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Globalización-tecnologías de información y comunicación y nuevas identidades


    Introducción.

    El presente documento fija su atención en la incidencia cada vez mayor de
    lo global sobre las interacciones locales-globales; las
    identidades territoriales; las referentes a la cultura; la
    vida política; la social y las condiciones
    sociobiológicas de los individuos. En tránsito
    desde una modernidad
    –imitada- los/las ciudadanos/as disponen de un acceso
    fácil, directo, rápido a un sinfín de
    informaciones y productos
    generados en cualquier lugar del planeta. Las PC individuales, el
    monitor de
    televisión
    y la red de redes o internet han abierto
    diferentes posibilidades al mundo exterior desde los
    ámbitos más íntimos y hogareños. Ello
    permite que se puedan intercambiar cibernéticamente
    opiniones con personas residentes en los ambientes sociales y
    geográficos más disímiles y
    diversos.

    Mientras que la manipulación informativa ya fuere
    en la restricción o en la parcialidad dieron un gran paso
    adelante en la democratización comunicacional, no ha sido
    así en el terreno de las singularidades en la
    extensión de los fundamentos morales e intelectuales.
    El poder
    económico, político y social están
    determinados por una multiplicidad de noticias antes
    que por una tradicional escasez. De un
    contexto que está en permanente aceleramiento y con una
    fuerte incidencia de la mundialización económica,
    las identidades territoriales se hallan sometidas a un proceso de
    redefinición con derivaciones para la cultura
    política, la vida ciudadana, la movilidad social y el
    entramado institucional.

    1. Globalización y decaimiento de
    identidades.

    La globalización conjuntamente con la
    desaparición del estado-nación trajo el
    decaimiento de las identidades ciudadanas enraizadas en los
    órdenes cívico y
    cultural típicos de los estados nación.
    Unos años atrás no hablábamos de "ciudadanía" sino del concepto de
    "pueblo" con el que las identidades poseían una
    relación más directa al remontarse a las
    tradiciones, ideas, símbolos y creencias, ambos conceptos
    poseen su base en los fundamentos de la explicación y
    concreción de la política. Hoy en día las
    identidades nacionales están corroidas y expuestas a
    procesos de
    fragmentación, de competición y a elementos
    superpuestos de variada índole. Paralelamente existe por
    doquier y en todo ámbito urbano, un fortalecimiento de
    identidades locales, regionales y nacionales minoritarias,
    observable a escala mundial.
    La conceptualización para describir las movilizaciones
    políticas y conflictos
    identitarios, es denominada etnoterritorialidad. Como este
    no es nuestro objetivo,
    baste con recordar que los fenómenos regionalistas y
    nacionalistas son de compleja objetivación y que este tipo
    de movimientos se atribuyen una autopercepción de identidad
    grupal que contrasta con la de ciudadanía del estado en los
    que están inmersos. En la heterogeneidad y discontinuidad
    de los entramados sociales existe una multiplicidad de
    identidades ya que los y las ciudadanos/as en las sociedades
    plurales se adscriben a grupos de
    referencia que muchas veces están en competencia entre
    sí. Ello produce una multiplicidad de identidades
    dinámicas y cambiantes que no siempre se expresan de
    manera explícita. El problema que subyace a esta
    búsqueda de identidades, especialmente para las
    disciplinas sociales es la existencia, causas y formas de
    movilización política que se relacionan con las
    identidades territoriales.

