se pueden distinguir los siguientes sectores: la
    lengua, que
    será tratada a la hora de hablar de la microestructura
    (apartado 4) de mi texto, la representación de la
    información, la navegación y la interacción,
    y la tramitación de datos (2003: 4), sectores que
    cobrarán protagonismo en el capítulo dedicado a la
    superestructura, capítulo que comienza ya.

    4.
    Superestructura

    El hipertexto (o el corazón de
    Internet)

    De igual manera que, por ejemplo, ante un fragmento de
    El conde Lucanor, para empezar tendría que ubicarlo
    en el universo de la
    obra, así como hablar de la misma, de su autor,
    año, género al
    que se adscribe, etc…, ante una conversación de
    chat, que no es más que una letra entre un texto
    casi infinito, habré de operar de la misma manera pero con
    un marco superestructural mucho más complejo y abstracto.
    Así, el hipertexto ha de ser referencia obligada en este
    punto.

    Definiciones

    Teniendo en cuenta que el diccionario de
    la RAE afirma que el prefijo hiper aporta los sentidos "por
    encima de" y / o "exceso" a la palabra de la que forma parte,
    podríamos decir que el hipertexto es una unidad situada
    por encima del texto o que excede de alguna manera los límites
    por él ofrecidos.

    El dramaturgo Charles Deermer (1994: 1-2 y 5) nos dice
    sobre esta particular unidad:

    "Es texto visto de otro modo, un nuevo de tipo de texto
    (…) Es dar opciones al lector. <<¿Qué
    quieres leer ahora?>> Esta pregunta aparece una y otra vez
    (…) Es más que una palabra tras otra, de principio a
    fin, sin variaciones permitidas. El hipertexto es como el sistema
    nacional de carreteras y autopistas. Hay muchas formas de llegar
    del este al oeste, dependiendo de si tenemos prisa, de qué
    tipo de paisaje queremos ver, de qué puede inducirnos a
    desviarnos en cada momento… El hipertexto es una red de posibilidades, de
    experiencias de lectura. El
    hipertexto es como la vida misma, lleno de elecciones y
    consecuencias, lleno de caminos que se desvían. El
    hipertexto es el lenguaje de la exploración y el
    descubrimiento, y por eso es perfecto para convertirse en la
    lengua materna
    de la Era de la Información. Tanto para escritores como
    para lectores, es posible que el hipertexto defina lo que quiere
    decir alfabetización en el siglo XXI."

    Por su parte, Juan Luis Cebrián (1998: 48),
    más preciso y técnico, lo describe como:

    "Documento que contiene textos y elementos de multimedia, con
    enlaces asociados que permiten conectar con otras partes del
    documento o con otros documentos
    situados en cualquier punto de la red".

    Son muchas otras las definiciones existentes sobre el
    hipertexto, pero en todo caso todas coinciden en señalar
    que estamos ante una redimensionalización del
    concepto tradicional de texto (Antonio M. Bañón
    Hernández, 1999: 2).

    Un poco de historia: al principio Bush
    y Nelson crearon el hipertexto…

    El término "hipertexto" fue acuñado por
    primera vez en 1965 por Theodor H. Nelson para definir el sistema
    Xanadu (ver más adelante tabla de los principales
    hitos en la historia y desarrollo de hipertextos), quien
    pasó a designar bajo esta expresión un tipo de
    texto electrónico, una escritura no secuencial que,
    mediante la existencia de una serie de bloques de texto
    conectados entre sí por nexos (links), permite al usuario
    establecer una multiplicidad de itinerarios de acceso y ampliar
    de modo significativo superiores posibilidades de lectura en una
    pantalla interactiva. Así, en 1981, en Literary
    Machines
    , obra en la cual resume y conceptualiza el sistema
    Xanadu, dice Nelson (1981: 2):

    "Con hipertexto, me refiero a una escritura no
    secuencial
    , a un texto que bifurca, que permite que el lector
    elija y que se lea mejor en una pantalla interactiva. De acuerdo
    con la noción popular, se trata de una serie de bloques de
    texto conectados entre sí por nexos, que forman diferentes
    itinerarios para el usuario".

    Anteriormente a la acuñación del
    término, en julio del año 1945, el concepto
    había sido desarrollado por Vannevar Bush en un
    artículo publicado en la revista Atlantic Monthly
    titulado Cómo podemos pensar. En él, a
    partir del diseño
    de la nueva arquitectura
    filosófica y técnica del nuevo mundo del
    ciberespacio y de los ordenadores, trazaba un paralelismo
    interesante entre el funcionamiento de la mente humana mediante
    asociación de ideas y el hipertexto, que sigue
    también esa tendencia natural a la "selección
    por asociación", al no seguir un hilo único y
    lineal.

    Ha sido a comienzos de la década de los noventa
    cuando el hipertexto se ha convertido en el instrumento
    interactivo de comunicación entre los hombres permitiendo
    una velocidad de
    navegación y asociación entre los contenidos,
    superior a la alcanzada por la inteligencia
    humana, hecho que modifica los procesos
    cognitivos, de aprendizaje, de comunicación, etc. La
    siguiente tabla (Adelaide Bianchini, 2000: 10 – 11) muestra los
    principales hitos en la historia y desarrollo de
    hipertextos:

    Hipertexto, e hipermedio, en Internet

    Hoy en día, como señala Charles Deermer
    (1994: 3), la más exitosa aplicación del hipertexto
    es la World Wide Web
    (literalmente: "tela de araña mundial") en Internet.
    "Internet" es el término utilizado para describir una red
    mundial de ordenadores que están organizados bajo un
    protocolo
    estándar, que permite acceder a información
    almacenada en bases de datos y
    servidores de
    todo el mundo desde casa o la oficina.

    Hay muchas formas de organizar la información en
    Internet. La más popular y que más ha crecido es la
    "World Wide Web", una red hipertextual que reúne
    información disponible en muchos puntos distantes. El
    sistema se organiza desde la "home page" ("página-casa")
    individual, que sirve como guía de contenidos para el
    universo Internet. Después de conectar una "home page" con
    otra página en un lugar diferente, se puede de nuevo
    conectar con cualquier otra página del sistema, etc…,
    creando una inmensa red de conexiones entre todos los puntos de
    información por todo el ciberespacio de Internet. En otras
    palabras, en lugar de tener acceso sólo a la
    información del servidor
    particular al que se está conectado, la www permite las
    "conexiones horizontales" también con otros lugares. Es
    más, en la práctica las conexiones se hacen entre
    documentos en cada servidor. En lo que se refiere a
    recuperación de información, la World Wide Web le
    pone a uno el mundo literalmente al alcance de las manos (1994:
    3-4).

