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Contrageografías de la sociedad del conocimiento: Espacios políticos en las cibersociedades




Enviado por Djamel Toudert


Partes: 1, 2

    Idioma original:
      · castellano

    Palabras clave:
     · ciberpolítica
     · cibersociedad
     · movimientos sociales
     · sociedad de la
    información
     · software libre

    ABSTRACT: La comunicación que sigue abordara
    contrapuntos a las ideas más neoliberales acerca de las
    Tecnologías de la Información. Así, como otros
    autores han señalado, más que hablar de sociedad
    de la información o de sociedad del conocimiento
    quizás haya que hablar de capitalismo
    cognitivo. Es pues un intento por de recorrer o trazar rutas
    que se alejan de aquellas autopistas de la información
    más reconocidas institucionalmente. Empezaremos
    analizando la relación entre conocimiento, afectos y
    trabajo para
    entender la fisura que abren las licencias basadas en el
    copyleft más tarde. Entremedio ahondaremos en las
    posiciones que habilita la entrada de un nuevo actor como el
    cibersepacio para la acción política y la
    cooperación social. Tejiendo brevemente lazos con
    algunas nuevas formas de relaciones de poder.

    Trabajo informacional

    El trabajo informacional, el que se realiza delante de
    un ordenador, no requiere más esfuerzo mecánico que
    el de unos dedos que disparan bits en la pantalla de la
    computadora. Francisco Berardi establece pues que el factor
    diferencial en el trabajo no
    es ya la capacidad o habilidad física para ejercer
    una determinada tarea. Como podía ser la diferencia entre
    un soldador y un tornero en una fábrica. Ya que
    aquí, todos los gestos se mimetizan unos a otros. El
    factor clave es, pues, el
    conocimiento específico que hay que reflejar en esa
    pantalla. Los gestos del ingeniero de sistemas de IBM y
    los de la teleoperadora de Vodafone son los mismos. Sólo
    que el conocimiento del que disponen para realizar sus tareas es
    distinto.

    El acceso al conocimiento y su gestión
    devienen factores clave para el control de la
    producción.

    Es decir, donde antes había que reapropiarse de
    los medios de
    producción ahora también hay que hacerlo de las
    fuentes de
    I+D+I y sus sistemas de derechos de
    explotación exclusiva del saber.

    Cada vez más parcelas de la vida cotidiana entran
    a producir valor. Y este
    valor es codificado en base a los criterios de eficiencia i
    eficacia
    económica.

    "Essentially, the costs of doing what it takes to
    survive have, over the past 30 years, increased at a faster
    rate than the incomes of two-thirds to three-quarters of the
    workforce" (Lodziak, 2002)

    Exterioridades al sistema y
    vectores de
    movilización política

    En estas transformaciones sucesivas, persiste aún
    la idea de que las exterioridades para la resistencia son
    posibles. Persiste la idea de que saliendo fuera del trabajo se
    puede cambiar el trabajo. Saliendo del capital se
    puede ser anticapitalista. Y finalmente, saliendo del consumo se
    puede cambiar la sociedad del consumo.

    La verdad es que se nos hace difícil pensar en
    como puede uno situarse en una relación de exterioridad a
    aquello de lo que forma parte. Es posible esta
    sustracción?

    Quizás la reiteración pesimista que no hay
    salida, un "no future" alejado de los sex pistols para situarse
    en medio de la sociedad, nos lleve a no pensar esa
    exterioridad.

    Pero aun así, tendríamos que ir al
    polo norte o
    volver a las cavernas en una ansia anarcoprimitivista con
    resonancias tecnoludditas. Pero seguramente mucha gente prefiera
    la comodidad de una ducha con termostato para el agua
    caliente o simplemente el disfrutar de su vida a pesar de sus
    defectos o la estimulación de la cocaína.

    No se trata pues de quitar estos placeres a nadie, sino
    más bien de proporcionárselos a tod@s!

    Muchos movimientos sociales son denominados "nuevos
    movimientos sociales", o peor aún, movimientos de vanguardia. Y
    como dice P. Sloterdijk "Vanguardismo
    es la capacidad de forzar a todos los miembros de una sociedad a
    decidirse sobre una propuesta que no proviene de ella
    misma".

    Partes: 1, 2

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