    La situación de las identidades urbanas en la
    Argentina pueden ser buscadas en distintas referencias de
    adscripción, por adhesión a grupos
    políticos, partidos
    políticos, barrios, pueblos, identidades de
    provincias, estado, y en las últimas décadas por la
    adscripción a los denominados movimientos sociales
    adosándose a éstos en la actualidad "las redes".
    Pero lo que aparece como diferente es la adscripción a
    entidades supranacionales como pueden poseer los habitantes de la
    Unión
    Europea y que a la vez poseen referencias distintas
    según naciones, regiones, entidades locales, etc. El
    planteo de la
    globalización tiende a reducir y a homogeneizar una
    referencia semejante para las naciones del Tercer Mundo, e
    incluso esta última categoría pareciera no tener
    referencia en la actualidad. En todos lados se trata de imponer
    la superación del estado-nación
    como arena central que representó la trama de la vida
    social, política y económica. En general las
    controversias sobre el término globalización
    discurren por andariveles que ponen el acento en la permanencia
    del capitalismo ya
    fuere como sustancias de capitalismos diferenciados o como
    mercado
    único en el que la globalización –con el
    modelo
    anglosajón- supera a las fronteras nacionales. Estas
    concepciones están basadas en la fuerte presencia del
    comercio
    mundial como espectro mucho más amplio de lo que fuera
    anteriormente como flujos de bienes y
    servicios, hoy
    la principal diferencia son los flujos financieros y de
    capitales. Estos breves comentarios que hacen al panorama mundial
    señalan caminos diferentes tanto para las políticas
    externas como para las internas de los estados aunque la
    líneas divisorias entre ambas quedan cada vez más
    desfiguradas ya que los actores externos transnacionales se
    inmiscuyen en los asuntos internos de los estados. Las
    políticas de ajuste con la similitud de aplicaciones en
    los noventa en América
    Latina, los acuerdos con el Fondo Monetario
    Internacional y por esa vía la injerencia en las
    orientaciones de políticas internas por vía del
    Banco Mundial
    y del Banco
    Interamericano de Desarrollo
    tuvieron y tienen una particular influencia sobre los actores y
    asuntos internos. Lo nuevo de la época es que si bien son
    los estados nación los que acuerdan con aquellas
    corporación es y organismos financieros por las
    políticas económicas, existen también
    acuerdos que se establecen en los planos más descendentes
    de los estados, como los ámbitos locales. Si bien estas
    tendencias podrían suponer una mayor descentralización de los poderes, por
    incentivos
    regionales, apoyos urbanísticos u otros, recrudece un
    mayor protagonismo de sus respectivas sociedades civiles por el
    cúmulo de información y porque el contexto se
    tornó flexible en cuanto a las necesidades impuestas por
    la sociedad
    informacional.

    La repercusión de estas direccionalidades en las
    que las clases capitalistas se estructuran y benefician por la
    competencia entre las localidades nacionales de producción, adscriben a las nuevas teorías
    de "la nueva economía
    política", que a su vez constituyen el sustento
    teórico ideológico de la "nueva política
    social". Esta última opera como consecuencia de la
    disminución de las funciones del
    Estado para eliminar las desigualdades sociales,
    apoyándose en el mercado como la institución
    reguladora que garantiza la seguridad
    social y bajo la consigna de "lo privado es lo mejor". En su
    aplicación cotidiana para la formulación e
    implementación de la política
    económica y social las visiones conservadoras ponen el
    acento en la "situación de pérdida de los procesos
    de modernización", lo que no es más que una
    división cada vez más profunda entre los grupos e
    individuos, entre los que están integrados
    estratégicamente al desarrollo
    económico mundial y aquellos sectores que están
    marginados de la sociedad nacional. Dicho de otra forma es la
    conformación y consolidación de potencias
    económicas privadas cuyas cifras sobrepasan el producto bruto
    interno de las naciones. La denominada sociedad activa, no es
    más que el traslado de la responsabilidad del bienestar de la
    ciudadanía social al mercado, asegurando relaciones entre
    éste último y las políticas sociales. En el
    plano de la vida cotidiana y en el de las políticas
    públicas la vida de grandes cantidades de población se ven afectadas en
    términos de justicia o de
    redistribución. Paralelamente las identidades
    territoriales dejan de poseer el anclaje en la tradición,
    en los símbolos de legado histórico, en la creencia
    en el poder del estado nación y en la política y
    aparecen vocaciones más cosmopolitas con deseos de
    desarrollar culturas cívicas locales.

    La privatización de los medios y
    satisfactores sociales modificó la vida social dando mayor
    importancia a la posesión de bienes de consumo. El
    "consumismo" está desplazando a la "ciudadanía
    social" como un concepto integrado a la política social. S
    in embargo el mercado por sí sólo no genera
    igualdad de
    oportunidades, ni equidad, ni
    equilibrios regionales, las políticas sociales actualmente
    tienden a actuar como industrias de la
    economía
    globalizadora, ofreciendo servicios de salud, educación, seguridad social
    y actuando como respuestas a las determinantes de los
    alicaídos mercados
    laborales. Un nuevo comunitarismo deviene como efecto defensivo,
    como respuestas instrumentales ante las construcciones urbanas y
    ante una socialización de prácticas sociales
    individualistas. Si bien en los ámbitos de toda América
    Latina aparecen todos los días "identidades de resistencia" ante
    las políticas de ajuste, la avalancha informacional de la
    sociedad red trae aparejado otro tipo de entrelazamientos de
    identidades y una multiplicidad identitaria favorecida por
    diferentes lealtades con distintas legitimidades
    políticas.