    El hipertexto ha sido definido como un enfoque para
    manejar y organizar información, en el cual los datos se
    almacenan en una red de nodos conectados por enlaces. Los nodos
    contienen textos y si contienen además gráficos, imágenes,
    audio, animaciones y video, así como código
    ejecutable u otra forma de datos, se les da el nombre de
    hipermedio, esto es, una generalización de hipertexto
    (Adelaide Bianchini, 2000: 3).

    Considerando cómo se representa el
    conocimiento humano, el hombre
    opera por asociación, saltando de un ítem al
    próximo, en forma casi instantánea. El paradigma
    hipermedia intenta modelar este proceso con enlaces entre pedazos
    de información contenidos en nodos. A diferencia de los
    libros
    impresos, en los cuales la lectura se
    realiza en forma secuencial desde el principio hasta el final, en
    un ambiente
    hipermedial la "lectura" puede realizarse en forma no lineal, y
    los usuarios no están obligados a seguir una secuencia
    establecida, sino que pueden moverse a través de la
    información y hojear intuitivamente los contenidos por
    asociación, siguiendo sus intereses en búsqueda de
    un término o concepto. En la figura, a
    continuación, se representan el estilo secuencial, el
    jerárquico, el reticulado y el hipermedio (Adelaide
    Bianchini, 2000: 3-4):

    ¡Quiero ser "hipertextonauta"!

    Para la realización del viaje hipertextual, o
    hipermedial, ya sea por las inabarcables calles, caminos,
    autopistas, cruces, de Internet, o a través de nuestro
    propio ordenador, de algún programa, se necesita, claro
    está, unos conocimientos, unas herramientas
    que permitan asegurar el éxito de ese viaje del ser humano
    a través del mundo virtual. Vuelvo a recuperar el interfaz
    de usuario y lo que supone su concepto: la acentuación de
    la comunicación entre el ser humano y la máquina,
    una comunicación que difiere de la dada entre los hombres,
    en tanto la primera está restringida fuertemente en
    comparación con la segunda, siendo necesario establecer
    convenciones con las cuales trabaja el software,
    convenciones que el usuario tendrá que conocer para que el
    ordenador le facilite el trabajo en lugar de
    entorpecerlo.

    Así, cuando yo me conecto a Internet, pincho el
    icono del IRC, introduzco la clave de entrada de mi nick,
    y accedo a mis canales favoritos, y pongo música (ficheros mp3)
    en ellos, y abro un privado a uno u otro usuario, y les
    envío un archivo de texto,
    o de imagen, es, como
    decía, porque me estoy comunicando con el ordenador, con
    el programa, porque conozco su "idioma": conozco el interfaz de
    usuario pertinente, las convenciones que me facilitan el manejo
    del software. En este sentido, cabe hablar de los
    siguientes sectores señalados por Weis (2003: 7-8 y
    10):

    • La representación de la
      información:
      es la manera como se
      presenta la información en la pantalla y la forma en que
      se organiza. Estas informaciones pueden ser textos, formularios,
      listas, tablas, fotos, diagramas e
      ilustraciones. Elementos como la escritura y los colores tienen
      una función
      de refuerzo para facilitar al usuario la orientación y
      la legibilidad de la información. Vale lo mismo para los
      iconos. Todos estos elementos deben tener un significado y hay
      que utilizarlos siempre con este significado. Para organizar la
      información se utilizan normalmente las estructuras
      de árboles y listas. Otro elemento
      importante de representación son las ventanas. Si el
      usuario trabaja con aplicaciones diferentes, es útil que
      tenga varias ventanas a su disposición para que no haya
      que arrancar cada aplicación cuando se la utiliza de
      nuevo. Para la
      organización del interfaz de usuario es importante
      definir reglas cuando una información o una
      aplicación aparece en una nueva ventana o cuando se
      recomiende un cambio de página. La siguiente imagen
      muestra cómo se representa la información en el
      IRC (en realidad se trata de Ircap, un script del IRC, como se
      explicitará al hablar de dicho programa), concretamente
      una vez hemos entrado en un canal (ventana que sobresale de las
      otras):
    • La navegación y la interacción:
      La conducción del usuario dentro del programa es una
      tarea fundamental. Se necesita una serie de elementos de
      navegación que el usuario tiene que conocer y comprender
      para trabajar con el programa. Dichos elementos normalmente
      tienen aspectos lingüísticos y gráficos. Hay
      que tener en cuenta igualmente que la evolución de un concepto consistente de
      navegación es inevitable. Además hace falta un
      plano para la conexión en red (reticulación) de
      los diferentes estados del software. Un software
      basado en la tecnología de la Web funciona igual que
      un sitio Web, como un hipertexto: informaciones que
      están representadas en una red dentro de la cual el
      usuario puede navegar. En general, hay tres posibilidades de
      organización de la
      navegación:

    Hiperenlaces Palabras azules subrayadas o
    frases conducen como en un sitio Web a una nueva página.
    De ahí que en este trabajo, las direcciones
    electrónicas referidas aparezcan subrayadas y en azul;
    así, si estoy conectado a la Red y pincho sobre ellas,
    ese hiperenlace me llevará a la página de
    Internet correspondiente. De igual manera que en el canal del
    IRC donde tiene lugar la conversación que presento para
    este trabajo (#murcia_gothic), a veces ocurre que en su
    topic (frase alterable que figura en el encabezado del
    canal y que es escrita por sus operadores, estos es, los
    creadores, jefes, o usuarios registrados, del canal) se refiere
    algún que otro hiperenlace, el más significativo
    sin duda: la dirección electrónica del canal, la
    página oficial (www.murcia-gothic.tk).

    Menú desplegable de acciones Este
    menú permite una selección entre opciones
    diferentes y que pueden conducir a una nueva página. Las
    llamadas pestañas son una alternativa que se encuentran
    como ayuda de navegación y de estructuración. El
    IRC ofrece un rico menú desplegable de acciones, donde
    se puede, pinchando la pestaña correspondiente, desde
    elegir el color del
    nick, o entre varios formatos de escritura (color, tipo
    de letra, adornos…) a la hora de ejecutar un fichero mp3 en
    un canal, hasta "dar / quitar op", pestañas usadas por
    los operadores del canal para dar o quitar la @, el signo de
    estos operadores (y que aparece delante del nick), a un
    nuevo usuario de canal.

    Botones Sirven para desencadenar órdenes
    que también pueden conducir a un cambio de
    página. Contienen textos o iconos. Así, por
    ejemplo, el IRC cuenta con un botón que es el icono de
    un reloj, y que se pincha cuando el usuario se ausenta del
    programa: es el modo away.