    El modelo de ciudad se presenta por lo dicho
    anteriormente como modelo de ciudad global o ciudad mundial, en
    los territorios se verifican no sólo las reapropiaciones
    del espacio urbano por lo transnacional sino que los sistemas
    productivos que aparentan estar descentralizados, concentran
    actividades productivas, circuitos
    financieros, gerenciamientos, ocios y tecnologías. Las
    ciudades operan como ciudades globales por los circuitos de
    intercambios que generan, que son competencias y
    cooperaciones. En las ciudades globales-latinoamericanas- la
    sociedad se presenta fragmentada, con exclusiones y
    fundamentalmente como sociedades mediáticas, cumpliendo
    así el paradigma del
    consumismo que postula la globalización. Este consumismo
    responde a la era de lo visual en la que las informaciones
    –que se presentan con una inmediatez acelerada- y
    evidencian u n conocimiento,
    ya que la legitimación de lo visual por la imagen ensalsa el
    comentario televisivo. La era de lo visual se corresponde con la
    situación de la política y de su desencanto
    –que es bien distinto a los existentes en los Estados Unidos y
    en la Unión Europea.

     Las escenas a que nos tiene acostumbrad@s la
    política de este siglo XXI son las de los miedos, las
    sospechas, las consecuencias de los ajustes económicos, la
    precarización de las vidas cotidianas, la flexibilidad en
    las relaciones
    laborales, la exclusión, las crisis, la
    inseguridad y
    la falta de perspectivas futuras. En vez del modelo integrador y
    asimila dor de ciudad que se pensaba en los años 60 las
    sociedades avanzan con los modelos del
    melting pot como expresión de asimilación de
    inmigrantes que aún poseen los referentes territoriales de
    sus países de procedencia. O en otros términos, se
    profundiza el proceso de una hibridación social en la que
    grupos de distinto origen social y étnico se disuelven en
    nuevos compuestos sociales y culturales, en espacios en los que
    los actores sociales van conformando su subjetividad y las
    identidades sociales. Éstas se irán constituyendo
    como formas de actuar, de pensar, de sentir, organizando y
    haciendo tangibles formas de vida asimilables a las nuevas
    situaciones acompañando el recorrido de lo humano en la
    construcción de la sociedad ya que en el
    compartir los ámbitos de heterogeneidad van construyendo
    diferentes formas en las áreas laborales, familiares, de
    ocio y recreación. Esas identidades sociales son
    construidas a partir de las instituciones
    dominantes en cada situación histórica y recrean
    otras identidades en los ámbitos urbanos, de manera que lo
    universal y lo particular transvasados por las comunicaciones
    se dan al mismo tiempo. Lo
    universal toma características locales y lo global da
    lugar a la formación de identidades
    particulares.

    2. El global melange y
    las
    nuevas
    tecnologías de información y
    comunicación.

    El proceso de reorganización de las sociedades a
    partir de los desarrollos tecnológicos, económicos,
    socioculturales supone una interdependencia con el resto del
    planeta. La globalización instauró una conflictiva
    desigualdad a nivel internacional y una concentración de
    los organismos financieros internacionales como de empresas
    transnacionales que pasaron a guiar y a legitimar las
    políticas públicas de los estados-nación, a
    la vez que cambiaron los abordajes en las comprensiones sociales
    sobre la realidad. La sociología que se especializó sobre
    los estados nación está dando lugar a una
    sociología de formaciones, tiempos y espacios
    híbridos en los que se vuelven a repetir desigualdades,
    discriminaciones, heterogeneidades, pactos políticos,
    convenciones culturales y éticas. Esta
    transformación va en conjunto al cambio de las
    políticas mundiales y a los originados por los medios de
    comunicación a la vez que a las tecnologías
    más avanzadas. La sociedad camina más despacio que
    las consecuencias objetivas de la denominada "sociedad global de
    la información" y no toda las sociedades poseen
    consciencia de estas influencias. Porque la denominada sociedad
    global trajo aparejado víctimas y verdugos, inforicos e
    infopobres. La elect ónica incorporada a las intimidades
    de la vida cotidiana aparenta trasladarnos a una sociedad
    deshumanizada, ya que cada día que pasa se iluminan
    células
    informativas que recogen las huellas de los seres
    humanos.

    El aliento por una vida global, formas de conciencia y
    otras categorías para analizar las nuevas realidades
    vienen acompañada por el fuerte impulso dado a las TICS.
    La nueva economía que se desenvuelve en las ciudades
    pasó a ser informacional y global. La Red de Redes o la
    Internet se convirtió en pocos años en el pilar de
    la
    comunicación entrelazada, tal cual lo hicieran a
    principios del
    siglo XX la radio que
    permitió comunicar comunidades y el teléfono en años posteriores que dio
    a las familias y a las relaciones laborales un nuevo sustento de
    relación capitaltrabajo. En
    este contexto el
    conocimiento aparece como la principal fuente de productividad,
    pero no es conocimiento tradicional derivado de las universidades
    y/o de los ámbitos académicos, sino el que
    surgió por el asentamiento de un nuevo paradigma
    tecnológico de información. Un paradigma que
    surgió acompañado por una industria
    generada en Silicon Valley, que es el centro mundial de la
    informática, del software y de Internet.
    Silicon Valley surgió por los años cincuenta por el
    apoyo académico de la Universidad de
    Stanford, por la escuela de
    ingeniería para crear un parque industrial;
    en los setenta se desplegó el desarrollo del ordenador de
    Apple y desde aquella vez no dejó de fabricar el software
    para las PC. En Silicom Valley trabaja más de un
    millón de personas, el 40% de ellas con títulos
    universitarios, más de la tercera parte nacieron en el
    extranjero, es decir que S. Valley se transformó en un
    enclave generador de trabajo y de desarrollo de
    tecnologías, las empresas se instalan allí como
    Intel y Cisco Systemas, y las que no, compiten para llegar a
    instalarse. Los mie mbros de facultades de departamentos de
    ciencias e
    ingeniería de Stanford y de Berkley fueron los primeros en
    poner en marcha esas empresas. Otras universidades de EE. UU. no
    tuvieron la misma suerte, quizás se deba en parte al
    estilo de trabajo que se implementó en S. Valley, sin
    –aparente– ayuda financiera del estado, muy flexible
    y sobre todo con la unión de la empresa y la
    vocación de hacer de la tecnología
    informática una industria. En realidad la planificación económica de EE.UU.
    siempre subvenció el desarrollo de la investigación, ya fuera a través de
    su Departamento de Defensa, a través de universidades, o
    simplemente la informática a instituciones públicas
    y privadas. El enclave de S. Valley responde a la denominada
    "ideología Californiana" que se
    propagó en los EE. UU. a través de masividades
    culturales que aparentaron ser libertarias en lo cultural pero
    conservadoras en lo económico. Es también el sitio
    de donde se desarrollo la industria del magnate Bill Gates y
    el lugar donde la hipermedia se desarrolla con voluntades
    monopólicas, con un discurso
    anti-estatista y propagador de un individualismo
    cibernético de derecha.

    La transformación acaecida mediante la
    incorporación de las tecnologías de
    información y comunicación en las ciudades y en la
    vida cotiadiana aparece como una nueva construcción de
    subjetividades y de entrecruzamientos en los que es posible
    construir otras identidades a partir de las nuevas circunstancias
    políticas, económicas, sociales, culturales,
    históricas. La sociedad conocida como digital es tratada
    de dos maneras: como "sociedad del conocimiento" por aquellos que
    apuestan a una transformación mediante el aprendizaje y
    la socialización de la mayorías y que incluye
    además la acentuación de una constante
    información que retroalimenta a los seres humanos y como
    "sociedad de la informatización" por aquellas versiones
    que ponen el acento en un despliegue del desarrollo de las
    actividades comerciales y empresariales mediante las
    tecnologías informáticas. El hecho es que el mayor
    despliegue de lo que se conoce por sociedad digital global se
    realiza en los centros urbanos, aunque esta sociedad no conoce
    fronteras geográficas ni temporales ya que posee un
    destino planetario. Es un tipo de conocimiento convergente ya que
    en él coinciden numerosas disciplinas y especialidades del
    saber; su fundamento es la interacción, el diálogo y
    la cooperación; no admite jerarquías reconocidas ni
    autoridades burocráticas y es la fuente de una una nueva
    realidad: la virtual que no es ni representada ni imaginada sino
    real, es autónoma y se desarrolló con
    rapidez.