    • La tramitación de datos: Las funciones
      estándares para la tramitación de datos como
      "nuevo", "almacenar", "tramitar", "eliminar" y "buscar" son
      realizadas a través de formularios y botones. Se
      añade a éstas la función "mover", por
      ejemplo, cuando se intenta mover un documento a otro archivo.
      En efecto, en el IRC, mediante los formularios y botones
      pertinentes, podemos, por ejemplo, almacenar los nicks
      de aquellos usuarios que nos interesen, así como sus
      datos y anotaciones personales que uno quiera hacerles, en la
      "libreta de direcciones". Como también podemos eliminar
      a ese usuario de nuestra libreta. Otra función bastante
      clara de tramitación de datos por parte del IRC es el
      envío y recepción de archivos (de
      música – mp3 -, de imagen, de texto) a otro
      usuario. La nueva información recibida se
      almacenará en la carpeta de archivos recibidos
      (Dcc).
    • El IRC (o el nuevo realismo
      mágico…)

    Tras la explicitación del marco principal del
    particular relato que presento, del cuento base
    sin el que no serían posibles todos los demás,
    llega el turno ahora de otro relato, otro nivel, inmerso en
    dicho marco, y en donde la ubicación de mi texto se
    hará más clara. De hecho ya en el apartado
    anterior (en ese marco principal), en su epígrafe final,
    he comenzado a acotar este recorrido del que vengo hablando,
    tomando al IRC para ejemplificar los sectores que se distinguen
    dentro de un interfaz de usuario.

    • Qué es y cómo funciona el IRC (y
      cómo tener un IRC en casa)

    La exposición de sus siglas nos ofrece un
    primer acercamiento: Internet Relay Chat, esto es: charla
    interactiva en Internet. El IRC lo sitúa David Crystal
    (2002) dentro de los llamados grupos de
    chat síncronos. El lingüista (en este caso
    electrónico) distingue entre grupos de síncronos
    y grupos asíncronos, dependiendo de si la
    conversación se desarrolla en el mismo momento en el que
    se escribe o si los mensajes se envían a un servidor que
    distribuye los textos sin que se asegure, ni mucho menos, una
    respuesta inmediata. Ello le lleva a afirmar: "De las dos
    situaciones, son las interacciones síncronas, como
    veremos, las que dan lugar a una innovación lingüística
    más radical, que afecta a las convenciones
    básicas de la oralidad y la escritura tal como se
    comprenden tradicionalmente" (2002: 155). Pero no adelantemos
    acontecimientos, el asunto lingüístico, lo que
    ocurre con la lengua o deja de ocurrir en la pantalla de un
    ordenador, la ciberhabla en la Red en general, y en el
    chat en particular, es cometido de la
    microestructura.

    • Otro hecho que resalta Crystal es que al poder
      establecerse conversaciones entre numerosos actores y sobre
      varios temas al mismo tiempo, unido a las limitaciones técnicas, se pueden generar
      asimetrías y discordancias en el establecimiento de los
      turnos y, por tanto, en el desarrollo coherente de los temas;
      además, propicia un mayor uso de elementos de carácter fático (2002: 178-181).
      Pero nuevamente me estoy adelantando, por cuanto todo ello es
      tema de la macroestructura de mi texto. Me
      centraré ahora brevemente en cuestiones más
      técnicas respecto al Internet Relay Chat.
    • Ocurre que dentro de los grupos de chat
      síncronos también hay que establecer una
      división por cuanto algunos sistemas se han
      diseñado para facilitar la comunicación entre
      únicamente dos usuarios (Unix
      o UNIX – Talk es un temprano ejemplo); otros sistemas,
      entre varios usuarios: es el caso del IRC. El usuario se
      conecta con uno de los servidores de la Red IRC, como muestra
      la siguiente ilustración:

    Y, una vez conectado con el servidor, entra en
    cualquiera de los canales que ofrece cada red de chat,
    dedicados a un tema particular y prefijado cada uno de ellos
    por el símbolo de la almohadilla #. Algunos de estos
    canales se identifican con el nombre de un país (#gb),
    otros, por el grupo de
    edad al que pertenecen (#25), y otros, por intereses comunes.
    El #murcia_gothic, como ya he dicho, canal donde tiene lugar la
    conversación que presento, se adscribe a este
    último tipo de canales. Las grandes redes como Efnet,
    Undernet, IRCnet o DALnet poseen miles de canales y conectan
    regularmente a decenas de miles de personas, cada una de las
    cuales posee un apodo (nickname o nick).
    También existen muchas redes locales o de tamaño
    medio. Cualquier usuario puede crear un nuevo canal y
    convertirse en su operador (operator =
    op): los operadores tienen control
    total sobre su canal y deciden quién puede entrar y
    quién queda excluido (banned). Al igual que Talk,
    es un medio donde se emplea únicamente el texto, pero al
    contrario que Talk, permite tanto la comunicación
    privada entre solamente dos usuarios (que pueden o no estar en
    el mismo canal), como las comunicaciones públicas (donde cada una
    de las personas del canal propio puede ver lo que las
    demás escriben). Además, puede o no haber
    moderador (2002.: 177-178).

    La ilustración anterior ofrecía la
    variedad de redes de chat y de servidores de que dispone
    el IRC (en realidad servidores son más, ya que como se
    observa, la lista contiene más de lo que una imagen
    puede mostrar). La red que yo uso y da cabida a mi texto es el
    IRC-Hispano, precisamente la marcada en la
    ilustración, y el servidor: iddeo.

    Para acceder a la Red IRC sólo se necesita un
    programa cliente. Los
    hay para todos los sistemas
    operativos. En Windows el más conocido es el mIRC
    (descargable en www.mirc.com). Por otro lado, existen
    una serie de programas llamados script que modifican y adaptan
    al mIRC. El más conocido y de uso más extendido
    es el IRCap, el cual ofrece muchas facilidades y funciones para
    el IRC-Hispano. Usuario de dicho script, puedo dar fe de
    ello.

    5.
    Macroestructura

    El canal que sirve de marco a mi conversación
    es el canal de interés
    común: #murcia_gothic. Tras haber penetrado en los
    marcos del hipertexto e Internet y del programa IRC, tras haber
    dejado atrás sendos relatos, llego ahora al nivel donde
    se desarrolla mi texto, lo ubico definitivamente. Me enfrento
    en este punto, por fin, a su espacio, sus "personajes", y a la
    conversación mantenida por éstos.

    #murcia_gothic

    Efectivamente, este es un canal de interés
    común: somos un grupo de usuarios, pero ante todo
    personas, de Murcia y que nos apasiona todo lo relacionado con
    la cultura
    gótica, en especial la música (lo que no impide
    que otros usuarios que no sean de Murcia y / o no compartan
    nuestra afición puedan tener acceso al canal, siempre y
    cuando, como en todos los canales, se respeten las normas).

    El founder (fundador) de #murcia_gothic, y por tanto
    su principal operador, es @|Anillo| (que aparece en la
    conversación), de ahí que, como todo operador, y
    más en su caso, lleve adherido delante de su nick, la @.
    Si le preguntamos a CHaN (uno de los bots que a modo de
    robots programados son los que hacen que el sistema del
    IRC-Hispano funcione, siendo éste el encargado de
    la
    administración de canales) sobre la fecha de dicha
    fundación nos dirá: 07:14:01 02/Ago/2001.
    @|Anilla| y @BL ADiE (casi el protagonista principal de la
    conversación) son los siguientes operadores en orden de
    jerarquía (dicho orden lo establece un poder, una
    puntuación del usuario, que el fundador del canal
    transmite a éste, que a su vez, podrá transmitir
    a otro, estableciéndose así una jerarquía;
    normalmente el orden de ésta, la puntuación, va
    estrechamente unida a la antigüedad del usuario en el
    canal). Vendrían a ser los operadores – jefes. La
    situación de @S|nPecado, esto es, la mía (como se
    ve, estoy al margen de la conversación, no participo en
    ella), es la de un operador que obtiene ese rango una vez es
    registrado en el canal (lo conocí y comencé a
    visitarlo en noviembre de 2002), pero que ni es jefe, ni mucho
    menos fundador. Como la mayoría de todos los canales del
    IRC, el #murcia_gothic cuenta con su web oficial:
    www.murcia-gothic.tk. En ella se puede visitar las
    fichas de
    los usuarios registrados del canal, conocer un poco la cultura
    gótica, ver imágenes, descargarse libros
    relacionados con dicha cultura (esto es, de Poe, Maupassant,
    Baudelaire…), participar en un foro de debate,
    etc...

    Anteriormente hablé del script Ircap, uno de
    los programas que modifican y adaptan al mIRC (el programa
    cliente del IRC más conocido en Windows), y que ofrece
    muchas facilidades y funciones para el IRC-Hispano.
    Efectivamente así es, y quizá una de esas
    funciones más sobresalientes es la de poder ejecutar en
    los canales, escuchar, ficheros de música mp3. Pero no
    sólo es el hecho técnico, puesto que
    detrás de él podemos hallar implicaturas
    sociales: normalmente cuando un usuario pone en un canal una
    determinada canción de un determinado grupo, queda en
    suspenso, ilusionado, a la espera de que otro usuario aplauda
    su elección, estableciéndose así muchas de
    las conversaciones que tienen lugar en la Red IRC. Está
    claro que, al menos preferentemente, la música que se
    ejecuta en el #murcia_gothic está íntimamente
    relacionada con dicho canal. En la conversación tenemos
    ocasión de comprobar como, por ejemplo @BLADiE –
    (30) y (166) – y @Page_esta_away – (86) y
    (175) -, hacen gala de sus mp3´s (si bien merkerk
    (101) –, no ejecuta ningún mp3,
    pero nos informa mediante texto resaltado, logrado gracias al
    comando "/me" que permite expresar textualmente la
    emoción, de que escucha esa canción, con ese
    título tan sugerente), sin embargo nadie se hace eco de
    ellos, porque se está siguiendo una conversación
    (la que tiene lugar en el canal, y / o en otros), y / o se
    está en otros lugares de Internet, amén de que la
    rutina no casa con la sorpresa.

    Otra de esas ventajas que ofrece IRCap es la
    señalización de la ausencia de un usuario cada
    cierto tiempo, con la opción de añadir cualquier
    frase que éste crea oportuna; así merkerk –
    (125) -, nos indica su ausencia, y añade ese
    "escandaloso" axioma. En ocasiones el usuario redunda en la
    información de su ausencia (si ha activado el
    botón de away) al indicarla en su nick,
    como es el caso de @Page_esta_away, si bien eso de que no
    está, como vemos, es un decir.

    "Personajes" (interlocutores)

    En este espacio, entorno, como se ve, preferiblemente,
    o en principio, monotemático, interactúan una
    serie de "personajes", interlocutores, que hablan, discuten, se
    ríen, lloran, se adoran, se odian, incluso algunos se
    enamoran. Y todo esto, como en la vida misma, en el cara a
    cara, ¿se halla regido por esas máximas
    conversacionales, instauradas por el filósofo H. P.
    Grice, que estructuran el uso cooperativo y eficiente del
    lenguaje? La máxima de calidad
    ("intente que su contribución sea verdadera2), la
    máxima de relevancia ("haga que su contribución
    sea relevante"), la máxima de cantidad ("haga que su
    contribución sea todo lo informativa que requiera el
    propósito del diálogo. No haga que su
    contribución sea más informativa de lo
    necesario"), y la máxima de manera ("sea claro"). La
    asunción, o violación, de estas máximas,
    nos pueden servir de mucho a la hora de indagar en la
    personalidad de nuestro interlocutor, así como a la
    hora de orientarnos en la valoración de los enunciados
    (así por ejemplo, a las personas que hablan mucho, se
    les puede decir – con muchos sinónimos – que
    se callen) (David Crystal, 2002: 63-64).

    Sí. Pero como señala Crystal (2002: 64 y
    66): "No es fácil trabajar sobre lo que ocurre en el
    mundo de Internet. Parte de la dificultad reside en el
    anonimato inherente al medio electrónico (…) En
    Internet coexisten, por tanto, numerosas ideas sobre la verdad,
    que entran a menudo en conflicto y
    que abarcan desde la total apertura de intenciones hasta la
    complicidad en el juego de
    mantener la trampa. Como expone Patricia Wallace, al referirse
    a la ausencia de referencias prosódicas y
    cinéticas en la ciberhabla: "El hecho de que sea tan
    fácil decir una mentira y salir airoso de la misma
    – siempre que podamos vivir con el engaño a
    nosotros mismos y el daño
    que podamos causar a otros – es un rasgo significativo de
    Internet". Por supuesto, es posible vivir hasta sus
    últimas consecuencias una mentira o una fantasía,
    y conforme a este principio operan los mundos virtuales e
    interactúan las personas que participan en los grupos de
    chat. Pero no es fácil en absoluto mantener una
    presencia coherente a través del lenguaje en un mundo
    donde las numerosas interacciones se producen bajo presión,
    donde los participantes cambian con frecuencia sus nombres e
    identidades (148 – 164), y donde puede desecharse
    arbitrariamente el principio de mutua cooperación.
    Digámoslo de otra manera: cuando usted ve un enunciado
    en Internet, a menudo no sabe cómo tomárselo,
    porque no sabe a qué conjunto de principios
    conversacionales obedece".