    La incorporación de los sistemas técnicos
    digitales a la manipulación, transporte y
    recepción de la información permitió reducir
    a un solo elemento –los bits– lo que antes estaba
    compuesto de elementos diferentes. En ello convergen nuevos
    sistemas de comunicación y nuevas culturas –textos,
    imágenes animadas, sonidos- y el comienzo
    de una nueva civilización. Si bien es cierto que los
    estudios de los efectos de la internet se centran en las
    modificaciones que ocurren en la vida doméstica y social y
    en el último año en sus posibilidades de desarrollo
    económico, según uno de los futurólogos
    más reconocidos del escenario digital Nicholas Negroponte
    "el mundo de los átomos tenderá a ser sustituido
    por el de los bits". Cualquier cosa puede ser representada por
    los bits, incluso en un futuro no muy lejano hasta el cuerpo humano
    podrá ser descripto a través de bits. El mundo de
    los bits –está formado por palabras–, que se
    presentan al ojo, al oído, como
    lectura; la
    reducción del los textos a bits es una nueva
    representación formado por lo que se denomina ancho de
    banda, que es la capacidad de mover muchos bits por segundo. Es
    probable que en futuro las máquinas
    hablen entre sí -y que reemplacen a los humanos- por el
    goteo de información o la transmisión de billones
    de bits por segundo (Negroponte, 2000). Sin embargo en la
    actualidad la divisoria digital –o la brecha digital- es
    muy significativa, el 50 % de internet está usado por los
    Estados Unidos, 40% por Europa, 5%
    pertenece a Japón y
    Corea y el 5% restante al resto del mundo.

    En la región de América Latina, Brasil posee el
    3.5 millones de usuarios de internet, los mexicanos un
    millón y Colombia y
    Argentina apenas medio millón de usuarios. En Brasil hubo
    fuertes inversiones de
    sectores empresarios hacia el comercio electrónico,
    comportamiento
    que no es de extrañar ya históricamente los
    industriales brasileros siempre se movieron con una dosis de
    riesgo
    más fuerte que en la Argentina. El e-commerce en ese
    país tuvo una gran importancia por las facilidades de
    crédito, al igual que México que
    mantiene cierta dosis de semejanza en las tratativas comerciales
    por la cercanía a los EE.UU. Las tecnologías ya se
    convirtieron en una fuente de división de naciones ricas y
    de naciones pobres, porque el problema fundamental es su financiamiento, sin una infraestructura
    económica y políticas para generarlas la brecha
    digital continuará de la misma forma que lo fue
    anteriormente la división entre países
    desarrollados y subdesarrollados.

    Es sabido que la América Latina está en
    una situación desfavorable con respecto al desarrollo de
    las comunicaciones por bits, el retraso está en el
    inacceso aún a otras fuentes ya
    fuere tecnológicas como del conocimiento, pero el uso de
    la navegación por internet está en pleno
    crecimiento. La posición de Argentina no es la mejor en
    Latinoamérica, sino la de Brasil
    país que conjuntamente con Costa Rica fue de
    los primeros en instalar la navegación gratuita–, en
    cambio Argentina al igual que Venezuela es
    de los más caros por el uso de la internet ligado a la
    conexión telefónica. A mediados del año
    anterior la cantidad de usuarios argentin@s estaba cercano a los
    600.000, aunque el acceso no supera según las estimaciones
    más felices del 2.5% de la población. Los usos
    pioneros al igual que en otros países fueron el de los
    ámbitos académicos científicos y los ligados
    a los servicios. Los usuarios de hogares (que ya llegan a 1
    millón a mediados del 2000, 1 de cada 4 hogares con
    computadora
    tiene acceso a internet en la ciudad de Bs. As.)– y que en
    su mayor par te aún sigue siendo masculinos un 75%- tienen
    un promedio de 29 años se iniciaron con el e-mail y con
    los chats. Hay un cambio en las costumbres especialmente en las
    generaciones jóvenes que al casarse incluyen una
    computadora como mínimo entre sus necesidades de
    artefactos del hogar, pero el grueso de esas compras
    aún permanecen entre los sectores altos y medios altos. A
    medida que la transformación de las empresas
    incorporó el uso de tecnologías en las á
    reas laborales la masificación tomó auge y se
    trasladaron usos en los trabajos en los que las PC son herramientas
    necesarias para el engranaje industrial tecnológico. Una
    de las barreras más conocidas es el costo de las
    redes telefónicas, su densidad y el
    tráfico mundial de las telecomunicaciones. En este sentido aún la
    apropiación de las tecnologías de
    información y comunicación pertenece a los ricos
    y/o a los que están en condiciones de sobrevivencia mejor.
    Pero la infraestructura urbana, lo relacionado a los servicios
    depende en la actualidad de la instalación, manejo y
    confluencia del conglomerado hipermedia, de los medios de
    comunicación, informática y telecomunicaciones.
    Recuérdese la pavura que provocó el efecto Y2 al
    comenzar el nuevo siglo. En este sentido la dirección del capitalismo, la
    diversificación y la intensificación del trabajo
    humano depende cada vez más de la integración de las diferentes
    tecnologías. El Estado
    tomó hasta el momento escasa participación en un
    aspecto de la soci edad que sin lugar a dudas es "de desarrollo",
    como lo categorizaron las Naciones Unidas
    en 1989 en el informe sobre
    Desarrollo
    Humano. El papel del estado en conjunto con las TICs se lo ve
    como potenciador y apoyador de un capital humano,
    como dinamizador de sectores de la economía. Rol que
    aparece como prometedor en los últimos meses y que
    coincide con una inversión en un portal educativo, la
    capacitación a distancia de todos los
    sectores docentes del
    país y la promesa de computadoras
    en todas las escuelas, modificaciones que van unidas a un
    préstamo que otorga el Banco de la Nación Argentina
    para la compra de PC con créditos.