    Yo, de alguna manera una omnisciencia ante la
    conversación que expongo, ya que al menos conozco (y a
    algunos / as fuera de la pantalla y el teclado) a
    la mayoría de los "personajes" de la misma y tengo
    cierta experiencia en el medio, me atrevo a afirmar que todo lo
    que ocurre en torno a XeS,
    @BLADiE, @clau, @Page_esta_away, Lady_vamp (se aprecia
    solamente su entrada al canal: su intervención en la
    conversación, como en mi caso, es nula), merkerk,
    @|Anillo|, @NANDO-SKINHEAD, e @i-griega (tras haber dejado su
    nick de ausente: griegaZzz), la interacción entre
    estos interlocutores no posee, al menos de una manera a tener
    en cuenta, esa complicidad en el juego de mantener la trampa de
    la que habla Crystal, y cierto principio de mutua
    cooperación sí creo que se da.

    @BLADiE y XeS son los protagonistas principales de mi
    texto, al menos lo son en su mayor parte, hasta que termina la
    secuencia que llevan a cabo. Podríamos decir que los
    intercambios entre ambos (1 – 119), constituyen
    una primera parte de la conversación que ofrezco,
    además de coincidir dicha primera parte, como se
    verá, con la primera de las dos interacciones del texto;
    teniendo una segunda (120 – hasta el final) con una
    mayor presencia de usuarios: @|Anillo|, el propio @BLADiE,
    merkerk, @clau, @Page_esta_away, el propio XeS,
    @NANDO-SKINHEAD, e @i-griega, y por tanto, el caos, los
    solapamientos, son más acusados que en la primera, donde
    @clau, sobre todo, y @Page_esta_away, intervienen en momentos
    puntuales, dejando finalmente el protagonismo al operador-jefe
    @BLADiE y al novato en el canal: XeS, de ahí la ausencia
    de la @ en su nick. Dicha ausencia puede darnos alguna
    clave al respecto del devenir de sus intervenciones: ser nuevo
    en un canal, como en cualquier sitio, ante gente que no has
    visto nunca o no conoces muy bien, gente que además
    tiene un cierto rango en ese lugar, impone, qué duda
    cabe.

    Conversación

    Cuando hablaba sobre el IRC, ya adelanté las
    observaciones de Crystal a propósito de lo que supone
    una conversación en un chat síncrono, esto
    es, que al poder establecerse conversaciones entre numerosos
    actores y sobre varios temas al mismo tiempo, unido a las
    limitaciones técnicas, se pueden generar
    asimetrías y discordancias en el establecimiento de los
    turnos y, por tanto, en el desarrollo coherente de los temas;
    además, propicia un mayor uso de elementos de
    carácter fático. No quisiera escudarme en las
    palabras de Crystal, pero lo cierto es que se trata de una
    realidad evidente y tangible, como ya he señalado
    anteriormente refiriéndome a la conversación de
    mi texto, donde, por cierto, ya asumo un primer acercamiento
    estructural a la misma.

    Quise escoger un fragmento de vida del chat, de
    mi canal, lo más que se pudiera acercar a una
    obtención más o menos clara de un tema, o temas,
    teniendo en cuenta lo señalado antes. Empieza dicho
    fragmento in media res; los "personajes" ya estaban
    sobre el "escenario", ya se han saludado (o no) a su entrada al
    canal, no hay ningún tipo de técnica
    introductoria; otros llegarán con el paso de la "obra".
    No hay, pues, secuencia de apertura; nos hallamos en el cuerpo
    de una interacción, el que parte del acto de habla de
    XeS (1), mediante dos intervenciones: su pregunta
    (intervención iniciadora), y su disculpa por la
    interrupción de la conversación que anteriormente
    se estaba produciendo. Acompaña su acto de habla con un
    gesto escrito: "X-DD", en realidad una variante o
    deformación del emoticón estándar que
    representa la "risa": "XD". Sin embargo, sí hay
    secuencia de cierre (167 – 178): @BLADiE se
    despide del canal, respondiendo algunos miembros a la
    despedida, aduciendo su irónico motivo de que se va "a
    salvar el mundo una vez más", y justo ahí hice
    que acabara el fragmento.

    Volviendo sobre la pregunta de XeS: tendrá eco
    en las intervenciones reactivas de @BLADiE, que responde
    directamente (2), y de @clau (4), que lo hace
    indirectamente, añadiendo en el acto de habla siguiente
    (5) un emoticón (este, variante o
    deformación del estándar ":_)", representa una
    cara llorando de emoción). E indirectamente,
    propiciará la apertura de un nuevo intercambio, por
    cuanto al afirmar que prefiere "ir al MM" (Metal Manía,
    un macro-concierto de grupos de heavy-metal), no así "al
    piorno" (otro macro-concierto de las mismas
    características que el anterior), el punto de mira de la
    conversación pasa a ser "el MM": ahora Xes (10)
    le pregunta a @clau cuándo es dicho concierto, y poco
    después (17 – 18), @Page_esta_away,
    adelantándose a la respuesta de @clau (20), entra
    en la interacción, en la secuencia, en el intercambio,
    para desaparecer y no volver a entrar en la conversación
    (129) hasta su segunda parte, como apunté antes
    en ese primer acercamiento estructural al mismo. Sin embargo,
    la secuencia, que es una unidad dialogal de rango medio
    constituida por un bloque de intercambios de número
    indeterminado que se relacionan entre si porque tienen un alto
    grado de coherencia (Igualada Belchí, curso 2003/2004:
    apuntes de sus clases de Aspectos Pragmáticos del
    Español), permanece: el tema de la
    música, de los conciertos, mantiene una cierta
    coherencia en la conversación.

    Pero sí vemos claro cómo se producen
    esas asimetrías y discordancias en el establecimiento de
    los turnos de las que Crystal habla: mientras que @clau ha
    iniciado ese nuevo intercambio, @BLADiE (6) aún
    está contestando a la pregunta de XeS (3) de por
    qué no va "al piorno", el cual acaba hallándose
    en medio de dos intercambios: el que tiene con @BLADiE (7
    – 9)
    , y el que va a iniciar con @clau (10). La
    insistencia de @BLADiE por no querer ir al concierto (12
    – 14)
    ante la insistencia de XeS por demostrarle que
    el concierto puede ser una excusa porque al fin y al cabo "es
    fiesta" (7 – 9), propicia esa primera parte antes
    comentada (1 – 119), en la que estos dos
    interlocutores cobran protagonismo: partiendo de la pregunta de
    quién iba "al piorno", llegan, quedándose solos
    en él, a un tema concreto, como es el de la ética
    musical: música (con sus tópicos incluido: (46
    – 56)
    ) hecha mediante instrumentos clásicos
    v´s hecha mediante ordenador (57 –
    119)
    .

    Lo cierto es que no es muy corriente poder hallar
    secuencias tan claras y duraderas. En la mayoría de los
    casos ocurre más bien lo que en la segunda parte del
    fragmento, en la segunda interacción (120 –
    hasta el final). Una vez XeS ha sucumbido (cabe preguntarse
    qué papel ha desempeñado en ello, como antes dije
    – pág. 21 -, el ser un novato del canal
    "enfrentándose" a un operador-jefe) ante los bien
    expuestos, y objetivos,
    argumentos de @BLADiE, tras una serie de intercambios donde
    creo que, en general, para tratarse del chat, los
    principios de cooperación conversacionales han sido bien
    llevados a cabo (como ya anteriormente señalé –
    pág. 20 -, aunque si bien allí me he referido a
    todo el conjunto de la conversación: en esta primera
    parte, pues, se hacen más evidentes), se produce la
    entrada en el canal de su fundador (120):
    @|Anillo|.

    La secuencia de apertura en esta segunda parte, e
    interacción, de la conversación es bastante
    clara, y además amplia (122 – 132). Tras
    ella entramos en el cuerpo de esta interacción, en una
    serie de secuencias hasta que @BLADiE sella, junto a @i-griega
    y @clau (167 – 178), entre ironías, risas
    contestatarias, y emoticones de beso (":*"), la secuencia de
    cierre, y acaba la interacción, el fragmento, la
    conversación que presento (178). En esta parte
    puedo constatar hasta tres secuencias: la primera (133
    – 142)
    , en donde puedo hacer gala de esa omnisciencia
    que antes comentaba, y por eso sé que esa "media
    botellita de ron" de la que habla @Page_esta_away, y que
    @|Anillo| le regala, es la que le sobró a éste en
    la última "kdd" (quedada) que hicimos los miembros del
    canal; la segunda (143 – 147), en donde el
    intercambio entre los mismos protagonistas anteriores hace
    referencia al acabose de un fin de semana y a la
    mentalización para afrontar la cuesta semanal; la
    tercera (148 – 165), donde tiene lugar la
    referencia al desafortunado nick @NANDO-SKINHEAD por
    parte de @|Anillo|; secuencia esta donde, al contrario que las
    anteriores, intervienen más de dos interlocutores por la
    intervención de XeS. Por último, esa secuencia de
    cierre, con la que termina esta segunda interacción, en
    la que @BLADiE tras despedirse abandona el canal y cierra,
    junto a Kafka, mi texto.

    6.
    Microestructura

    Dejando atrás el núcleo central de este
    estudio, y bajando aún más, me encuentro con el
    lenguaje de mi texto: con la ciberhabla. Varios aspectos
    entrarían en liza:

    • Los tecnoletos o lenguajes técnicos y
      científicos

    En el conjunto de las variedades que presenta cada
    lengua, distinguimos aquellas que nacen por la sola existencia
    de un grupo humano que se sirve de ellas como elemento de
    identificación (de distinción y de
    afirmación, de pertenencia al grupo), esto es, los
    sociolectos, de aquellas otras que surgen como código
    preciso de comunicación, generalmente entre
    especialistas, en base a una materia
    determinada. Este es el caso de los tecnolectos (Carlos Duarte
    I Montserrat, 1991: 1).

    En el apartado 1, al respecto del interfaz de usuario,
    en su final me referí a las convenciones que facilitan
    al usuario el manejo del software, a una serie de
    sectores (tres de ellos explicitados en el apartado de la
    superestructura) que al respecto entraban en juego. Hay que
    volver, pues, sobre Weis. El idioma, nos dice, es el medio de
    comunicación más importante con el usuario. Los
    contenidos lingüísticos para el programa de
    software están previstos por el programador. A
    través de la lengua, los contenidos son presentados al
    usuario y, a través de la lengua, se realizan muchas
    interacciones entre el programa y el usuario. Una parte
    importante es la terminología. Ésta se compone de
    dos campos: del vocabulario técnico del ordenador y del
    vocabulario técnico del contenido de la
    aplicación. El vocabulario del ordenador es conocido por
    los usuarios que están familiarizados con el medio. Se
    trata, por ejemplo, de palabras como "ventana", "hiperenlace",
    "navegar", etc. En cuanto al segundo campo, el objeto del
    programa, se supone que el usuario conoce el vocabulario porque
    es su campo de trabajo (Weis pone de ejemplo la contabilidad, yo he de poner el "trabajo" del
    chateo). En cambio, hay que tener en cuenta que la
    terminología está integrada correctamente dentro
    del programa (2003: 5).

    Así, todos los usuarios de un programa, todos
    los interlocutores protagonistas de mi conversación han,
    hemos de manejar, un mínimo de tecnolecto si queremos
    aspirar a estar "ahí". Si bien, una vez se entra en la
    interacción, los interlocutores de un chat no
    hacen gala de ningún tipo de lenguaje científico
    o técnico, salvo contadas excepciones (no es el caso de
    mi texto), en que se remite, por ejemplo, a los bots, o
    al lag (tiempo transcurrido desde que un usuario escribe
    su mensaje hasta que el programa lo muestra en
    pantalla).

    • El lenguaje electrónico:
      ¿oralidad o escritura?

    La oralidad transcurre dentro de unos límites
    temporales, es espontánea, cara a cara, socialmente
    interactiva, sin apenas estructura,
    inmediatamente revisable y rica prosódicamente. La
    escritura se da dentro de unos límites espaciales,
    está constreñida, carece de contexto visual, es
    comunicativamente factual, posee una estructura elaborada y es
    gráficamente rica. ¿Dónde queda la
    ciberhabla en relación con estas características?
    (David Crystal, 2003: 39)

    Hemos de tener en cuenta, como bien apunta Crystal,
    que no todas las situaciones "se hablan" igual. "Escribimos"
    e-mails, no los "hablamos", pero los grupos de
    chat son para "chatear" y las personas "hablan"
    realmente unas con otras. Mi texto ha dado fe de ello. Pero hay
    grandes diferencias entre la ciberhabla y la
    conversación cara a cara, aun en aquellas situaciones
    electrónicas más próximas al habla. Por
    ejemplo: la falta de una respuesta simultánea. No hay
    forma de que el receptor pueda reaccionar a nuestro mensaje
    mientras lo escribimos con el teclado porque, obviamente, no
    sabe que va a recibir un mensaje hasta que el texto llega a su
    pantalla. De igual forma, no hay modo de que un participante
    tenga idea del impacto que ha causado su mensaje mientras
    está escribiéndolo, si se ha entendido o si
    requiere una aclaración. No hay forma técnica (en
    la actualidad) que permita al receptor enviar un equivalente
    electrónico del gesto de asentimiento simultáneo,
    un "aha" o cualquiera de las demás reacciones gestuales
    que desempeñan un papel tan fundamental en una
    interacción cara a cara (2003: 43-44).