    El sensacionalismo mediático por el uso de la
    Internet –y una promesa de cambio de la situación
    económica por el uso de una herramienta de manera aislada-
    no condicen con la situación real. Un plan
    informático no soluciona la calidad
    educativa ni los accesos a la educación en
    términos de justicia, como tampoco condicen el impulso
    dado en publicidad para
    la obtención de montañas de datos. Aún
    prevalecen en la denominada sociedad digital zonas de
    concentración e irradiación, que son zonas del
    conocimiento y de poder. Tanto la masa de hosts de los
    EE.UU., los usuarios de software de investigación, el peso
    de la ideología informática, las clasificaciones y
    jerarquizaciones de la información, los links, las
    formas de lectura, el monopolio del
    inglés como lenguaje
    técnico, de lectura y de las búsquedas, hacen que
    el procesamiento de la información produzca un cierto
    vaciamiento de memorias
    históricas y de culturas que afectan especialmente a los
    países más rezagados en lo tecnológico. La
    frase que sintetiza esa posición es: "si no está
    en la red es porque no existe"
    , es simplemente un
    etnocentrismo informático-cultural y que funciona en pos
    de la acentuación de un "darwinismo informático" al
    igual que en el plano de lo social ocurre con el "darwinismo
    económico social de fines del siglo XX".

    La hibridización que se produce en los usos de la
    Red está relacionada en parte con un postulado "la
    información quiere ser libre", que es una consecuencia de
    la guia d el exceso de información con los buscadores
    típicos; es el postulado del "éxito"
    trasvasado por un modus operandi: la del hobby, la de los
    entusiastas que se reunen en sus microcosmos individuales, que
    intercambian códigos y experiencias en sus clubes de chats
    e informáticos. Sin embargo –para no ser
    agorera– esto está cambiando porque a medida que
    avanza el uso de redes comunitarias; a medida que se modifican
    las infraestructuras y los accesos se tornan posibles
    habrá mayor cantidad de personas con el uso de TICs.
    Además cada vez hay más uso de los conocimientos en
    el sentido de usarlos para el entorno de la Red y se popularizan
    ciertos postulados realistas como: que internet es revolucionaria
    pero no utópica; que el Estado debe formar parte en el
    juego
    electrónico; que conectar a las escuelas no es una
    salvación; que la información debe ser protegida
    por medidas públicas; que las sociedades deben
    beneficiarse con el uso de las TICs y que la comprensión
    de la tecnología debe ser un elemento esencial de la
    ciudadanía global. //

    Septiembre 2000.

    Bibliografía

    • La Nación on line (Argentina): Las cifras
      en la Red.
      30-08-99.
    • La Nación on line (Argentina): Los
      argentinos, la PC e Internet.
      19-06-2000.
    • La Nación on line (Argentina): Brasil,
      mejor que la Argentina en el desarrollo de internet.

      25-01-2000.
    • La Nación on line (Argentina): Sin
      computadoras no habrá e-business.
      31-07-2000.
    • CNN en español(EE.UU.): La Internet se
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    Publicado oiriginalmente en: http://www.kult.lu.se/latinam/Virtual/geografia/bibiana.htm
    SEMINARIO
    LATINOAMERICANO DE FILOSOFÍA E HISTORIA DE LAS
    IDEAS

    Lic. Bibiana Apolonia Del Brutto

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