    Así, cuando XeS (95) escribe su "uhmm",
    ese gesto de seguimiento de la conversación, de
    reflexión ante las palabras de @BLADiE (91 –
    94)
    , ha sido una vez han terminado dichas palabras de
    llegar a la pantalla, y no mientras que @BLADiE las estaba
    escribiendo en su teclado, el cual tampoco puede advertir
    qué sensación está produciéndose en
    XeS a la vez de su escritura.

    Una postura ecléctica es la que tomaremos. Y
    esta es precisamente la que toma Crystal cuando dice: "El habla
    de la Red es algo completamente nuevo. No se trata ni de
    <> ni de <>. (…). Es, en resumen, un cuarto
    medio. En los estudios lingüísticos, estamos
    acostumbrados a discutir las cosas en términos de
    <>. A partir de ahora deberemos añadir una
    dimensión más a nuestros trabajos comparativos:
    <> (2002: 273). Y en otro lugar de su obra: "Lo que hace
    que Netspeak [ciberhabla] sea tan interesante como forma
    de comunicación es el modo en el que se nutre de
    características que pertenecen por igual a ambos campos
    de la divisoria oralidad / escritura" (2002: 42).

    • ¿Trasgresión o creación
      lingüística?

    Considero que la postura en este punto del
    lingüista inglés que vengo siguiendo, es
    también acertada. Transciende y supera con creces el
    minimalismo retrogrado de algunas voces reaccionarias ante todo
    lo que parece atentar contra la norma, lo establecido, lo
    inmutable. Su distanciamiento de estas voces
    cyberescépticas, se aprecia, por ejemplo, cuando habla
    de las alternativas léxicas propuestas para designar el
    intercambio de mensajes electrónicos: "No tengo ninguna
    hacha de guerra
    estética que blandir, y pulsar una tecla
    adicional no va a tener ningún efecto grave en mi vida.
    Al final acabará prevaleciendo una norma de uso, y puede
    que sea un vocablo único" (2002: 97).

    Esa letra adicional, y yo añadiría
    también esa letra de menos y esa letra sustitutiva de la
    esperable, de la que habla Crystal es fácilmente
    rastreable a lo largo de mi texto: desde el comienzo del mismo
    donde @BLADiE (2) en lugar de decir "no", escribe "nop"
    (también está el "sip"), hasta el final del
    mismo, en que @clau (171) despide a @BLADiE con un "aio"
    en vez de "adiós", pasando por su mismo corpus: el
    saludo de @|Anillo| al entrar al canal (122) y la
    correspondencia de @BLADiE (123), así como la
    misma contracorrespondencia del primero, gira en torno a un
    "enass" o "enas" en lugar de "buenas", y un "ssee" en lugar de
    "ese"; o los "io" y "ia" de XeS (111, 117…) en lugar
    de "yo" y "ya". Esta especie de neologismos, o puede que de
    idiotismos, para una persona acostumbrada a operar fuera del
    mundo virtual, es, como dice Crystal, una norma de uso,
    vocablos frecuentes, normales, en el medio del chat,
    nacidos en él y a partir de él, sin embargo ello
    no impide que yo, sea por "rebeldía" o por cualquier
    otro motivo, a veces al entrar a un canal ofrezca el "hola" o
    el "buenas" de siempre, o al despedirme el "hasta luego" o
    "adiós".

    Continuando con su postura optimista ante el lenguaje
    electrónico afirma: "La mayoría de los errores
    ortográficos no distraen del contenido del mensaje. Dada
    la relativa brevedad de las oraciones, los mensajes escasamente
    puntuados plantean pocos problemas de ambigüedad. Tampoco
    el receptor de un mensaje cuestiona seriamente la credibilidad
    de una persona que cometa errores ortográficos o que se
    olvide de puntuar un texto, ya que es plenamente consciente de
    las condiciones de ello, porque varias veces al día
    escribe a su vez mensajes bajo las mismas condiciones de
    presión" (2002: 133). Además, está claro
    que, cuando por ejemplo, @Page_esta_away, @BLADiE, o yo, nos
    enfrentemos con un examen en la Universidad,
    o en el caso de @BLADiE en el instituto, todas las faltas y
    trasgresiones que hemos podido llevar a cabo en el chat,
    no van a influir en nuestro uso normativo del lenguaje escrito
    para con dicha prueba. Sabemos distinguir el medio en el que
    estamos y lo que nos conviene.

    Por otro lado, el lingüista inglés
    también señala la cuestión de la creatividad
    lingüística al respecto de la ciberhabla. Para
    él, y nuevamente soy de su opinión, la
    especificidad de este lenguaje (y por tanto su
    identificación como variedad lingüística) se
    sustenta igualmente en su singularidad y creatividad
    léxico-gráfica a la hora de elaborar los
    mensajes. Algunos ejemplos con respecto al léxico son la
    creación de neologismos, combinando dos palabras
    separadas para hacer una nueva (precisamente "ciberhabla" es un
    ejemplo claro), aprovechando prefijos tan de moda como
    hot-, cyber-, sufijos como –bot o
    –icon ("emoticón"), combinaciones con la
    presencia de la arroba (creo que en mi texto ha quedado
    suficientemente claro). Sobre la grafología distintiva
    menciona la libertad que
    se observa en el uso de mayúsculas y minúsculas
    (es rarísimo que cualquier tipo de intervención
    de un usuario en el chat comience por mayúscula;
    de hecho en mi texto se constata que nadie hace uso de ella al
    comienzo de su intervención), la revitalización
    de signos
    especiales de puntuación, como el asterisco (173,
    174)
    , o la edulcoración de las normas
    académicas de puntuación (fácilmente
    rastreable a lo largo de toda la conversación), en
    general.

    Esa revitalización de los signos especiales de
    puntuación como el asterisco, se halla estrechamente
    unida a los emoticones, los que también podemos, pues,
    considerar como indicio de esa creatividad de la ciberhabla. A
    algunos de estos emoticones ya me he referido con anterioridad
    cuando llevé a cabo mi análisis de la
    conversación. Ahora me centro en ellos con
    profundidad.

    La ciberhabla, y no suelto la mano de Crystal (2002:
    49-50), carece de expresiones faciales, gestos y convenciones
    sobre las posturas corporales y la distancia, que son tan
    importantes a la hora de expresar opiniones y actitudes
    personales, y a la hora de moderar las relaciones sociales.
    Esta limitación propició la introducción de combinaciones de
    caracteres del teclado con el fin de mostrar la
    expresión de una emoción en el rostro: se
    escriben formando una única secuencia en línea y
    se colocan después del último signo de
    puntuación de una frase; casi todos se leen de lado y en
    el sentido contrario de las agujas del reloj. Los dos tipos
    básicos expresan actitudes positivas o negativas
    respectivamente (la omisión del elemento "nariz" no es
    más que un resultado de la velocidad de escritura en el
    teclado o del gusto personal):

    : – ) o : ) : – ( o :
    (

    Pero existe toda una gama y tipología de
    emoticones. Veamos algunos:

    BÁSICOS COMUNES

    😐 Serio, indiferente 😮 Sorprendido

    '-) Guiñar un ojo :-O Gritando

    😉 Guiñar un ojo con complicidad ::-)
    Llevando gafas normales (4 ojos)

    😎 Llevando gafas de sol

    B:-) Con las gafas de sol en el pelo

    PERSONAS

    -:-) Punky (-: Zurdo (inclinándose al
    revés)

    -:-( Punky auténtico (los punkies no rien)
    [:-) Llevando un walkman

    #:-o Yuppy sorprendido :*) Nariz de
    payaso

    #:-O Yuppy cabreado :* Un beso

    #:-) Peinado yuppy

    <|-) Chino

    PROFESIONES

    <|-( Chino cabreado *<:O) Clown

    c=:-) Jefe de cocina

    OBJETOS

    P-) Pirata

    @>—>– Una rosa

    @= Guerra nuclear

    PERSONAJES FAMOSOS

    …—… S.O.S. :-{ Conde Drácula

    %v Picasso

    ANIMALES

    =|:-)= Tío Sam

    <*{{{{<> Un pescado ([( Robocop

    8:] Gorila. |:[´ Groucho Marx

    }=3 Toro

    OTROS

    :*( Nariz aplastada

    (:-$ Enfermo

    (:-& Muy cabreado

    :-< Sarcástico

    <:-< Diabólico

    <;-< Satánico lujurioso

    😀 Muy sonriente / burlándose de
    ti

    :-S Incoherente

    X-D Tronchado de risa (http://www.lalinea.com/emoticon.htm)

    Volviendo sobre mi texto he de constatar sobre todo la
    presencia de dos, y es que éstos son los que más
    aparecen en las interacciones del chat: el beso ":*"
    (171, 173, 174), y la risa "X-D", si bien existen
    deformaciones o derivaciones de este emoticón
    estándar (1, 9, 14, 40…); sin duda el
    más abundante en el chat. Otro que también
    tiene su presencia es el de "incoherente": ":-S" (7).
    Sin embargo un emoticón como el de "ojos abiertos como
    platos", o uno más que otro: "O_O" (31), "o_O"
    (29), o cualquier tipo de ojo que uno quiera
    añadir: "O_=" (37), para mi sorpresa, no figura
    en la lista anterior; por lo que O_O.

    8.
    Conclusión

    A falta de una bibliografía que, sin duda ha de
    crecer en sucesivos años, el texto electrónico en
    general, y el chat en particular, ha de ser una
    referencia obligada, ya desde el momento en que la
    tecnología Internet se adueñó de parte de
    la Realidad, en el universo del texto. Ya de por sí, la
    vanguardia
    de esta clase de
    texto le confiere una inmensa espacialidad, múltiples
    posibilidades. Porque si bien, mientras desarrollaba estas
    líneas he podido comprobar la existencia de una mayor
    información sobre los textos electrónicos, el
    medio interactivo del chat, sobre su lenguaje y
    particularidades, de lo creído al comienzo, sigue siendo
    evidente que no he dado con ningún material, vía
    Realidad, vía Internet, que, a la manera de las
    guías, plantillas, de los comentarios de texto de toda
    la vida, me hubiese llevado de la mano para llevar a cabo mi
    comentario del texto electrónico de mi
    conversación de chat.

    En definitiva, constato que la Red, un lugar que crece
    cada día en cantidad y calidad, espera siempre ser
    poblado por científicos y especialistas de todas las
    disciplinas (ya sean psicólogos, expertos en
    telecomunicaciones o lingüistas), y, por qué no:
    por artistas de todo Arte (los
    cuentos, las
    novelas,
    tienen la oportunidad de crear un nuevo género –
    si es que no está ya instaurado – en el que la Red,
    Internet, el chat, combinándolo más o
    menos con la realidad, sea una inspiración). No en vano,
    ella habrá de ser, cada vez más, el
    vehículo de información, de comunicación,
    del ser humano, y entre el ser humano, y así una potente
    herramienta en el desarrollo de una sociedad que pretenda ser
    del conocimiento. El vehículo más perfecto y
    capacitado; el ítem ha seguir de cerca en años
    sucesivos, años bañados de un nuevo siglo,
    también milenio, años de adelantos y nuevas
    miras. Estamos en la era digital, y la Red, pues, es una
    realidad ineludible dentro de la Realidad; es el centro
    neurálgico que, a muchos, destina. Y que concretamente
    el chat puede ser un sustitutivo de la realidad
    más cotidiana y a la que el hombre se ha acostumbrado
    durante millones de años, siempre y cuando sepamos
    avanzar a través de su selva digital, siempre y cuando
    no nos olvidemos de esa realidad, y un instrumento de
    comunicación al que tan sólo parece faltarle
    poder poner en contacto a una persona de cualquier parte del
    mundo, con un extraterrestre. Sepamos sacarle provecho a ello,
    sepamos conocer a gente de todo tipo, de toda raza, de todo
    sexo, y
    sepamos salir al mundo exterior para comprobar que esa gente
    existe más allá de un teclado y una
    pantalla.

    9. Referencias
    bibliográficas y documentos
    electrónicos

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    uso económico o comercial. No se pueden alterar o
    transformar, para generar unos nuevos.

    Este artículo es obra original de Francisco J.
    Sánchez Hernández
    y su publicación
    inicial procede del II Congreso Online del Observatorio para la
    CiberSociedad: http://www.cibersociedad.net/congres2004/index_es.html"

    Francisco J. Sánchez
    Hernández

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